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2,去黃山旅游三天大概需要多少錢

黃山,中國5A級旅游景區(qū)、國家級風景名勝區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點,中國十大名山之一,在“中華十大名山”排名中居第四位,位于安徽省南部黃山市境內(nèi)(景區(qū)由市直轄),是安徽旅游的標志?! ↑S山原名黟山,因峰巖青黑,遙望蒼黛而名。后因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹,故改名為“黃山”。明朝旅行家徐霞客登臨黃山時,曾對黃山的秀麗這樣贊嘆:“薄海內(nèi)外之名山,無如徽之黃山。”后被當?shù)厝艘隇椤拔逶罋w來不看山,黃山歸來不看岳”。  黃山三日游價格  黃山旅游一般安排三天,建議自助游比較好。黃山腳下周邊景點(如翡翠谷、九龍瀑、漂流、宏村、呈坎等景點)安排半天,黃山景區(qū)安排兩天,山上住一個晚上?! 【唧w行程安排:  第一天,早上從你所在的城市乘大巴(或自駕車)到黃山風景區(qū),中午左右到達黃山腳下湯口鎮(zhèn),(或早上火車到達黃山火車站,我們游豆腐客棧安排火車接站,乘坐20元/人的班車抵達黃山腳下湯口鎮(zhèn)),入住湯口游豆腐客棧,下午游覽翡翠谷、漂流或宏村等?! 〉诙?,早起6點從客棧邊上的換乘中心乘坐景區(qū)巴士至黃山后山云谷寺開始登山。云谷寺(建議乘坐索道)---白鵝嶺---始信峰---北海---獅子峰返回北海---西海---排云樓---排云亭---西海大峽谷北入口---一環(huán)、二環(huán)---谷底(可乘地軌纜車到白云賓館)---三溪橋---步仙橋---臥石披云---西?,幣_(現(xiàn)更名為白云溪觀景臺)---白云賓館辦理入住,傍晚可去光明頂或鰲魚峰看日落。  第三天,早起至光明頂看日出(返回白云賓館早餐)---天海---鰲魚峰---蓮花峰---玉屏樓---迎客松(乘坐索道或者步行下山)--天都峰腳—半山寺---慈光閣。乘坐景區(qū)巴士至湯口回游豆腐客棧取行李,午餐后乘大巴(或自駕車)返程,或者乘班車去黃山市,乘火車或飛機返程?! ∵@樣三天下來,平均一人500-1000左右吧,吃住標準不同,價格也不一樣?! ?-8月黃山山頂晴天白天最高溫度25℃左右,最低15℃左右,早晚有點涼的,白天穿長褲、T恤登山,再備件薄外套早晚看日出、日落時御寒就可以。  黃山民風習俗  節(jié)慶習俗  臘八節(jié):農(nóng)歷十二月初八是臘八節(jié),“臘八”一過,春節(jié)臨近,家家戶戶要從臘八這天起,清掃屋子灰塵,當天要吃臘八粥。黟縣、休寧縣北鄉(xiāng)一帶還曬干豆腐,稱“臘八豆腐”?! ≈袊S山國際旅游節(jié):每年在黃山市舉行一次。主要內(nèi)容有:黃山風光之旅、黃山古民居之旅、中國歷史文化名城歙縣之旅、道教圣地齊云山之旅、太平湖――千島湖勝水之旅,還有徽州民風民俗表演、黃山書畫展、黃山旅游攝影展、安徽名優(yōu)產(chǎn)品、土特產(chǎn)品及旅游產(chǎn)品大聯(lián)展等?! 〔璧牢幕曀住 ↑S山人一年中,飲茶不斷,但比較集中成習De有“朝茶”、“午茶”、“夜茶”。早晨洗漱完畢,一杯香茶,細品滿飲,清新的空氣與香茶的芬芳沁人心脾,這是健身妙道。有“朝不可食,不可不飲”之說。所以朝茶講究細品。午飯之后,濃茶一杯,消食健胃。喝午茶與朝茶不同,他講究的是濃。  黃山四絕  奇松  奇松即形態(tài)奇特的松樹。最著名的黃山松有:迎客松、望客松、送客松、探海松、蒲團松、黑虎松、臥龍松、麒麟松、連理松,這就是黃山的十大名松?! ↑S山名松上百,最著者為“黃山十大名松”:  ·迎客松:位于玉屏樓東,黃山標志。  ·送客松:位于玉屏樓右。2005年冬天枯死。后于玉屏樓右翼再找到候補松樹?!  て褕F松:位于蓮花溪谷?!  へQ琴松:位于臥云峰側(cè)北坡?!  梓胨桑何挥谇鍥雠_?!  ぬ胶K桑何挥谔於挤宓啮a魚背旁?!  そ右桑何挥谑夹欧?。  ·連理松:位于散花塢與始信峰中間?!  ず诨⑺桑何挥诒焙V潦夹欧宀淼揽?。  ·龍爪松:位于始信峰?! 」质 ↑S山已被命名的怪石有120多處,其形態(tài)各異。黃山怪石從不同的位置,在不同的天氣觀看,可謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”。黃山幾乎每座山峰上都有怪石,其形成期約在100多萬年前的第四紀冰川期。奇松怪石,位于北海的夢筆生花、以及“喜鵲登梅”(仙人指路)、老僧采藥、蘇武牧羊、飛來石、猴子望太平(猴子觀海)等。  云?! ∽怨劈S山云成海,是云霧之鄉(xiāng),其瑰麗壯觀的“云?!币悦馈?、奇、幻享譽古今,一年四季皆可觀、尤以冬季景最佳。依云海分布方位,全山有東海、南海、西海、北海和天海。  黃山一年之中有云霧的天氣達200多天,水氣升騰或雨后霧氣未消,就會形成云海。紅樹鋪云,成片的紅葉浮在云海之上,這是黃山深秋罕見的奇景。北海雙剪峰,當云海經(jīng)過兩側(cè)的山峰約束,從兩峰之間流出,向下傾瀉,是黃山的又一奇景?! 厝 ↑S山“四絕”之一的溫泉(古稱湯泉),源出海拔850米的紫云峰下,水質(zhì)以含重碳酸為主,可飲可浴。傳說軒轅黃帝就是在此沐浴七七四十九日得返老還童,羽化飛升的,故又被譽之為“靈泉”?! ↑S山溫泉由紫云峰下噴涌而出,與桃花峰隔溪,是經(jīng)游黃山大門進入黃山的第一站。溫泉每天的出水量約400噸左右,常年不息,水溫常年在42度左右,屬高山溫泉。黃山溫泉對消化、神經(jīng)、心血管、新陳代謝、運動等系統(tǒng)的某些病癥,尤其是皮膚病,均有一定的功效。

