迎駕白酒為什么苦，哪種酒好喝

常飲質(zhì)量好、度數(shù)低的酒　　古人對酒的品質(zhì)十分講究。早在周代，酒便有了《五齊》、《三酒》之分。《周禮．天官冢宰》裁：“辨五齊之名，一口泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊 ，四曰緹齊 ，一曰沈齊?！薄氨嫒浦?，一曰事酒，二口昔酒，三曰清酒。”五齊是按酒的情獨及味的厚落分為五等，三酒是依據(jù)酒的釀造時間和長短而劃分的。《呂氏春秋》說：“圣人蔡陰陽之宜，辨萬物之利以便生，故精神安乎形，而年毒得長焉。長也者，非短而績之也，畢其數(shù)也。畢數(shù)之務，在乎去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大成五者充形，則生害矣；……凡養(yǎng)生，莫若知本，……凡食，無（勿）強厚味，無（勿）以烈味重酒。”認為不應該飲用那些度數(shù)高而質(zhì)量低的烈性酒，而應該適量飲用一點味談而質(zhì)量校好的酒乙堰一觀點深為后世注重養(yǎng)生的人所重視。那么究竟什么樣的酒算是好酒呢？情人顧仲在《養(yǎng)心錄》中有過一段精辟的論述： 　　酒以陳者為上，愈睞愈妙。暴酒（指倉促釀成的酒）切不可飲，飲必傷人。此為第一。酒戒酸，戒獨，戒生，戒狠暴，戒冷；務清，務潔，務中和之氣?；蛑^余論酒太嚴矣。然則當以何者為至？口：不苦，不甜，不成，不酸，不辣，是為真正的好酒。又問何以不言戒談也？日：談則非酒，不在戒例。又間何以不言戒甜也？日：昔人有云，清烈為上，苦次之，酸次之，臭又次之，甜斯下矣。夫酸臭豈可飲哉？而甜又在下，不必列戒例。又曰：必取五味無一可名者（即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一種味道都不突出一飲，是酒之難也?！w苦、甜、成、酸、煉者必不能陳也。如能陳即變而為好酒矣。是故陳之一字，可以作酒之姓矣。 　　由于條件所限，古人雖然無法準確地測定出酒中所合的各種成分，但他們在長期的生活實踐中所得出的經(jīng)驗卻是非常具有秤學性的。根據(jù)現(xiàn)代科學測定，酒液中酒精含量較高，有害成分也就越高。如蒸餾酒和發(fā)酵酒比較，有害成分主要存在于蒸餾酒中，而發(fā)酵酒中部相對較少。高度的蒸餾酒中除合有較高的乙醇外，還合有雜醇油（包括升戊醇、戊醇、異丁醇、丙醇等)、醛類（包括甲醛、乙醛、糖醛等）、甲醇、氫氧酸、鉛、黃曲霉毒素等多種有害成分。人長期或過量飲用丁這種有害成分含量高的低質(zhì)酒，就會中毒。輕者會出現(xiàn)頭暈、頭痛、胃病、咳嗽、胸痛、惡心、嘔吐、視力模糊等癥狀，嚴重的則會出現(xiàn)呼吸困難、昏迷、甚至死亡。而低度的發(fā)酵酒、配制酒、如黃酒、果露酒、藥酒、奶等，有害成分極少，卻富合糖、有機酸、氨基酸、甘酒、糊精、維生素等多種營養(yǎng)成分。 　　開始的時候，古人認為質(zhì)量皎高，有利于延年益壽的酒主要有黃酒、葡萄酒、桂花酒、菊花酒、椒酒等，后來才發(fā)展到白酒及以白酒為原料的各種藥酒。 　　發(fā)酵而成的黃酒是中國最古老的酒之一。合有豐富的氯基酸、多種糖類、有機酸、維生素等，發(fā)熱量較高。自古至今一直被視為養(yǎng)生健身的“仙酒”、“珍漿”，深受人們喜愛。這也是紹興等黃酒從春秋戰(zhàn)國至今一直盛行不衰，甚至成為宮廷和國宴用酒的重要原因。 　　葡萄酒合有校多的糖分和礦物質(zhì)以及多種氦基酸、檸檬酸、維生素等營養(yǎng)成分，也是古人喜愛的一種養(yǎng)生酒。三國時的魏文帝曹丕曾經(jīng)盛贊它“甘于曲蘗，善醉而易醒。道之固以流涎咽唾，況親食之邪！”唐太宗李世民不僅十分喜愛飲用，而且還親見督造。大臣魏征擅長釀制葡萄酒，他曾親自寫詩稱贊他釀制的葡萄酒“千日醉不醒，十年味不敗。”《新修本草》已將葡萄列為補酒，認為它有“暖腰腎、駐顏色、耐寒”的功效。元人忽思慧在《飲膳正要）中稱它有“益氣調(diào)中，耐饑強志”的作用。李時珍也說葡萄酒有“駐顏色、耐寒”的作用。高濂在《運生八箋》中也將它列為“養(yǎng)生酒”。 　　桂花酒早在春秋戰(zhàn)國時就已為古人所飲用。屈原在《九歇）中說：“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”這種祭把儀式上所用的桂酒，就是用桂花釀制的桂花酒，古代也叫桂醣、桂花醋、桂漿等古人認為桂為百藥之長 ，所以用桂花釀制的酒能“飲之嘉干歲”?！端拿裨陆瘛凡?，漢代桂花酒是人們敬神祭祖的佳品，祭里完畢，晚輩向長輩敬此酒，長輩們飲此酒后便會長壽。除此而外，桂花酒還是人們宴賓待客的上品?！稘h書．禮樂志》說：“尊桂酒，賓八鄉(xiāng)。”不少封建帝王還將桂花酒作為禮品賞賜給大臣。歷代文人士大夫?qū)鸹ň埔操澆唤^口，白居易曾用“線惠不香饒桂酒，紅櫻無色浪花細”的詩句來贊美桂花酒。宋代蘇軾更作有《桂酒頌》，可見古人對桂花酒的珍愛。 　　早在春秋戰(zhàn)國時期，古人己了解丁菊花的藥用和食用價值。魏文帝曹丕認為菊花“輔體延年，莫斯之貴。”蘇軾也認為菊花的花、葉、根、責“皆長生藥也”。漢代，人們已用藥花釀酒。劉款《西京雜記》裁：“菊花舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒?！惫湃苏J為菊花是經(jīng)霜不凋之花，所以菊花酒可以抗衰老。《本草綱目》等醫(yī)書說菊花有去風、明目、平肝、清熱等功效，對老年人的聽見、視覺尤其有益，所以古代菊花酒倍受青睞，是重陽節(jié)的必備之物。 　　此外，椒柏酒、莒蒲酒、枸杞子酒、蓮花酒、人參酒、袂苓酒等等滋補酒，也均是養(yǎng)生益壽的好酒。做酒趟員節(jié)制飲酒，一向是古人極為重視的養(yǎng)生之道。他們認為飲酒的目的在于“借物以為養(yǎng)”，而不能“身為物所役”，飲酒必須量力而行，適可而止。酒再好，如果不加以節(jié)制，也會損害身體的健康。鑒于獨飲濫飲的害處，古人一直致力于用法律的手段來禁酒，用道德訓誠來勸人們自覺節(jié)飲和戒酒?！兑捉?jīng)》、《詩經(jīng)》等懦家的經(jīng)典里部有勸告人戒酒或節(jié)飲的箴規(guī)。戰(zhàn)國時期的名醫(yī)席鵲說：“久飲酒者潰髓蒸筋，傷神損損壽?！碧拼允染浦⒆苑Q“醉翁”的白居易，也說“佳肴與旨酒，信是腐腸膏?！币凰未娙颂K軾也十分強調(diào)節(jié)飲的重要性。元代忽思慧《飲膳正要》云：“飲酒過多，喪身之源?！辟Q(mào)銘在《飲食須知》中詳細闡述了飲酒與養(yǎng)生的關(guān)系，他認為，人要長意，首先必須節(jié)制飲酒。他說：“酒類甚多，其味有甘苦酸淡辛澀不一，其性皆熱，有毒。多次助火生痰，昏神軟體，損筋骨，傷脾胃，耗肺氣，夭人壽?！薄侗静菥V目》引邵堯夫詩云：“美酒飲教微醉后。此得飲酒之妙，所謂醉中趣、壺中天者也。若夫況湎無度，醉以為常者，輕則致疾敗行，甚則喪邦亡家而隕軀命，其害可勝言哉？此大禹所以疏儀鍬，周公所以著酒諧，為世范戒也?！鼻槿肆和瑫凇墩f酒二百四十字》一書中羅列了縱酒的諸多害處，動人們要節(jié)制飲酒。 　　現(xiàn)代科學已證實丁古人的這些認識和說法是正確的。飲酒過量，不僅會使人的知覺、思維、情感、智能、行為等方面失去控制，飄飄然忘乎所以。還會摧殘人的肌體，導致營養(yǎng)障礙、精神失常、胃腸不適、肝臟損傷，甚至引起心臟、癌癥等多種病變和中毒身亡的嚴重后果。長期過量飲酒者的患病率極高，死亡率也大。如果一個人長期過量飲酒：他的壽命便會縮短十至十二年。

