1. 奧古斯特二世兩次成為波蘭國(guó)王
瑞典最強(qiáng)盛的時(shí)期是17世紀(jì)末到18世紀(jì)初這段時(shí)間，此時(shí)歐陸的強(qiáng)國(guó)，除了法國(guó)以外，是令人意想不到的兩個(gè)國(guó)家：瑞典和波蘭。
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最出名的名王是查理十二世，他發(fā)薩王朝的第10代國(guó)王。
歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后，瑞典稱霸波羅的海及其沿岸地區(qū)。
查理十二世于1697年(時(shí)年15歲)即位時(shí)，擁有在歐洲北部首屈一指的武裝力量，作為北方戰(zhàn)爭(zhēng)一方的統(tǒng)帥，查理十二世于 1700年 5月率軍進(jìn)攻丹麥， 8月即打敗對(duì)手，迫使丹麥退出戰(zhàn)爭(zhēng)。
11月，率軍8000人回援納爾瓦要塞，擊敗俄國(guó)3萬(wàn)余人的圍攻部隊(duì)，一舉震驚歐洲。
1701年開(kāi)始轉(zhuǎn)戰(zhàn)于波蘭--薩克森境內(nèi)，屢獲勝利，到1706年殲滅波薩軍隊(duì)，迫使薩克森選帝侯兼波蘭國(guó)王奧古斯特二世放棄波蘭王位，轉(zhuǎn)而同瑞典結(jié)盟。
1709年春末，查理率余軍 3萬(wàn)余人圍攻俄國(guó)要塞波爾塔瓦，守軍不過(guò) 4200余人，竟3個(gè)多月久攻不下。
6月 27日，彼得一世率軍 4.2萬(wàn)人(有火炮72門(mén))實(shí)施反攻。
查理在決戰(zhàn)前夕親自策馬偵察，不幸身受重傷，只得坐在擔(dān)架上進(jìn)行指揮。
決戰(zhàn)結(jié)果，瑞軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)，查理僅率 1000余人逃往土耳其。
他慫恿士國(guó)蘇丹對(duì)俄宣戰(zhàn)。
1711年 7月，俄國(guó)在進(jìn)攻土耳其的作戰(zhàn)中失敗，以歸還亞速、允許查理十二世過(guò)境回國(guó)為條件，與土簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。
一蹶不振的查理因此得以返回瑞典。
查理回國(guó)后實(shí)行改革，企圖恢復(fù)國(guó)力，但彼得一世沒(méi)有給他喘息時(shí)間，俄軍在 1713～1714年連續(xù)發(fā)動(dòng)了對(duì)瑞典的陸海進(jìn)攻，迫使瑞軍撤出了芬蘭。
1718年，查理十二世率軍進(jìn)攻挪威， 12月在作戰(zhàn)中死去。
年輕國(guó)王的死亡，使瑞典喪失了波羅的海的霸主地位。
所以查理十二可謂生不逢時(shí)，遇到了比他更強(qiáng)一些的彼得一世，否則歷史可能真的會(huì)改寫(xiě)。
2. 瑞典國(guó)王奧斯卡二世
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瓦薩王朝國(guó)王列表 古斯塔夫一世·瓦薩 1523-1560 埃里克十四世1560-1568 約翰三世1568-1592 西吉斯蒙德1592-1599 （波蘭國(guó)王齊格蒙特三世1587-1632） 卡爾九世1604-1611 古斯塔夫二世·阿道夫 1611-1632 克里斯蒂娜·奧古斯塔1632-1654 萊茵-普法爾茨王朝國(guó)王列表 卡爾十世·古斯塔夫 1654-1660 卡爾十一世1660-1697 卡爾十二世1697-1718 （也叫查理十二） 烏爾麗卡·埃利諾拉 1719-1720 黑森王朝國(guó)王列表 腓特烈一世1720-1751 （ 弗雷德里克一世） 奧爾登堡王朝國(guó)王列表 阿道夫·腓特烈1751-1771 古斯塔夫三世1771-1792 古斯塔夫四世·阿道夫 1792-1808 卡爾十三世1809-1818 貝爾納多特王朝國(guó)王列表 卡爾十四世·約翰1818-1844（即法國(guó)元帥貝爾納多特） 奧斯卡一世1844-1859 卡爾十五世1859-1872 奧斯卡二世1872-1907 古斯塔夫五世1907-1950 古斯塔夫六世·阿道夫 1950-1973 卡爾十六世·古斯塔夫1973-至今
3. 奧古斯都腓力二世
中世紀(jì)歐洲一共有三大騎士團(tuán)，摟主說(shuō)的圣騎士全稱應(yīng)該是圣殿騎士。 他的出現(xiàn)是因?yàn)槭周姈|征，羅馬教皇組織的，首領(lǐng)稱為總團(tuán)長(zhǎng)，下面還有支團(tuán)長(zhǎng)。 其他兩支分別是善堂騎士團(tuán)、條頓騎士團(tuán)。他們也是在十字軍東征時(shí)期組建的。 騎士 對(duì)于中世紀(jì)騎士的傳說(shuō)，往往夸大著種種浪漫的遐想。這多半來(lái)自我們對(duì)現(xiàn)狀的不滿和憑空想象：居住在古色古香的城堡中，過(guò)著貴族一般富足的生活；戰(zhàn)勝邪惡的魔法師和巨人，保護(hù)善良但是無(wú)知的農(nóng)民，憑著貴婦人或者國(guó)王的名號(hào)行俠仗義。令唐·吉柯德顛倒沉迷的游俠小說(shuō)，或普羅旺斯民謠歌手的即興創(chuàng)作，充分解釋了理想中騎士的行為規(guī)范。但是，即便是現(xiàn)代人，也無(wú)法時(shí)時(shí)遵從自己的良知；何況是靠武力說(shuō)話的過(guò)去，騎士行事也常常偏離限定的軌道。 首先來(lái)指明騎士道的定義，以今天的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)外乎以下三重： 一、作為封建制度的組成部分； 二、作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)階層； 三、一種個(gè)人的行為方式、榮譽(yù)觀和道德準(zhǔn)則。 下面我們就回到那個(gè)年代，歐洲正在廢墟上重新劃分格局，羅馬的榮光已經(jīng)過(guò)去，文藝復(fù)興的晨曦尚未到來(lái)。 最早的蠻族動(dòng)亂結(jié)束后，法蘭克人、凱爾特人、汪達(dá)爾人紛紛建立各自的國(guó)家。條頓征服席卷了整個(gè)西北歐，他們的武士幾乎全是步卒，從塔西陀（Tacitus）的文集中，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的日耳曼部落中有很隆重的成人典禮。