云南彌勒佛酒業(yè)有限公司，云南彌勒有些什么品牌

酒的品牌有云南紅，煙的品牌有紅河

云南德欽東北,橫斷山中,怒江與瀾滄江之間，有13座山峰，人稱“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰如八座佛光赫弈的佛塔，內似千佛簇擁集會誦經(jīng)……。具佛緣的千佛聚于頂上，成千上萬個勇猛空行盤旋于四方。這神奇而令人向往的吉祥圣地，有緣人拜祭時，會出現(xiàn)無限奇跡。帶罪身朝拜，則殊難酬己愿——藏區(qū)一部指南經(jīng)，引出一段雪山風云會。

高處不勝寒。我在雪山之巔隱居了九年。 九年前，我已是天下聞名的劍客。世人皆欲與我比劍，因為只要贏了我，就可以一朝成名天下聞，即使輸了也可以落個雖敗猶榮的名聲。只可惜從沒有人在我這里滿足過心愿。他們中很多人已經(jīng)死在我的劍下。然而更多的帶著虛榮夢想的劍客卻從四面八方趕來找我。為了避開這些人的騷擾，我被迫隱居在燕國邊境的一座雪山之巔，從此封劍，遺世獨立。 山下的塵世，我走過很多地方，也見過很多人，但沒有一處一人值得我留戀。榮華富貴于我如毒藥，黃金白銀于我如糞土。而世人皆縱情享樂，爭名逐利，爾虞我詐，虛情假意。真情真性真豪杰的大丈夫已經(jīng)很難遇見了，靈犀相通志趣相投的知己好友更是可喻不可求。縱然贏得天下盛名，亦難排遣我心中的寂寞。 雪堆，吐出人的氣息。定睛細看，竟是個跪在雪地上的人！他的全身積了厚厚的一層雪，幾乎被雪湮沒，與周圍的皚皚白雪融為一體，卻穩(wěn)如泰山般絲毫不動，仿佛自開天辟地時他就已經(jīng)在那兒，仿佛他就是山的一部分，是雪山的一塊白石，或者一尊雪雕。 猛然間，訇然中裂，雪花紛飛，他從雪堆中立起身來，依然保持著均勻的呼吸。他身上僅裹著一件狐皮，左手堅定地握著一把長劍，一道銳利的目光直射過來，寒意逼人。http://www.tianya.cn/publicforum/content/no17/1/27231.shtml可借鑒此文，同時可借鑒金老的《雪山飛狐》、《神雕俠侶》等作品的部分段落

x城。人來人往車水馬龍?？墒强蜅s安靜的可怕。這里一切都是安靜的。掌柜很平靜地做賬，算盤上算珠都沒有撥動出聲音。小二安靜地掃地，掃帚沒有碰到一張桌子或者椅子的腿上。他就在那個角落里喝酒。酒是紹興花雕。很普通，基本上所有闖蕩過江湖的男男女女都喝過這種酒?？墒?，他卻將這種酒喝出不一樣的感覺。你感覺到他很認真地在品嘗這壇酒。但是又有些什么不一樣。殺氣被收斂起來的時候，獵物才是最警惕的。于是他笑了笑。這個笑容將他的面目襯托得十分英俊，卻是說不出的凌厲和壓迫。鬧市?？蜅！Ｒ磺行鷩毯鸵磺袑庫o都在此分隔開。只是小二抹了抹頭上的汗，把第二壇紹興花雕擺在了桌面上。=============================================呃……莫名其妙……寫的不好…………飄走……

可以選擇黃山. 　　黃山之美，是一種無法用語言來表述的意境之美，有著讓人產(chǎn)生太多聯(lián)想的人文之美。無論是艷陽高照下顯現(xiàn)出的鐵骨崢嶸之陽剛之美，還是云遮霧繞下若隱若現(xiàn)的嫵媚之美，亦或是陽春三月里漫山遍野盛開的鮮花透出的浪漫之美，甚至在雪花紛飛的嚴冬處處銀妝素裹下的圣潔之美。 　　游過黃山的人都說：黃山的“主旋律”是在云霧中。這就是說黃山最好的景色是在高峰地帶，而且是有云霧時為最佳。當人們在高山之巔俯首云層時，看到的是漫無邊際的云，如臨于大海之濱，波起峰涌，浪花飛濺，驚濤拍岸。黃山云海，特別奇絕。漫天的云霧和層積云，隨風飄移，時而上升，時而下墜，時而回旋，時而舒展，構成一幅奇特的千變萬化的云海大觀。每當云海涌來時，整個黃山景區(qū)就被分成諸多云的海洋。被濃霧籠罩的山峰突然顯露出來，層層疊疊、隱隱約約，山之秀之奇在這里完美的表達出來。飄動著的云霧如一層面紗在山巒中游曳，景色千變萬化，稍縱即逝。