每個人的口味不一樣，而且看你要什么價位的，平民百姓的話河北名酒泥坑不錯，實惠，朋友聚會的話天津掛月王跟安徽迎駕還行，當然如果經(jīng)濟條件允許的話，五糧液，茅臺，劍南春當然是最好的了。

喜酒好喝

96健康的酒量：　　除非對酒精過敏的人，滴酒不沾并不是保守健康的方式，因為我們的身體自身有一定的解酒能力，只要是不超過這個量，酒精并不會給身體造成影響。適量的葡萄酒是多少呢，醫(yī)生與釀酒師建議葡萄酒的飲用量為男性每人每天：300~400ml，女性每人每天：200~300ml 最為適合。　　還有一個公式可以幫助大家計算一下不同酒精含量酒的適飲量：　　瓶上標示的酒精濃度(只取數(shù)字)×所喝的份量(以公升計)=酒精單位(約數(shù))　　使一瓶12%酒精濃度的750毫升紅酒，大概有12×0.75=9個酒精單位。男士一天的攝取的酒精單位不超過4個，女士一天的攝取的酒精單位不超過3個，基本就是適量，那么，一天內(nèi)喝半瓶葡萄酒，應該是健康的?！　〗】档臅r間：　　喝酒的最佳時間是在晚上7點至9點半，這段時間人體肝臟中乙醇脫氫酶的活性升高，精酒更容易被代謝掉，但9點半之后，越往深夜，肝臟的解酒能力越低，因此美酒雖好，卻不宜用來它陪伴良宵，不如早一點品酩，在微醺之中漸入夜色佳境?！　〗】档姆绞剑骸　〔灰崭购染?，如果尚未掌握葡萄酒的配餐技藝，可以用一點芝士來配酒，無論哪一種葡萄酒，和芝士搭配在一起都會揚長避短，變得更加迷人，芝士可搭配一小片蘇打餅干來吃，這也是品酒會上經(jīng)常用的小點心。喝酒前，可以補充維生素C、維生素B，吃些甜食和蛋白質(zhì)食物或喝些牛奶保護胃粘膜，如此能夠緩解酒精對人體的傷害?！　∑咸丫茟撀孵げ拍荏w會到佳釀的美妙，如此品酒的方式與葡萄酒的健康主張不謀而合——慢飲細品，一部份的酒精會從呼吸系統(tǒng)散發(fā)出去，從而減少直接進入身體的酒精量。。 。kgx　　xiuduo83

白酒苦有可能由兩種原因造成。一種是因為酒曲添加的量比常規(guī)的多，就是為了發(fā)酵出帶有苦味的白酒。而另一種是因為發(fā)酵操作不恰當導致的，可能是衛(wèi)生沒管理好，混入了很多雜菌，也有可能是溫度沒控制好，導致發(fā)酵速度過快，產(chǎn)生的苦味物質(zhì)變多。

有關(guān)橋的歇后語 　　半夜過獨木橋——步步小心 　　白娘子突斷橋——想起舊情來 　　背媳婦過獨木橋——又驚又喜 　　笨驢子過橋——步步難 　　踩著高蹺過獨木橋——藝高人膽大 　　踩著銀橋上金橋——越走越亮堂 　　曹操八十萬兵馬過獨木橋——沒完沒了 　　船到橋頭——不順也得順 　　燈草搭浮橋——走不得 　　頂大風過獨木橋——擔風險 　　獨木橋——難過 　　獨木橋上踩車——別拐彎 　　獨木橋上唱猴戲——不要命；玩命干 　　獨木橋上釘木版——故意讓人過不去 　　獨木橋上散步——走險 　　獨木橋上睡覺——翻不了身 　　獨木橋上走駱駝——擔風險的事 　　短板子搭橋——不頂用；不頂事 　　短木搭橋——難到岸 　　扶著橋欄桿過河——生怕掉進去 　　扶著橋欄過河——生怕掉在水里 　　扶著醉漢過破橋——上晃下?lián)u 　　剛下橋的新媳婦——不好看也愛看 　　鵲橋相會——一年一度 　　過河拆橋——不留后路 　　湖面上的九曲橋——穹穹多 　　火柴棍搭橋——難過 　　近視眼過獨木橋——放不開步子 　　九曲橋上散步——走彎路 　　枯木搭橋——存心害人 　　癩皮狗上橋——招搖撞騙 　　爛板搭橋——不頂事 　　爛板子搭橋——白搭；難過 　　爛柱子塔橋——不牢靠 　　老太太走獨木橋——難過 　　蘆溝橋上石獅子——數(shù)不清 　　麻稈搭橋——把人跌閃得好苦 　　麻稈搭橋——難過；擔當不起 　　木炭搭橋——難過 　　騎馬過獨木橋——回頭難 　　騎馬上獨木橋——回不得頭 　　牽牛過獨木橋——難過 　　牽牛走紙橋——過不去 　　牽瘸驢上窟窿橋——錐戳不動 　　橋頂上蓋樓——上下空 　　橋孔里插扁擔——擔不起 　　橋頭上跑馬——走投無路 　　三人過獨木橋——有先有后 　　宋太祖陳橋兵變——取而代之 　　田膛上搭橋——不是路 　　鐵拐李走獨木橋——夠嗆；走險 　　瞎子打過獨木橋——錯路一條 　　香簽搭橋——難過 　　小河上沒橋——將就過吧 　　小腳婆娘過獨木橋——搖搖擺擺 　　朽木搭橋——存心害人 　　朽木搭橋——難過 　　竹竿子搭橋——難過 　　醉漢過鐵索橋——上晃下?lián)u 　　扁擔括進橋眼里——擔不起 　　筷子搭橋——路不寬 　　爛板橋上的龍王一一不是好東西 　　沒橋順河走——繞來繞去 　　橋是橋，路是路—— 一清二楚 　　橋孔里伸扁擔——擔當不起 　　牽?；▋寒斃却怠[著玩牽瘸驢上窟窿橋——錐戳不動 　　天上架橋——想到辦不到 　　張飛拆橋——有勇無謀 　　有關(guān)橋的成語 　　1. 修橋補路 　　成語發(fā)音：xiū qiáo bǔ lù 　　成語釋義：修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。 　　成語出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：“我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧?！? 　　2. 橋歸橋，路歸路 　　成語發(fā)音：qiáo guī qiáo，lù guī lù 　　成語釋義：比喻互不相干的事應該嚴格區(qū)分開來。 　　3. 過橋抽板 　　成語發(fā)音：guò qiáo chōu bǎn 　　成語釋義：比喻目的達到后，就把幫助過自己的人一腳踢開。 　　成語示例：只要你不要～，我馬上去找他們，一定有個辦法，明天來回復你。（清·曾樸《孽?；ā返谌兀? 　　4. 過河拆橋 　　成語發(fā)音：guò hé chāi qiáo 　　成語釋義：自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。 　　成語出處：元·康進之《李逵負棘》第三折：“你休得順水推船，偏不許我過河拆橋?！? 　　成語示例：祥子受了那么多的累，～，老頭子翻臉不認人，他們替祥子不平。（老舍《駱駝祥子》十四） 　　有關(guān)橋的詩句 　　楓橋夜泊（張繼） 　　月落烏啼霜滿天， 　　江楓漁火對愁眠。 　　姑蘇城外寒山寺， 　　夜半鐘聲到客船。 　　橋 　　金谷園中柳，春來似舞腰。 　　那堪好風景，獨上洛陽橋。 　　

