江蘇東海欣酒業(yè)，連云港桃林大曲酒廠在哪里

江蘇桃林酒業(yè)有限公司桃林酒廠位于東?？h桃林鎮(zhèn)，江蘇、山東兩省交界處，馬陵山腳下。

長城干紅葡萄酒江蘇省連云港市東?？h的總代理是華夏集團公司旗下的"名碩酒業(yè)有限公司"為總代理

太專業(yè)了。再看看別人怎么說的。

可能只是為了踐諾兩位同志早在1844年北京初次見面時就達成了的某種人生契約...欣逢皇太后70壽辰,他以新任翰林院侍講學(xué)士的身份,同滿朝文武跪在一起,抬頭...1:42:53 樓上的,我要說什么你都知道啊?了不起。那現(xiàn)在我要說什么你猜..

吉祥話：福如東海長流水,壽比南山不老松, 應(yīng)該推斷是五棵松

藍凈酒窖創(chuàng)辦于清朝末年，地處今天江蘇省東?？h。后因為列強入侵，清朝未能保證領(lǐng)土主權(quán)的完整，藍凈酒窖也隨機消失在人們的視野中。藍凈酒窖在創(chuàng)辦出氣主要以經(jīng)營農(nóng)家白酒為主，產(chǎn)品也主要在縣內(nèi)自銷為主，它可以說是當(dāng)時東?？h城唯一的民族企業(yè)。但就是這么僅有的一家酒窖也在歷史的年輪中隨著時光的流逝而淡出東海人民的腦海。 現(xiàn)代新起的藍凈酒窖　　2010年底，一群從韓國留學(xué)回來的東海留學(xué)生聽說這個被人們遺忘多年的企業(yè)后決定自主創(chuàng)業(yè)，重新在東?？h城內(nèi)創(chuàng)辦藍凈酒窖，以傳承東海人民自己的酒業(yè)發(fā)展。于是東海的藍凈酒窖在2010年12月23日正式創(chuàng)辦，重新開啟了東海人自己的釀酒事業(yè)，為東海縣的酒業(yè)發(fā)展繼承了歷史的足跡。 　　藍凈酒窖位于東?？h牛山鎮(zhèn)海陵東路78-5、78-6，里面主要以經(jīng)營藥酒，紅酒，洋酒，自釀白酒為主。是現(xiàn)代歸國大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)且繼承歷史的典型代表 參考資料： http://baike.baidu.com/view/6623024.htm

沒查到有那樣的酒窖。

桃林酒始釀于北宋雍熙年間(公元968年)，至今已有1045年。桃林美酒，綿甜爽口，自古為英雄豪杰所稱頌?！端疂G傳》中的孫二娘曾在馬陵古道旁開設(shè)有名的“十字坡”酒店，賣的便是香飄十里的桃林美酒?！昂谛L(fēng)“李逵在此暢飲后，連聲叫絕，賦詩贊曰：“李逵下山千般憂，千頭萬緒涌心頭。痛飲三碗桃林酒，斬斷千秋萬古愁。為人不喝桃林酒，枉在世上走一走。的詩句，至今仍廣泛流傳于民間。東海縣桃林鎮(zhèn)李逵大板斧酒業(yè)營銷中心（以下簡稱桃林酒業(yè)）始建于1871年。位于江蘇、山東兩省交界處——馬陵山腳下。　　載譽千年，桃林酒欲再創(chuàng)輝煌,解放前，桃林古鎮(zhèn)就曾擁有“南茂隆”、“北茂隆”、恒盛等造酒槽坊九家，生產(chǎn)的就是香飄四海的桃林美酒。當(dāng)時傳頌著“名揚蘇魯三千里，味占江蘇第一家”的美譽。當(dāng)時在全國還設(shè)有多家桃林酒專賣店。桃林鎮(zhèn)武舉人馬連甲在任江蘇安徽兩省總督時，曾把桃林美酒作為貢品送往北京獻給慈禧老佛爺。慈禧品嘗后稱贊“桃林勝過杏花村”，并御賜桂花樹兩棵，一棵金桂，一棵銀桂。

