1，1991年10月11日郵電部發(fā)行一套6枚的景德鎮(zhèn)瓷器特種郵票
B.宿松縣 --- T·166·（6-1）圖案選用了宋代青白釉注、注盌。1963年于安徽宿松縣北宋元祐二年（公元1087年）吳正臣夫人墓出土，國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)藏安徽省博物館。注與注為配套酒具，通高25.8厘米。注習(xí)稱“執(zhí)壺”，為盛酒用具；注盌為溫酒用具。
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2，淮北最有名的特產(chǎn)
1、 塔山石榴，種植迄今已有千年歷史，在塔山萬(wàn)畝石榴園內(nèi)，至今仍有明清時(shí)期的古石榴樹千余畝。近年來(lái)，淮北市烈山區(qū)努力發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)，壯大石榴產(chǎn)業(yè)，被評(píng)為全國(guó)六大石榴基地之一。其中，“塔仙”牌軟籽石榴榮獲2007年北京國(guó)際林產(chǎn)品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，被國(guó)家綠色食品發(fā)展中心認(rèn)證為“綠色食品”，獲“安徽省優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品”稱號(hào)。2、
口子酒 ，產(chǎn)于淮北市濉溪縣，系濃香型白酒?？谧泳漆勗鞖v史悠久。據(jù)傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋國(guó)遷都相山，就大量釀造?？谧泳茪v時(shí)千年，素有“名馳冀北三千里，昧占江南第一家”之譽(yù)?？谧泳迫丝诿恋栏拭?，酒后心悅神恰，素有“隔壁千家醉，開壇十里香”的美譽(yù)。3、黃里笆斗杏，黃里杏品種有水白杏、面杏、關(guān)公臉等，其中最好的當(dāng)屬笆斗杏，因其形狀似笆斗而得名。此品種系由技師丁仰齋于民國(guó)初年嫁接培育而成。其特點(diǎn)是個(gè)頭大，產(chǎn)量高，果皮光滑，色紅黃，肉質(zhì)厚，酸甜適口。是名酒口子窖
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3，國(guó)家博物館有哪十大鎮(zhèn)館寶物
1、鸮(音銷)尊：商代鳥獸形青銅器中的精品，1976年出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓。 2、四羊方尊：商晚期青銅鑄的貯酒器。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)，是我國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，整器為塊范法澆鑄，顯示了高超的鑄造水平。羊在古代寓意吉祥，四羊方尊以四羊、四龍相對(duì)的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。 3、匽(音演)侯盂：西周時(shí)期的器物，出土于遼寧喀拉沁左翼蒙古族自治縣，整體器具造型莊重，顯示了匽侯身份和地位的尊貴。 4、大盂(音余)鼎：周康王時(shí)器，清道光初年出土于陜西歧山縣，鼎腹內(nèi)記載了康王向孟舒述周文王，周武王的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為史學(xué)家所重視。 5、琱(音雕)生簋(音鬼)：周宣王時(shí)期器物，早年出土于陜西，它不僅是一件精美的青銅藝術(shù)品，也具有重要的史學(xué)價(jià)值。 6、龍虎尊：商代器物，1957年出土于安徽阜南縣，紋飾的主題為“虎口銜人”，意義深刻，此器也是與四羊方尊齊名的珍品。 7、銅冰鑒： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期器物，1977年出土于湖北隨縣曾侯乙墓，方鑒內(nèi)套有一方壺。夏季，鑒、壺壁之間裝冰，壺內(nèi)裝酒，可使酒涼?？