橋形通漢上，峰勢接云危。（帝京篇）李世民 渭水長橋今欲渡，蔥蔥漸見新豐樹。（初入秦川路逢寒食）李隆基 步黏苔蘚龍橋滑，日閉煙羅鳥徑迷。（玄都觀）徐氏 朝進東門營，暮上河陽橋。（橫吹曲辭·后出塞其二）杜甫 春樓不閉葳蕤鎖，綠水回通宛轉(zhuǎn)橋。（相和歌辭·江南曲）韓翃 妾年初二八，家住洛橋頭。（相和歌辭·相逢行）崔顥 宜城酒熟花覆橋，沙晴綠鴨鳴咬咬。（相和歌辭·常林歡）溫庭筠 楊柳縈橋綠，玫瑰拂地紅。（舞曲歌辭·屈柘詞）溫庭筠 夜夜愁君遼海外，年年棄妾渭橋西。（雜曲歌辭·妾薄命）劉元淑 明日長橋上，傾城看斬蛟。（雜曲歌辭·壯士行）劉禹錫 橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。（雜曲歌辭·竹枝）劉禹錫 揚州橋邊小婦，長干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。（雜曲歌辭·江南三臺其一）王建 金谷園中柳，春來已舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。（雜曲歌辭·祓禊曲） 驅(qū)傳渭橋上，觀兵細柳屯。（賦西漢）魏徵 漢家伊洛九重城，御路浮橋萬里平。（闕題）楊師道 乘星開鶴禁，帶月下虹橋。（和鑾輿頓戲下）虞世南 北去橫橋道，西分清渭流。（文德皇后挽歌）朱子奢 日暮河橋上，揚鞭惜晚暉。（游俠篇）陳子良 雨霽虹橋晚，花落鳳臺春。（安德山池宴集）上官儀 悠悠天下士，相送洛橋津。（詠史其二）盧照鄰 一去仙橋道，還望錦城遙。（還京贈別）盧照鄰 虹橋分水態(tài)，鏡石引菱光。（安德山池宴集）李百藥 鵲橋波里出，龍車霄外飛。（和長孫秘監(jiān)七夕）任希古 星橋他日創(chuàng)，仙榜此時開。（安樂公主移入新宅侍宴應制）宗楚客 洛橋瞻太室，期子在云煙。（使至嵩山尋杜四不遇慨然復傷田洗馬韓觀主…贈杜侯杜四）宋之問 橋寒金雁落，林曙碧雞飛。（送趙司馬赴蜀州）宋之問 待入天臺路，看余度石橋。（靈隱寺）宋之問 泉聲喧后澗，虹影照前橋。（上巳浮江宴韻得遙字）王勃 煙氣籠青閣，流文蕩畫橋。（春日侍宴幸芙蓉園應制）李嶠 徑轉(zhuǎn)危峰逼，橋回缺岸妨。（和韋承慶過義陽公主山池其二）杜審言 野郊愴新別，河橋非舊餞。慘日映峰沉，愁云隨蓋轉(zhuǎn)。（感懷）董思恭 防拒連山險，長橋壓水平。（蒲津迎駕）宋璟 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。（正月十五夜）蘇味道 駐馬西橋上，回車南陌頭。故人從此隔，風月坐悠悠。（留別杜審言并呈洛中舊游）崔融 畫橋飛渡水，仙閣涌臨虛。（侍宴長寧公主東莊）劉憲 今夜可憐春，河橋多麗人。寶馬金為絡(luò)，香車玉作輪。（上元夜效小庾體）陳嘉言 君不見天津橋下東流水，南望龍門北朝市。（長相思）蘇颋 云氣橫開八陣形，橋形遙分七星勢。（疇昔篇）駱賓王 日觀分齊壤，星橋接蜀門。桃花嘶別路，竹葉瀉離樽。（送吳七游蜀）駱賓王 澗險泉聲疑度雨，川平橋勢若晴虹。（游石淙山）張昌宗 回首渭橋東，遙憐春色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風。（采桑）劉希夷 鶴舞千年樹，虹飛百尺橋。還疑赤松子，天路坐相邀。（春日登金華觀）陳子昂 綠渚傳歌榜，紅橋度舞旗。（清明日詔宴寧王山池賦得飛字）張說 遇圣人知幸，承恩物自歡。洛橋?qū)⑴e燭，醉舞拂歸鞍。（東都酺宴四首）張說 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。（桃花溪）張旭 巖腹乍旁穿，澗唇時外拓。橋因倒樹架，柵值垂藤縛。（燕子龕禪師）王維 官橋祭酒客，山木女郎祠。別后同明月，君應聽子規(guī)。（送楊長史赴果州）王維 水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。（曉行巴峽）王維 劍留南斗近，書寄北風遙。為報空潭橘，無媒寄洛橋。（江南旅情）祖詠 徒爾當年聲籍籍，濫作詞林兩京客。故人斗酒安陵橋，黃鳥春風洛陽陌。（放歌行答弟墨卿）李頎

成語 過河拆橋 過橋抽板 修橋補路 長橋臥波 斷橋殘雪 河橋風暖 灞橋煙柳 藍橋路近 俗語 船到橋頭自然直 我走過的橋比你走過的路還長。 橋歸橋，路歸路 你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋 多一個朋友多一條路，結(jié)一個仇人拆一座橋。 雙橋好走，獨木難行 詩： 二十驛外斷橋邊，寂寞開無主。 四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？ 金沙水拍云崖暖， 大渡橋橫鐵索寒。 一橋飛架南北， 極目楚天舒。 橋的歇后語 橋頭上跑馬------走投無路 橋是橋，路是路------一清二楚 九曲橋上散步——走彎路 瞎子過橋---摸著走 扁擔插在橋眼里---擔不起 麻稈搭橋---擔當不起 近視眼過獨木橋---不敢抬頭挺胸向前看 盧溝橋的獅子－－數(shù)不清

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫——杜牧《寄揚州韓綽判官》 原詩為： 青山隱隱水迢迢, 秋盡江南草未凋。 二十四橋明月夜, 玉人何處教吹簫。