全族的男子聚到一起，適齡的青年由部落首領(lǐng)或者其父親授予一矛一盾，正式成為戰(zhàn)士。在當(dāng)時(shí)的高盧人中間，這種儀式很普遍。法蘭克人沿用了這些傳統(tǒng)，從查理曼，到虔誠(chéng)者路易，到大膽查理，他們?cè)诔扇硕Y上都被授予一把佩劍。我們可以認(rèn)為，這是騎士受勛儀式的前身。 眾所周知，加洛林王朝是最早采用領(lǐng)地和采邑制度的國(guó)家。查理曼一生南征北討，但缺乏足夠的資金來(lái)維持龐大的軍隊(duì)。于是他將征服的土地劃成小塊，連同上面的農(nóng)民一起，賜給眾多的追隨者。這就是封建制度，擁有地產(chǎn)的人也擁有政權(quán)。當(dāng)然，國(guó)王和領(lǐng)主之間是有契約的：國(guó)王向領(lǐng)主提供保護(hù)，作為回報(bào)，領(lǐng)主們每年要上繳稅收，并且定期服役。土地還是歸國(guó)王所有，領(lǐng)主們只有使用權(quán)罷了。查理曼的強(qiáng)大足以震懾四方，但他的后人就沒(méi)有維持向心力，虔誠(chéng)者路易犯了極大的一個(gè)錯(cuò)誤：將國(guó)家平均的分配給相互敵視的后裔。于是他死后，龐大的帝國(guó)沒(méi)能度過(guò)瓶頸，一分為三。于是各地大小的封地成了相對(duì)獨(dú)立的王國(guó)，貴族們的采邑變成世襲，不可剝奪。 當(dāng)時(shí)歐洲頻頻遭到外來(lái)民族的侵略，南有穆斯林，北有維京海盜，東有馬扎爾人（匈牙利人的前身）不斷寇邊。在十一世紀(jì)，洛爾河到萊茵河之間遠(yuǎn)離勞作的貴族子弟從小就要接受格斗技巧和馬術(shù)的訓(xùn)練。毫無(wú)疑問(wèn)，最早的騎兵和騎士都是貴族和有錢(qián)人。因?yàn)橹挥兴麄儾庞心芰?gòu)置昂貴的裝備：自己要三到四匹輪換的馬，每匹馬會(huì)吃掉大量的糧食，尤其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，是種極大的花費(fèi)；盔甲都要去鐵匠鋪量身定做，此外還有扈從的裝備。一般說(shuō)來(lái)，單個(gè)人的軍事裝備，要耗費(fèi)大約20頭公牛，亦即至少10個(gè)農(nóng)民家庭犁地的牛犢。這樣的開(kāi)支，平民是無(wú)法承擔(dān)的。騎在馬上的武士階層同時(shí)也是貴族階層，出身的優(yōu)越必然伴隨著對(duì)低等級(jí)的蔑視，他們找到了共同的愛(ài)好：戰(zhàn)爭(zhēng)。同羅馬時(shí)代類似，中世紀(jì)的貴族組成了重裝騎兵，成了那個(gè)時(shí)代軍隊(duì)的主力。 腓力六世時(shí)代有了這樣的說(shuō)法∶"為了避免即將降臨的災(zāi)難，人們將自己分成三類：第一類是祈禱上帝的人；第二類是經(jīng)商、種田的人；第三類是為了防護(hù)前兩類人使之免受不公和傷害而產(chǎn)生的騎士。這是中世紀(jì)西方社會(huì)結(jié)構(gòu)典型的劃分方法，騎士這個(gè)詞來(lái)自查理曼的Capitularies法令集，Caballarii，原意是騎師。 1066年，征服者威廉踏上了不列顛的土地。海斯廷斯戰(zhàn)役的結(jié)果，相關(guān)本文主要有三點(diǎn)：給英倫三島帶去了相對(duì)先進(jìn)的封建制度；撒爾馬特式的小圓盾被淘汰了，諾曼士兵將鳶形盾（Kite Shield上圓下尖的長(zhǎng)盾）結(jié)成一排，可以有效的抵御弓箭射擊，這使得友愛(ài)互助成為十一世紀(jì)成為了騎士訓(xùn)練的重要部分；諾曼人獨(dú)立的騎兵部隊(duì)發(fā)揮了很大作用，英語(yǔ)中便有了Knight這個(gè)詞匯，指騎在馬上的戰(zhàn)士。十一世紀(jì)中期，騎士階層正式形成了。 作為一種軍事動(dòng)員體制，封建制度更加有利于防御而不是進(jìn)攻，各地的貴族有義務(wù)隨時(shí)勤王。為此各國(guó)專門(mén)頒布了有關(guān)法令，用來(lái)懲處未能及時(shí)響應(yīng)征召的騎士。在英國(guó)，亨利二世時(shí)代開(kāi)始，有了Escuage的說(shuō)法，即兵役免除稅。封建領(lǐng)主的義務(wù)也發(fā)生了一定變化，只要上繳中央稅收即可，不用親自揮戈上陣。在愛(ài)德華三世、亨利五世和六世的年代，戰(zhàn)事頻頻，這些款項(xiàng)被用來(lái)支付龐大的軍費(fèi)開(kāi)支。這項(xiàng)改革在十三、四世紀(jì)緩慢的進(jìn)行著，歐洲各國(guó)的軍隊(duì)中雇傭兵開(kāi)始占越來(lái)越大的比例，軍隊(duì)的結(jié)構(gòu)相對(duì)發(fā)生變化。從前十字軍的領(lǐng)地中很難摻進(jìn)國(guó)王的影響--他們只受教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在的雇傭軍為了主君努力戰(zhàn)斗，為了金錢(qián)，或是為了去東方成為新的貴族。自然，參加十字軍并成功歸來(lái)的老兵可以得到更好的報(bào)酬。 十字軍東征標(biāo)示著騎士文化黃金時(shí)代的到來(lái)，十字軍被認(rèn)為是完美的騎士。從異教徒手中奪回圣地，保護(hù)無(wú)助的朝圣者，被看成是騎士的最高天職。作為回報(bào)，教會(huì)紛紛將騎士團(tuán)置于自己的保護(hù)之下，使之成為跨國(guó)的組織。許諾他們教會(huì)財(cái)產(chǎn)以及種種宗教特權(quán)，免除十字軍騎士的懺悔。教會(huì)土地上十分之一的收入被用來(lái)支付給騎士團(tuán)，作為保護(hù)朝圣者去圣地的費(fèi)用。 1099年，耶路撒冷被攻克，但圣地和東方的拉丁國(guó)家還是被阿拉伯人和土耳其人包圍著。成立一支常備軍的需要日益迫切，于是定下了專門(mén)的軍事條例，成為了所謂第四教條，即長(zhǎng)久的與異教徒作戰(zhàn)。十字軍的團(tuán)體紛紛成立，宗教為圣殿騎士團(tuán)和醫(yī)院騎士團(tuán)鍍上了崇高的光環(huán)。 像教規(guī)一樣，騎士團(tuán)規(guī)對(duì)每個(gè)成員具有相同的約束力。信念與教條將不同出身不同背景的騎士凝聚在一起，彼此友愛(ài)，擁有相同的立場(chǎng)與目的。