梢哉f(shuō)，銅冰鑒是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早的冰箱，是一個(gè)構(gòu)思精巧，實(shí)用性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的青銅器物，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的部分采用失蠟法鑄造的較早的典范作品，具有極高的歷史價(jià)值。 8、虢(音國(guó))季子白盤：是西周宣王時(shí)期青銅禮器，道光年間出土于陜西寶雞，底部有銘文110字，四壁各有含環(huán)獸首兩個(gè)，腹上部為竊曲紋，下部為環(huán)帶紋，是價(jià)值連城的藝術(shù)精品。 9、曾仲斿(音劉)父壺：為春秋時(shí)期的盛酒器，1966年出土于湖北京山縣，為古代著名的盛酒器或盛水器。 10、司母戊鼎：為商后期即公元前十四世紀(jì)——公元前十一世紀(jì)鑄品，1939年出土于河南安陽(yáng)，是商代青銅文化頂峰的代表作，是迄今為止出土的最大最重的青銅禮器。滿意請(qǐng)采納
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4，中國(guó)十大國(guó)寶是哪十大啊是否以國(guó)之重器青銅而居多啊
中國(guó)十大國(guó)寶有 1.鸮尊 此鸮尊是商代鳥獸形青銅器中的精品，1976年出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。 2.四羊方尊 為商晚期青銅鑄的貯酒器。1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)市，是我國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，整器為塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。羊在古代寓意吉祥，四羊方尊以四羊、四龍相對(duì)的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。 3. 匽侯盂 西周時(shí)期的器物，出土于遼寧喀拉沁左翼蒙古族自治縣，整體器具造型莊重，顯示了匽侯身份和地位的尊貴。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。 4.大盂鼎 三足圓鼎，周康王時(shí)器，清道光初年出土于陜西歧山縣，鼎腹內(nèi)記載了康王向孟舒述周文王，周武王的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為史學(xué)家所重視。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。 5.琱生簋 周宣王時(shí)期器物，早年出土于陜西，它不僅是一件精美的青銅藝術(shù)品，也具有重要的史學(xué)價(jià)值。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。 6.龍虎尊 商代器物，1957年出土于安徽阜南縣，紋飾的主題為“虎口銜人”，意義深刻，此器也是與四羊方尊齊名的珍品。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。 7.銅冰鑒 銅冰鑒為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期器物，1977年出土于湖北隨縣曾侯乙墓，是一件雙層的器皿，方鑒內(nèi)套有一方壺。夏季，鑒、壺壁之間裝冰，壺內(nèi)裝酒，可使酒涼?？梢哉f(shuō)，銅冰鑒是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早的冰箱，是一個(gè)構(gòu)思精巧，實(shí)用性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的青銅器物，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的部分采用失蠟法鑄造的較早的典范作品，具有極高的歷史價(jià)值。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。 8.