但你提出平仄是什么意思？下面我將這一問(wèn)題做詳細(xì)的說(shuō)明。什么是飛地？飛地是一種人文地理概念，指的是在某個(gè)國(guó)家境內(nèi)有一塊主權(quán)屬于他國(guó)的領(lǐng)土?！盀跬邪睢笔抢∥腢topia的音譯。在《論語(yǔ)·顏淵》中記載，顏淵問(wèn)老師孔子什么是“仁？”孔子回答：“克己復(fù)禮為仁。
什么是慈悲？
某次索達(dá)吉堪布坐飛機(jī)時(shí)，到了午飯時(shí)間，就打開(kāi)自帶的素餐吃了起來(lái)，旁邊坐的一位小伙子吃的是雞肉餐，當(dāng)他打開(kāi)餐盒時(shí)，一股肉香就飄了出來(lái)。小伙子邊吃邊看向索達(dá)吉堪布的餐飯，并對(duì)索達(dá)吉堪布說(shuō)：你不覺(jué)得雞肉的味道很香嗎？索達(dá)吉堪布笑道：我聞到了，確實(shí)很香。那你想不想嘗嘗呢？小伙子有些挑釁道。我知道肉的味道吃起來(lái)很香，我不否認(rèn)我也愛(ài)吃，但當(dāng)我想到它們垂死掙扎時(shí)、被宰殺恐懼絕望時(shí)，我就不忍再去吃它們的肉了。
這應(yīng)該就是慈悲吧，世人誰(shuí)不喜歡享受？誰(shuí)又沒(méi)有欲望？但是不愿因一己之欲而去傷害其它眾生，能夠克制自己的欲望就是慈悲。慈悲不同于善良，善良的人還是有所求的、有分別的，甚至希望因自己的善行有所回報(bào)，心里還有好壞之分。但慈悲不同于善良，慈悲是大愛(ài)，沒(méi)有分別心、無(wú)所求，愛(ài)一切生命，甚至不惜為救助他人而犧牲自己。
什么是琥珀？
一、琥珀琥珀是距今4500—9900萬(wàn)年前的松柏科、豆科、南洋杉科等植物的樹脂滴落，掩埋在地下千萬(wàn)年，在壓力和熱力的作用下石化形成，故又被稱為“松脂化石”。二、撫順琥珀撫順琥珀出產(chǎn)于中國(guó)遼寧撫順西露天煤礦，是由新生代古近紀(jì)（老第三紀(jì)）柏科樹脂經(jīng)沉積、聚合等一系列地質(zhì)活動(dòng)形成的有機(jī)和無(wú)機(jī)混合物。是聞名世界的有機(jī)寶石，距今約5000多萬(wàn)年。
撫順是世界琥珀的重要產(chǎn)區(qū)，也是中國(guó)寶石級(jí)琥珀和昆蟲琥珀的唯一產(chǎn)區(qū)。撫順琥珀以“色彩豐富低調(diào)、光澤明亮柔和、質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)” 聞名于世，是世界上較為珍貴的琥珀品種。撫順的琥珀是非常珍貴的，首先它資源稀缺，只有我們撫順西露天礦產(chǎn)琥珀，資源已經(jīng)面臨著枯竭了，其次撫順琥珀埋藏地下時(shí)間久遠(yuǎn)，它埋藏地下五千多萬(wàn)年，具備很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、科研價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。
從形成年代上來(lái)看，波羅的海琥珀是形成于2千多萬(wàn)年前，而撫順琥珀卻是形成于5千多萬(wàn)年前。形成年代的長(zhǎng)遠(yuǎn)與否，直接影響到了琥珀的硬度，所以說(shuō)撫順琥珀的硬度要高于波羅的海的琥珀，硬度高又意味著，琥珀的耐磨性會(huì)更強(qiáng)，保存的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)久。形成的年代久遠(yuǎn)，資源稀缺，這才是撫順琥珀價(jià)值高的真正原因。三、撫順蟲珀撫順蟲珀是中國(guó)所有產(chǎn)琥珀當(dāng)中，唯一有琥珀昆蟲的，蟲珀的科研價(jià)值非常高，蟲珀就是琥珀內(nèi)含昆蟲的包裹。