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六安古老而神奇，民風純樸，風情獨特。美麗的山川，豐富的飲食，尋常的起居，日常的勞作，都演繹成美好的傳說和地方掌故，寄托著皖西人民對真善美的憧憬和追求。 六安風土人情具有豐厚的歷史沉積和古樸之風。 　　居住 舊時皖西地區(qū)以農(nóng)為本，安土重遷。建宅時，要求前闊后高，“宅坐青山龍虎地，門迎綠水鳳凰池”（后山前水），“寧要青龍高萬丈，不要白虎抬頭望”（左高右低）。門向多取東南或西南，忌正南正北，更忌與山墻、煙囪、水流、廁所、道路相沖。古時城鎮(zhèn)官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰“泰山石敢當”，謂可祛邪消災。 　　飲食 舊時沿淮地區(qū)多食麥、豆、山芋，山區(qū)多食玉米、小麥、山芋，圩畈丘崗地區(qū)多食稻米。城鄉(xiāng)人民均有自己動手加工食品習慣，如清明前腌禽蛋，梅雨季節(jié)制豆醬，立冬后腌花菜蘿卜，冬至后腌魚肉家禽，春節(jié)前做糯米年糕。六安人歷來好客，舊時宴席菜肴一般為八樣、十樣，即“八大?！?、“十大海”。 　　婚嫁 舊時婚姻之事取決于“父母之命，媒妁之言”，一般須經(jīng)以下程序：提婚，又稱“提媒”；訂婚，又稱“下書子”；結(jié)婚，也稱“完婚”。完婚當天，男方備花轎、新衣、禮物，由媒人率迎親隊伍送至女家。新娘早起“哭嫁”，吃“分家飯”，后由親人背至轎上，嫁妝前行，花轎隨后。繞至男家，新娘由人攙扶從紅色布袋上至堂前行拜堂大禮，后入洞房，飲圓房酒，鬧新房。為烘托喜慶氣氛，有“贊喜句”之風俗，一人唱賀，眾人道好，賓客也可對新婚夫婦適度嬉戲逗樂，謂“新婚三日無大小”。完婚后，還有回門、會親等事。 　　禮儀 舊時禮儀習俗主要有：迎客，賓至主人出門揖迎，賓前主后，入室后讓上座，獻茶敬煙。坐席以8人或10人為滿，坐次視桌面縫線而定，縫線直對門向，則中堂左側(cè)為上，右側(cè)為次。敬奉煙、酒、飯、茶等物時均雙手捧呈，神情專一，目不斜視。見面，常見者互相問候，拱手作揖；不常見者免冠致意；幼者、晚輩見親友，應先招呼。 　　節(jié)慶習俗 六安節(jié)慶風俗多彩多姿，具有濃厚的地域特色。 　　春節(jié) 習俗很多，大多屬一些美好、幸福、吉祥、安康之類的祝愿和盼望。如臘月十八、十九兩天為“掃塵日”，除舊布新，祈求康健。臘月二十三或二十四為“小年”，祈求平安。臘月的最后一天為“除夕”，貼春聯(lián)，掛新畫，結(jié)彩燈，放爆竹，點花燈，吃團圓飯，合家守歲，翹盼新春。除夕與次年的正月初一、初二為“過年”，正月初三早晨，便燃鞭炮“送年”。 　　元宵節(jié) “正月十五大似年”，“早過十五晚過年”，是六安的傳統(tǒng)。早餐元宵、餃子，元宵中常裹一枚銅錢或硬幣，吃上者謂可“交財運”。早餐后，或趕會，或觀燈，或逛集，或玩樂。是夜，城鄉(xiāng)大鬧花燈。在城鎮(zhèn)，燈會巡禮時，所經(jīng)居民、店鋪門前，均要燃放爆竹，致送煙、糖之類；在鄉(xiāng)村，燈歌隊、龍燈隊競相出場表演，載歌載舞，通宵達旦。 　　端午節(jié) 盛行包粽子、賽龍舟之俗。粽子有火腿粽、棗仁粽、肉餡粽、豆沙粽等，有葷有素，花色繁多。至于賽龍舟，更是一種氣勢壯闊的水上競技活動，下水龍舟扮成青龍、黃龍、白龍諸色。舟上劃手身著彩衣，結(jié)扎齊整，雙手執(zhí)槳，分坐船舷，擊鼓者則立船頭。一聲令響，數(shù)舟齊發(fā)，水上群情激昂，岸上歡聲雷動。 　　中秋節(jié) 有“早過端午晚過節(jié)（中秋節(jié)）”之俗。若中秋之夜天高氣清，月輪慢轉(zhuǎn)，家家在庭院、門前或樓臺擺上桌椅，備齊月餅、水果和茶水，邊吃邊敘，親情融融。在農(nóng)村，除了賞月、品嘗食品之外，青少年們多到村外打火把、撂火球、舞火龍火獅，天上人間，飛彩流霞。待一切平靜之后，三五成群的孩子們便悄悄地去“摸秋”了，所謂“摸秋”，就是借月光偷摘莊稼，摸著不同的莊稼就有不同的兆頭，是一種充滿神秘、冒險和人生向往的樂事、趣事。 　　除了春節(jié)、元宵、“五·一”、國慶等傳統(tǒng)和法定節(jié)日外，圣誕節(jié)、情人節(jié)等現(xiàn)代時尚節(jié)日也悄然走進人們的生活中。與此同時，還保持并發(fā)揚了一些地方節(jié)日傳統(tǒng)，如農(nóng)歷二月初二(稱“花朝”)定親，農(nóng)歷九月初九“重陽”登高，農(nóng)歷十二月八日“臘八節(jié)”，吃“臘八粥”，農(nóng)歷十二月二十三日(也有二十四日)過小年，送灶老爺上天平安。在婚嫁方面，一般經(jīng)過提親、定親、送日子(選定婚配日期)和成親四個步驟，彩禮的輕重、程序的繁簡，以雙方經(jīng)濟為基礎(chǔ)，經(jīng)過男女雙方協(xié)商，男方多尊重女方意見。喪葬方面，一般經(jīng)過去世、出殯、柩放(用草包裹或在用磚建成的柜屋里放置)和下葬四個環(huán)節(jié)。在人行將去世時，子女應趕至死者面前送終(俗稱“送老”)。柩放1-3年后，入土下葬。隨著喪葬文明的發(fā)展，火化率也逐漸提高，喪葬程序得以簡化。生育方面，生孩子的第二天，要向岳父母報喜，第三天產(chǎn)婦要用艾水熏澡，嬰兒也要洗澡，稱“洗三”。在小孩滿月時，要請親朋好友喝“滿月酒”。周歲時(俗稱“抓周”)，親朋好友道喜祝賀。到10歲時，也有做10歲生日的。人到60歲時，兒女們要為父母做“六十大壽”(做九不做十)。以后逢生日，也做壽，但一般沒有逢十做壽場面大。 中秋?；鸢?、摸秋 六安市城鄉(xiāng)在中秋節(jié)晚餐后，都有品茶賞月的習俗，青少年則要盡情玩耍到下半夜。而鄉(xiāng)間則有?；鸢阎?。是日晚上，人們用麻秸、黃蒿、稻草等扎制成丈余長的火把，點燃后高舉著，歡天喜地奔向村邊、大路、田野，或耍火龍，或舞火獅，奔騰跳躍，遠近呼應?！懊铩币彩青l(xiāng)間中秋之夜的傳統(tǒng)活動之一。入夜，人們可以隨意溜到菜園、莊稼地里，摸摘瓜果、大椒、黃豆、玉米、棉花、蘿卜，不論是張三家還是李四家的。俗謂“摸到冬瓜生男孩，摸到絲瓜生女孩，摸到大椒不害眼?！睜柡螅€要拔了黃豆棵子在路邊燒毛豆吃。因而，中秋節(jié)后，鄉(xiāng)間的路旁、田邊常可見到一攤攤灰塵燼。中秋之夜，城鎮(zhèn)上大戶人家還有“步月”的雅興。月上三桿后，鑼鼓班子紛紛出動，踏著月華走街串巷，咚咚嗆嗆，邊走邊敲，樂此不疲，直到夜深盡興方歸。 當頭酒 喝月色 舊時每年的農(nóng)歷十一月十五，壽縣城鄉(xiāng)有“喝當頭酒”、“喝月色”的習俗。人們依據(jù)對月行規(guī)律的認識，認為一年中只有十一月十五日半夜時的月亮正對此地，直射于人身上而地面卻沒有影子，故名之曰“當頭”。每逢這一天，上年紀的人們在天黑后都置酒院中，淺斟低酌，邊飲邊等。有些愛熱鬧的人覺得獨坐候月未免乏味，便三五相邀：“走，喝月色去?！眮淼浇诸^酒館里坐下，大家掏錢湊份子買酒叫菜，謂之“抬石頭”。一邊吃酒，談古論今，一邊等待月上中天。故這一天城關(guān)及農(nóng)村集鎮(zhèn)上酒館的生意都特別好，幾乎座無虛席。此時庭院中早已豎立一根竹竿。時至夜半，滿月一輪，當頭無影，人們沐浴在月華中，禁不住發(fā)思古之幽情，吟詩作對，談古論今。又興致大發(fā)，重新回到酒桌旁，行令猜拳，往往一醉方休。 柏樹廟·柏樹廟會 柏樹廟位于葉集鎮(zhèn)彭臺村，始建于隋朝，廟內(nèi)供奉東岳岳神和十殿宮真君，千余年來香火連綿不絕。1997年至2004年，柏樹廟繼續(xù)對原廟建筑重新維修，新建大雄寶殿一座，成為集宗教、旅游為一體的旅游景點。 　　據(jù)傳說，農(nóng)歷三月二十八日為東岳王降生之日。這一天在這里燒香許愿十分靈驗，有求必應。故年年來此求簽問卜、求子掛紅、燒香還愿者絡(luò)繹不絕。遂在柏樹廟附近形成了一年一度的廟會，不但繁榮了鄂豫皖三省的民間藝術(shù)，推動了邊際民間貿(mào)易活動，還吸引了大批外地游客來此參觀游覽。 霍山地方風情 霍山這塊熱土養(yǎng)育了勤勞、善良、熱情、智慧的人民，這里既有濃厚的現(xiàn)代氣息，也保留了獨具特色的地方風情。如竹篩、簸箕、竹烘斗等生產(chǎn)工具隨處可見，也可見到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。石磨、石碓等雖然很少使用，但仍保存完好，特別是水碓沖木粉這個古老的生產(chǎn)方式仍然在發(fā)揮作用?？h內(nèi)有條水輪河，就是因此而得名，至今這種水碓還在歡快地運轉(zhuǎn)。土灶、鐵鍋、竹把子仍是手工制作霍山黃芽的基本工具。玩龍燈、舞獅子也是霍山人喜愛的節(jié)目。特色飲食，除霍山黃芽、迎駕貢酒外，還有小河魚、紅燈籠泡辣椒、米酒、糍粑、米面餅、血豆腐等幾十種地方美食。 大別山民俗文化苑 坐落于霍山縣銅鑼寨風景區(qū)銅鑼峰東麓環(huán)翠園。始建于2002年7月。占地面積1000平方米，建筑面積550平方米。房屋樣式為仿清建筑，青磚灰瓦，一進兩重，騎樓帶天井，回廊連古屏；雕欄畫廊，古色古香。室內(nèi)陳列著當?shù)?0世紀50年代以前農(nóng)民生產(chǎn)、生活、娛樂等方面的各類器具。走進苑中，如解讀一本山村民俗風情百科全書。苑名由著名文學家魯彥周先生題寫，現(xiàn)已正式對外開放。 銅鑼寨古石臼 霍山縣銅鑼寨始建于明代末年。據(jù)《霍山縣志》記載，寨頂中部有三個古石臼，現(xiàn)均已找到。石臼形模甚古，其中最大一個石臼上口直徑40厘米，底徑28厘米，深24厘米。石臼為舊時加工谷物所用。三個古石臼都已對游客開放。 舒城民俗風情 境內(nèi)民風淳厚，民眾性格開朗，處世多和親睦鄰，待人則熱情大方，家庭觀念較重，講究落葉歸根。長期以來，衣著以樸素大方為標準；食則以大米為主食，鋪以玉米、山芋等雜糧；菜食以咸味為主，輔以辣味，不喜甜食。民居以背北向南為主，主房四周雜以牛屋、豬欄、禽舍、茅廁等簡易建筑。過去住房多泥墻草頂、開窗甚小，改革開放后，多建磚墻瓦頂?shù)幕ㄆ椒?。近年，則以兩層(或以上)基建樓房為普遍。結(jié)婚以男娶女嫁為主，男到女方落戶稱為招女婿。結(jié)婚時以喜慶祥和為基調(diào)，設(shè)喜宴待客，有鬧新房的傳統(tǒng)風俗。喪事過去多為棺葬，現(xiàn)除較遠山區(qū)外，已大都實行火葬；除幼小夭折外，均有停尸3日的習俗。 吉祥數(shù)字 在皖西，平常的家居，也寓含著吉祥的數(shù)字，寄托著美好的愿望。 　　桌不離九 吃飯桌，俗稱大桌，分為簡易方桌和八仙桌兩種。大桌的邊長尺寸，不能離開“九”這個數(shù)字，如二尺九寸、三尺一寸九分或氣尺八寸九分等，最后一個數(shù)字必為“九”。“九”與“酒”諧音，意即吃飯不離酒，“桌上無酒難留客，心口不一難做人”。 　　凳不離三 條凳，亦稱大板凳，其長度最末數(shù)字一定要是“三”，如三尺三寸或三尺零三分等。這樣做，主要是取“桃園三結(jié)義”的典故，意為坐到一條板凳上的人都是朋友和兄弟。 　　床不離半 床不論是雙人或單人的，其寬度都少不了“半”，即五寸、五分。如二尺九寸半、三尺半或四尺二寸半。因為“半”音同“伴”，即伴侶，“少年夫妻老來伴，兩情恩愛苦也甜”。 　 　　門不能五 堂屋大門都是雙扇，每扇門的寬度不能有“五”的數(shù)字出現(xiàn)。據(jù)說若不如此，就會引來“無常鬼”，“無?！奔础拔宄ā薄Ｈ绻麑缮乳T關(guān)上，就是“十道”，聽起來為“失盜”。

