茅臺(tái)酒用的什么拼音，貴州茅臺(tái)酒的茅拼音為什么是mou而不是mao

mou是拉丁語(yǔ)的語(yǔ)言的拼音，而mao只是漢語(yǔ)的拼音，因?yàn)槊┡_(tái)酒當(dāng)時(shí)參加酒博會(huì)面向世界就是用的拉丁語(yǔ)言的，所以就現(xiàn)在也沿用當(dāng)時(shí)的拼音。

“國(guó)酒茅臺(tái)”,英文為“KWEICHOWMOUTAI”。“MOUTAI”是茅臺(tái)酒的國(guó)際注冊(cè)商標(biāo)，并非漢語(yǔ)拼音。最初外國(guó)人讀“茅臺(tái)”二字就這樣發(fā)音，考慮到此讀音在國(guó)際上已具知名度，干脆就給茅臺(tái)酒取了這個(gè)音譯名。以前的我們國(guó)家沒(méi)有規(guī)范漢語(yǔ)拼音的國(guó)際音標(biāo)時(shí)，一些專有名詞的英文譯法都是根據(jù)外國(guó)人的發(fā)音習(xí)慣來(lái)寫的，如北京：PEKING，天津：TIENTSIN。現(xiàn)在地名都規(guī)范地用漢字的漢語(yǔ)拼音來(lái)拼寫了（香港，澳門等除外）。一些約定俗成的老專有名詞就保留了以前的譯法。“KWEICHOWMOUTAI”這樣的寫法更能體現(xiàn)它悠久的聞名歷史和國(guó)際知名度。

kweichow茅臺(tái)就是茅臺(tái)酒。茅臺(tái)酒包裝上使用的拼法是“威妥瑪拼音法”，它雖然保持了接近英文拼法的一些特點(diǎn)，但是并不完全遷就英文的拼寫習(xí)慣，威妥瑪發(fā)明中文拼音法的初衷，是為了給在華外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)用的。上世紀(jì)20年代，貴州茅臺(tái)酒已經(jīng)走向世界，按照當(dāng)時(shí)使用的威妥瑪拼音，貴州茅臺(tái)酒拼寫為KWEICHOWMOUTAICHIEW。剛開(kāi)始有部分年代的茅臺(tái)酒包裝上為“KWEICHOWMOU-TAICHIEW”或“MOU-TAICHIEW”，后逐漸演變?yōu)镵WEICHOWMOUTAI，直至現(xiàn)在，幾十年過(guò)去了，貴州茅臺(tái)酒在國(guó)際市場(chǎng)的形象已為人們所熟知，所以繼續(xù)沿用KWEICHOWMOUTAI這一拼寫。

kweichow茅臺(tái)就是茅臺(tái)酒。茅臺(tái)酒包裝上使用的拼法是“威妥瑪拼音法”，它雖然保持了接近英文拼法的一些特點(diǎn)，但是并不完全遷就英文的拼寫習(xí)慣，威妥瑪發(fā)明中文拼音法的初衷，是為了給在華外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)用的。 上世紀(jì)20年代，貴州茅臺(tái)酒已經(jīng)走向世界，按照當(dāng)時(shí)使用的威妥瑪拼音，貴州茅臺(tái)酒拼寫為KWEICHOW MOUTAI CHIEW。 剛開(kāi)始有部分年代的茅臺(tái)酒包裝上為“KWEICHOW MOU-TAI CHIEW”或“MOU-TAI CHIEW”，后逐漸演變?yōu)镵WEICHOW MOUTAI，直至現(xiàn)在，幾十年過(guò)去了，貴州茅臺(tái)酒在國(guó)際市場(chǎng)的形象已為人們所熟知，所以繼續(xù)沿用KWEICHOW MOUTAI這一拼寫。 樹(shù)高千丈，本由根生；江河流遠(yuǎn)，當(dāng)有源頭。茅臺(tái)家譜酒，來(lái)自悠遠(yuǎn)祖先血脈里的神秘向?qū)?，索引著億萬(wàn)炎黃子孫。翻開(kāi)浩瀚的史卷，追尋百家姓氏的來(lái)龍去脈，找回已被淡漠，遺忘，甚至一無(wú)所知的感動(dòng)與魅力。品家譜酒，溯家族源，能在有形的空間步入無(wú)形的時(shí)空。 踏著浸透祖先血汗的熱土，拂去歲月的塵埃，解讀本姓家譜族先輩藏匿于一磚一瓦，一草一木間的精神瑰寶，體味蘊(yùn)含其中的傳奇故事，從中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明圓融的氛圍中，謹(jǐn)向高品位的生活?！【?，尤其是傳統(tǒng)意義上的中國(guó)白酒，從它產(chǎn)生的那天起，就是一種表征人的情感與思想，流淌著中華民族歷史文化血液的物質(zhì)載體，兼具由形而下至形而上的屬性。