什么是烏托邦？
我是尚武先生，我來(lái)回答。 “烏托邦”是拉丁文 Utopia的音譯。該詞源于希臘文,ou(無(wú))和 topos(處所,意思是指“沒(méi)有的地方”(烏有之鄉(xiāng))1516年,英國(guó)空想社會(huì)主義者托馬斯·莫爾在比利時(shí)出版了拉丁文著作《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島既有益又有趣的金書》,簡(jiǎn)稱《烏托邦》。該書通過(guò)作者本人和一名遠(yuǎn)涉重洋的葡萄牙水手對(duì)話的形式,詳細(xì)描寫了這名水手在一個(gè)奇鄉(xiāng)異國(guó)烏托邦島的見(jiàn)聞。
在書中,作者以深邃的目光,分析了15、16世紀(jì)的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活狀況,揭露了資本主義原始積累的罪惡,主張廢除私有制。而烏托邦島則被描繪成一個(gè)令人憧憬的美好社會(huì),在那里,沒(méi)有窮人,沒(méi)有乞丐,切生產(chǎn)資料歸全民所有,生活用品按需分配,政府官員由公民選舉產(chǎn)生,人人地位平等,都得從事生產(chǎn)勞動(dòng),并有充足的時(shí)間進(jìn)行娛樂(lè)和科學(xué)研究。
《烏托邦》的問(wèn)世不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義,對(duì)后世也產(chǎn)生了重大影響。它是世界上第一部空想社會(huì)主義著作,奠定了空想社會(huì)主義這一思想體系的基礎(chǔ),以此為開(kāi)端,空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)18世紀(jì)的發(fā)展,在19世紀(jì)達(dá)到了高峰,成為馬克思主義學(xué)說(shuō)中的三個(gè)來(lái)源之一。后來(lái),人們稱莫爾式的社會(huì)主義為“烏托邦社會(huì)主義”,“鳥托邦”一詞也逐漸成為“空想”的同義詞,凡是不符合現(xiàn)實(shí)的愿望、空想等都被稱為“烏托邦” 。
“平仄”是什么意思？
大家都知道對(duì)聯(lián)具有四個(gè)特點(diǎn):分別為形式對(duì)稱，內(nèi)容相關(guān)，文字精煉，節(jié)奏鮮明。對(duì)稱是包括了字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，平仄相對(duì)。但你提出平仄是什么意思？下面我將這一問(wèn)題做詳細(xì)的說(shuō)明。對(duì)聯(lián)的四聲就是平仄、對(duì)仗的概念，只有了解概念的目的，才能弄懂對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)和組成。在我國(guó)的漢字把聲調(diào)分為四種，我們所稱為四聲，即為:平聲、上聲、去聲和入聲。
平聲就是我們所說(shuō)的第一聲和第二聲。仄聲就是聲調(diào)的第三聲和第四聲，在漢字當(dāng)中上聲及去聲。可能在對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)和各地的方言有所不同，在我們客家的讀聲，一般是保持古音韻平上去入，最好掌握的辦法，就是要認(rèn)真去區(qū)別每一個(gè)字的讀音，字音響的、長(zhǎng)的，就是平聲，短促的就是仄聲。但是，要寫到一幅好聯(lián)，上聯(lián)要平仄相同，錯(cuò)別有致。
