1. 阿卡迪亞人
出自：最弱無(wú)敗神裝機(jī)龍《巴哈姆特》人物：愛(ài)理·阿卡迪亞《最弱無(wú)敗神裝機(jī)龍《巴哈姆特》》是由日本輕小說(shuō)家明月千里執(zhí)筆、畫師春日步負(fù)責(zé)插畫的輕小說(shuō)。亦有同名漫畫及動(dòng)畫。該作講述了一個(gè)在”王道與霸道交錯(cuò)的幻想世界觀，加上近未來(lái)級(jí)的古代兵器對(duì)戰(zhàn)，以及貴族千金們的學(xué)園“中的故事。
2. 阿卡迪亞人和斯巴達(dá)
1、赫拉。赫拉是宙斯的姐姐，也是傳說(shuō)中他唯一合法的妻子(姐弟戀的歷史真是夠長(zhǎng)了啊)。他們共同的孩子是戰(zhàn)神阿瑞斯、文藝之神、丑陋的赫淮斯托斯與美麗的赫柏。因?yàn)橹嫠沟牟恢遥绽?jīng)常醋意大發(fā)，施展神威整治宙斯喜歡的女子和他們的孩子。這是古代文學(xué)家和詩(shī)人最喜歡的話題之一。
2、墨提斯。墨提斯意思是智慧。這是傳說(shuō)中宙斯最早的妻子。后來(lái)被宙斯吃掉。因?yàn)樗麚?dān)心，她生下的孩子會(huì)奪取他經(jīng)過(guò)艱難險(xiǎn)阻才獲得的政治地位。宙斯自己就是制服了自己的父親才當(dāng)下了奧林波斯山上的統(tǒng)治者的。吃掉墨提斯以后，宙斯從自己的頭部生下了雅典娜。
3、忑彌斯。宙斯的第二位妻子。法律與秩序之神。他們的孩子是三位時(shí)序女神和三位命運(yùn)女神。
4、狄?jiàn)W涅。這是在多多納地區(qū)性傳說(shuō)中宙斯的妻子。他們的孩子是阿佛洛狄忒，也就是羅馬神話中的維納斯。
5、瑪亞。這是在阿卡迪亞地區(qū)性傳說(shuō)中宙斯的妻子。他們的孩子是神的使者和商業(yè)之神赫耳墨斯。
6、得墨忒耳。傳說(shuō)中的谷物女神。他們的孩子是珀?duì)柸Ｄ?。后?lái)，她被宙斯許給了自己的哥哥，陰間統(tǒng)治者哈得斯。
7、歐律諾墨。她是宙斯第一位妻子墨提斯的妹妹。是傳說(shuō)中的海洋女神。他們的孩子是美惠三女神。
8、謨涅摩辛涅。傳說(shuō)中的記憶女神。宙斯與她生下了九個(gè)發(fā)束金帶的神女繆斯，被人們稱為藝術(shù)女神。
9、勒托。是宙斯的堂姐。他們的孩子是太陽(yáng)神阿波羅和美德與貞潔之神阿爾忒彌斯。
下面的都是宙斯情人中的世俗女子。宙斯和她們生下的孩子，大多都是傳說(shuō)中的英雄。
1、卡里斯托。是低等的山林水澤女神。她與宙斯生下了阿卡迪亞人的始祖阿爾卡斯，違背了她向貞潔女神阿爾忒彌斯許下的保持貞潔的誓言。宙斯為了幫助她逃避阿爾忒彌斯的追蹤，把她放置到了天空中，成為熊星座阿爾克托斯。
2、忒提斯。海洋之神涅柔斯的女兒。有一位世俗的丈夫埃亞基德斯家族的珀琉斯。美麗而優(yōu)雅，宙斯拜倒在她的石榴裙下，和她生下了大英雄阿喀琉斯。
3、塞墨勒。宙斯最著名的世俗妻子。她是忒拜地區(qū)國(guó)王卡德斯摩的女兒，被宙斯看中，但妨火中燒的赫拉卻設(shè)計(jì)，讓宙斯的愛(ài)火燒死了她。她和宙斯的孩子是酒神狄?jiàn)W尼索斯。
4、歐羅巴。相傳歐羅巴是腓尼基王的女兒，一天在草地上玩時(shí)，被宙斯看，宙斯變作一頭金色的牦牛將她劫走，帶到了克里特，并生下三個(gè)子女，即米諾斯、拉達(dá)曼托斯和薩耳珀冬。
5、安提奧普。忒拜國(guó)王的女兒。非常漂亮，宙斯變成山神的樣子接近她，使她懷了孕。生下了安菲翁和澤托斯。安菲翁在傳說(shuō)中，以尼俄柏傳說(shuō)的悲慘故事為人所知。
6、伊俄。阿耳葛斯河神的女兒，赫拉的女祭司。她因自己的絕色之美吸引了宙斯。被赫拉發(fā)現(xiàn)后，將她變成了一只帶白點(diǎn)的小母牛，并由巨人看守。宙斯派赫耳墨斯去解救出了她，赫拉使她發(fā)了瘋，走遍了歐洲的每一寸土地方亞洲偏僻的地區(qū)后，在埃及安定下來(lái)，在宙斯的撫愛(ài)下，恢復(fù)了原形，生下了厄帕福斯，后來(lái)成了埃及的國(guó)王。
7、達(dá)那厄。是一個(gè)先知家族的女兒。因?yàn)橛猩裰I說(shuō)她的父親將死在她的兒子手下，因此被自己的父親囚禁起來(lái)。宙斯看中了她，化作金雨穿透囚室來(lái)到她身邊，和她生下了英雄珀?duì)栃匏埂?/p>