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3,五岳御品42度多少錢

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4,徽州的徽從何處來

1987年11月,國務(wù)院發(fā)文,宣布撤銷徽州地區(qū),轉(zhuǎn)而成立地級黃山市。對于這次更名,不少徽州人仍“耿耿于懷”:我們徽州便只剩下了一個旅游景區(qū)嗎?徽州的珍貴并不在于名字。山水與村落,是每年數(shù)以千萬計的游人探訪徽州的主要目標之一。但是徽州文化的精髓,體現(xiàn)在從哲學藝術(shù)到生活方式的自成體系。形成這一特殊地域文化的背后力量又是什么呢?01 徽州,山水是她的底色古徽州長期保持一府(州)六縣的格局,下轄歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源六縣。近代以來徽州府經(jīng)歷行政區(qū)劃的變革,先是婺源轉(zhuǎn)隸江西,后是績溪劃歸安徽省宣城市,徽州的主體部分則作為今黃山市存在?!拔逶罋w來不看山,黃山歸來不看岳”。黃山的的確確是徽州地區(qū),乃至安徽、中國的一張名片?;罩萁?jīng)歷過劇烈的地質(zhì)運動。從而形成了中部斷陷盆地,兩側(cè)斷塊隆起的基本格局。從地理的角度來說,黃山山脈是長江、錢塘江兩大水系的分水嶺,東接天目山,北連九華山,是皖南山地的中樞。以黃山為首,徽州有著眾多的山地丘陵。根據(jù)《徽州地區(qū)簡志》,徽州地區(qū)撤銷前轄區(qū)面積13403平方公里,其中山地丘陵總面積達到了10578平方公里。因為有了這些山,才有了新安畫派,才有了行遍天下的徽商,才有了我們看到的徽州。外地游客去到徽州游玩,多半也是為了看徽州的山。作家郁達夫到徽州旅行時也對山留下了極深的印象:“這車非要穿入山去,學穿山甲,學神仙的土遁,才能到得徽州了……我先在車里默數(shù)著,要繞幾個彎,過幾條嶺才到得徽州,但后來為周圍的險景一嚇,竟把數(shù)目忘了”。徽州的山太過有名,以至于水的作用往往被人們所忽略。最重要的新安江東流進入浙江,閶江、樂安江南流入鄱陽湖,青弋江北流入長江?;罩萆降厍鹆暾贾鲗?,但是發(fā)源于其間的河流水系不斷沖刷侵蝕,使得徽州境內(nèi)散落著大小不一的山間盆地,進而為后來徽州人的繁衍生息提供了空間?;罩莸墓沛?zhèn)、古村落都是依托盆地與谷地興建。在整個中國傳統(tǒng)社會中,農(nóng)業(yè)為本,徽州的地理條件絕對算不上優(yōu)渥。比如滿是奇松怪石的黃山,怎么看也不像是個種地的好地方。徽州人只能在盆地與河流沿岸平原,從事有限的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不過,多虧了這種艱苦環(huán)境,才塑造出徽州文化。所謂“前世不修,生在徽州。十三四歲,往外一丟?!本褪沁@個道理。02 山性使人塞,水性使人通在徽州的故事里,山的作用在于阻隔,水的作用則在于溝通?;罩荼簧矫}包圍,形勢險固,甚至有人將之比作“蜀之劍閣”。山越是這塊土地原本的主人,他們就倚仗地形優(yōu)勢,拒絕接受中原的統(tǒng)治。在中原王朝勢力逐漸南下的過程中,這些山中土著與外來勢力的沖突就不時發(fā)生。東漢末年,孫吳重兵圍剿山越,將山民驅(qū)逐出山,才第一次在這里建郡(新都郡),開啟有效統(tǒng)治。徽州是個移民社會。西晉末年戰(zhàn)亂爆發(fā),徽州險峻的山峰,足以成為擋在戰(zhàn)亂與百姓之間的屏障。這塊開發(fā)尚不完全的“世外桃源”成為北方難民落腳地之一。以家族為單位的北方世家大族陸續(xù)定居于此,徽州人對血緣紐帶的執(zhí)著,此時已埋下了一顆種子。類似的故事又在唐末五代、北宋末年兩度發(fā)生,遷入的百姓成為徽州居民的主體。從這種角度來看,大概所有徽州人都不屬于這里?;罩萑说哪_步倒也真的沒有停下過。