同時(shí)還規(guī)定了他們對(duì)信仰的忠誠(chéng)，對(duì)領(lǐng)主的尊敬、對(duì)言語(yǔ)的謹(jǐn)慎，戰(zhàn)場(chǎng)上的公正與寬容，以及恪守榮譽(yù)和謙恭的原則。 于是騎士制度獨(dú)立于封建制度的地方也產(chǎn)生了，十字軍的團(tuán)規(guī)與教規(guī)之間有許多相似之處。騎士精神中基督徒的種種美德，就在此時(shí)形成。十字軍的身上既有修道者的虔誠(chéng)，又有貴族的氣魄。一般來(lái)講，喪失領(lǐng)地的破落貴族或者沒(méi)有獲得繼承權(quán)的世家子弟只有兩條合適的出路：教士或者軍人，顯然后者具有更大的吸引力。解放圣地的狂熱和教會(huì)許諾的巨大利益是無(wú)法抵擋的，不少平民變賣(mài)家產(chǎn)購(gòu)置裝備只是為了去東方。于是這些職業(yè)軍人就紛紛參加大貴族的衛(wèi)隊(duì)，隨著國(guó)王或皇帝去東方，向往著豐厚的戰(zhàn)利品，或者豐厚的贖金。 這些軍人穿樸素的服裝，過(guò)清苦的出家人生活，用守護(hù)圣徒的名字重新命名，在大貴族的指揮下戰(zhàn)斗，為教規(guī)所約束，因捐贈(zèng)而致富。自愿獻(xiàn)身這項(xiàng)事業(yè)的騎士成了完美的典范，于是紅胡子腓特烈一世，獅心王理查一世還有奧古斯都腓力二世都成了楷模，后者死后被追封成圣人，雖然在國(guó)內(nèi)時(shí)他們都?xì)⑦^(guò)不少教徒。這些十字軍團(tuán)體就是后來(lái)英國(guó)嘉德騎士、勃艮底金羊毛騎士，薩伏伊的愛(ài)伊霞特騎士（Annuniziata），法國(guó)圣米開(kāi)羅騎士和圣靈騎士的前身。 14、15世紀(jì)，歐洲各國(guó)軍隊(duì)的組織方式大同小異，國(guó)王下面是總管和元帥，他們的職權(quán)時(shí)而獨(dú)立時(shí)而交叉。再下面是傳令官Herald，擔(dān)任副官、文書(shū)和參謀的角色，并且顧名思義的，常被派去對(duì)方營(yíng)地下戰(zhàn)書(shū)或要求停戰(zhàn)，戰(zhàn)后還要負(fù)責(zé)清點(diǎn)己方的傷亡，是個(gè)全能的職位。下面的作戰(zhàn)部隊(duì)以中隊(duì)劃分，由貴族或者騎士統(tǒng)帶。一般來(lái)講，騎士分成兩個(gè)級(jí)別，一種叫Banneret，就稱為騎士，這個(gè)名字來(lái)自于他們長(zhǎng)方形的旗幟，是作戰(zhàn)的主力。見(jiàn)習(xí)騎士稱為Bachelor，即學(xué)徒兵，組成更小的隊(duì)列跟在主力后面，他們需要積累經(jīng)驗(yàn)，掌握更多的作戰(zhàn)技巧。見(jiàn)習(xí)騎士的旗幟也是長(zhǎng)方形的，但末端開(kāi)叉成燕尾狀。等他們有了相當(dāng)?shù)墓?jī)后，可以向司令請(qǐng)求升級(jí)。于是傳令官將之旗幟上的燕尾剪去，升級(jí)成騎士。 所有這兩種騎士都由他們的侍從護(hù)衛(wèi)著，侍從的騎槍尖上掛著長(zhǎng)三角形的矛旗。這些旗幟的規(guī)格是統(tǒng)一的，上面繪著家族的紋章。相應(yīng)的，騎士分成兩個(gè)等級(jí)，侍從也有兩個(gè)等級(jí)，Squire指較為年長(zhǎng)的侍從，隨著主人參加戰(zhàn)斗；而Page相當(dāng)于勤務(wù)兵，多為接受騎士訓(xùn)練的孩子，當(dāng)時(shí)每座城堡都是騎士學(xué)校。這些侍從在青年時(shí)代完成訓(xùn)練后，經(jīng)過(guò)成人禮就可以成為正式的見(jiàn)習(xí)騎士。有些人無(wú)法承擔(dān)騎士的高額開(kāi)銷而終生作為侍從，當(dāng)然，有來(lái)頭的王子和大貴族子弟一生下來(lái)就是騎士。 有升級(jí)自然就有降級(jí)，但極為罕見(jiàn)。截至1793年，英國(guó)共發(fā)生過(guò)三例降級(jí)事件。1621年Francis Michell爵士被褫奪騎士頭餃，在威斯敏斯特大廳舉行，可見(jiàn)何等嚴(yán)重。他的馬刺被收回，劍帶被割斷，簡(jiǎn)直是奇恥大辱。 與此相對(duì)比的，是騎士命名儀式，常常有兩種。第一較為簡(jiǎn)單，也較為普遍，多在戰(zhàn)時(shí)舉行：候選人單膝跪在軍隊(duì)首領(lǐng)或者有聲望的騎士面前，主禮人用劍背輕觸其肩部三次，贈(zèng)送一段箴言諫句，整個(gè)儀式就算完成了。這樣從11到16世紀(jì)每次大的戰(zhàn)役后都會(huì)產(chǎn)生一批騎士，簡(jiǎn)單的形式被更多的接受，在和平時(shí)期都廣泛采用。 當(dāng)然也有更加隆重的儀式，在15世紀(jì)的英國(guó)，騎士的頭餃必須由領(lǐng)主頒賜∶主持人用劍背輕觸對(duì)方的后頸和兩肩，接著以守護(hù)圣徒名義起誓（英格蘭人是圣喬治，蘇格蘭人是圣安德魯），起誓謹(jǐn)守忠誠(chéng)與榮譽(yù)。然后主禮人高唱∶"Avencez，Rise Sir 某某"，一般是該騎士的教名。"整個(gè)典禮結(jié)束。之后還有不同的慶祝，比方說(shuō)國(guó)王的賜宴，授予披風(fēng)、盔甲和馬刺；或者是教會(huì)的模式，騎士團(tuán)的每個(gè)兄弟為新人祝福，賜給圣經(jīng)和十字架，新加入者自己表示，要放棄人世間的尊崇與俗名，等等。 后一種頒賜典禮漸漸地與別的重大儀式相結(jié)合，比方說(shuō)，在英國(guó)，騎士的授勛常常伴隨著王室的慶典。所謂巴斯騎士就是在國(guó)王加冕禮上被冊(cè)封的騎士，這種規(guī)定始于亨利四世，在查理二世加冕時(shí)巴斯騎士團(tuán)才成立，這些騎士又被稱為馬刺騎士，因?yàn)樗麄儽毁n予金和銀的馬刺。 一般而言的騎士道神髓與精華，結(jié)合了當(dāng)時(shí)貴族化的氣度，基督徒的美德，以及對(duì)女士的尊重。理想的騎士不僅要孔武有力，更要求絕對(duì)的忠誠(chéng)、慷慨、與寬容。如同史詩(shī)中的英雄一般，用胳膊為善良的民眾效勞，以教會(huì)的名義行俠仗義，保護(hù)去東方的朝圣者。 十字軍運(yùn)動(dòng)之后，騎士道漸漸失去了宗教色彩，僅僅代表著貴族階級(jí)的榮譽(yù)感。這種世代相傳的氣魄在英法兩國(guó)百年戰(zhàn)爭(zhēng)中被廣為傳頌，雙方的騎士都謹(jǐn)守古老的禮儀。