虢季子白盤 是西周宣王時(shí)期青銅禮器，道光年間出土于陜西寶雞，底部有銘文110字，四壁各有含環(huán)獸首兩個(gè)，腹上部為竊曲紋，下部為環(huán)帶紋，是價(jià)值連城的藝術(shù)精品。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。 9.曾仲斿父壺 為春秋時(shí)期的盛酒器，1966年出土于湖北京山縣，為古代著名的盛酒器或盛水器。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。 10.司母戊鼎 為商后期即公元前十四世紀(jì)——公元前十一世紀(jì)鑄品，1939年出土于河南安陽(yáng)，是商代青銅文化頂峰的代表作，是迄今為止出土的最大最重的青銅禮器。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物院。中國(guó)十大國(guó)寶是哪十大??？是否以國(guó)之重器青銅而居多…6807
5，十一到那里去好玩23天時(shí)間介紹一下
用不了1500吧，我們上次跟團(tuán)去的，我也沒(méi)花錢，不是很清楚，不過(guò)說(shuō)實(shí)話，去泰山真的沒(méi)什么意思，爬上太累了，我回來(lái)腿疼了一個(gè)星期呢，還不如去
青島、煙臺(tái)、日照去轉(zhuǎn)一下呢！?。〔环恋酱筮B去看看吧。
大連有國(guó)家首批5A級(jí)景區(qū)——老虎灘海洋公園（190元），這座沿海而建的海洋公園分為五部分：珊瑚館、極地館、海獸館、歡樂(lè)劇場(chǎng)和鳥語(yǔ)林，每一個(gè)場(chǎng)館都有它獨(dú)特的地方，相信一定會(huì)不虛此行的。大連還有亞洲最大的城市廣場(chǎng)——星海灣廣場(chǎng)（免費(fèi)），每年都會(huì)有很多的外地人到大連來(lái)，而星海灣廣場(chǎng)就是大家都會(huì)選擇去的。還可以去看看大連的森林動(dòng)物園（120元），它分為一期和二期，一期是圈養(yǎng)園；二期是散養(yǎng)園，可以近距離的接觸到獅子、老虎什么的，走在其中真的是刺激有趣，還有精彩的大象表演，真的是不能錯(cuò)過(guò)的。有人說(shuō)麗江就是一個(gè)大型的重慶磁器口。雖都是古鎮(zhèn)，但若麗江是一流的話，磁器口至多是二流了。麗江的夜晚酒吧一條街也算是相當(dāng)著名了，其實(shí)這是原本吸引我來(lái)這里的因由。對(duì)于早已習(xí)慣從一個(gè)地方的酒吧文化來(lái)感受其城市底蘊(yùn)的我來(lái)說(shuō)，雖然不泡吧也蠻久，還是會(huì)這樣做。我想說(shuō)的是，其實(shí)麗江的酒吧一條街并不是我們重慶的得意世界那種大規(guī)模，金碧輝煌，人聲鼎沸。其實(shí)慢搖吧倒顯得有些不倫不類，但清吧別有番味道。麗江自助游攻略： http://travel.bababian.com/shtml/article/%E4%B8%BD%E6%B1%9F/95.shtml島上氣候宜人四季如春，無(wú)車馬喧囂，有鳥語(yǔ)花香，素有“海上花園”之譽(yù)。主要觀光景點(diǎn)有日光巖、菽莊花園、皓月園，毓園、環(huán)島路、鼓浪石、博物館、鄭成功紀(jì)念館、海底世界和天然海濱浴場(chǎng)等，融歷史、人文和自然景觀于一體。 http://www.17u.net/lvyou/sce/gulangyu/8063.html 璀璨明珠--牯牛降
牯牛降坐落在石臺(tái)、祁門兩縣交界處，距石臺(tái)縣城里22公里，核心區(qū)面積逾10萬(wàn)畝。牯牛降古稱“西黃山”，是黃山山脈向西延伸的主體，以雄、奇、險(xiǎn)、秀著稱，山岳風(fēng)光秀美綺麗。境內(nèi)有36大峰、72小峰，36大岔、72小岔。最高峰“牯牛大崗”，海拔1727.6米，似牯牛頂天而立。登臨極頂，南望群山連綿，黃山諸峰盡收眼底，北眺長(zhǎng)江如練，蜿蜒西去，美不勝收。尤為神奇的是秋高氣爽之時(shí)，峰頂常有碩大的圓弧狀七色光環(huán)浮現(xiàn)，隨風(fēng)漂浮滾動(dòng)，此稱“佛光”，為牯牛降景觀一絕?！￡襞＝底鳛閲?guó)家級(jí)森林生態(tài)類型的自然保護(hù)區(qū)，保存有大面積的中亞熱帶原始森林和珍稀動(dòng)植物資源。因其山形酷似一頭牯牛頂天立地而得名。