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你是幾年級的？

白酒有點發(fā)苦其實是正常。白酒的味道十分豐富且具有層次，有酸、甜、苦、咸、鮮等口感，白酒的苦味是瞬間的感受，而不長時間停留，微苦不澀是最好的感受。所以白酒有點苦味是加分項。白酒有苦味是正常的好的白酒都會有點微苦，其實釀過酒或者愛喝酒的朋友，認為適量的苦味反倒有點增加白酒的風情，苦味說明酒是糧食發(fā)酵出來的，是純糧酒。還有另一種原因就是：白酒中的酯類物質(zhì)發(fā)生了水解，酒味變淡了，喝著就是苦的，一般52度以下的酒就不適宜長期儲存，如果長期儲存的話，酒中的呈香呈味物質(zhì)就會發(fā)生改變，并不是所有的酒都是越陳越香的，這種情況一般只適于原度酒和高度酒，因為酒精濃度比水大，所以化學平衡的反應是朝酒的方向進行的！希望能幫你解決疑問！如果想了解各大品牌白酒（如：茅臺、五糧液、瀘州老窖、東方喜炮等）的行情信息，可以到 粵通天下商城 看看！

枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家 水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙 過河拆橋 過橋抽板 修橋補 船到橋橋西暮雨黑，籬外春江碧頭自然直 靈汜橋邊多感傷，分明湖派繞回塘。 柳橋東岸倚筇立，聊借水風吹宿醒。 小橋斜跨碧流沙。清風不共門墻改。 若耶北與鏡湖通，縹緲飛橋跨半空

作者：杜甫 作品：弊廬遣興，奉寄嚴公 內(nèi)容： 野水平橋路，春沙映竹村。風輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。 把酒宜深酌，題詩好細論。府中瞻暇日，江上憶詞源。 跡忝朝廷舊，情依節(jié)制尊。還思長者轍，恐避席為門。 年代：唐 作者：白居易 作品：別楊同州后卻寄 內(nèi)容： 潘驛橋南醉中別，下邽村北醒時歸。 春風怪我君知否，榆葉楊花撲面飛。 年代：宋 作者：陸游 作品：卜算子 內(nèi)容： 驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥輾作塵，只有香如故 年代：清 作者：納蘭性德 作品：采桑子 內(nèi)容： 冷香縈遍紅橋夢， 夢覺城笳。 月上桃花， 雨歇春寒燕子家。 箜篌別后誰能鼓， 腸斷天涯。 暗損韶華， 一縷茶煙透碧紗。 年代：唐 作者：王建 作品：長安縣后亭看畫 內(nèi)容： 水凍橫橋雪滿地，新排石筍繞巴籬。 縣門斜掩無人吏，看畫雙飛白鷺鷥。 年代：宋 作者：陸游 作品：長相思 內(nèi)容： 橋如虹。水如空。一葉飄然煙雨中。天教稱放翁。側(cè)船篷。使江風。蟹舍參差漁市東。到時聞暮鍾 年代：唐 作者：杜牧 作品：倡樓戲贈 內(nèi)容： 細柳橋邊深半春，纈衣簾里動香塵。 無端有寄閑消息，背插金釵笑向人 年代：唐 作者：白居易 作品：春盡日天津橋醉吟偶呈李尹侍郎 內(nèi)容： 宿雨洗天津，無泥未有塵。 初晴迎早夏，落照送殘春。 興發(fā)詩隨口，狂來酒寄身。 水邊行嵬峨，橋上立逡巡。 疏傅心情老，吳公政化新。 三川徒有主，風景屬閑人。 年代：唐 作者：溫庭筠 作品：春日訪李十四處士 內(nèi)容： 花深橋轉(zhuǎn)水潺潺，角里先生自閉關(guān)?？粗褚阎刑幒?， 望云空得暫時閑。誰言有策堪經(jīng)世，自是無錢可買山。 一局殘棋千點雨，綠萍池上暮方 年代：唐 作者：李商隱 作品：春游 內(nèi)容： 橋峻斑騅疾，川長白鳥高。煙輕惟潤柳，風濫欲吹桃。 徙倚三層閣，摩挲七寶刀。庾郎年最少，青草妒春袍。

有關(guān)橋的成語 1. 修橋補路 成語發(fā)音：xiū qiáo bǔ lù 成語釋義：修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。 成語出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：“我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧?！? 2. 橋歸橋，路歸路 成語發(fā)音：qiáo guī qiáo，lù guī lù 成語釋義：比喻互不相干的事應該嚴格區(qū)分開來。 3. 過橋抽板 成語發(fā)音：guò qiáo chōu bǎn 成語釋義：比喻目的達到后，就把幫助過自己的人一腳踢開。 成語示例：只要你不要～，我馬上去找他們，一定有個辦法，明天來回復你。（清·曾樸《孽?；ā返谌兀? 4. 過河拆橋 成語發(fā)音：guò hé chāi qiáo 成語釋義：自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。 成語出處：元·康進之《李逵負棘》第三折：“你休得順水推船，偏不許我過河拆橋?！? 成語示例：祥子受了那么多的累，～，老頭子翻臉不認人，他們替祥子不平。（老舍《駱駝祥子》十四） 有關(guān)橋的詩句 楓橋夜泊（張繼） 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 題小橋前新竹招客 (白居易） 雁齒小虹橋，垂檐低白屋。 橋前何所有？苒苒新生竹。 皮開坼褐錦，節(jié)露抽青玉。 筠翠如可餐，粉霜不忍觸。 閑吟聲未已，幽玩心難足。 管領(lǐng)好風煙，輕欺凡草木。 誰能有月夜，伴我林中宿？ 為君傾一杯，狂歌竹枝曲。 池 青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫（杜牧） 洛橋 金谷園中柳，春來似舞腰。 那堪好風景，獨上洛陽橋。 州橋 (范成大） 州橋南北是天街， 父老年年等駕回。 忍淚失聲詢使者， 幾時真有六軍來？ 題小橋前新竹招客 <<天凈沙`秋思>> 馬致遠 枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風瘦馬， 夕陽西下， 斷腸人在天涯 古詩:元稹《寄樂天》 天下風光數(shù)會稽， 靈汜橋前百里鏡， 安得故人生羽翼， 飛來相伴醉如泥。 李紳《靈汜橋>> 靈汜橋邊多感傷，分明湖派繞回塘。 岸花前后聞幽鳥，湖月高低怨綠楊。 能促歲陰惟白發(fā)，巧乘風馬是春光。 何須化鶴歸華表，卻數(shù)凋零憶越鄉(xiāng)。 華鎮(zhèn)《還珠橋》 溪上還珠太守家， 小橋斜跨碧流沙。 清風不共門墻改， 長與寒泉起浪花。 陸游《五云橋》 若耶北與鏡湖通， 縹緲飛橋跨半空。 陵谷雙遷誰復識？ 我來徙倚暮煙中。 第二句是描繪石橋的千古佳句。 《秋思》 山步溪橋又早秋， 飄然無處不堪游， 僧廊偶為題詩入， 魚市常因施藥留.