血腥的戰(zhàn)斗之余偶爾安插槍術(shù)比賽和閱兵式，實(shí)際上這樣的場(chǎng)合也很少。英國(guó)從愛(ài)德華一世去世后就全面取消了槍術(shù)比賽，法國(guó)更是發(fā)生了不得了的事故：1559年7月1日，亨利二世與蒙哥馬利伯爵比試時(shí)，槍頭上的護(hù)套突然脫落。正如諾查丹瑪斯所預(yù)言的那樣，這位國(guó)王被刺穿了大腦。教會(huì)遂發(fā)布禁令，禁止所有的槍術(shù)比賽，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久。 不管騎士們所取得的輝煌業(yè)績(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)總是不結(jié)果的血紅色花朵。國(guó)家機(jī)器的碰撞引起廣泛的經(jīng)濟(jì)衰退，真正受苦的只是低等級(jí)的老百姓。于是兩國(guó)的農(nóng)民起義此起彼伏，特別在英國(guó)和戰(zhàn)爭(zhēng)的中心--佛蘭德?tīng)枺麄冇泻芎玫睦碛煽棺h暴政與不公，全國(guó)的稅收和資源都被用于貴族們的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲和奢華鋪張。所以戈蒂埃堅(jiān)持認(rèn)為，騎士文化的黃金時(shí)代在十二世紀(jì)，畢竟打殺異教徒對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō)，更加富有傳奇色彩。 隨著阿克的陷落，東方的最后一個(gè)拉丁王國(guó)被消滅，八次十字軍東征終于以失敗告終。不管它給后世造成的巨大影響，騎士精神還是要延續(xù)下去。效忠國(guó)王的動(dòng)力在百年戰(zhàn)爭(zhēng)中消耗殆盡，雙方從貴族到貧民都厭倦了反復(fù)的拉鋸。于是法國(guó)南部的吟游詩(shī)人為騎士精神上了最后一次發(fā)條--浪漫主義。 浪漫主義文學(xué)中的愛(ài)情題材使得騎士道極大偏離了初衷，受其影響，理想的騎士應(yīng)該忠誠(chéng)于理想中的女性。請(qǐng)注意，理想中的女性，為他深愛(ài)但又得不到。也許只見(jiàn)過(guò)一面，甚至從未說(shuō)過(guò)一句話，這都不重要。用純粹精神上的戀愛(ài)來(lái)表現(xiàn)自己的癡情，理想的愛(ài)人是供膜拜的圣女而不是褻玩的對(duì)象。唐?吉柯德的故事并不可笑。這樣的偶像在現(xiàn)實(shí)中要有所指代，多為另一位騎士的妻子。對(duì)貴婦人彎腰邀功的最大成就，便是確立了歐洲的一夫一妻制。這時(shí)代的騎士不再像前輩那樣注重武力，而開(kāi)始培養(yǎng)各種高級(jí)的情趣，隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，他們成為了紳士階層的原型。 理想歸理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)。實(shí)際情況多少有些偏頗，封建制度是騎士文化根殖的土壤，極大的局限了種種對(duì)騎士的過(guò)高要求，下面撿兩個(gè)具體的例子來(lái)說(shuō)。 提到對(duì)女性的尊重，基督教的興起多少提高了婦女的地位，但如同戈蒂埃所說(shuō)的，封建制度把土地和女人捆綁在一起，作為交易的一部分，被她的父母或者監(jiān)護(hù)人所出賣(mài)。理論上講，騎士有義務(wù)有責(zé)任保護(hù)孤苦的寡婦和孤兒。但也僅限于此。實(shí)際上，這種保護(hù)是像商品一樣出售的。較小的領(lǐng)主常常出賣(mài)自己的女兒，以聯(lián)姻來(lái)?yè)Q取更大的利益。這樣的市儈合同隨處可見(jiàn)，我們震驚于其中言語(yǔ)之露骨的同時(shí)，更加震驚于這種現(xiàn)象的普遍。這種包辦婚姻，或者說(shuō)合同婚姻預(yù)示著婚后的不幸，家庭暴力屢見(jiàn)不鮮。騎士們殷勤效忠的對(duì)象可不是自己的妻子。戈蒂埃的《La Chevaleries》中記載了這樣的故事∶香檳地方的騎士La Tour Landry，在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子，回家對(duì)著女兒總結(jié)道："傲慢與無(wú)禮可不是婚約中的內(nèi)容。"這種現(xiàn)象不僅是那個(gè)年代處處要求自律的結(jié)果，也是包辦婚姻的惡果。 上層社會(huì)的貴婦人尚且會(huì)遭拳腳，幼兒也受到畸形的待遇。John Symth記載了Berkeley地方一個(gè)古老世家的歷史，從1288年到1500年間，總共有過(guò)5例包辦婚姻，新人的平均年齡只有11歲。該家族的Thomas勛爵在1476成為騎士時(shí)只有5歲！6歲時(shí)就舉行了婚禮！Mautice子爵在1338年成為騎士時(shí)只有7歲，這些都是因?yàn)楦赣H早死，如果由父系的親戚來(lái)監(jiān)護(hù)，毫無(wú)疑問(wèn)的，會(huì)收取高額的費(fèi)用，甚至是領(lǐng)地的吞并。成為騎士則象征著成年，但當(dāng)時(shí)的規(guī)定成為騎士的法定年齡最早是21歲。Berkeley家族那樣的大貴族竊取了榮譽(yù)來(lái)逃避孤兒監(jiān)護(hù)，但年幼的孩子就得過(guò)早的承擔(dān)家業(yè)。Symth不止一次提到，這是對(duì)孤兒不人道的虐待。 同時(shí)，經(jīng)濟(jì)原因造成了騎士文化中浪漫成分一定的衰退。就以Berkeley家族而言，從13世紀(jì)中期開(kāi)始，爵士們不僅是朝臣和戰(zhàn)士，也是平凡的鄉(xiāng)村紳士，他們出售城堡花園中出產(chǎn)的水果，主婦們則四處巡視收取地租。 此外，上面我們提過(guò)Escuage免役稅，佃戶或貴族都不能幸免。于是13世紀(jì)上半期，許多小領(lǐng)主加入軍隊(duì)以逃避高昂的賦稅，照騎士的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，他們?cè)?dāng)是為了榮譽(yù)、為了表示忠誠(chéng)而戰(zhàn)的。無(wú)論如何，這為王室提供了穩(wěn)定的收入和兵源。