下聯(lián)的音韻，要與上聯(lián)的音韻相對(duì)仗，在總體上讀起來(lái)，并保持有余味，這才是真正的好聯(lián)。好聯(lián)的煞尾時(shí)，平仄必須要嚴(yán)，在上聯(lián)的煞尾字必須用仄聲，下聯(lián)的煞尾字用平聲。當(dāng)然，也沒(méi)有絕對(duì)的，例如，在數(shù)量字一、三、五，不論平仄，保持單雙字上下聯(lián)在二、四、六要分明，用平聲的就用平聲，該用仄聲的用仄聲，切忌失嚴(yán)。具體來(lái)講，“平”就是指平聲字，即平字和陽(yáng)平字的合稱。
“克己復(fù)禮”是什么意思？
“克己復(fù)禮”用今天的話說(shuō)，就是人不但把自己的心思?jí)鹤?，別胡來(lái)亂來(lái)；還要讓自己的行為符合禮儀規(guī)矩，不走歪路捷路。在《論語(yǔ)·顏淵》中記載，顏淵問(wèn)老師孔子什么是“仁？”孔子回答：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”在孔子看來(lái)，“仁”是人必須堅(jiān)守的修為，怎樣才能做到“仁”呢？孔子說(shuō)了，克制自己、踐行禮儀。
孔子所說(shuō)的“禮”是周公旦倡導(dǎo)的周禮，是儒家理論的經(jīng)典。盡管周禮過(guò)于格式化，但是，它還是人所應(yīng)該遵循的規(guī)矩，是人要追尋的修為。在今天看來(lái)，孔子說(shuō)的話實(shí)在太有道理了。生而為人，吃的五谷雜糧，走的萬(wàn)條路途，經(jīng)的千般世事。沒(méi)有一天能離開(kāi)這個(gè)世界，也不可能不和別人打交道。人走得順著正道、人行得堅(jiān)守路數(shù)。天地不可能順著你的意思走，別人也不能順著你的心情過(guò)。
飛地是什么意思，是怎么產(chǎn)生的？
飛地的概念產(chǎn)生于中世紀(jì)，是一個(gè)地理學(xué)名詞，飛地的術(shù)語(yǔ)第一次出現(xiàn)于1526年簽定的馬德里條約的文件上。飛地是一種特殊的人文地理現(xiàn)象，指隸屬于某一行政區(qū)管轄但不與本區(qū)毗連的土地。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是孤懸在外的領(lǐng)土。如果某一行政主體擁有一塊飛地，那么它無(wú)法取道自己的行政區(qū)域到達(dá)該地，只能“飛”過(guò)其他行政主體的屬地，才能到達(dá)自己的飛地。
一般把本國(guó)境內(nèi)包含的外國(guó)領(lǐng)土稱為內(nèi)飛地(enclave)，外國(guó)境內(nèi)的本國(guó)領(lǐng)土稱為外飛地(exclave)。什么是飛地？飛地是一種人文地理概念，指的是在某個(gè)國(guó)家境內(nèi)有一塊主權(quán)屬于他國(guó)的領(lǐng)土。根據(jù)地區(qū)與國(guó)家之間的相對(duì)關(guān)系，飛地又可以分為“外飛地”(Exclave)與“內(nèi)分地”(Enclave)兩種概念，其關(guān)系如下：l 外飛地(Exclave) — 某國(guó)家擁有一塊與本國(guó)分離開(kāi)來(lái)的領(lǐng)土，該領(lǐng)土被其他國(guó)家包圍，則該領(lǐng)土稱為某國(guó)的外飛地。