8、勒托。斯巴達(dá)國(guó)王的女兒。非常美麗，被宙斯看中，化為一只天鵝接近她，和她生下了后來(lái)因特洛伊的傳說(shuō)而聞名的美女海倫。
9、阿爾克邁納。阿爾克邁納是珀?duì)栃匏沟暮蟠?。她的丈夫安菲特里翁，是珀耳修斯的孫子。但宙斯熱烈地愛(ài)上了阿爾克邁納，趁安菲特里翁不在的時(shí)候，化作他的形象與她相會(huì)。阿爾克邁納同時(shí)生下了宙斯的兒子英雄赫拉克勒斯和安菲特里翁的兒子伊菲克勒斯。宙斯本來(lái)想讓自己的兒子做統(tǒng)治者，但在赫拉的設(shè)計(jì)下落了空，還得受懦弱膽小的堂叔歐律斯透斯的統(tǒng)治，并由此演繹出了諸多關(guān)于赫拉克勒斯的著名的故事!
3. 阿卡迪亞人歷史
確切地說(shuō)，文藝復(fù)興發(fā)生在14——16世紀(jì)，前后共經(jīng)歷200余年時(shí)間，到17世紀(jì)初期時(shí)，文藝復(fù)興已經(jīng)結(jié)束，整個(gè)17世紀(jì)，是巴洛克藝術(shù)風(fēng)格盛行的時(shí)代。
巴洛克藝術(shù)風(fēng)格具有以下特點(diǎn)。
一，喜歡表現(xiàn)生命的激情，旨在打破文藝復(fù)興時(shí)期那種寧?kù)o和諧的特點(diǎn)，具有鮮明的浪漫主義色彩。
二，作品格調(diào)奢華大氣，具有強(qiáng)烈的裝飾效果。
三，在作品中強(qiáng)調(diào)動(dòng)感和變化。
四，注重觸類旁通，常常把幾門藝術(shù)形式綜合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，比如，體現(xiàn)在建筑上，常常把雕刻和繪畫綜合運(yùn)用其中。
五，具有濃郁的宗教情節(jié)，常常以宗教題材作為創(chuàng)作的元素。
魯本斯《丘比特與維納斯》
在繪畫領(lǐng)域，有代表性的畫家主要有，德國(guó)籍著名的巴洛克繪畫大師魯本斯（1577年——1640年），法國(guó)古典主義著名畫家普桑（1594年——1665年），荷蘭偉大畫家倫勃朗（1606年——1669年），西班牙著名畫家委拉斯貴支（1599年——1660年）。
在音樂(lè)領(lǐng)域，最有代表性的人物無(wú)疑是德國(guó)音樂(lè)大師巴赫（1685年——1670年）。
魯本斯《強(qiáng)劫留西帕斯的女兒》
魯本斯是德國(guó)美術(shù)史上最偉大的畫家，擅長(zhǎng)肖像畫，他把文藝復(fù)興時(shí)期精確的造型技巧和德國(guó)民間美術(shù)結(jié)合起來(lái)，喜歡刻畫具有動(dòng)感的人物形象，注重挖掘人物身上的生命激情，設(shè)色大開大合，色彩豐富飽滿，筆觸奔放肆意，氣勢(shì)恢弘壯闊，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
魯本斯的繪畫風(fēng)格，直接影響了后來(lái)的浪漫主義和印象派。代表作品有《強(qiáng)劫留西帕斯的女兒》、《美惠三美神》、《丘比特與維納斯》等。
普?！对?shī)人的靈感》
普桑被譽(yù)為法國(guó)古典主義繪畫的創(chuàng)始人，他的作品大多取材于神話故事，宗教故事和歷史事件，常常以素描技巧來(lái)完善作品的造型，以理性的哲學(xué)思維來(lái)構(gòu)建作品的內(nèi)涵，在造型上精益求精，具有雕塑般的質(zhì)感。注重在作品中凝注崇高、莊嚴(yán)、靜穆的情懷，代表作品有《阿卡迪亞的牧人》、《花神王國(guó)》、《詩(shī)人的靈感》、《所羅門的判決》等。
倫勃朗《等待的莎拉》
倫勃朗是荷蘭歷史上影響最大的畫家，在繪畫上是一位全才，肖像畫，風(fēng)景畫、宗教畫，風(fēng)俗畫都很擅長(zhǎng)，在肖像畫上的成就最高。他常常通過(guò)光影明暗和色彩濃淡的變化，來(lái)揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)。