牯牛降是黃山余脈向西延伸的主體，自古享有“西黃山”之名，其主峰海拔1728米。這里不僅保存著結(jié)構(gòu)復(fù)雜功能齊全的自然生態(tài)系統(tǒng)，有“綠色自然博物館”之稱，而且自然景觀古樸原始，集雄、險(xiǎn)、奇、幽于一身，“佛光”堪稱牯牛降一絕?！ ?jù)安徽省牯牛降綜合考察隊(duì)調(diào)查共有植物1300余種、動(dòng)物園1000多種。其中國(guó)家保護(hù)的珍稀瀕危野生植物理學(xué)18種，動(dòng)物有25種。受重點(diǎn)保護(hù)的野生植物有鵝掌楸、香果樹、永瓣藤、銀杏、獨(dú)花蘭等，動(dòng)物有云豹、金錢豹、梅花鹿、白頸長(zhǎng)尾雉、黑鸛等。被譽(yù)為“綠色的自然博物院”、“華東野生動(dòng)植物的寶庫(kù)”?！￡襞＝地S富的動(dòng)植物資源和秀麗的自然風(fēng)光為開發(fā)生態(tài)旅游提供了得天獨(dú)厚的條件。 牯牛降的原始森林蘊(yùn)藏著極為豐富的生物資源，有國(guó)家珍稀瀕危保護(hù)的眾多野生動(dòng)植物，被科學(xué)家譽(yù)為“華東物種基因庫(kù)”，是安徽省第一個(gè)國(guó)家級(jí)以森林生態(tài)為主的綜合性自然保護(hù)區(qū)。牯牛降被生態(tài)學(xué)者稱為“綠色自然博物院”，擁有華東地區(qū)唯一保存完好的原始森林，是國(guó)家級(jí)以森林生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合自然保護(hù)區(qū)。蘊(yùn)藏著大量的動(dòng)植物種類和植被群落，野生動(dòng)植物有2000余種。牯牛降不僅物種豐富，而且風(fēng)光旖旎，古稱“西黃山”--奇松怪石、云海松濤、日出晚霞、佛光暈影，無(wú)不神奇詭秘，令人贊嘆。 國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、黃山十大景區(qū)之一、國(guó)家青少年科技教育基地 國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、
華東物種基地、綠色自然博物館
6，蒸餾酒源于中國(guó)古代的
應(yīng)該是吧 不清楚呢 有沒(méi)有什么依據(jù)呀蒸餾酒源于：先秦時(shí)代尚未之有。有之，則自唐代始。蒸餾酒就是俗稱的燒酒，起源現(xiàn)在有些爭(zhēng)議：唐代時(shí)候就有了燒酒一詞，但是是不是值得蒸餾酒還有待考證。宋代以后，燒酒，燒春才是真正的蒸餾酒。贊同0|評(píng)論歷代關(guān)于蒸餾酒起源的觀點(diǎn)，不盡相同，現(xiàn)將主要的觀點(diǎn)歸納如下: 1 蒸餾酒始創(chuàng)于元代 最早提出此觀點(diǎn)的是明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍。他在<<本草綱目>>中寫道:" 燒酒非古法也，自元時(shí)始創(chuàng)。其法用濃酒和糟，蒸令汽上，用器承取滴露，凡酸壞之酒，皆可蒸燒"?！ ≡墨I(xiàn)中已有蒸餾酒及蒸餾器的記載。如＜＜飲膳正要＞＞，作于1331年。故十四世紀(jì)初，我國(guó)已有蒸餾酒。但是否自創(chuàng)于元代，史料中都沒(méi)有明確說(shuō)明?！ ? 蒸餾酒元代時(shí)外國(guó)傳入 清代檀萃的<<滇海虞衡志>>中說(shuō):"蓋燒酒名酒露，元初傳入中國(guó)，中國(guó)人無(wú)處不飲乎燒酒"。章穆的<<飲食辨>>中說(shuō):"燒酒又名火酒，<<飲膳正要>> 曰‘阿剌吉’。番語(yǔ)也（外來(lái)語(yǔ)－－著者注），蓋此酒本非古法，元末暹羅及荷蘭等處人始傳其法于中土"?！ ? 宋代中國(guó)已有蒸餾酒 ?。?）宋代史籍中已有蒸餾器的記載 宋代已有蒸餾器是支持這一觀點(diǎn)的最重要的依據(jù)之一。南宋張世南在<< 游宦紀(jì)聞>>卷五中記載了一例蒸餾器，用于蒸餾花露。宋代的<<丹房須知> >一書中還畫有當(dāng)時(shí)蒸餾器的圖形?！ 。?）考古發(fā)現(xiàn)了金代的蒸餾器 70年代，考古工作者在河北青龍縣發(fā)現(xiàn)了被認(rèn)為是金世宗時(shí)期的銅制蒸餾燒鍋(<<文物>>，1976年第9期，也有人認(rèn)為很難肯定是金代制品)?！ 。?）宋代文獻(xiàn)中關(guān)于“燒酒”的記載更符合蒸餾酒的特征 宋代的文獻(xiàn)記載中，燒酒一詞出現(xiàn)得更為頻繁，而且據(jù)推測(cè)所說(shuō)的燒酒是蒸餾燒酒。如宋代宋慈在<<洗冤錄> >卷四記載:"虺蝮傷人，……，令人口含米醋或燒酒，吮傷以吸撥其毒 "。這里所指的燒酒，有人認(rèn)為應(yīng)是蒸餾燒酒。"蒸酒" 一詞，也有人認(rèn)為是指酒的蒸餾過(guò)程。如宋代洪邁的<<夷堅(jiān)丁志>>卷四的< <鎮(zhèn)江