l 內(nèi)飛地(Enclave) — 某國(guó)家國(guó)境之內(nèi)有塊地區(qū)的主權(quán)屬于別的國(guó)家，則該地區(qū)是這國(guó)家的內(nèi)飛地，也同時(shí)是握有主權(quán)國(guó)家的外飛地。據(jù)G.W.S.羅賓遜1959年提出的分類體系,有3種形式：①梵蒂岡、圣馬力諾這類完全被一個(gè)國(guó)家領(lǐng)土包圍的國(guó)家，屬于標(biāo)準(zhǔn)飛地，也稱實(shí)際飛地。②通過(guò)另一個(gè)國(guó)家領(lǐng)土才能到達(dá)的飛地，稱為可穿過(guò)飛地，又稱準(zhǔn)飛地，如位于法國(guó)境內(nèi)屬于西班牙的友維亞，位于民主德國(guó)境內(nèi)屬于聯(lián)邦德國(guó)的西柏林，以及美國(guó)被加拿大領(lǐng)土所隔開(kāi)的阿拉斯加州。
③由停戰(zhàn)地帶或占領(lǐng)地帶所產(chǎn)生的臨時(shí)或暫時(shí)疆界劃出的暫時(shí)飛地。內(nèi)飛地和外飛地盡管是相對(duì)的名詞，但互相之間卻不見(jiàn)得是可以互換的關(guān)系，比如與母國(guó)分離的孤立飛地是夾在兩個(gè)以上國(guó)家的邊境之間，那么它雖然是個(gè)外飛地，但卻不是任何國(guó)家的內(nèi)飛地。目前世界上的外飛地情況很多，各洲都有分布。由于涉及領(lǐng)土，民族，宗教等諸多敏感因素，飛地現(xiàn)象是地理學(xué)中最為有趣的現(xiàn)象之一，也是當(dāng)今存在飛地現(xiàn)象的國(guó)與國(guó)所要解決的重要問(wèn)題之一，處理不好非常容易引起飛地內(nèi)居民生活艱難，或是民族糾紛，甚至國(guó)家關(guān)系緊張，以致發(fā)生武裝沖突等嚴(yán)重后果。
西北歐三維地形圖東普魯士，三次成為飛地東普魯士，從字面意思看，是指普魯士的東部地區(qū)。東普魯士這塊土地，似乎生來(lái)就是做飛地的命，在短短300多年的時(shí)間里，竟然先后做了三次飛地。直到今天，雖已更名易主，仍擺脫不了作為飛地的命運(yùn)。東普魯士地圖東普魯士位于波羅的海的東南海岸。從15世紀(jì)開(kāi)始，這塊土地的主人是中世紀(jì)大名鼎鼎的條頓騎士團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。
1234年-1285年，條頓騎士團(tuán)完全占據(jù)了西普魯士和東普魯士，并在1237年合并了寶劍騎士團(tuán)得到了愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞等地區(qū)，但是在1410年被波蘭-立陶宛聯(lián)邦擊敗，條頓騎士團(tuán)和下屬寶劍騎士分團(tuán)同時(shí)宣布解散。結(jié)果是條頓騎士團(tuán)的原西普魯士劃歸波蘭王國(guó)直屬，東普魯士改為普魯士公國(guó)隸屬于波蘭王國(guó)，以原條頓騎士團(tuán)總團(tuán)長(zhǎng)為公爵，原寶劍騎士分團(tuán)大部分地區(qū)劃歸立陶宛大公國(guó)，余者以原分團(tuán)長(zhǎng)為公爵成立庫(kù)爾蘭公國(guó)隸屬于立陶宛大公國(guó)。
1648年德國(guó)但到了17世紀(jì)，其家族絕嗣，東普魯士落入了勃蘭登堡選帝侯（德意志的諸侯之一）的手中。這位選帝侯為了擴(kuò)充實(shí)力，毫不顧忌自己的地盤和東普魯士之間還隔著波蘭王國(guó)——一塊飛地就這么誕生了。為了保住這塊孤懸在外的土地，勃蘭登堡選帝侯不惜對(duì)波蘭稱臣納貢。但很快，選帝侯的勢(shì)力不斷膨脹，并建立了一個(gè)王國(guó)——普魯士王國(guó)。