他在繪畫上的最大貢獻(xiàn)，就是發(fā)明了“倫勃朗光線”，在一幅作品中，讓亮光在主畫面形成一個(gè)光圈，光圈內(nèi)光線明亮，光圈外的光線灰暗，形成了鮮明的對(duì)比，具有若隱若現(xiàn)的朦朧感，代表作品有《夜巡》、《浪子回頭》、《等待的莎拉》、《達(dá)娜厄》等。
委拉斯貴支《女裁縫》
委拉斯貴支出生在西班牙塞維利亞，以肖像畫著稱，代表作品有《紡織女》、《宮娥》、《女裁縫》、《鏡子前的維納斯》等。
他的作品有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，給畫面中色彩的把控非常成功，雖然是宮廷畫師，卻常常以普通大眾作為繪畫題材，在西班牙民間有很高的威望。
同時(shí)，他是西班牙歷史上第一個(gè)畫人體油畫的畫家，曾引起很大爭(zhēng)議，作品是《鏡子前的維納斯》。
巴赫
巴赫是德國(guó)音樂(lè)史上偉大的音樂(lè)家之一，被譽(yù)為“西方近代音樂(lè)之父”，同時(shí)是管風(fēng)琴演奏家，他的音樂(lè)作品表現(xiàn)手法豐富，既有民謠的歡快，也有宗教音樂(lè)的莊嚴(yán)，常用悲壯深沉的旋律，抒發(fā)對(duì)美好生活的向往之情，具有很強(qiáng)的感染力。
《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，《馬太受難曲》，《平均律鋼琴曲集》、《法國(guó)組曲》、《英國(guó)組曲》等。
4. 阿卡迪亞人物排行
路克斯·阿卡迪亞，是日本輕小說(shuō)及其改編動(dòng)畫《最弱無(wú)敗神裝機(jī)龍《巴哈姆特》》的主人公。阿卡迪亞舊帝國(guó)前第七皇子，號(hào)稱“最弱無(wú)敗”的機(jī)龍使。是動(dòng)漫中虛構(gòu)的角色，現(xiàn)實(shí)生活中不存在的。所以是沒(méi)有身高的。
5. 阿卡迪亞人物推薦
這部動(dòng)漫的男主角是滅亡的阿卡迪亞帝國(guó)第七皇子，神裝機(jī)龍〈巴哈姆特〉的使用者，平常帶著兩把機(jī)裝劍，一把為特殊改造的〈飛翔機(jī)龍〉，另一把為巴哈姆特的。五年前的一次政變中阿卡迪亞帝國(guó)被亞提司瑪特新帝國(guó)推翻，但卻得到亞提司瑪特新帝國(guó)的特赦，不過(guò)代價(jià)是要成為國(guó)民的雜役。
由于某個(gè)契機(jī)，他開始在只有女學(xué)生的城塞都市·克羅斯菲德的王立士官學(xué)園二年級(jí)就讀，并接受女生們的各種委托。
身體素質(zhì)強(qiáng)，可以躲避一般機(jī)龍的攻擊。
在帝國(guó)時(shí)期，是以十二歲的史上最年少年齡得到機(jī)龍使執(zhí)照的紀(jì)錄保持人。
而在新帝國(guó)舉辦的裝甲機(jī)龍官方模擬戰(zhàn)中，也是出場(chǎng)次數(shù)最多的人，但每次戰(zhàn)斗只是閃避和防御，完全不攻擊對(duì)手，因此他的所有戰(zhàn)績(jī)都是平手，未曾輸過(guò)卻也未曾贏過(guò)，故得到“最弱無(wú)敗”的稱號(hào)。
平常使用的飛翔機(jī)龍其實(shí)是為了熟練使用巴哈姆特故不攻擊，因此改裝上厚重的裝甲，被莉夏批評(píng)是“很俗的破爛機(jī)龍”。
操作上以閃躲和看穿對(duì)手攻擊為重，七龍騎圣副隊(duì)長(zhǎng)“蒼藍(lán)暴君”臆測(cè)路克斯也會(huì)借此模仿其他機(jī)龍使的招式。
6. 阿卡迪亞人式的生活
表現(xiàn)牧人田園生活情趣的文學(xué)體裁.詩(shī)人往往借這種體裁將鄉(xiāng)村生活的純樸恬靜與城市或?qū)m廷生活的腐化墮落相對(duì)照.這種體裁發(fā)源于古代希臘,忒奧克里托斯(公元前 3世紀(jì))是最早的牧歌作者.羅馬詩(shī)人維吉爾在公元前37年發(fā)表他寫的牧歌,用純樸的詩(shī)句描寫理想化的田園阿卡迪亞的純樸生活,其中的風(fēng)景,人物都遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活,其實(shí)是借牧歌的形式吟詠羅馬帝國(guó)的光榮.維吉爾的牧歌不及希臘的牧歌質(zhì)樸,但對(duì)后代文人創(chuàng)作的牧歌卻影響深遠(yuǎn).