徽州移民社會的屬性不光是“走進來”,也是“跑出去”。明朝人王世貞就說:“大抵徽歙,人十三在邑,十七在天下。”徽州人看起來好像都是坐不住的性子?;罩葸B接周邊省份除了數(shù)條古驛道,靠得就是四通八達的水系。因為多山,徽州的河流大多湍急,所以易出難進。對于打算外出謀生的徽州人來說,水流湍急卻是自有好處?;罩莸哪静纳瘫闶峭ㄟ^“放木排”的方式將木材銷往外地,也就是將木材捆扎成排,順水而下。君主專制時期,商人受歧視,經(jīng)商被視為“舍本逐末”,徽州人卻“寄命于商”。他們腦后有反骨嗎?偏要與朝廷對著干?徽州人經(jīng)商是迫于無奈,畢竟這里的耕地太少了。不過,正是他們的背井離鄉(xiāng)奠定了徽州繁盛一時的物質(zhì)基礎(chǔ)。03 無徽商,不徽州如今我們提起徽商,第一反應(yīng)會是明清的鹽商,亦或者著名的紅頂商人胡雪巖。其實徽州的商業(yè)活動開始得很早,并且形成了不小的規(guī)模。唐朝成書的《祁門縣新修閶門溪記》記載當時“千里之內(nèi),業(yè)于茶者七、八矣”。唐代白居易的名篇《琵琶行》中,已有“商人重利輕別離,前月浮梁買茶去”的詞句(唐中葉劃黟縣赤山鎮(zhèn)與饒州浮梁縣地設(shè)祁門縣)??梢娖铋T一帶在唐朝已成為重要的茶葉集散地?!盎振橊劇眰兺獬鼋?jīng)商的直接原因是人多地少,但這并不能解釋徽商為什么能成為最重要的商幫。另一個重要原因是徽州人宗族觀念極重。唐末以來北方士族群體遭到了戰(zhàn)爭的破壞,世家大族的那種家族觀反而在徽州這個“避難天堂”保留了下來,并逐漸成為影響地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵性因素。明朝嘉靖年間,長期以來禁止庶民建立家廟的限制被打破,徽州從宋朝就開始的家祭風俗逐漸走向公開化,徽州人骨子里的宗族觀被去掉了最后一副枷鎖,凝聚力大大加強。以同姓為單位的徽州商幫自然而然受惠于宗族文化?!盾輩鞘霞业洹肪陀小皠莶坏貌粡氖律藤Z,族眾或提攜之”這樣一條家法?;罩萑送渡砩毯5馁Y本也大多是通過家族以及不同家族之間的聯(lián)姻而獲得?!肚灏揞愨n》中記載,汪氏家族移居徽州后,只與程氏聯(lián)姻,因為兩家都是富商巨賈。不僅如此,徽商甚至雇傭?qū)W徒伙計都優(yōu)先選擇家族內(nèi)知根知底的人。俗話說“無徽不成鎮(zhèn)”,徽州人走到哪便把家安在哪。同鄉(xiāng)同族的情誼,使得他們在客居地自發(fā)形成了商會組織。同時家族從事同一行業(yè)也有利于形成壟斷,取得利益最大化。比如開設(shè)典當鋪的就大多是休寧籍商人。經(jīng)營有方,加上抱團取暖,徽商迅速積累了大量財富。除了用這些錢財進一步投資,提高生活水平,以及造福鄉(xiāng)里,就是徽商的主要目的。徽州的村落很多是一姓村,同村便是同宗,宗族觀念讓徽商有很強的責任感,認為必須要為同族做出貢獻,這也是一樁光宗耀祖的美事。西溪南吳氏家族財力雄厚,他們就專門延請水利專家為村落修建條堨等水利工程,這些明朝修建的水渠至今仍在使用。捐資公共工程之外,吳氏家族最知名的是與文人墨客的來往。新安畫派的領(lǐng)軍人物漸江曾長期住在吳家的家山寺廟之中,明朝知名才子董其昌、祝枝山等人都是吳家的座上賓。值得一提的是,當年的吳家家山,就是現(xiàn)在無人不知的黃山。與文人交往在徽商群體中并不稀見,吳氏家族最令人驚嘆的還是家藏的藝術(shù)品。吳家以鹽業(yè)致富,巨額財富讓他們可以收藏許多藝術(shù)珍品,其中最知名的就是前一陣因赴日展覽而引爆輿論的“天下第二行書”——《祭侄文稿》真跡。然而,也并不是所有文人都對徽州感興趣。人們常引用湯顯祖所說“一生癡絕處,無夢到徽州”來贊美徽州,其實這是清高的若士先生在諷刺徽州這個“名利場”,表明自己不愿意去徽州謀名利。不過,這倒也側(cè)面說明了徽州人的能量之大。徽州像吳氏一樣的大家族還有很多。他們大多與文人士子保持著密切的聯(lián)系,其中最重要的方式,就是興建書院。04 再窮不能窮教育徽商一直有儒商的稱號。