暑假去桂林玩吧！桂林是一座國際旅游名城，雖然沒有海，但是山清水秀，風景秀麗。象鼻山，漓江，遇龍河，古東瀑布，西街，銀子巖、龍勝梯田等一批景點代表了桂林山水的精華，是游客們游玩必選的地方。另外桂林還有各種美食，消費也不高，是旅游的很好選擇。給你推薦一個桂林市旅游局直屬的一家旅行社的網(wǎng)站：桂林吧旅游網(wǎng) www.guilin8.com，上面有對桂林旅游景點、路線、美食等等相關內容的詳細介紹，你可以上去看看了解一下。你也可以加入他們的Q群：83570604，或者也可以聯(lián)系我：373028028，希望對你有幫助。

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海南^_^

曲園坐落于蘇州市馬醫(yī)科巷43號，始建于清同治十三年，是清末著名文學家、樸學大師俞樾的故居。俞樾是在友人資助下買下這塊廢地的，他親自設計，利用彎曲的地形鑿池疊石，栽花種竹，建屋30余楹，取《老子》“曲則全”句意，俞樾將其命名為曲園，并自號為曲園老人。 走進曲園門樓，經(jīng)過一個遍植修竹的天井，就是小竹里館，屋內四角懸掛宮燈，中間是俞樾的油畫像，在左右墻上掛著多幅描繪俞樾生平故事的國畫。壁上還嵌著俞樾《曲園記》的磚刻。 經(jīng)過一個廊屋，就可以看到一座軒敞明亮的廳堂春在堂。這是曲園主要建筑之一。據(jù)說俞樾在北京保和殿參加翰林考試，試卷的詩題為“譫煙疏雨落花天”，俞樾依題作詩，首句為“花落春仍在”，由于蹊徑獨辟，深得閱卷官曾國藩的賞識，考試結果，名列前茅。因之俞樾以“春在”作堂名，并且把自己250卷著作稱為《春在堂全書》。堂內陳設簡樸，中間一具坑床，左邊置一書桌，上有文房四寶，現(xiàn)在還陳列著俞樾著作的書箱及木刻版片500余片。這里原是俞樾讀書著作的書齋，也是接待賓朋、談詩論文的所在。春在堂之東是樂知堂，是全園的正廳，取“樂天而知命”之意，堂中一副楹聯(lián)為俞樾所撰、當代書法家張辛稼書寫：三多以外有三多多德多才多覺悟；四美之先標四美美名美壽美兒孫。這是俞樾人生觀的表露。 曲園是一座普通住宅與古典園林渾成一體的小園。春在堂西北乃是一個花園，西邊一條長廊，廊中有一曲水亭，廊下便是一泓清水，名曲水池。東面一座假山傍池崛起，山上花木隱翳，山石崚嶒，山上筑有回峰閣和在春軒，據(jù)說俞樾常在此間小坐玩月。下山則有達齋與認春軒南北相對而立。認春軒是因白居易“認得春風先到處”的詩句而得名的。這些景觀布置得自然天成，玲瓏剔透，令人賞心悅目。俞樾自己對曲園多有題詠。如在一首詩中寫道：“園中一曲柳千條，但覺扶疏綠蔭繞；為惜明月無可坐，故于水面強為橋。平鋪石板儼成路，俯倚紅欄剛及腰；處置梯桄通小閣，差堪布席置茶銚?！庇纱艘部筛Q見俞樾建造曲園的初衷和構想。 俞樾辭世后，曲園作為祖產(chǎn)傳給了曾孫俞平伯，早在1953年，俞平伯先生就專程從北京到蘇州，將曲園故宅捐贈給政府，經(jīng)多次整修現(xiàn)已開放。 http://jq.leryo.com/news.asp?id=1204