文藝復(fù)興時(shí)代,牧歌成為受人喜愛(ài)的體裁,不僅有古典式的牧歌,而且出現(xiàn)利用牧歌主題的田園小說(shuō)和田園戲劇,著名者如意大利作家桑納扎羅的《阿卡迪亞》,西班牙作家蒙特馬約爾的《狄安娜》,莎士比亞喜劇《皆大歡喜》等等.彌爾頓的《利西達(dá)斯》則是牧歌體的悼亡詩(shī),并在詩(shī)中討論哲學(xué)和宗教問(wèn)題.他的《科瑪斯》則以牧歌的形式寫出青年男女相互戲謔的鬧劇.浪漫主義詩(shī)歌中許多牧歌體的作品也往往借這種形式表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自然與社會(huì)的態(tài)度,歌德的長(zhǎng)詩(shī)《赫爾曼與竇綠苔》便是著名的例子.田園詩(shī)情調(diào)在近代音樂(lè)中也成了一種重要的主題.
7. 阿卡迪亞人 希臘
希臘人語(yǔ)言是：希臘語(yǔ)。
希臘語(yǔ)，希臘人的語(yǔ)言，屬于印歐語(yǔ)系-希臘語(yǔ)族，廣泛用于希臘、阿爾巴尼亞、塞浦路斯等國(guó)，與土耳其一帶的某些地區(qū)。
古代希臘語(yǔ)原有26個(gè)字母，荷馬時(shí)期后逐漸演變并確定為24個(gè)，一直沿用到現(xiàn)代希臘語(yǔ)中。希臘語(yǔ)言元音發(fā)達(dá)，希臘人增添了元音字母。
因?yàn)橄ＥD人的書寫工具是蠟板，有時(shí)前一行從右向左寫完后順勢(shì)就從左向右寫，變成所謂“耕地”（boustrophedon）式書寫，后來(lái)逐漸演變成全部從左向右寫。
擴(kuò)展資料：
希臘語(yǔ)的創(chuàng)建：
創(chuàng)造希臘語(yǔ)的希臘民族在公元前二千年從巴爾干半島遷移到希臘半島及其鄰近地區(qū)。希臘語(yǔ)是西方文明第一種偉大的語(yǔ)言；
許多人認(rèn)為它是所有語(yǔ)言中最有效、最值得敬佩的交際工具。由于結(jié)構(gòu)清楚、概念透徹清晰，加上有多種多樣的表達(dá)方式——似乎多得無(wú)窮無(wú)盡，它就能既適合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷爰业男枰?，又適合有才華的詩(shī)人的要求。
我們只能猜測(cè)：古希臘語(yǔ)聽起來(lái)是如何的悅耳，但是，書面語(yǔ)的美可能比口語(yǔ)毫不遜色。希臘語(yǔ)最后分化出四種方言：伊奧利亞（Aeolic）、愛(ài)奧尼亞（Ionic）、阿卡迪亞—塞浦路斯（Acado-Cyprian）、多利安（Doric）。
約在公元前九世紀(jì)出現(xiàn)的荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德塞》，就是用愛(ài)奧尼亞方言寫成的。在以后的幾百年中，隨著雅典城的興起，一種叫雅典語(yǔ)的愛(ài)奧尼亞方言，產(chǎn)生了古典時(shí)期偉大的文學(xué)作品。
雅典語(yǔ)成了希臘語(yǔ)的主要形式及共同語(yǔ)（Koine）的基礎(chǔ)。雅典語(yǔ)的使用范圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)代希臘的疆界。
在亞歷山大大帝遠(yuǎn)征以后，雅典語(yǔ)的使用范圍東邊遠(yuǎn)達(dá)印度；后來(lái)羅馬帝國(guó)信奉雅典語(yǔ)為第二語(yǔ)言。新約圣經(jīng)用共同語(yǔ)寫成；時(shí)至今日，東正教還在用這部圣經(jīng)。