在《論語·顏淵》中記載，顏淵問老師孔子什么是“仁？”孔子回答：“克己復禮為仁。天地不可能順著你的意思走，別人也不能順著你的心情過。戴森球是個什么鬼？是一種體育運動嗎？是不是跟籃球、足球差不多？哈哈~要說這個問題，需要先來說說宇宙文明等級，也叫卡爾達舍夫等級（Kardashevscale）。
戴森球是什么意思？
戴森球是個什么鬼？是一種體育運動嗎？是不是跟籃球、足球差不多？哈哈~要說這個問題，需要先來說說宇宙文明等級，也叫卡爾達舍夫等級（Kardashev scale ）。1964年蘇聯(lián)天文學家尼古拉·卡爾達舍夫（Nikolai Kardashev）設想為宇宙文明分級，于是發(fā)明了一種通過掌握不同能量控制技術(shù)進行宇宙文明等級的劃分方法，即：等級一：行星系文明，是行星能源的主人，可以主宰整個星球能源的總和，比如地球；等級二：恒星系文明，能夠收集整個恒星系統(tǒng)的能源，比如太陽；等級三：星系文明，可以利用整個星系的能源，比如銀河系。
我們?nèi)祟愇拿鳜F(xiàn)在可以說處在等級一，但其實還沒有完全達到，比如可燃冰這種能源，我們就還沒有掌握其開采和應用，可控核聚變也沒有成功，至于還有沒有其它我們不知道的能源，現(xiàn)在也不能確定，所以還不能說我們現(xiàn)在已經(jīng)完全掌控了整個地球能源的總和，因此應該說我們正走在通往一級文明的路上?？赡艽嬖诘男窃粕锶壩拿?，掌控整個星系的能源，這個實在太過遙遠，我們甚至無法想象如何才可能做到。
二級文明，雖然說離我們?nèi)匀缓苓b遠，但其碼還可以想象一下。是的，這篇文章說的就是與利用整個恒星的能源有關(guān)。如何才能利用整個恒星的能源呢？二十世紀六十年代，物理學家弗里曼·戴森（Freeman Dyson）就提出了一個“球形能量源”的概念，即可以在一顆恒星周圍建立起球形結(jié)構(gòu)，獲得最大化的恒星能量。這個超級能量殼體就是所謂的“戴森球”，也就是建一個球把整個恒星包起來，從而可以利用恒星所發(fā)出的幾乎所有能量。
這時你一定會想：我的媽呀！那這得多少材料才能建造這么個大家伙？整個地球搭進去夠不夠？太陽可是比地球大多了！好吧，那我們就來計算一下，一個戴森球的體積可能會有多少。（好像很好玩的樣子）中學學的計算球體的體積公式，大家都還沒忘吧？r-球的半徑。計算球殼的體積，即為整個球的體積減去中間空心部分的體積，而空心部分也是個球體，它的半徑也就是球殼的內(nèi)半徑，所以公式為：r1-整個球的半徑，球的外半徑；r2-空心球的半徑，球的內(nèi)半徑。
r1-r2即為球殼的厚度。接下來就要確定這兩個半徑的大小了。首先，太陽的半徑是：696,000km（千米，公里），不到70萬公里；其次，我們都知道太陽溫度極高，中心溫度高達1,500萬度，表面溫度約為6,000度。表面溫度看起來似乎并不是很高，然而這不是主要的，日冕，太陽大氣的最外層，其溫度比表面溫度高多了，可達100萬度，因此建的戴森球不能離得太近。
至于為什么日冕會比太陽表面溫度還高，而且高那么多，科學家們至今還沒有揭開這個謎。這個溫度高達100萬度的區(qū)域大概離太陽5,000km左右，加上這個距離，太陽的半徑差不多剛好是700,000km（70萬公里）。如果你以為據(jù)此就可以來設定戴森球的半徑，比如加個一倍多，設為150萬公里應該足夠了吧？那可就太天真了！巨大的日珥太陽上有一種自然現(xiàn)象，叫“日珥”，是在太陽的大氣層上產(chǎn)生的一種非常強烈的太陽活動，可看作太陽吐出的火舌，火舌到達一定高度又回落下來，形成一個圓環(huán)，好像太陽的一個耳朵，故叫日珥。