上世紀(jì)20年代，貴州茅臺(tái)酒已經(jīng)走向世界，當(dāng)時(shí)使用的是威妥瑪拼音，還沒(méi)有現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音，貴州茅臺(tái)酒就是KWEICHOW MOUTAI。而直到1958年2月11日，中國(guó)政府正式批準(zhǔn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音方案》。此后，在中國(guó)大陸地區(qū)，威妥瑪拼音系統(tǒng)逐漸被現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音所取代。但是由于貴州茅臺(tái)酒在國(guó)際市場(chǎng)的形象已經(jīng)為人們所熟知，所以繼續(xù)沿用KWEICHOW MOUTAI這一拼寫。因此茅臺(tái)的拼音是MOUTAI擴(kuò)展資料：貴州茅臺(tái)的歷史茅臺(tái)酒作為世界三大名酒和中國(guó)三大名酒“茅五劍”之一，已有800多年的歷史。1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)狀。建國(guó)后，茅臺(tái)酒又多次獲獎(jiǎng)，遠(yuǎn)銷世界各地，被譽(yù)為“世界名酒、“祖國(guó)之光”。 茅臺(tái)酒之所以被譽(yù)為“國(guó)酒”，是由其悠久的釀造歷史、獨(dú)特的釀造工藝、上乘的內(nèi)在質(zhì)量、深厚的釀造文化，以及歷史上在中國(guó)政治、外交、經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮的無(wú)可比擬的作用、在中國(guó)酒業(yè)中的傳統(tǒng)特殊地位等綜合因素決定的，是三代偉人的厚愛(ài)和長(zhǎng)期市場(chǎng)風(fēng)雨考驗(yàn)、培育的結(jié)果。亦得到人民群眾在實(shí)際的生活品味和體驗(yàn)中的贊譽(yù)之聲，因而當(dāng)之無(wú)愧。據(jù)傳遠(yuǎn)古大禹時(shí)代，赤水河的土著居民——濮人，已善釀酒。漢代，今茅臺(tái)鎮(zhèn)一帶有了“枸醬酒”。《遵義府志》載：枸醬，酒之始也。司馬遷在《史記》中記載：建元六年（前135年），漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國(guó)（今茅臺(tái)鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后，將此酒帶回長(zhǎng)安，敬獻(xiàn)武帝，武帝飲而“甘美之”，并留了“唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎”的傳說(shuō)。這成為茅臺(tái)酒走出深山的開(kāi)始，此后，一直作為朝廷貢品享盛名于世。唐宋以后，茅臺(tái)酒逐漸成為歷代王朝貢酒，通過(guò)南絲綢之路，傳播到海外。到了清代，茅臺(tái)鎮(zhèn)酒業(yè)興旺，“茅臺(tái)春”、“茅臺(tái)燒春”、“同沙茅臺(tái)”等名酒聲名鵲起。“華茅”就是茅臺(tái)酒的前身。康熙四十三年（1704年），“偈盛燒房”將其產(chǎn)酒正式定名為茅臺(tái)酒。清《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬(wàn)石?！钡拦舛辏?843年），清代詩(shī)人鄭珍詠贊茅臺(tái)“酒冠黔人國(guó)”。1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開(kāi)辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”；賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”。一九五一年，政府通過(guò)贖買、沒(méi)收、接管的方式將成義（華茅）、榮和（王茅）、恒興（賴茅）三家私營(yíng)釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策——國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠成立。