有錢(qián)的平民和鄉(xiāng)紳時(shí)時(shí)覬覦著提高社會(huì)地位的機(jī)會(huì)，便自己購(gòu)置了裝備加入隊(duì)伍，也有機(jī)會(huì)因戰(zhàn)功而晉升為爵士，于是減少了騎士文化中的貴族色彩。當(dāng)然這些麻雀變鳳凰的情節(jié)也被普羅旺斯的吟游詩(shī)人改編，成了浪漫小說(shuō)的好題材。家道中落的窮貴族成不了騎士，于是只能無(wú)奈抱怨，榮譽(yù)的大門(mén)居然對(duì)新進(jìn)的暴發(fā)戶敞開(kāi)，絲毫不考慮自己的祖宗也不過(guò)是職業(yè)文盲而已。 于是戰(zhàn)場(chǎng)上的軍事浪漫主義也漸漸褪色了，不再有堂堂正正的決斗，騎士們縮在觀察哨里揣測(cè)著對(duì)手的兵力，而不像前輩那樣站在突擊隊(duì)的前列。百年戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了新的作戰(zhàn)方式，弓箭手成了戰(zhàn)場(chǎng)的主宰，一部分騎士淪為雇傭軍。 戰(zhàn)事的急迫取消了騎兵身上多余的裝飾，也取消了只準(zhǔn)貴族參加的戰(zhàn)前動(dòng)員。雙方著名的司令官，如英軍的羅伯特·諾爾斯（Robert Knolles）出身就很含糊，雖說(shuō)是爵士，卻是冊(cè)封的Sir而不是世襲的Lord。法軍總司令蓋斯林（Du Guesclin）等了很久才得到騎士的頭餃，因?yàn)樗錾碛谄飘a(chǎn)的低級(jí)貴族家庭。愛(ài)德華三世不光挑起了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還全面禁止馬上槍術(shù)比賽，法國(guó)的約翰卻大力提倡，高下不久分了出來(lái)。法國(guó)人在克雷西戰(zhàn)役前夕給對(duì)手送去了充滿騎士氣概的戰(zhàn)書(shū)（當(dāng)然是在知道自己絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力的情況下），而英國(guó)人卻利用停戰(zhàn)的間隙悄無(wú)聲息的脫離了絕地，無(wú)愧他們承自海盜先人的本色。草草收?qǐng)龅陌倌陸?zhàn)爭(zhēng)也宣告著騎士的時(shí)代臨近尾聲。 騎士道盛行的那個(gè)年代，距離現(xiàn)代人如此遙遠(yuǎn)。那種矜持與高傲，對(duì)碌碌的我們來(lái)說(shuō)，帶著些許刺激，幾分神奇。要把握騎士精神的本質(zhì)很難，因?yàn)闊o(wú)法將自己溶入過(guò)去。即使在那樣偉大的歲月里，它也不可避免的受到當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)的限制。正如希臘羅馬時(shí)代的高度繁榮是以奴隸制度為基礎(chǔ)，騎士文明提倡的忠誠(chéng)、自律已經(jīng)悄然褪色，因?yàn)楝F(xiàn)代文明的發(fā)展要求著不斷打破限制。實(shí)際上，最重要的精華即使在中世紀(jì)的全盛時(shí)期都未能達(dá)到頂峰；作為一種將宗教與生活結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，騎士做的并不比清教徒更成功。但是那些高貴的品質(zhì)，卑謙、寬容、誠(chéng)實(shí)、公正，作為一種精神遺產(chǎn)，經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮，和平的銹蝕，經(jīng)歷了人類社會(huì)種種短暫無(wú)常的變化，還將一直生存下去。
4. 歐洲國(guó)王的一世二世
仿佛是:如果第一位皇帝叫彼得,過(guò)了N屆(N≥1)后,又有一位皇帝叫彼得,那為了不與歷史的先人重復(fù),就把后面的這位叫彼得二世,之前那位就是彼得一世,以此類推; 而并不是彼得本人一世,他的兒子就是二世
5. 瑞典國(guó)王古斯塔夫二世
1632年屬于17世紀(jì)，1632年，農(nóng)歷壬申年（猴年）；明崇禎五年；后金天聰六年。
1632年11月16日，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中的呂岑會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)。瑞典國(guó)王古斯塔夫二世率領(lǐng)瑞典與新教諸侯聯(lián)軍，在大霧中與華倫斯坦率領(lǐng)的神圣羅馬帝國(guó)軍隊(duì)爆發(fā)決戰(zhàn)。瑞典軍最初進(jìn)展順利，但古斯塔夫二世從戰(zhàn)線右翼回援中央過(guò)程中與隊(duì)伍脫離，結(jié)果與帝國(guó)軍隊(duì)發(fā)生遭遇，在格斗中陣亡。
6. 奧斯曼帝國(guó)蘇丹二世
拜占庭。
東羅馬帝國(guó)的都城君士坦丁堡，是在希臘古城拜占庭的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，起初其疆域包括巴爾干半島、小亞細(xì)亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、美索不達(dá)米亞及外高加索的一部分。到了皇帝查士丁尼在位時(shí)，又將北非以西、意大利和西班牙的東南并入版圖。554年，擊敗法蘭克王國(guó)，拜占廷帝國(guó)的國(guó)力達(dá)到頂峰。
1204年，拜占廷帝國(guó)的首都君士坦丁堡曾被第四次十字軍東征攻陷，直到1261年收復(fù)。1453年5月29日，奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世率軍攻入君士坦丁堡（今為伊斯坦布爾），拜占廷帝國(guó)正式滅亡。
7. 波蘭奧古斯都二世
中國(guó)瓷器何時(shí)抵達(dá)的歐洲呢？這一直是個(gè)問(wèn)題。
多數(shù)歐洲人要到16世紀(jì)末才知道中國(guó)瓷器。他們非常驚訝瓷器竟會(huì)比水晶還要美麗。中國(guó)瓷器那種不滲透性、潔白光滑、非常實(shí)用的美，以及相對(duì)于水晶器和銀器的低廉價(jià)格，使它甫一現(xiàn)身歐洲，就贏得當(dāng)?shù)厝嗣裆钌畹南矏?ài)，并被譽(yù)為“白色的金子”。
▌第一件入歐瓷器的成名之路
今日稱為“蓋涅雷斯—方特希爾瓶”的名瓶，可能是已知最早抵達(dá)歐洲的一件中國(guó)瓷器。這只白色微青的景德鎮(zhèn)瓷瓶，顯示出極少數(shù)能夠在蒙元時(shí)期抵達(dá)歐洲的瓷器，在西方世界獲得何等尊貴的價(jià)值。