他們對于文化教育的重視,放眼全國也難有能與之相比者。歙縣鮑氏的徽商鮑柏庭曾直說:“富而教不可緩也,徒積資財何益乎?!庇绣X了不辦教育,有家財萬貫又有什么用處呢?徽州的諸多大家族也幾乎都有先棄農(nóng)從商,致富后再投資辦學讓子弟讀書的經(jīng)歷。績溪胡氏家族一支明經(jīng)胡氏,就是因為始祖胡昌翼中科舉,便以科目之一的明經(jīng)指代家族?;罩菸娘L興盛并不是偶然。因為這里是程朱理學正宗所在。朱熹和程頤、程顥兄弟的祖籍地,都是徽州。理學所闡述的那一套“綱常倫理”,既是古代中國的主流思想,又深度契合徽商重宗族的文化內(nèi)核。希望通過科舉取士得到更多話語權(quán),又必須保持家族穩(wěn)定的徽州人,自然重視儒學。明清兩朝,“天下書院最盛者,無過東林、江右、關(guān)中、徽州。”書院這種形式始于唐朝,是徽州儒文化傳播的重要載體。自明朝起,徽商通過壟斷鹽業(yè)取得巨額財富,書院也得到了大量資助,即使是深山遠谷之中,也能聽到誦讀聲,時人稱徽州為“東南鄒魯”。中國人向來在教育上是毫不吝嗇的。家里再困難也要給孩子最好的教育條件,徽州人可以說是最佳的例證之一。明萬歷年間的禮部尚書歙縣人許國,少時父親經(jīng)商失敗,只好自己一邊經(jīng)商一邊讀書,可惜連續(xù)五次鄉(xiāng)試不中,家產(chǎn)變賣一空后跑到河邊尋短見,最后是得到了木材商的資助才能夠繼續(xù)讀書。許國一人的經(jīng)歷,已足以看出徽州人對教育的重視程度。商人與士人的良好結(jié)合,也是徽州文化的特殊性所在。士農(nóng)工商四民中,士一直是排在首位的。商人的社會地位則最低,科舉制形成之初,商人甚至都不被允許參加科舉。而徽州人能夠直接說出“讀書好,經(jīng)商好,效好便好”這樣務(wù)實的話,或許才是這片土地發(fā)展出徽州文化的真正原因。05 徽,中式美學的一個符號不管是經(jīng)商還是做官,徽州人的足跡遍布大江南北。他們改變家鄉(xiāng)面貌的同時,也改變著客居地的一切。清朝時揚州的繁榮,就得益于客居當?shù)氐幕罩蓰}商。由于尊儒的傳統(tǒng),這些商人,并不是只知揮霍的暴發(fā)戶,他們的生活方式也在中國人深厚的文化中留下獨特的一種美。士農(nóng)工商之中,最能給今天的我們留下直觀印象的不是別人,正是徽州工匠?;蛟S是學風興盛,徽州的工藝品之中最有名的就是文房用品:汪筆、徽墨、澄心堂紙、歙硯。由于徽州多山地,松樹極多,可以滿足大量生產(chǎn)松煙墨的需要。徽墨制法復雜,在徽州本地還要細分為歙(縣)、休(寧)、婺(源)三派。此外,往來于徽商家中的文人墨客,又參與到工匠制墨的過程之中,使得徽墨實用性、藝術(shù)性并重。盡管世事變遷,徽墨一直名列國人通稱的“文房四寶”之中。徽州三雕更是直接受惠于徽商雄厚的財力?;丈膛d建住宅,或者為家族修建祠堂,都離不開磚雕、石雕、木雕的裝飾。從人物、山水到花草、鳥獸,都是徽州三雕常見的題材。裝飾房屋的同時,也起到潛移默化的說教作用,讓族人耳濡目染,接受儒家文化的熏陶。因為這些精致的雕刻存在,白墻黛瓦的徽派建筑,遠觀素雅,近觀則充滿豐富的細節(jié),充分展示了徽州人的審美情趣?;罩菸幕蟾乓彩沁@樣。乍一看是徽商文化主導的一種地區(qū)文化,其實仔細觀察便可發(fā)現(xiàn)背后豐富而細膩的文化內(nèi)涵。里面裝著的是中國人對教育的重視,是中國人窮則思變的務(wù)實思想,也是對于家族傳承的深刻體會。大的徽州的區(qū)劃已不存在。但是,歷經(jīng)滄桑的徽州文化,傳承未曾斷絕。她在山水之間展現(xiàn)一如往昔的姿態(tài),也藏在可感可知的文化符號之中,向后人證實著自己的存在。參考資料:《文房四寶:紙筆墨硯及文化內(nèi)涵》,陳秀伶、肖東發(fā);《徽州地區(qū)簡志》,何警吾;《商人與文化的雙重變奏——徽商與宗族社會的歷史考察》,唐力行;《明清徽商與淮揚社會變遷》,王振忠;《中國歷史文化概論》,顏吾芟;《郁達夫文集》,郁達夫;《徽州:撿拾歷史的碎片》,張建平。