橋的成語 過河拆橋 (guò hé chāi qiáo) 自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。 　　過橋抽板 (guò qiáo chōu bǎn) 比喻目的達到后，就把幫助過自己的人一腳踢開。 　　修橋補路 (xiū qiáo bǔ lù) 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。 　　牽線搭橋 (qiān xiàn dā qiáo) 　　搭橋牽線 (dā qiáo qiān xiàn) 　　立馬蓋橋 () 形容火急。《金瓶梅詞話》第七一回：“討了房契去看了，一口就還了原價，是內(nèi)臣性兒，立馬蓋橋就成了?！币嘧鳌?立馬造橋 ”?！兑佰牌匮浴返谖辶兀骸斑@是立馬造橋的事，賣田如何來得及呢？” 　　過橋拆橋 (guò qiáo chāi qiáo) 比喻達到目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。同“過河拆橋”。 　　遇水迭橋 (yù shuǐ dié qiáo) 遇水阻攔，就架橋通過。形容不怕阻力，奮勇前進。 　　遇水疊橋 (yù shuǐ dié qiáo) 遇水阻攔，就架橋通過。形容不怕阻力，奮勇前進。 　　遇水架橋 (yù shuǐ jià qiáo) 遇水阻攔，就架橋通過。形容不怕阻力，奮勇前進。 　　舌橋不下 (shé qiáo bù xià) 形容驚訝的神態(tài)。 橋的詩句 橋形通漢上，峰勢接云危。（帝京篇）李世民 渭水長橋今欲渡，蔥蔥漸見新豐樹。（初入秦川路逢寒食）李隆基 步黏苔蘚龍橋滑，日閉煙羅鳥徑迷。（玄都觀）徐氏 朝進東門營，暮上河陽橋。（橫吹曲辭·后出塞其二）杜甫 春樓不閉葳蕤鎖，綠水回通宛轉(zhuǎn)橋。（相和歌辭·江南曲）韓翃 妾年初二八，家住洛橋頭。（相和歌辭·相逢行）崔顥 宜城酒熟花覆橋，沙晴綠鴨鳴咬咬。（相和歌辭·常林歡）溫庭筠 楊柳縈橋綠，玫瑰拂地紅。（舞曲歌辭·屈柘詞）溫庭筠 夜夜愁君遼海外，年年棄妾渭橋西。（雜曲歌辭·妾薄命）劉元淑 明日長橋上，傾城看斬蛟。（雜曲歌辭·壯士行）劉禹錫 橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。（雜曲歌辭·竹枝）劉禹錫 揚州橋邊小婦，長干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。（雜曲歌辭·江南三臺其一）王建 金谷園中柳，春來已舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。（雜曲歌辭·祓禊曲） 驅(qū)傳渭橋上，觀兵細柳屯。（賦西漢）魏徵 漢家伊洛九重城，御路浮橋萬里平。（闕題）楊師道 乘星開鶴禁，帶月下虹橋。（和鑾輿頓戲下）虞世南 北去橫橋道，西分清渭流。（文德皇后挽歌）朱子奢 日暮河橋上，揚鞭惜晚暉。（游俠篇）陳子良 雨霽虹橋晚，花落鳳臺春。（安德山池宴集）上官儀 悠悠天下士，相送洛橋津。（詠史其二）盧照鄰 一去仙橋道，還望錦城遙。（還京贈別）盧照鄰 虹橋分水態(tài)，鏡石引菱光。（安德山池宴集）李百藥 鵲橋波里出，龍車霄外飛。（和長孫秘監(jiān)七夕）任希古 星橋他日創(chuàng)，仙榜此時開。（安樂公主移入新宅侍宴應制）宗楚客 洛橋瞻太室，期子在云煙。（使至嵩山尋杜四不遇慨然復傷田洗馬韓觀主…贈杜侯杜四）宋之問 橋寒金雁落，林曙碧雞飛。（送趙司馬赴蜀州）宋之問 待入天臺路，看余度石橋。（靈隱寺）宋之問 泉聲喧后澗，虹影照前橋。（上巳浮江宴韻得遙字）王勃 煙氣籠青閣，流文蕩畫橋。（春日侍宴幸芙蓉園應制）李嶠 徑轉(zhuǎn)危峰逼，橋回缺岸妨。（和韋承慶過義陽公主山池其二）杜審言 野郊愴新別，河橋非舊餞。慘日映峰沉，愁云隨蓋轉(zhuǎn)。（感懷）董思恭 防拒連山險，長橋壓水平。（蒲津迎駕）宋璟 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。（正月十五夜）蘇味道 駐馬西橋上，回車南陌頭。故人從此隔，風月坐悠悠。（留別杜審言并呈洛中舊游）崔融 畫橋飛渡水，仙閣涌臨虛。（侍宴長寧公主東莊）劉憲 今夜可憐春，河橋多麗人。寶馬金為絡(luò)，香車玉作輪。（上元夜效小庾體）陳嘉言 君不見天津橋下東流水，南望龍門北朝市。（長相思）蘇颋 云氣橫開八陣形，橋形遙分七星勢。（疇昔篇）駱賓王 日觀分齊壤，星橋接蜀門。桃花嘶別路，竹葉瀉離樽。（送吳七游蜀）駱賓王 澗險泉聲疑度雨，川平橋勢若晴虹。（游石淙山）張昌宗 回首渭橋東，遙憐春色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風。（采桑）劉希夷 鶴舞千年樹，虹飛百尺橋。還疑赤松子，天路坐相邀。（春日登金華觀）陳子昂 綠渚傳歌榜，紅橋度舞旗。（清明日詔宴寧王山池賦得飛字）張說 遇圣人知幸，承恩物自歡。洛橋?qū)⑴e燭，醉舞拂歸鞍。（東都酺宴四首）張說 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。（桃花溪）張旭 巖腹乍旁穿，澗唇時外拓。橋因倒樹架，柵值垂藤縛。（燕子龕禪師）王維 官橋祭酒客，山木女郎祠。別后同明月，君應聽子規(guī)。（送楊長史赴果州）王維 水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。（曉行巴峽）王維 劍留南斗近，書寄北風遙。為報空潭橘，無媒寄洛橋。（江南旅情）祖詠 徒爾當年聲籍籍，濫作詞林兩京客。故人斗酒安陵橋，黃鳥春風洛陽陌。（放歌行答弟墨卿）李頎

白酒有苦味正常。白酒的味道十分豐富且具有層次，有酸、甜、苦、咸、鮮等口感，白酒的苦味是瞬間的感受，而不長時間停留，微苦不澀是最好的感受。所以白酒有點苦味是加分項。白酒有苦味是正常的好的白酒都會有點微苦，其實釀過酒或者愛喝酒的朋友，認為適量的苦味反倒有點增加白酒的風情，苦味說明酒是糧食發(fā)酵出來的，是純糧酒。二、苦味能否判斷純糧酒？答案：微苦不澀，香味純正不上頭不口干的是純糧食酒，白酒都會有適當?shù)奈⒖啵凭旧砭蛶в锌辔逗桶l(fā)酵的原因?qū)е聺洞笥诳辔?，真正的好酒苦和澀是微苦不澀，為上品。好酒需細品，細微之處見功夫！各釀酒廠的工藝條件、操作管理、衛(wèi)生條件都不一樣。所以有苦味并不代表是糧食酒，只是糧食酒一定帶有適量的苦味。雖然苦味是很多不愿意體驗的感受，但飲酒時，瞬時性苦味卻可增加白酒的豐滿。如何評價白酒的苦味我們首先要有一個認識：白酒微苦是有利于提升白酒的口感的。真正的的糧食酒應該是香而不嗆、微苦而不澀、糧香、酒香、糟香明顯。其實苦味是食品形成特殊風格的重要因素之一，但是這種苦味應該是瞬時性的，比如說高質(zhì)量的啤酒、黃酒、葡萄酒、藥酒、茶、咖啡等，他們剛?cè)肟诘臅r候都帶有苦味，但是這種苦味很快就消失了，使人有一種清爽的感覺。那么我們?nèi)绾慰茖W品評白酒的苦味呢？首先給大家簡單介紹一下人的味蕾工作原理。人的味覺分5種，即：酸、甜、苦、咸和鮮味。不同的味道告訴我們不同的信號：· 酸味是新陳代謝加速和食物變質(zhì)的信號，所以我們嘗到飯味道餿了就不能吃了；· 甜味是需要補充熱量的信號，因為大部分甜的食物含糖量較高，糖又是人體最基本的能量單元；· 咸味是幫助保持體液平衡的信號，我們吃鹽的目的是保持人體滲透壓平衡，人體滲透壓失衡就會出現(xiàn)脫水或者浮腫的現(xiàn)象；· 鮮味則是蛋白質(zhì)來源的信號，這是因為鮮味的核心物質(zhì)是谷氨酸鈉，而谷氨酸是蛋白質(zhì)分解后的產(chǎn)物。那么苦味是傳遞什么樣的信號呢？· 苦味是保護人體不受有害物質(zhì)危害的信號，所以大部分人對苦的東西都比較排斥，比如苦藥，苦味太重的白酒也不好賣。其實味蕾對各種味道的敏感程度是不同。人分辨苦味的本領(lǐng)最高，然后是酸味和咸味，人對甜味分辨能力最差。也就是說只要有一點點苦我們就能品嘗出來。我們舌頭的不同部位對這5種味道的感受敏感度也是有所不同的，所以我們在品評白酒苦味的時候一定要用舌根去感受。