這只瓷瓶14世紀(jì)初取道絲綢之路來(lái)到歐洲，或許是由正前去法國(guó)阿維農(nóng)覲見(jiàn)羅馬教皇的景教基督徒攜往。
這只素雅的影青瓷瓶被隆重裝飾，鑲嵌于銀鎏金座之上，并銘有哥特體的金字，陸續(xù)成為14、15世紀(jì)匈牙利和那不勒斯安茹王室的珍藏。
接下來(lái)又在勃艮第和日耳曼等地歷經(jīng)多主，再添加一些紋章飾記，最終落腳巴黎附近的圣克勞，進(jìn)入當(dāng)時(shí)全歐最尊貴的藏家法國(guó)太子路易手中。
▌葡萄牙王室
1497年達(dá)·伽馬自葡萄牙出發(fā)，展開(kāi)他繞過(guò)非洲前往印度的劃時(shí)代之旅。葡萄牙國(guó)王曼努埃爾一世千叮萬(wàn)囑，交代他務(wù)必帶回兩樣西方最渴求的東西：一是香料，二是瓷器。
兩年后，歷經(jīng)疾病、饑餓，達(dá)·伽馬全船170人折損過(guò)半，歸來(lái)向國(guó)王呈上包括黑胡椒、肉桂、丁香在內(nèi)的數(shù)袋香料，以及一打中國(guó)瓷器。
1501年，卡布拉爾率領(lǐng)的第二批葡萄牙船隊(duì)，從印度洋遠(yuǎn)航歸返里斯本。葡萄牙國(guó)王曼努埃爾一世轉(zhuǎn)告另一位歐洲君主：“瓷器、麝香、琥珀和沉香”，可自印度之東一處叫做Malchina的國(guó)度取得。Malchina衍自梵語(yǔ)，意謂“大中國(guó)”。
《諸神之宴》
意大利畫(huà)家喬凡尼·貝里尼（Giovanni Bellini，1427-1516）于公元1514年創(chuàng)作油畫(huà)《諸神之宴》(The Feast of the Gods)，是這位畫(huà)家一生創(chuàng)作的最后一幅作品。畫(huà)中諸神手上的青花瓷盤(pán)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)瓷器在歐洲主流社會(huì)中的尊貴定位。
值得注意的是,此畫(huà)誕生的1514年，正是葡萄牙海船抵達(dá)中國(guó)沿海，開(kāi)始了歐洲國(guó)家與中國(guó)的第一次貿(mào)易。
那么，《諸神之宴》圖中的青花瓷是元青花還是明青花？
這些青花瓷盤(pán)來(lái)自何處？
通過(guò)什么途徑到達(dá)威尼斯而成為畫(huà)家的描繪對(duì)象？
還有比《諸神之宴》更早的描繪有中國(guó)瓷器的歐洲繪畫(huà)嗎？
在此之后的歐洲繪畫(huà)里，我們會(huì)大量看到，在宮廷的珠光寶氣中，在中產(chǎn)階級(jí)的廚房和客廳里，在碼頭的拍賣(mài)市場(chǎng)上，在靜物畫(huà)的臺(tái)布之上，都會(huì)冷不丁地瞅到中國(guó)青花瓷器那特有的鈷藍(lán)色身影和柔潤(rùn)的釉光。
1517年，葡萄牙船只抵達(dá)中國(guó)，曼努埃爾一世立刻訂了許多瓷器。
現(xiàn)知最早繪有歐式紋飾的青花瓷，是一只1520年的寬口執(zhí)壺，圖案是古式的環(huán)狀地球儀，既代表地理大發(fā)現(xiàn)，也是國(guó)王的私人紋章。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一只來(lái)圖加工的執(zhí)壺，壺形是中國(guó)的（但最早的形狀可能來(lái)源于唐代的阿拉伯樣式，這又是一個(gè)“文化大循環(huán)”的例子），而紋飾是葡萄牙商人帶來(lái)的。
中國(guó)藝匠用鈷藍(lán)畫(huà)上了環(huán)狀地球儀。顯然，這要大大早于利瑪竇神父在明萬(wàn)歷年間展現(xiàn)給中國(guó)士大夫的那幅世界地圖?；蛟S，景德鎮(zhèn)的陶瓷工匠，是最早知道地球是一個(gè)環(huán)球的中國(guó)人，也許他們什么都不知道，只是依樣畫(huà)葫蘆。
葡萄牙王室收藏的早期中國(guó)瓷器，還包括曼努埃爾一世的兒子胡安三世的一只瓷盤(pán)，上繪葡萄牙王室紋章和耶穌會(huì)會(huì)徽。他的孫子塞巴斯汀一世擁有的一只瓷碟，上繪其私人紋章和中國(guó)的獅子戲彩球紋飾。
歐洲王室較早大規(guī)模擁有中國(guó)瓷器的國(guó)王，是合治西班牙與葡萄牙兩國(guó)的菲利普二世。他是16世紀(jì)中國(guó)瓷器最大的收藏家，達(dá)3000余件。
▌法國(guó)王室
1670年在凡爾賽宮內(nèi)修建的特里亞儂（Trianon）宮，是路易十四專門(mén)為其所珍藏的中國(guó)青花瓷器而修建的。路易十四和曼德儂王后還委托商人在中國(guó)定制了他們夫妻穿著中式服裝的瓷雕像。
路易十五的寵姬旁帕多夫人，對(duì)中國(guó)瓷器紋飾有一種特殊愛(ài)好，并將之發(fā)展為一種服飾圖案，后人因此把她喜歡的瓷器紋樣專稱為“旁帕多風(fēng)格”。這種風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)文化產(chǎn)生了多方面的影響，在建筑、家具以及工藝品制作上打下了烙印。
路易十五本人對(duì)中國(guó)瓷器的迷戀不讓其父，他曾在宮內(nèi)大力提倡使用中國(guó)瓷器，并下令將宮廷所用的金銀器全部融化另作它用。
▌奧古斯都二世
最狂熱的中國(guó)瓷器迷戀者莫過(guò)于在德累斯頓的薩克森選帝侯?yuàn)W古斯都二世。
1717年，他與威爾漢姆一世達(dá)成一筆交易，以薩克森部隊(duì)600名龍騎兵換取151只大型中國(guó)瓷瓶，因此這些中國(guó)瓷瓶也就獲得了“龍騎兵瓶”的美名。
奧古斯都二世對(duì)瓷器的狂熱喜愛(ài)驅(qū)使他投入大量人力、物力和財(cái)力，來(lái)探索瓷器制作的秘密，并最終在1709年獲得成功。
▌風(fēng)靡歐洲
17世紀(jì)晚期及18世紀(jì)時(shí)，中國(guó)瓷器已經(jīng)風(fēng)靡歐洲宮廷和貴族家庭。專門(mén)設(shè)置中國(guó)瓷器陳列室，成為上流社會(huì)家庭的風(fēng)尚。他們還為大件中國(guó)瓷器特別設(shè)計(jì)木制器座，連中等人家也將中國(guó)瓷器的盤(pán)、碟置于墻上以為裝飾，殷實(shí)家庭都有專門(mén)擺放中國(guó)瓷盤(pán)的柜子。
當(dāng)壁爐開(kāi)始普及到中產(chǎn)階級(jí)家庭的時(shí)候，壁爐上擺兩只中國(guó)瓷瓶成為標(biāo)配，這一講究流傳至今。