酒庫(kù)>>記有"一酒匠因蒸酒墮入火中 "。這里的蒸酒并未注明是蒸煮米飯還是酒的蒸餾。但" 蒸酒" 一詞清代卻是表示蒸餾酒的。<<宋史食貨志>>中關(guān)于"蒸酒& quot;的記載較多。采用"蒸酒"操作而得到的一種"大酒"，也有人認(rèn)為是燒酒。但宋代幾部重要的釀酒專著(朱肱的<<北山酒經(jīng)>>，或蘇軾的 <<酒經(jīng)>>等)及酒類百科全書<<酒譜 >>中均未提到蒸餾的燒酒。 4 唐代初創(chuàng)蒸餾酒 唐代是否有蒸餾燒酒，一直是人們所關(guān)注的焦點(diǎn)。燒酒一詞首次是出現(xiàn)于唐代文獻(xiàn)中的。如白居易(772-846年)的"荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀光"。陶雍 (唐大和大中年間人)的詩(shī)句"自到成都燒酒熟，不思身更入長(zhǎng)安"。李肇在唐<<國(guó)史補(bǔ) >>中羅列的一些名酒中有"劍南之燒春"。因此現(xiàn)代一些人認(rèn)為所提到的燒酒即是蒸餾的燒酒?！ ? 蒸餾酒起源于東漢 近年來(lái)，在上海博物館發(fā)現(xiàn)了東漢時(shí)期的青銅蒸餾器。該蒸餾器的年代，經(jīng)過(guò)青銅專家鑒定是東漢早期或中期的制品，用此蒸餾器作蒸餾實(shí)驗(yàn)，蒸出了酒度為 26.6-20.4的蒸餾酒。而且在安徽滁洲黃泥鄉(xiāng)也出土了一件似乎一模一樣的青銅蒸餾器。東漢青銅蒸餾器的構(gòu)造與金代蒸餾器的也有相似之處。該蒸餾器分甑體和釜體兩部分。通高53.9cm。甑體內(nèi)有儲(chǔ)存料液或固體酒醅的部分，并有凝露室。 凝露室有管子接口，可使冷凝液流出蒸餾器外，在釜體上部有一入口，大約是隨時(shí)加料用的?！ ≌麴s酒起源于東漢的觀點(diǎn)，目前沒(méi)有被廣泛接受。 因?yàn)閮H靠用途不明的蒸餾器很難說(shuō)明問(wèn)題。另外東漢以降的眾多釀酒史料中都未找到任何蒸餾酒的蹤影，缺乏文字資料的佐證。
7，商朝美玉有什么特點(diǎn)
商朝的玉器比較原始，造型淳樸，玉質(zhì)一般，同時(shí)因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，沒(méi)有晶瑩剔透的感覺(jué)。青銅器： 酗亞方尊 容酒器。商代晚期鑄品。清宮舊物，現(xiàn)藏故宮博物院。原器通高45.5厘米，寬38厘米。大敞口，寬折肩，高圈足。肩四隅有四立體有角象首，肩中部有四雙角分叉龍首。頸飾蕉葉紋，肩及圈足飾鳥紋。腹部與圈足有曲折角型大獸面紋，圈足曲折角雕成龍形。器四隅及每壁中心線皆設(shè)有棱脊，上端侈出器口，形象莊嚴(yán) 龍虎尊 商器。原器一九五七年出土于安徽阜南縣。器高五十點(diǎn)五厘米，口徑四十四點(diǎn)九厘米，重約二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個(gè)虎頭兩個(gè)虎身，虎口之下有一人形，人頭銜于虎口之中。虎身下方以扉棱為界，飾兩夔龍相對(duì)組成的獸面。圈足上部有弦紋，并開有十字形鏤孔。 龍虎尊紋飾的主題是"虎口銜人"。關(guān)于這一主題，有人認(rèn)為：在這里，"人"應(yīng)是那些奴隸，"虎口銜人"反映奴隸社會(huì)的殘酷、恐怖。對(duì)于這種傳統(tǒng)的解釋，另外一些考古學(xué)家則提出質(zhì)疑，他們認(rèn)為這應(yīng)該是在表現(xiàn)一種巫術(shù)主題。青銅器在當(dāng)時(shí)是十分重要的禮器，這樣的紋飾應(yīng)是巫師作法的情景紀(jì)實(shí)。