也許你認為這可能與地球上的火山噴發(fā)差不多，不會有多高，與太陽半徑比起來可以忽略不計，那就又大錯特錯了。大的日珥通常有幾十萬公里高，至今觀測到的最大的日珥爆發(fā)于1938年，高達157萬公里，比太陽的直徑（約140萬公里）都還大。而日珥的溫度可達7,000度，所以在設計戴森球的時候不得不考慮它的影響。最大的日珥近160萬公里高，加上太陽半徑約70萬公里，即為230萬公里。
那戴森球的半徑應該設為多少呢？看來似乎是一個難題了。不過我們有一個參考值，美國將在2018年發(fā)射的太陽探測器，所設計離太陽最近點約700萬公里，其所能承受的溫度為1400度。設想當能建造戴森球的時候，科技又比現(xiàn)在有了非常非常大的發(fā)展，因此離太陽再近一倍應該是沒問題的，即350萬公里。考慮到日珥距日心的距離為230萬公里，留有一個安全余量，可以再近一點，盡可能節(jié)省材料，300萬公里應是一個合適的距離。
好吧，那就定300萬公里！接下來還要考慮一個問題，那就是球殼的厚度，這也直接關(guān)系到體積和材料的用量，當然應盡可能薄以節(jié)省材料，考慮到應有的堅固性，至少應該有10米（0.01km）的厚度。將這些數(shù)據(jù)代入上面的公式，即：4×3.14×(3,000,0003-(3,000,000-0.01)3)/3=1.1304×1012km3即大約是1.13千億立方千米，而地球的體積只有約1.08千億立方千米（1.0832073×1012km3 ），看來一個地球真的是不夠?。‘斎?，科技發(fā)展到那個階段，肯定可以利用其它行星，比如火星、金星等的材料來建造戴森球，甚至能夠用到太陽系外的行星，所以我們不用擔心把地球挖光了。
讀者如果有興趣，也可以把自己認為合理的半徑、厚度等數(shù)據(jù)代入上面的公式，計算一下看看你的戴森球的體積是多少。也許有讀者會覺得建戴森球腦洞太大了，不要說技術(shù)上可不可行，光是從所要用到的材料量來看，這就不是太靠譜的事兒。那就要來談談弗里曼·戴森當年為什么會提出戴森球的概念。其實他并不是在為我們?nèi)祟惪紤]去建這個龐然大物，因為這對我們來說實在是太遙遠的事，提出這個概念實際上是為了尋找外星人。
設想有的外星文明也許已經(jīng)達到二級宇宙文明，那么他們可能正在建造戴森球，而我們就可以通過觀測恒星被遮蔽的情況來確定是否有外星文明存在。你還別說這是異想天開，一顆名為KIC 8462852的恒星，昵稱為“塔比的恒星”，因為它的古怪行為最早由美國耶魯大學天文學家塔貝薩·塔比·波雅江（Tabetha Tabby Boyajian）在2015年發(fā)現(xiàn)。
這顆恒星比我們的太陽略大一些，也稍熱一些，位于天鵝座中，距離地球大約1,480光年。當時科學家發(fā)現(xiàn)它的亮度有些古怪，會發(fā)生看似隨機的變暗現(xiàn)象。然而，當天文學家波雅江及其同事分析NASA的開普勒空間望遠鏡收集的數(shù)據(jù)時，他們發(fā)現(xiàn)KIC 8462852發(fā)生過幾十次奇怪的變暗現(xiàn)象，變暗幅度最大的一回達22％之多。
如果有行星環(huán)繞一顆恒星旋轉(zhuǎn)，當這顆行星恰好運行到從地球看過去恒星的正前方時，就會遮擋住一部分恒星發(fā)出的光，通過太空望遠鏡會看到這顆恒星出現(xiàn)短暫的變暗。這叫作凌星現(xiàn)象，科學家通常通過這一現(xiàn)象來發(fā)現(xiàn)太陽系外的行星。然而，對于塔比的恒星來說，變暗現(xiàn)象的幅度太大，根本不可能用凌星現(xiàn)象來解釋。因為就算是木星那么大的行星，也只能遮擋這顆恒星大約1％的光，而木星差不多已經(jīng)是行星能夠達到的最大尺寸了。
拉格朗日點是什么意思？