真佩服，復制了這么多。我就簡單點說了，這句話體現(xiàn)了中國的特色，兩手抓。體現(xiàn)了時下的左擁右抱的好處。

此句出在“不愛江山更愛美人”的美麗傳說。很久以前，上帝有個名字叫江山的兒子到了該找對象的年齡，做父親的上帝第一次用手中的權(quán)利給自己的兒子選了一位美女。美女絕頂?shù)拿?，就連上帝見了都會動凡人之心想娶她為妻，可上帝畢竟是上帝，極強的克制力驅(qū)使他作出了明智的選擇——讓美女當自己的兒媳婦！美女正處在鮮花盛開的季節(jié)，整個人似一朵羞答答的玫瑰不愿意就這樣折枝去葉成為江山手中的花，但迫于上帝的威嚴，美女只好委屈地點頭答應了。 　　江山見美女之美無可挑剔，成天醉生夢死般地與美女卿卿我我過著癡癡迷迷的戀愛生活，美女在愛情魔力下日久生情也愛上了江山，想跟江山恩恩愛愛過日子——愛到永遠！但由于愛美之心人皆有之，所以，很長一段時間，美女身邊“戀美一族”大有人在。瞧著這么多“戀美一族”象小蜜蜂一樣圍著美女，江山有些不高興了，醋勁大發(fā)，跑到上帝那傾訴自己滿肚子的委屈。 　　父親，有沒有辦法讓那些討厭鬼離開美女？ 　　辦法是有，但得按“天規(guī)”用自己的壽命去換！ 　　用壽命換？ 　　是的！如果你愿意獻出你五年的生命，那你的一個請求就能如愿！ 　　好，我用折壽來換一個愿望！ 　　你想怎樣？ 　　讓那些討厭鬼離開美女！ 　　這好辦，把美女變丑了，就沒人愿意圍著她轉(zhuǎn)了！ 　　變丑了不好，我希望她在我眼里還是美女，但在別人眼里她很一般，很丑！ 　　那這樣吧，就讓相愛之人“情人眼里出西施”，魚找魚、蝦找蝦，如何？ 　　好，謝謝父親！ 　　從此，相愛之人真的情人眼里出西施，人人都可以找到自己喜歡的“西施”！ 　　江山從上帝那回來后，美女身邊果然不見“戀美一族”的那些人了。江山怕上帝把美女變丑了，仔細端詳美女好半天也沒有覺得美女有啥改變，美女在他眼里還是那樣的美！但美女見了江山卻驚訝地說：才出去一會兒，你怎么蒼老了許多？ 　　我老了？ 　　不老，男子三十一朵花，你現(xiàn)在還是一朵含苞待放的花咕嘟！ 　　那你呢？ 　　我是你身邊的小蜜蜂?。? 　　又過了一些日子，江山身邊也圍過來一些“追星”靚女，各個爭著對江山說：“我愛你！”江山不解，為什么這些靚女一點自知之明都沒有呢？明知道江山愛的是美女，怎么還敢跟美女在江山的面前爭寵呢？問過侍從之后江山才知道，原來美女已經(jīng)成了他的“美女”，并不是別人眼里的美女。更何況“情人眼里出西施”對別人也適用，一些女孩見了江山照樣會有見“西施”的感覺！好在江山具有上帝“坐懷不亂”的血統(tǒng)，對別的女孩一點興趣都沒有，要不然后果不堪設(shè)想！但這樣成天被別的靚女圍著，難免有時會忘記美女的存在。這怎么是好呢？江山發(fā)愁了，左思右想也沒想出啥好辦法來，于是，江山心不甘情不愿地又一次來到父親跟前——父親，能不能讓我時時刻刻記住美女？ 　　記住美女？ 　　是的，太多的靚女圍著我，我怕有一天我會把握不住自己。 　　那你就在這些靚女里面找一個你喜歡的靚女?。? 　　父親，我只愛美女一人！我愿意再獻出五年的生命。 　　你真愿意這樣做嗎？ 　　愿意！ 　　你想怎樣？ 　　我想讓美女時時刻刻提醒我，這樣我就不會忘記美女了！ 　　提醒你？你可想清楚了，這次可不是“情人眼里出西施”，這次是把美女變成嘮叨婆，成天在你面前嘮叨，保你永遠都會記住她！ 　　只要能記住，什么都行！ 　　美女自己也不知道為什么在江山面前話會多起來，而且一句話竟能絮叨上幾十遍。有時美女自己說著說著自己都會煩的笑出聲來——我這是怎么啦？停頓了一會，莫名其妙地又會繼續(xù)嘮叨。 　　怎么看你又老了？不會是真的吧，一定是我看花了眼，對，一定是看花了眼！哎，不會吧，眼花了怎么能把絲絲黑發(fā)看成銀裝素裹呢？不對，絕對的不對，你是老了，老了，…… 　　剛開始江山還能忍受，成天這樣聽嘮叨，聽著聽著腦子好像反應慢了，聽覺也不那么靈敏了，時不時還會從嘴里莫名其妙地蹦出“嗯～嗯”的自言自語。 　　你是老了，老了，…… 　　再后來，江山都有些怕見美女了，學著父親使用過的咒語：∑§αβγ——讓美女的嘮叨變成一種愛吧，一連說了三遍，美女真的不再對江山嘮叨了。許是江山功底不深，沒有練就隨心所欲，所以，本應該讓美女對江山深深的愛陰陽差錯地變成了讓女人生孩子，將嘮叨甜甜蜜蜜的給了那個孩子——來，媽媽抱抱！瞧著美女對孩子的親熱，江山觸景生情又開始留戀起過去的時光，江山懊悔自己亂施咒語，幾次“∑§αβγ”想再一次將美女變回重前都沒有成功，于是，江山又去祈求上帝看在父子的面上幫幫自己——父親，都是我的錯！你能不能將美女變回原先那個樣子？ 　　什么樣子？ 　　就是愛我，戀我，想我的那個樣子！ 　　孩子，你還有多少壽命可以拿出來換呢？ 　　不就是比別人少了十年嘛，為愛再少一個五年又何妨？ 　　你不知道自己是代表男人嗎？ 　　代表男人？ 　　是啊，你這一折壽，全世界的男人都跟你一起折壽！ 　　啊，這么說現(xiàn)在全世界的男人都折了十年的壽了？ 　　嗯，平均年齡比女人少十年！ 　　那美女是不是代表女人呢？ 　　她原本就是女人的化身?。? 　　這樣一來，豈不是所有的女人都愛嘮叨，所有的女人都特別的愛孩子嗎？ 　　是這樣的！ 　　父親，如果你能讓全世界的男女想對方的時候?qū)Ψ揭蚕胨ㄋ还苁菓賽鄣臅r候，還是在新婚、銀婚、金婚的日子里，我愿意獨自再折十年的壽！ 　　孩子，你有這顆心讓有情人終成眷屬，我不能不答應你！有你這句話，這次就免去你再次的折壽，讓世界上的男男女女都為一個“性”所吸引，誰都無法擺脫誰！ 　　再次見到美女，雖美女還愛著寶寶，但美女開始喊江山老公，很癡情地撲在江山懷里跟江山一起親熱，很陶醉地跟江山一起甜蜜……永不言煩！ 　　從此，世上的男女都愛說“情人眼里出西施”；從此，世上的男女誰也逃脫不了情感的困惑，墜入愛河總愛高唱“不愛江山愛美人！” 　　就連動物也受此感染，逃脫不了性的誘惑！