中國(guó)瓷器在18世紀(jì)已成為歐洲宮廷非常流行的收藏品。
波蘭國(guó)王約翰三世，在維拉努哈宮側(cè)殿，專門(mén)陳設(shè)中國(guó)青花瓷器。
英國(guó)王后瑪麗是一位中國(guó)瓷的鑒賞家。美國(guó)旅行家Defoe在1724年于紐約出版的《回憶錄》中說(shuō)：“瑪麗王后的習(xí)慣是在宮廷里陳列許多中國(guó)瓷器，甚至達(dá)到驚人的程度。我們可以看到，在櫥柜以及家具的最高頂上也放著架子，架子上陳列著珍貴的中國(guó)瓷器?！?/p>
德國(guó)宮廷對(duì)中國(guó)瓷器也表現(xiàn)出極大興趣，宮殿內(nèi)擺滿了中國(guó)瓷器，并用中國(guó)瓷器改裝成各種裝飾品。在奧地利、意大利等國(guó)也流行使用中國(guó)瓷器，宮內(nèi)也都有專門(mén)的陳列室陳列中國(guó)瓷器。
8. 普魯士大帝與奧地利女皇結(jié)婚
普魯士現(xiàn)在是德意志帝國(guó)，也就是德國(guó)。普魯士位于德意志北部，德意志統(tǒng)一前，勃蘭登堡-普魯士和奧地利同為德意志神圣羅馬帝國(guó)境內(nèi)最強(qiáng)大的兩個(gè)邦國(guó)，是當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)之一，19世紀(jì)中期普魯士王國(guó)取得普丹戰(zhàn)爭(zhēng)、普奧戰(zhàn)爭(zhēng)和普法戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，1871年建立德意志帝國(guó)。
9. 波蘭國(guó)王西吉斯蒙德二世
真假阿納斯塔西婭
1918年7月16日或17日凌晨，烏拉爾的蘇維埃執(zhí)委會(huì)執(zhí)行來(lái)自中央的命令，將沙皇尼古拉二世一家，連同身邊的人員全部處死；并連夜把尸體埋葬，后又決定火化揚(yáng)灰，以免復(fù)仇者以后有可能借此舉行宗教儀式。但是等到去挖掘尸體時(shí)，據(jù)說(shuō)發(fā)現(xiàn)少了兩具。這一傳說(shuō)引出了許多有關(guān)這個(gè)羅曼諾夫家族后裔的傳奇故事。
為了獲得皇族后裔的榮譽(yù)，也為了錢(qián)——不但沙皇在西方銀行尚有巨額存款，而且只要提起是末代沙皇家族中的幸存者，自會(huì)有人給他們錢(qián)。于是，幾十年來(lái)，竟出現(xiàn)上百名自稱是末代沙皇后裔的人，俄國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、奧地利，幾乎哪一個(gè)國(guó)家的人都有，而且每一個(gè)沙皇子女都曾被冒充過(guò)；其中冒充得最多的是大公爵尼古拉耶夫娜·阿納斯塔西婭公主（Princess Niko layevna Anastasia，1901－1918）。到1970年止，僅正式提出法律訴訟的“阿納斯塔西婭”就有30多人，而影響最大的，則要算是一個(gè)化名安娜·安德遜（Anna Anderson）的年輕女子。
是1920年2月17日的晚上，這名年輕女子在柏林的一座橋上企圖跳河自殺，被警察救起，送往一家醫(yī)院。她拒絕回答任何有關(guān)她身世的問(wèn)題。因此，警方以為她是一個(gè)精神病人。送進(jìn)精神病院后，有人辨認(rèn)說(shuō)她是阿納斯塔西婭的塔吉雅娜公主，但她對(duì)此也不表是否。給她看一張沙皇女兒的名單時(shí)，她把一個(gè)個(gè)名字都勾掉，只剩阿納斯塔西婭。最后她聲稱或說(shuō)“承認(rèn)”自己是羅曼諾夫家族的女兒阿納斯塔西婭，因?yàn)楹蛢晌唤憬愣及祵⒋罅繉毷p釘在自己內(nèi)衣上，子彈有幸未能擊中她致命部位；刺刀太鈍，也沒(méi)有將她刺死。在一片混亂之中，一位叫柴可夫斯基的士兵看到她還會(huì)動(dòng)彈，便救了她；并幫助她乘上一輛馬車，越過(guò)俄國(guó)邊境到了羅馬尼亞。后來(lái)她嫁給了柴可夫斯基，在他于巷戰(zhàn)中犧牲后，她為他生下一個(gè)兒子，這兒子被送進(jìn)了一家孤兒院。她原想從德國(guó)母親的親戚那里尋求幫助，但是他們都不相信她的身份。她在柏林游蕩時(shí)，曾走到她母親的表姐妹伊雷妮（Irene）公主的邸宅跟前，但又怕沒(méi)有人會(huì)認(rèn)識(shí)她。最后心灰意懶，便想投河自殺。從精神病院出來(lái)后，她是靠一些同情者的施舍生活。
來(lái)了一位皇后的宮廷女侍，她躲在暗處仔細(xì)端詳過(guò)她之后，說(shuō)了句“這女子是騙子”，便憤憤地走了。阿納斯塔西婭的家庭教師彼埃爾·吉利爾（Pierre Gilliard）第一次見(jiàn)到安德遜時(shí)，認(rèn)為她可能是，但后來(lái)改變了看法，說(shuō)她算得上是“第一個(gè)少見(jiàn)的女演員”。阿納斯塔西婭的親戚采齊莉厄女王儲(chǔ)（Crown Princess Cecilie）相信這個(gè)叫安娜·安德遜的女子就是他們離散了的公主，可她的兒子路易·費(fèi)迪南德（Louis Ferdinand）和他妻子基拉（Kyra）都不相信。阿納斯塔西婭的姑媽奧爾迦大公爵（Grand Duchess Olga）見(jiàn)過(guò)安德遜多次，最后還是宣稱她不是阿納斯塔西婭。1928年10月，羅曼諾夫家族的幾位成員和亞歷山德拉的三位親戚發(fā)表了一份聯(lián)合聲明，說(shuō)“現(xiàn)在住在紐約的那名女子不是阿納斯塔西婭公主。”還有一位羅曼諾夫家族的旁系親戚，說(shuō)是從某一個(gè)小小的生活細(xì)節(jié)，認(rèn)定她是冒充阿納斯塔西婭的騙子。
但更多的人都堅(jiān)定地認(rèn)為安德遜就是阿納斯塔西婭確實(shí)無(wú)疑。