拉格朗日點是指宇宙中兩大天體之間形成的引力穩(wěn)定點，也可以說是兩大天體的引力特殊作用點，如果一個物體處在這個點上，將會出現(xiàn)一些特殊的現(xiàn)象，比如狀態(tài)穩(wěn)定，如果是衛(wèi)星等飛行器的話，則可以比較好的保持狀態(tài)和節(jié)省燃料等。每兩大天體間都有五個拉格朗日點，這些點會距離質(zhì)量較小的天體比較近。拉格朗日點的最早提出者是18世紀法國數(shù)學家、力學家和天文學家拉格朗日，他在1772年發(fā)表的論文“三體問題”中，為了求得三體問題的通解，他用了一個非常特殊的例子作為問題的結(jié)果，即：如果某一時刻，三個運動物體恰恰處于等邊三角形的三個頂點，那么給定初速度，它們將始終保持等邊三角形隊形運動，并且通過幾何圖形給出了拉格朗日點的位置。
拉格朗日點的首次證明是在1906年，當時天文學家發(fā)現(xiàn)了第588號小行星和太陽正好等距離，并且同木星幾乎在同一軌道上超前60°運動，它們一起構(gòu)成了運動著的等邊三角形。不久后（同一年）發(fā)現(xiàn)的第617號小行星也在木星軌道上落后60°左右，構(gòu)成第2個拉格朗日正三角形，隨著人們對太陽系的了解，以及后來人造衛(wèi)星等航天器的發(fā)射，人們發(fā)現(xiàn)了越來越多的拉格朗日點現(xiàn)象。
在各種自然界的環(huán)繞運動系統(tǒng)中，都有拉格朗日點。這是因為三角形是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，而等邊三角形是三角形結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的，所以往往是處于拉格朗日點上的物體最穩(wěn)定，而不處于拉格朗日點上的物體都是不穩(wěn)定的。下面用示意圖來介紹一下這種奇異點，其在天體運動系統(tǒng)中有5個，用字母L表示。L1、L2和L3在兩個天體的聯(lián)線上，為不穩(wěn)定點。
如一個物體在這些點上稍微挪動一下，就會離去，不再復位。L4、L5是穩(wěn)定點。一個物體在此點上稍有移動，不會脫離，而是繞這個點作往返擺動，因此又稱作拉格朗日平動點。拉格朗日點在現(xiàn)代宇航領(lǐng)域的應用也很廣泛，比如發(fā)射太陽同步衛(wèi)星或地球同步衛(wèi)星的話，那么日地拉格朗日點和地月拉格朗日點就是最理想的位置。前幾日俄羅斯宇航局局長表示欲和美國一起構(gòu)建環(huán)繞月球運行的空間站，那么這個空間站要運行的位置，就極有可能處于地月拉格朗日點上，要知道這個拉格朗日點是地球附近最好的拉格朗日點，很多國家的宇航部門都虎視眈眈，但是迫于財力和技術(shù)都無法將其占有，所以俄美聯(lián)合建立月球空間站的舉動，其目的之一也是想先期占有地月拉格朗日點，因為畢竟國際空間站仍然在運行，而目前人類的宇航技術(shù)又無法走向深空，所以即便建立一個月球空間站，其實也沒有多大的用處。
“通貨膨脹”是什么意思？
通貨膨脹（英語：inflation，在臺灣簡稱通膨，香港和中國大陸簡稱通脹）本意為貨幣流通數(shù)量增加，但也指向因貨幣流通數(shù)量增加，而使得物價水準在某一時期內(nèi)，連續(xù)性地以相當?shù)姆壬蠞q，也就是物價上升，貨幣購買力下降的現(xiàn)象。“通貨”意指流通的貨幣，通貨膨脹指貨幣發(fā)行數(shù)量上升，而物價上漲是因需求增加或供給減少，兩者關(guān)聯(lián)為貨幣發(fā)行數(shù)量上升投入消費，“太多的貨幣追逐太少的商品”而使得物價上漲，而現(xiàn)在人們經(jīng)常直接使用“通貨膨脹”一詞來表示“物價上升”的現(xiàn)象。