張開的虎口在古代是分割生死兩界的象征，虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過(guò)老虎的幫助而表現(xiàn)出一種能夠通天地、感鬼神的能力。"虎口銜人"這一圖案的含義究竟是什么，我們還不能做出精確的解釋，但在當(dāng)時(shí)一定是和某種神話和宗教信仰相聯(lián)系的，在祭祀活動(dòng)中具有十分重要的意義。此尊是商代青銅器中與四羊方尊齊名的珍品 鸮尊 歷史：商代后期 尊為古代盛酒器。銅尊，最早見(jiàn)于商代。鸮，俗稱貓頭鷹。在古代，鸮是人們最喜愛(ài)和崇拜的神鳥。鸮的形象是古代藝術(shù)品經(jīng)常采用的原形。商代的王器、石器、陶器、青銅器中，都有精美的鸮形。此鸮尊即是商代鳥獸形青銅器中的精品。 鸮尊一九七六年出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓，原器為一對(duì)兩只，鑄于商代后期。原器通高四十五點(diǎn)九厘米，外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。通體飾以紋飾，富麗精細(xì)。喙、胸部紋飾為蟬紋；鸮頸兩側(cè)為夔紋；翅兩邊各飾以蛇紋；尾上部有一展翅欲飛的鸮鳥，整個(gè)尊是平面的立體的完美結(jié)合。尊口內(nèi)側(cè)有銘文“婦好”二字。 “婦好”應(yīng)是商王武丁之妻。據(jù)殷墟甲骨文記載，婦好是一位能干、有魄力的女子。生前，她曾參與國(guó)家大事，主持祭祀，還帶兵征伐過(guò)羌、土方等國(guó)家，頗具傳奇色彩。 原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。 鉞 作為一種兵器，由青銅鈹頭、長(zhǎng)柄構(gòu)成，鈹頭尖鋒直刃、扁莖，穿透力很強(qiáng)，很可能是由扁莖短劍發(fā)展而來(lái)。它出現(xiàn)于春秋時(shí)期，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大量使用。至于斧鉞，由于其殺傷力不如戈矛，在春秋時(shí)期實(shí)戰(zhàn)中的地位已大大降低，已多用于儀仗、裝飾之需，以作為軍權(quán)的象征。 鉞是商周時(shí)代重要的禮器之一，也是一種兵器。據(jù)考證，這種器物是由石斧等工具演變而來(lái)的，在青銅器中更強(qiáng)調(diào)華麗、美觀的特質(zhì)，成為象征權(quán)力、象征威嚴(yán)的禮儀用物，此處所選兩件鉞是商代后期作品，格外強(qiáng)調(diào)器物威嚴(yán)恐怖的特性，同商代藝術(shù)風(fēng)格完全一致。 .爵 飲酒器，青銅爵最早出現(xiàn)于夏代晚期，盛行于商代晚期。爵的基本形制是前有流，即傾酒的流槽；流與杯口之際有兩注，后有尖銳狀尾、中為杯，一側(cè)有柄，下有三足。夏商時(shí)期 下面是青銅禮器: 青銅禮器是奴隸主貴族用于祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動(dòng)的用器，用以代表使用者的身份等級(jí)和權(quán)力，是立國(guó)傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數(shù)量巨大，工藝精美，其存在是中國(guó)古代青銅器的顯著特點(diǎn)。青銅禮器可分為四大類： 食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的禮器。安陽(yáng)殷墟出土的司母戊鼎，重達(dá)875千克，是已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形狀花紋相同而大小依次遞減的奇數(shù)的成組鼎來(lái)代表貴族的身份。據(jù)《春秋公羊傳》何休注，天子用9鼎，諸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古發(fā)現(xiàn)中，奇數(shù)的列鼎往往與偶數(shù)的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎與8簋相配、7鼎與6簋相配等。 酒器。包括飲酒器爵、觶、觥及盛酒器尊、卣、壺、斝、罍、觚等。商代貴族飲酒成風(fēng)，西周初曾嚴(yán)厲禁酒，西周中期以后青銅飲酒器大為減少。 