對的啊，我女朋友就是桃林的啊

齊王筑城齊王一日臨朝，顧謂侍臣日：“吾國介于數(shù)強國間，歲苦支備①，今欲調(diào)丁壯，筑大城，自東海起，連即墨，經(jīng)大行，接軒轅，下武關(guān)，逶迤四千里，與諸國隔絕。使秦不得窺吾西楚不得竊吾南韓魏不得持吾之左右豈不大利耶?今，百姓筑城，雖有少勞，而異日不復(fù)有征戍侵虞之患，可以永逸矣。聞吾下令，孰不欣躍而來耶?艾子對日：今旦大雪，臣趨朝，見路側(cè)有民，裸露僵踣②，望天而歌。臣怪之，問其故。答日：‘大雪應(yīng)候③，且喜明年人食賤麥，我即今年凍死矣?！缃袢罩?，百姓不知享永逸者當(dāng)在何人也。（選自蘇軾《艾子雜說》，題目為編者所加）【注釋】①支備：調(diào)度戰(zhàn)備。支，調(diào)度、支付。②踣(b6搏)：跌倒。③應(yīng)侯：順應(yīng)時令。16、給文中畫線部分?jǐn)嗑洌迶?處，停頓處用“/”隔開。（3分）使 秦 不 得 窺 吾 西 楚 不 得 竊 吾 南 韓 魏 不 得 持 吾 之 左 右 豈 不 大利 耶17、解釋下殞句中加點的詞。（4分）（1）歲苦支備（ ） （2）雖有少勞（ ）（3）而異日不復(fù)有征戍 侵虞之患（ ）（4）臣怪之（ ）18、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）聞吾下令，孰不欣躍而來耶?19、通過艾子的話，作者想要告訴人們一個什么道理？（3分）【參考答案】16、使 秦 不 得 窺 吾 西/ 楚 不 得 竊 吾 南 /韓 魏 不 得 持 吾 之 左 右/ 豈 不 大利 耶?（每處1分，共3分）17、每年 勞累（勞苦） 隱患（禍患） 對……感到奇怪（每詞1分，共4分）18、（老百姓）聽見我下達這個命令，誰有不歡欣踴躍地前來參加呢？（2分。“參加”改用“響應(yīng)”也可。采分噗：補出主語1分，“欣躍而來”1分）19、辦事情，想問題，在考慮長遠(yuǎn)利益的基礎(chǔ)上，也要考慮眼前利益，要把二者結(jié)合起 來。（3分。如果寫成“既要有遠(yuǎn)大目標(biāo)，又要從實際出發(fā)，這樣才能利國利民”也得滿分；如寫成“要關(guān)心老百姓的疾苦”只得1分）

天門山，就是安徽當(dāng)涂縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對峙，象一座天設(shè)的門戶，形勢非常險要，“天門”即由此得名。詩題中的“望”字，說明詩中所描繪的是遠(yuǎn)望所見天門山壯美景色。歷來的許多注本由于沒有弄清“望”的立腳點，所以往往把詩意理解錯了。 天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前幅即從“江”與“山”的關(guān)系著筆。第一句“天門中斷楚江開”，著重寫出浩蕩東流的楚江（長江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽山），洪波噴流射東海?！辈贿^前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。 第二句“碧水東流至此回”，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對長江流向的精細(xì)說明，但不是詩，更不能顯現(xiàn)天門奇險的氣勢。試比較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷?！薄氨P渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現(xiàn)的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。 “兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！边@兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現(xiàn)詩人的淋漓興會。詩人并不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態(tài)美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產(chǎn)生“兩岸青山相對立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進眼簾，顯現(xiàn)出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。 青山既然對遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會淋漓?！肮路黄者厑怼保齻魃竦孛枥L出孤帆乘風(fēng)破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛臺詞：雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠(yuǎn)方來客，今天終于看見了你。 由于末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。如果要正題，詩題應(yīng)該叫“舟行望天門山”。

望天門山李白 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。 天門山，就是安徽當(dāng)涂縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對峙，象一座天設(shè)的門戶，形勢非常險要，“天門”即由此得名。詩題中的“望”字，說明詩中所描繪的是遠(yuǎn)望所見天門山壯美景色。歷來的許多注本由于沒有弄清“望”的立腳點，所以往往把詩意理解錯了。 天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前幅即從“江”與“山”的關(guān)系著筆。第一句“天門中斷楚江開”，著重寫出浩蕩東流的楚江（長江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽山），洪波噴流射東海。”不過前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。 第二句“碧水東流至此回”，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對長江流向的精細(xì)說明，但不是詩，更不能顯現(xiàn)天門奇險的氣勢。試比較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。”“盤渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現(xiàn)的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。 “兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！边@兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現(xiàn)詩人的淋漓興會。詩人并不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態(tài)美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產(chǎn)生“兩岸青山相對立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進眼簾，顯現(xiàn)出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。 青山既然對遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛臺詞：雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠(yuǎn)方來客，今天終于看見了你。 由于末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。如果要正題，詩題應(yīng)該叫“舟行望天門山”。