而貨幣發(fā)行數(shù)量上升，不一定使物價上升，因為可能尚未投入消費，或是被更多的商品（服務）生產(chǎn)或科技進步所抵消，而某些情況，比如說，若新發(fā)行的貨幣是流向生產(chǎn)端擴充產(chǎn)能，反而可能造成供過于求，物價反而會下跌，形成貨幣發(fā)行數(shù)量增加但物價卻下跌，與常識相悖的經(jīng)濟現(xiàn)象。對于通貨膨脹最廣為人知也最直接的理論是：通貨膨脹導因于貨幣供給率高于經(jīng)濟經(jīng)濟成長。
此說主張以比較GDP平減指數(shù)與貨幣供給增長來作測量，并由中央銀行設定利率來維持貨幣數(shù)量。此觀點不同于下述之奧地利學派者在于其著重于貨幣之數(shù)量而非實質(zhì)。在貨幣主義架構(gòu)下，貨幣的聚集是重點所在。貨幣數(shù)量理論，簡單的說，就是經(jīng)濟體所耗貨幣總量取決于現(xiàn)存貨幣總量。下列公式創(chuàng)自此說：P = D / SP 為一般消費品物價水平，D 為消費品總需求量，S 則為消費品總供給量。
公式背后的觀念是：在消費品總供應量對消費品總需求量相對下降，或消費品總需求量對消費品總供應量相對上升時，一般消費品物價會隨之提高?；诳傞_銷主要基于現(xiàn)存貨幣總量的觀點，經(jīng)濟學者們以貨幣總量計算消費品總需求量。于是乎，他們斷定總開銷與消費品總需求量隨著貨幣總量提高。于是相信貨幣數(shù)量理論的學者們同樣也相信物價上漲的唯一原因就是經(jīng)濟成長（表示消費品總需求量正提高），以及央行因之以貨幣政策提高現(xiàn)存貨幣總量。
以此觀點來說，通貨膨脹的最根本原因是貨幣供給量多于需求量，于是“通貨膨脹是一定會到處發(fā)生的貨幣現(xiàn)象”，米爾頓·弗里德曼如是說。意指通貨膨脹的控制有賴于貨幣上與財政上的限制。政府不可令借支過于容易，其自身亦不可超額貸款。此觀點著重于中央政府預算赤字與利率，以及經(jīng)濟生產(chǎn)力，也就是由生產(chǎn)成本（總供應）所推動的通貨膨脹（Cost - Pull Inflation）。
“克己復禮”是什么意思？
“克己復禮”用今天的話說，就是人不但把自己的心思壓住，別胡來亂來；還要讓自己的行為符合禮儀規(guī)矩，不走歪路捷路。在《論語·顏淵》中記載，顏淵問老師孔子什么是“仁？”孔子回答：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”在孔子看來，“仁”是人必須堅守的修為，怎樣才能做到“仁”呢？孔子說了，克制自己、踐行禮儀。
孔子所說的“禮”是周公旦倡導的周禮，是儒家理論的經(jīng)典。盡管周禮過于格式化，但是，它還是人所應該遵循的規(guī)矩，是人要追尋的修為。在今天看來，孔子說的話實在太有道理了。生而為人，吃的五谷雜糧，走的萬條路途，經(jīng)的千般世事。沒有一天能離開這個世界，也不可能不和別人打交道。人走得順著正道、人行得堅守路數(shù)。天地不可能順著你的意思走，別人也不能順著你的心情過。
“有容乃大，無欲則剛”是什么意思？該如何理解？
應該是:海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。這樣就好理解了。容是肚量，水往低處流，自然之理。海從來不會挑挑揀揀，也不會下逐客令，嫌棄誰，拉黑誰，都是一律同仁。來的都會享受海的廣闊，都會得到凈化。才會成為今天的海洋，龍的世界，魚的家鄉(xiāng)。無欲則剛也是同理，有私心肯定不行。只是人很難做到這一點，說是有肚量，還是喜歡挑肥揀瘦，說的漂亮，骨子里還是喜歡自私，同門曰朋，同志曰友的還是喜歡排除異類，有近有遠，有親有疏，家里家外，當面背后另人無語。