不愛江山愛美人 引申過來 ――李煜與娥皇、小周后的風流故事 “ 南朝天子愛風流，盡守江山不到頭?！蹦咸坪笾骼铎鲜悄铣熳又泻苡写硇缘囊晃?。 李煜是李璟的第六子。由于他生于七夕，李璟特別高興，說：“今宵為七夕，吾兒恰于此日降生，但愿他終生幸福，萬事如意，就為他取名“從嘉”，讓他一切從“嘉”吧！”李煜是他即帝位后改稱的名號。從嘉天生一副帝王之相：前額寬闊，兩頰豐滿，口生駢齒，一目重瞳。在歷史上，虞舜、楚霸王項羽都是重瞳。 保大十二年，是從嘉生活史上值得大書特書的一年。這一年他18歲，奉父皇之旨與南唐開國老臣周宗的長女，19歲的娥皇結(jié)為秦晉。雖然是一樁政治婚姻，但無論從哪方面看卻都是美滿的。首先，娥皇有著非常動人的容貌。她有一雙清澈如水的丹鳳眼，皮膚白如凝脂，氣質(zhì)雍容華貴，有少女成熟而動人的曲線。其次，娥皇還是一位博覽群書，能歌善舞，擅長彈奏琵琶的才女。所以，這是典型的才子佳人的結(jié)合，堪稱珠聯(lián)璧合，相得益彰。雖然是"先結(jié)婚，后戀愛"，但二人一結(jié)婚，感情一下子就進入了熱戀狀態(tài)，偶爾分別，便感到"一日不見，如隔三秋。" 婚后不久，娥皇歸省雙親。此時恰逢秋雨連綿，秋風蕭瑟，佳人離去，獨守空幃，從嘉感到前所未有的孤獨，"芳瑜散麝，色茂開蓮"的娥皇的面容、身影不斷閃現(xiàn)在眼前，娥皇的芳澤不斷從錦枕上散發(fā)出來，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久久難以入眠，便起身點燭，提筆鋪紙，寫下一首《長相思》： 云一〔纟咼〕，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。 秋風多，兩相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！ 小別勝新婚。娥皇歸來，才使從嘉期盼的心得到撫慰。隨著時間的推移，他越發(fā)覺得娥皇的可愛。一天，娥皇起床后對鏡梳妝，從鏡中發(fā)現(xiàn)從嘉正在癡癡地注視著她的一舉一動，那么深情，那么專注，她發(fā)現(xiàn)后不由得一笑，高興地哼起一首歌曲。為了烘托氣氛，從嘉讓宮女呈上美酒，夫妻對酒談情，小飲幾杯后，娥皇兩頰泛紅。"酒不醉人人自醉"，斜倚繡床，脈脈含情地看著從嘉。接著，揮動著沾有酒跡的羅袖，抽出一繡線放在嘴里，嚼了一陣兒之后，突然將紅絨唾向從嘉，從嘉不由一驚，爾后大笑，隨即把這一幕寫成了新詞《一斛珠》： 曉妝初過，沉檀輕注些個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。 羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。 與從嘉結(jié)婚后不久，娥皇彈奏琵琶的高超技藝很快顯露出來。她彈奏的琵琶常使人聽得如癡醉，可與白居易筆下的琵琶女相媲美。特別是她憑借殘譜復原了失傳200多年的《霓裳羽衣曲》更是令人稱道。一天，娥皇在從嘉書房里查閱曲譜，偶然得到一冊《霓裳羽衣曲》的殘譜。她感到分外驚喜，她要看看這首舞破盛唐江山的"仙曲"的廬山真面目，美中不足的是這只是個殘譜。她連忙奔向琴室，操起琵琶試彈。她專心致志，冥思苦想，按圖索驥，憑著她深厚的音樂功底，終于使失傳200多年的名曲復成完璧。根據(jù)自己的理解，娥皇對結(jié)尾進行了改動，原曲的結(jié)尾漸緩漸慢，搖曳而去，娥皇改成了倏然而止?！赌奚延鹨乱虑贩譃?部分18遍，緩慢時如行云流水，急促時如電閃雷鳴，妙不可言。該曲在宮內(nèi)演出獲得巨大成功，君臣上下一致贊嘆娥皇的過人才華。 公元994年，年僅29歲的娥皇突然生病，久治不愈（這時從嘉已做了皇帝，并更名為李煜。本來，從嘉只想做一個風流才子，瀟瀟灑灑地過一生。但上蒼卻讓他在毫無準備的情況下做了太子，做太子不到一年，角色還沒演好，又做了皇帝。）見愛妻病倒，李煜茶飯無心，日夜陪伴在娥皇的病榻前，盼望她早日痊愈。為了增強娥皇戰(zhàn)勝疾病的信心，他將自己寫的《后庭花破子》書贈娥皇，祝愿她能和自己青春常在："玉樹后庭前，瑤草妝鏡邊。去年花不老，今年月又圓。莫教偏，和月和花，天教長少年。" 就在娥皇病情日重，最需要李煜陪伴的時候，風流成性的他卻對娥皇的妹妹產(chǎn)生了戀情，并很快發(fā)展到頻頻幽會，這深深刺痛了娥皇的心。 娥皇病重后，她的妹妹從老家揚州前來探視。娥皇之妹因為在歷史上沒有留下名字，因后來也被封為皇后，人們便把她稱作小周后。小周后比娥皇小14歲，李煜與娥皇結(jié)婚時，小周后年僅5歲。隨著時光的流逝，當年混沌未開的小女孩已出落成15歲的婀娜少女。小周后天生活潑，美麗可愛，深受李煜母后的喜愛，時常派人接她到宮中小住。小周后酷似初入宮時的娥皇，只是她比娥皇更年輕、更活潑。隨著接觸的增多，李煜對她的態(tài)度發(fā)生了變化。 小周后這次來探望姐姐，被安排住在瑤光殿的畫堂里。這天中午，午睡之后，李煜身著便裝去看望小周后。為了給小周后一個意外的驚喜，他不讓宮女通報，徑直走向畫堂。來到畫堂門口，室內(nèi)一片寂靜，原來小周后午睡未醒。他悄悄掀起竹簾向里觀看：小周后身著睡衣躺在繡榻上，睡衣薄于蟬翼，那醉人的曲線，濃密、烏黑的秀發(fā)散鋪在錦床上，睡美人發(fā)出均勻的呼吸聲，少女特有的體香一縷縷地傳來，李煜不由得如癡如醉，更想近前看個真切，嗅個滿足，便掀簾而進，卻不料碰響了珠鎖，發(fā)出了雖然不大而在他聽來卻是震撼心魄的響聲…… 小周后猛然驚醒，扭頭一看，李煜正尷尬地站在門口。這時，李煜只好硬著頭皮走向前去，說道："寡人本想看看小妹，不料驚動了小妹的好夢，真是抱歉之至！"小周后連忙說道："不知陛下光臨，請恕小妹未曾迎駕之罪。"說到這里，小周后才意識到自己尚穿著睡衣，急忙施了一禮退向了屏風后面更衣。 更衣之后，小周后重新施禮坐下，便問起姐姐近日的病情。談話之中，小周后無意中向李煜看去，發(fā)現(xiàn)姐夫以一種異樣的目光注視著自己，而且姐夫的一只眼睛有兩個瞳孔。小周后羞澀地低下頭來。為了打破尷尬，小周后說道："到今日才明白，陛下的一只眼睛和大舜的一模一樣。" "是啊，人們將他與唐堯、夏禹并稱三代，那是天下為公的時代。他不但是有名的圣君，還有一個讓人羨慕的幸福美滿的家庭。" "如何幸福美滿呢？" "他有恩愛的一后一妃，這一后一妃不但有傾國傾城之貌，而且都對他一往情深。王后叫娥皇，和你姐姐同名，王妃叫女英，是娥皇的胞妹。她們姐妹倆雙雙嫁給了舜帝，舜帝南巡時病死于蒼悟山，她們姐妹倆哀毀而死。姐妹倆的眼淚灑在竹子上，后來的竹子就出現(xiàn)了斑點，后人叫做“湘妃竹”。我不想做什么圣君，只想和大舜一樣有一雙美麗多情的后、妃，此生足矣。"李煜說完，眼睛直直地注視著前方。小周后雖然年齡不大，但異常聰慧，情竇初開，聽了李煜的話，已隱約聽懂姐夫的弦外之音。但她一點思想準備都沒有，一時不知如何應對，惶恐地低頭不語。 李煜一言既出，自感過于沖動，便借故告辭。回到澄心堂，回想這次與小周后的會面，一時心潮難平，便填寫了一首《菩薩蠻》： 蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢無人語。拋枕翠云光，繡衣聞異香。 潛來珠鎖動，恨覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。 寫好之后，便派宮女把這首詞送給小周后?？赐赀@首詞，小周后完全明白了姐夫的心意。尤其那一句"相看無限情"寫得多么含蓄，又多么濃烈，多么引人遐思啊！她不禁想起姐夫說的大舜和娥皇、女英的事來，莫非姐夫就是大舜再生，姐姐和自己就是娥皇、女英？要不，為什么姐夫的眼睛長的和大舜一樣，姐姐恰好也叫娥皇…… 而在李煜那邊，"午睡驚夢"事件之后，小周后充滿青春的面容，鶯鶯燕燕的聲音，豐滿動人的體態(tài)，隨時隨地晃動在眼前，就連睡夢中也常常與小周后相會。他的整個身心都被小周后吸引了，熱戀的火焰烤著他，他實在不能堅持下去了。何況，以帝王之尊，"普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王巨"，小周后為什么不能為我所有呢？只是，娥皇正在病中，不能不照顧她的情緒。于是，他寫下了約小周后夜半到移風殿幽會的密信，派宮女送給小周后。 接到密信，小周后認定自己就是女英第二，決心按期赴約。三更之后，月光朦朧，萬籟俱寂，小周后輕出畫堂，慢慢向移風殿走去，只是腳下的金縷鞋發(fā)出有規(guī)律的響聲，讓她感到驚心動魂，只好脫下金縷鞋，提在手上，前瞻后顧地向移風殿走去。 來到移風殿，推開殿門，只見李煜正站在花架前望眼欲穿地等著她的到來，她猛地撲向李煜的懷抱。由于初次與男性接觸，渾身上下猛地一陣顫抖，嬌喘吁吁地對李煜說："奴家把一切都交給你了，任你盡情地愛吧！但愿日后不要辜負奴家?。?李煜沒有言語，只是緊緊地把她抱在懷里，然后萬般柔情地擁著小周后走向繡榻，二人度過了一個難忘的不眠之夜…… 第二天，李煜回到澄心堂，激動地將昨夜的情景寫成了一首《菩薩蠻》： 花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。 劃襪步香階，手提金縷鞋。 畫堂南畔見，一向偎人顫。 奴為出來難，教郎恣意憐。 夫妻之間對于彼此的感情的變化是十分敏感的，在女性一邊尤其如此。開始娥皇對于李煜近幾日很少來看自己感到納悶。后來，她見到了妹妹，說是已被姐夫接來多日，幾次來看姐姐，都碰上姐姐在昏睡。聽到這里，娥皇什么都明白了，她痛苦地閉上了眼睛，沒有再與妹妹交談。 娥皇死后，回顧10年來的恩愛生活，李煜痛心疾首，內(nèi)疚不已。他親臨娥皇靈前哭祭愛妻，并寫下長達2000多言的祭文。在祭文中，他橫溢的才華，真摯的感情，極力頌揚娥皇美麗的容貌、超人的才華，重溫了他們伉儷情深的恩愛生活。最后，不顧自己的身份，署名"鰥夫煜"命鐫刻在娥皇陵園的巨碑上。 埋葬了娥皇之后，在與娥皇共同生活的后宮內(nèi)，李煜處處觸景生情，人去樓空，琴在人亡，在很長一段時間里，李煜郁郁寡歡，寫下了許多情真意切、極為感人的悼亡詩，如"層城無復見嬌姿，佳節(jié)纏哀不自持?？沼挟斈昱f煙月，芙蓉城上哭蛾眉。" 娥皇死后，小周后被確定為皇后，并于開寶元年（968）與李煜正式舉行婚禮。像歷史上其他風流帝王一樣，李煜除了寵愛娥皇姐妹外，對其他色藝雙全的妃嬪、宮娥也多加寵愛，如流珠、秋水等。（略） 對于李煜在強敵當前的形勢下，不顧國事，瘋狂地追求享樂的行為，憂國憂民的大臣們甚為不不滿。有一首《金蓮步詩》諷刺道："金陵佳麗不虛傳，浦上荷花水上仙；未會與民同樂意，卻于宮里看金蓮。"只可惜李煜已經(jīng)麻木，并未引起他的注意。 以李煜的經(jīng)歷，做太子、皇帝之前一心以詩詞、聲律為要務，做皇帝本來就"先天不足"；在做皇帝之后，面對強敵，本應發(fā)奮圖強，苦心鉆研御敵之策，而他一味沉溺聲色，把大部分精力用于與大小周后尋歡作樂，在國內(nèi)煽起一股奢靡享樂之風，掩耳盜鈴，置國破家亡的危險于腦后。面對雄才大略的趙匡胤，他做亡國之君的命運自然就不可避免了。