5,茅臺條形碼為6931699823653誰知道是多少錢兩瓶裝

參考價格:398元廠商代碼:69316998商品國別:中國廠商名稱:貴州茅臺酒廠集團技術(shù)開發(fā)公司注冊狀態(tài):有效

6,請問茅臺龍頭富貴禧紅玉酒 多少錢一瓶

有散裝牛蘭山茅臺是3塊錢一斤,
市場零售價128-188元/瓶
279元一瓶

7,貴州茅臺鎮(zhèn)國珍酒業(yè)52度榮華富貴2多少錢

不是正宗的茅臺酒,只是借茅臺一個名氣而已。酒質(zhì)不怎么樣,也就是送禮比較好看。市面上價格差距很大,有的賣到四五百,有的也就二百多,但進價也就一百多快錢,就看商家加的利潤多少了

8,誰知道矛臺多少錢

那要看是啥茅臺呢!像貴州茅臺就要一千多一瓶、但是一般的茅臺國酒,就二三百吧…
190
矛臺什么東西,茅臺嗎
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9,五岳獨尊 御尊 酒 36度的現(xiàn)在的銷售價是多少錢要準確的謝謝

山東泰山生力源集團股份有限公司生產(chǎn)的五岳獨尊 御尊酒只有39°。 批發(fā)價大概在150元左右。而銷售價應(yīng)該在500左右。
198一瓶
100元。低度酒價格上不去。濃香型不如醬香型值錢。

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