水器。有盤、匜等。主要用于行禮時(shí)盥手以表示虔敬。 樂(lè)器。有鐃、鐘(包括甬鐘、鈕鐘與镈)、鼓等。湖北隨州戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的多達(dá)65件的青銅編鐘，音域?qū)拸V、音色優(yōu)美，代表了中國(guó)古代青銅冶鑄技術(shù)及音樂(lè)的高度水平。 2。主禮器：玉、酒、犧牲、黍稷。 〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人類歷史中99％以上石器時(shí)代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器時(shí)代，人類第一次加速發(fā)展。青銅時(shí)代，則是第二次大加速度發(fā)展。這是人類第一次使用金屬。 〔祭祖〕用酒、犧牲、黍稷，盛以青銅器。 酒——使人類達(dá)到最原始的狀態(tài)，以與天、祖溝通。源于“物類相感”的理念。 〔例〕中國(guó)古人崇奉的兩種圣蟲：蟬與蠶。它們的蛻皮、羽化，反映了留連人世，關(guān)照后代的生活態(tài)度，表達(dá)了中國(guó)古人的生死觀，或者說(shuō)“終極關(guān)懷”。蟬的習(xí)性是“飲甘露”，“甘露”象征著“天地清和之氣所鐘”，具體化就是酒。蠶絲被用作祭祀禮服，特性是圣潔和精細(xì)。蠶也是中國(guó)古人最早豢養(yǎng)的昆蟲，有神蟲的地位。曾有“帝王一日三省蠶”的規(guī)矩。 犧牲——如這兩個(gè)字的偏旁部首所示，犧牲是以牛為主的。其排列方式即所謂的“九牢”。 黍稷——黍稷之精者為“糧”（米＋良），但不能祭祀。因?yàn)橐谧钤紶顟B(tài)下與天、祖溝通，必須反映“樸”的含義。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到漢代才脫皮。）這里同樣反映了“中庸”的指導(dǎo)思想。 以上祭品的盛器，就是當(dāng)時(shí)的尖端科技產(chǎn)品——青銅器。作為盛裝禮器之用的青銅器，具有特殊的材質(zhì)、造型、紋飾和用途。需要注意的是，青銅本身不是禮器，它所盛之物才是禮器。 〔按用途分類〕 酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觶 沐水之盛：匜，盤，鑒（照鏡，冰箱），潔字原寫作絜，就是從這里來(lái)的。 犧牲之盛：鼎（三足鼎立是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。自然界中沒(méi)有三足動(dòng)物，而中國(guó)人作出了三足鼎。中國(guó)文化不是寫實(shí)文化。）、鬲、甗 （全世界的陶器都以圓底始（果殼橫削去一截），后來(lái)才發(fā)展出平底、多足。） 黍稷之盛：簋 儀仗器：斧、戚、戈、矛、鉞 樂(lè)器：鐘、鏞（大鐘）、鐸、鈴、鐃 炊具： 〔按化學(xué)成分分類〕 砷青銅——>鉛青銅——>錫青銅（商周） 〔紋飾〕 主要母題：獸面、龍（水的象征）、鳳（風(fēng)的象征）、蟬、蠶、火、“饕餮” 作用：鎮(zhèn)懾，渲染氣氛。 張光直：“獸是天人溝通的工具?！保ú蝗妫?——“大人世及以為禮?！薄笆兰啊奔锤缸酉嘁u，統(tǒng)治者壟斷了天人溝通（祭祀）的權(quán)力，把“天”神化、鬼化，與人民距離拉遠(yuǎn)，以領(lǐng)導(dǎo)群眾。（“絕地天通”） 〔銘文〕 文字和禮器的天作之合。 ——“殷道親親，周道尊尊。” “親親”即諸子平等，兄終弟及，看重自然關(guān)系，不是“禮”的體現(xiàn)。 “尊尊”即宗子（嫡長(zhǎng)）獨(dú)尊，壟斷祭祀祖先的權(quán)力?！皠e子為（另立）宗”。 特點(diǎn)：中國(guó)的青銅時(shí)代從公元前二千年左右形成，經(jīng)夏、商、西周和春秋時(shí)代。大約經(jīng)歷了十五個(gè)世紀(jì)。 高峰：在商的晚期和西周早期，青銅冶鑄業(yè)作為生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志而達(dá)到高峰。戰(zhàn)國(guó)晚期，冶鐵業(yè)出現(xiàn)，高水平的青銅冶鑄業(yè)完成了歷史所賦予的使命 包括青銅生產(chǎn)工具，青銅兵器，青銅禮器，銘文，青銅樂(lè)器等