伊雷妮公主起初否認(rèn)這個(gè)女子是阿納斯塔西婭，但過(guò)后又惋惜自己說(shuō)錯(cuò)了話，承認(rèn)“她是很像，她是很像?！币晾啄莸膬鹤游骷姑傻掠H王（Prince Sigismund）是阿納斯塔西婭童年時(shí)的朋友，他向安德遜提了一連串問(wèn)題，她的回答使他相信她確是阿納斯塔西婭。還有1920年流亡西方的芭蕾舞女演員瑪?shù)贍柕隆た酥x辛斯卡婭（Mathilde Kschessinska），婚前是尼古拉二世的情婦，與沙皇全家也都很熟。她說(shuō)安德遜長(zhǎng)的是一雙尼古拉的眼睛，見(jiàn)到她時(shí)就以“這位皇帝的眼神”看著她，定是阿納斯塔西婭。還有尼古拉二世的堂兄弟、亞歷山大大公爵（Grand Duke Alexander），在與安德遜共處了兩天之后竟大聲驚叫說(shuō)：“我見(jiàn)到尼基的女兒了！我見(jiàn)到尼基的女兒了！”另外一些羅曼諾夫家族流亡在西方的親戚，包括克謝尼雅公主，塔吉雅娜·波特金和他哥哥格列勃（Glib）在內(nèi)，都說(shuō)這位體弱多病的年輕女子所講的事，的確都只有沙皇皇宮里的人才可能知道的，真的就是阿納斯塔西婭。格列勃小時(shí)畫(huà)過(guò)幾幅動(dòng)物畫(huà)，畫(huà)上，他讓那些小東西穿上宮廷的服裝，阿納斯塔西婭看了非常喜歡。他第一次見(jiàn)安德遜時(shí)，就拿這件小事問(wèn)她，安德遜的回答表明她似乎完全記得這一些。安德遜甚至還提到，說(shuō)阿納斯塔西婭的叔叔、大公爵黑森的恩斯特曾于1916年訪問(wèn)俄國(guó)。因?yàn)槟悄陫W地利正與俄國(guó)交戰(zhàn)，恩斯特便憤怒地否認(rèn)曾有此事。但是在等了差不多40年之后，奧皇的繼子于1966年證實(shí)，恩斯特那年的確有過(guò)這次秘密訪問(wèn)。人們認(rèn)為，要是安德遜不是阿納斯塔西婭，她怎么會(huì)知道這么絕密的事呢？
只是兩方面都不能對(duì)自己和對(duì)方的看法加以證實(shí)或否定，這使安德遜的故事變得更加有趣、更為誘人。故事被寫(xiě)成小說(shuō)，編成戲劇和電影。其中最著名的是20世紀(jì)?？怂闺娪肮緮z于1956年的影片《阿納斯塔西婭》（中國(guó)譯為《真假公主》）。以扮演《卡薩布蘭卡》等片而聞名的、漂亮的瑞典女演員英格麗·褒曼因扮演片中的阿納斯塔西婭，在沒(méi)有任何爭(zhēng)論的情況下第二次獲奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)。
安德遜一直都是一副公主派頭。她目中無(wú)人，時(shí)常非難人，甚至對(duì)他的支持者也表現(xiàn)得傲慢無(wú)理。后來(lái)，她又提出，說(shuō)她父親，也就是尼古拉二世在美國(guó)和英國(guó)存有巨款，她要領(lǐng)回。可是她既沒(méi)有說(shuō)存款賬號(hào)，又沒(méi)有一個(gè)法院能證實(shí)她的皇族身份，自然只好被擱置著。她向西德最高法庭提出有關(guān)身份的上訴，也同樣因?yàn)槿狈ψC據(jù)而被駁回。雖然如此，這個(gè)神秘女人仍然有她特殊的誘人之處。一位流亡國(guó)外的舊俄前騎兵團(tuán)騎兵大尉一直支持她為取得那筆巨額存款進(jìn)行法律程序達(dá)50年之久。她后來(lái)與美國(guó)弗吉尼亞州夏洛茨維爾的一位富有的歷史學(xué)家約翰·馬納漢結(jié)婚，最后于1984年因肺炎去世之時(shí)都堅(jiān)持說(shuō)自己是阿納斯塔西婭。死后，她丈夫根據(jù)她生前的要求，將她的尸體火化，并看著她的骨灰在屬于羅曼諾夫家族在德國(guó)的直系親屬的墓地上飛得無(wú)影無(wú)蹤。
其實(shí)，事情的真實(shí)性是早就有點(diǎn)眉目的。
黑森的恩斯特一直對(duì)安德遜的陳述持懷疑態(tài)度。他深入進(jìn)行調(diào)查，最后找到一個(gè)女人。她慎重聲稱與這個(gè)叫安娜·安德遜的人認(rèn)識(shí)，1920年以前她們?cè)≡谝黄穑檬窃诎⒓{斯塔西婭的事件之前失蹤的，實(shí)際上她是一家波蘭工廠里的工人，名字叫弗蘭齊斯卡·尚斯可夫斯卡。但是很多人認(rèn)為這是為找證據(jù)而作的調(diào)查，動(dòng)機(jī)不純，不可信。
事情也確實(shí)撲朔迷離。好多位人類學(xué)家研究她和阿納斯塔西婭的照片后，認(rèn)為兩人的臉孔非常非常像。奧托·雷克博士是德國(guó)一位著名的人類學(xué)家，他1964年在法庭上作證說(shuō)，安德遜和阿納斯塔西婭要不是同一個(gè)人，就是同卵雙胞胎。另外，安德遜和阿納斯塔西婭還有其他生理上的相似處，如腳上都有一處畸形。案件一直拖到1970年，法庭的最后裁決是，安德遜并非不是阿納斯塔西婭，但她也不能證明自己是阿納斯塔西婭。1977年，有崇高威望的法醫(yī)專家莫里茨·富特邁爾博士堅(jiān)持認(rèn)定安德遜是阿納斯塔西婭。
1989年羅曼諾夫家族成員尸骸的發(fā)現(xiàn)為破解這個(gè)傳奇故事提供了有力的科學(xué)證據(jù)。
伊麗莎白女王的丈夫菲利普親王是沙皇皇后亞歷山德拉的侄外孫，他同意提供自己的血液。1993年，將這血樣標(biāo)本與皇家尸骨作對(duì)照，證明他98.5％的可能是屬于羅曼諾夫家族，后來(lái)的試驗(yàn)顯示出更高的幾率。隨后，從安德遜曾在那里住院的夏洛茨維爾醫(yī)院得到她作手術(shù)時(shí)保存下來(lái)的組織標(biāo)本，將其組織細(xì)胞中的DNA與皇家骨骸中提取的DNA作對(duì)比，證明它們來(lái)自完全沒(méi)有血緣關(guān)系的兩個(gè)人。最后又將安德遜組織細(xì)胞中的DNA與從一位也叫弗蘭齊斯卡·尚斯可夫斯卡的波蘭農(nóng)民的侄孫子身上提取的血樣相比較，化驗(yàn)結(jié)果是100％的吻合，說(shuō)明安娜·安德遜不是阿納斯塔西婭，而是女工弗蘭齊斯卡·尚斯可夫斯卡。
傳奇的面紗揭開(kāi)了。但是她的支持者仍不服輸，他們堅(jiān)信她是真正的阿納斯塔西婭，那所謂的DNA組織試驗(yàn)是不真實(shí)的。
10. 奧古斯特二世兩次成為波蘭國(guó)王的原因
沒(méi)有。
波蘭王國(guó)，通常稱為波蘭會(huì)議王國(guó)或俄屬波蘭，1815年經(jīng)由維也納會(huì)議成立，在1915年被同盟國(guó)用另一個(gè)波蘭王國(guó)取代。領(lǐng)土大體上包括波蘭的盧布林省、羅茲省、馬佐夫舍省和圣十字省。本質(zhì)上是俄國(guó)的共主邦聯(lián)。雖然原則上，波蘭王國(guó)獲得了相當(dāng)大的正式的政治上的主權(quán)，成為了獨(dú)立國(guó)家，但沙皇總體上并不顧及這些限制他們權(quán)力的因素，且嚴(yán)格地說(shuō)，在十一月起義和一月起義后，俄羅斯更是削弱了波蘭議會(huì)王國(guó)的自主權(quán)，首先將該國(guó)變?yōu)槎韲?guó)的總督區(qū)，隨后又將該國(guó)劃分為俄羅斯帝國(guó)的幾個(gè)省。這樣，波蘭所謂的主權(quán)也就不復(fù)存在了。