經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，1772年，普魯士王國(guó)從波蘭手中奪取了位于勃蘭登堡和東普魯士之間的土地——西普魯士。從此，東普魯士與普魯士王國(guó)連成一體。100年后，普魯士王國(guó)統(tǒng)一德國(guó)，東普魯士又成了德意志帝國(guó)的一部分。1815年德國(guó)這段蜜月期持續(xù)了150多年，但好日子終有盡頭。東普魯士的“飛地因子”，被兩次世界大戰(zhàn)重新激活。
1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，東普魯士成了俄、德之間血戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。在第一次東普魯士戰(zhàn)役中，德軍大勝俄軍，但最終，德國(guó)還是淪為戰(zhàn)敗國(guó)。戰(zhàn)勝國(guó)為削弱德國(guó)，策劃了一條“波蘭走廊”，即迫使德國(guó)在東普魯士和西普魯士之間割讓一塊寬幾十公里的土地給波蘭，將德國(guó)的國(guó)土一分為二，互不連接。東普魯士就這樣再次成為了飛地。
1944年秋季蘇軍對(duì)東普魯士的第一次進(jìn)攻，是東普魯士大毀滅的前奏割讓“波蘭走廊”讓德國(guó)人十分憤怒。1939年，重新強(qiáng)大起來(lái)的德國(guó)挑起第二次世界大戰(zhàn)，希特勒做的第一件事情就是閃擊波蘭，奪回“波蘭走廊”，并侵吞了整個(gè)波蘭西部，當(dāng)了20年飛地的東普魯士又回到了德國(guó)的懷抱。不過(guò)，“第三帝國(guó)”的輝煌就如曇花一現(xiàn)，1945年，蘇軍攻入東普魯士，第二次東普魯士戰(zhàn)役爆發(fā)，但這次失敗的卻是德國(guó)人。
丟掉了東普魯士的德國(guó)不久就宣布無(wú)條件投降，作為戰(zhàn)敗國(guó)二度接受審判。1945年，根據(jù)《波茨坦協(xié)定》，德國(guó)將柯尼斯堡及周邊地區(qū)劃歸蘇聯(lián)。1946年，判決出臺(tái)，東普魯士的土地分別歸屬蘇聯(lián)和波蘭。蘇聯(lián)為了不歸還占領(lǐng)的波蘭領(lǐng)土，將波蘭國(guó)土西部邊界整體向西推進(jìn)200公里，也就是把德國(guó)的波美拉尼亞和西里西亞地區(qū)割讓給波蘭作為補(bǔ)償，但總體來(lái)說(shuō)波蘭國(guó)土還是比戰(zhàn)前少了，因?yàn)樘K聯(lián)占領(lǐng)的那塊比從德國(guó)割占的那塊要大。
東普魯士被分割但故事到此并未結(jié)束，東普魯士骨子里的“飛地因子”在20世紀(jì)末再度發(fā)酵。20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體，波羅的海沿岸的立陶宛、拉脫維亞、愛(ài)沙尼亞宣布獨(dú)立，建立在原東普魯士土地上的加里寧格勒州與俄羅斯本土被分隔開(kāi)來(lái)。于是，這塊土地第三次成為了飛地。今天，加里寧格勒州不僅是俄羅斯通往歐盟的窗口，也是其與北約對(duì)抗的政治最前沿。
這塊距俄羅斯本土600公里之遙的飛地，肩負(fù)著重大的地緣政治和軍事戰(zhàn)略意義?！坝腻渖指泊蟮?，星列眾湖似水晶。光影映照遼原上，天地晶瑩深谷明?！边@是創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代的《東普魯士之歌》中的第一段，歌詞描繪了東普魯士的美麗風(fēng)光。如今，這片土地已經(jīng)不再被稱為“東普魯士”，這首歌也成為了一首思鄉(xiāng)曲?？履崴贡ぜ永飳幐窭眨瑲v史上的東普魯士首府柯尼斯堡如今，在波羅的海沿岸俄羅斯有一塊飛地，面積1.51萬(wàn)平方公里，它的名字叫加里寧格勒州，而它的首府就是加里寧格勒。
這個(gè)加里寧格勒可謂是歷史悠久，它原來(lái)的名字并不是加里寧格勒，而是叫柯尼斯堡。柯尼斯堡柯尼斯堡是由著名的條頓騎士團(tuán)的北方十字軍于1255年建立，先后被條頓騎士團(tuán)國(guó)、普魯士公國(guó)和東普魯士定為首都或首府。因此，柯尼斯堡在德國(guó)發(fā)展歷史上有著重要的地位?？履崴贡ぬK聯(lián)占領(lǐng)柯尼斯堡以后曾將其更名為基奧尼斯堡，后來(lái)為了紀(jì)念蘇聯(lián)最高蘇維埃委員會(huì)主席米哈伊爾·加里寧，將柯尼斯堡更名為加里寧格勒。
曌是什么意思？由來(lái)是什么？你如何看待這段歷史？
感謝悟空邀請(qǐng)！〖曌〗Zhao音：照字義是“照耀”，日月當(dāng)空就是“照”。相傳“曌”字是武則天太后自己所創(chuàng)，武則天（公元624年一公元705年）名武曌，由太后變成一代女皇，成為中國(guó)歷史上空前絕后唯一的正統(tǒng)女皇帝。說(shuō)不盡道不完的武則天，就曌字的由來(lái)，能引發(fā)一連串的傳奇故事。曌字并非武則天親自所造。曌字的來(lái)歷說(shuō)法很多，其它正史資料中更沒(méi)有武則天造字的記載。
至于有些文章傳說(shuō)武則天自造曌字，皆無(wú)據(jù)可考。根據(jù)《資治通鑒》里記載：“永昌元年11月，（即689年武則天65歲那年），太后享萬(wàn)神宮，赦天下。始用周正，改永昌元年十一月為載初元年正月？鳳閣侍郎河?xùn)|宗秦客，改造天、地等十二字以獻(xiàn)，丁亥行之。太后自名曌”。以《資治通鑒》為依據(jù)，我們明白了許多，至于“曌”字并非武則天親自造字，原來(lái)是宗秦客呈上來(lái)的奏書中一共得到考證有18個(gè)新造字：國(guó)、星、曌、地、日、月1、月2、天、人、年、臣、正、聖、證、載、授、君、初。
宗秦客：山西蒲州人。宗秦客的母親是武則天的堂姐，原來(lái)武則天叫宗秦客表侄兒，與武則天是表親。宗秦客雖長(zhǎng)于文翰，卻為人趨炎附勢(shì)，巴結(jié)于武則天，時(shí)任鳳閣侍郎的宗秦客，在武則天登基女皇帝之前，經(jīng)過(guò)了一番思索后，為得到武則天的賞識(shí)，而制作了呈給武則天的上述十八個(gè)朝庭相關(guān)的新字。因此這些字一時(shí)作為“則天新字”，其實(shí)除了曌字是17個(gè)字，因?yàn)闀鬃质俏鋭t天的專用字，禁止民間他用。
武則天原名：武氏名珝~武珝、武媚娘（賜名）、武照、武曌。武則天還是皇后時(shí)，眾多朝臣非常佩服武則天的治國(guó)才能，勸說(shuō)武則天當(dāng)皇帝。但也遭到一些朝臣的極力反對(duì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建，重男輕女嚴(yán)重，說(shuō)自從盤古開(kāi)天地沒(méi)有女人當(dāng)皇帝的先例，男是“陽(yáng)”，女是“陰”，武則天當(dāng)皇帝是亂倫之事，陰陽(yáng)不合，是乾坤顛倒，一時(shí)武則天（武照）阻力很大。
此時(shí)此刻，宗秦客盡力在設(shè)法給武照當(dāng)皇帝制造輿論，以客觀至理駁倒那些反對(duì)派的言論，宗秦客制造了“曌”字來(lái)到后宮，呈上給武照。宗秦客解釋了曌字同“照”字同音，曌字日月當(dāng)空普照天下的意思，還有一層更重要的意思“日”是陽(yáng)，“月”是陰，陰陽(yáng)一體曌字，武照變更為武曌，準(zhǔn)能日月當(dāng)空，陰陽(yáng)結(jié)合普照天下，一統(tǒng)天下！武則天聽(tīng)了宗秦客所描述的意思心中大喜，立馬就釆納了宗秦客的建議，便將武照改為武曌。