湖南張家界，內蒙古大草原，或者廣東盤龍峽，真的很美！

怎么寫嵌名聯(lián)樓上以有大論，這里我就跟你用“志鑫”嵌上一聯(lián)吧： 上聯(lián)：志滿云天開五岳； 下聯(lián)：鑫圖春色秀神州：

關于嵌名聯(lián) 嵌名，就是把人名、地名或其他事物名稱嵌人聯(lián)內的有關部位，使上下聯(lián)相互對應，以提高對聯(lián)的趣味性和感染力。嵌名聯(lián)在婚聯(lián)及題贈聯(lián)中運用較多，嵌法也因情況而多種多樣。嵌字聯(lián)大體分為整嵌和分嵌，分嵌中還可分為若干種。 1．整嵌： 就是把名字整個嵌人聯(lián)語中，并保持名字的整體性。例如： 藺相如、司馬相如，名相如，實不相如 魏無忌、長孫無忌，彼無忌，此亦無忌 上聯(lián)為明代大文學家李夢陽出句，對句是一個與他同姓同名的窮儒生所對。李夢陽想出一個比較刁鉆的聯(lián)讓他對，意在戲弄。誰知那個窮懦生順利地對出對句，而且對得如此絕妙，使李夢陽敬佩不已。聯(lián)中嵌入四個人名，后邊又將名字運用轉類的手法。 整嵌聯(lián)在對聯(lián)中屢見不鮮，比如下聯(lián)： 譚鑫培、譚小培、譚富英，祖孫三代，三代三生，衣缽真?zhèn)?，箕裘永紹 言菊朋、吉少朋、言慧珠，藝成一家，一家一業(yè)，聲名遠播，技術高超 聯(lián)中一連嵌入六位藝術家的名字，譚氏三杰對言家三杰，，妙不可言。 2．分嵌： 即將一個名字拆開，分別嵌入上下聯(lián)的有關位置。分嵌中又分豎嵌、橫嵌、遞嵌、暗嵌、迭嵌、反嵌等。 （l）豎嵌：一個名稱分嵌于上下聯(lián)同一位置的叫豎嵌，豎嵌中又有首嵌、腹嵌、尾嵌和插嵌。 分嵌在上下兩聯(lián)的開頭叫首嵌，也稱藏頭，類似律詩里的藏頭詩。如黃賓虹贈蓋叫天（名英杰）聯(lián)： 英名蓋世三岔口 杰作驚人十字坡 分嵌在句中的稱腹嵌。如方地山贈作家劉云若聯(lián)： 倦飛知還，云無心以出岫 含睇宜笑，若有人兮山阿 分嵌句尾的叫尾嵌，也叫藏尾。如劉振威賀黃海章教授壽聯(lián)： 樂育英才，早歲聲名揚四海 胸懷革命，八旬功績在文章 分別把名宇有規(guī)則地插入聯(lián)中的叫插嵌，如一朝臣賀道光皇帝聯(lián)： 元后亶聰明，二百載繼繼承承，順天心，康民物，雍和其德，乾健其身，嘉惠普群生，道統(tǒng)昭羲農堯舜 維皇臻福壽，億萬年綿綿翼翼，治功懋，熙績勛，正直在朝，隆平在野，慶云輝五色，光華聯(lián)日月星辰 上下聯(lián)各在第三斷句的首字上分別嵌入順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光六個帝號，而且自然、流暢，頗不容易。 （2）橫嵌：一個名字在一聯(lián)內分別嵌完的叫橫嵌。如余心樂先生幼年時答塾師聯(lián)： 余見心樂余心樂 史載可法史可法 （3）遞嵌：是將一個名稱在上聯(lián)橫嵌一部分，再在下聯(lián)橫嵌一部分。兩聯(lián)橫嵌合起來構成系統(tǒng)，以暗示題旨。如王湘綺贈袁世凱聯(lián)： 民猶是也，國猶是也 總而言之，統(tǒng)而言之 （4）暗嵌：即可嵌之名在改頭換面的情況下出現(xiàn)，一般多用拆字的手法。如一考生諷學政、主考官吳省欽營私舞弊 聯(lián)： 少目焉能識文字 欠金安可望功名 作者將“省鐵”二字拆開，以拆開之詞義組聯(lián)又意思貫通，直戳其痛。 （5）迭嵌：就是在一聯(lián)中有規(guī)律地交叉嵌入兩個或兩個以上的名詞。如《痂留編》所載一聯(lián)： 冬夜燈前，夏侯氏讀《春秋傳》 東門樓上，南京人唱《北西廂》 （6）反嵌：此種嵌字從聯(lián)尾開始，往聯(lián)首順序而排。請看下聯(lián)： 季子敢言高，與吾意見輒相左 藩臣徒誤國，問爾經(jīng)濟有何曾 上聯(lián)逆嵌為左季高，即左宗棠，下聯(lián)嵌曾國藩。據(jù)說曾左兩人心存芥蒂，有人就擬了此聯(lián)，說成是他二人相互嘲諷之作。 七字聯(lián)的嵌法格式問題，因所嵌位置不同也有不同的名稱，各種格式可以結合起來運用，不足七言的嵌字格式以此類推，多句聯(lián)嵌字以短句為基礎類推。 ▲嵌入聯(lián)中第一字的叫鶴頂格。如郭沫若所撰一聯(lián)： 澤色繪成新世界 東風吹復舊山河 ▲嵌在聯(lián)中第二字的叫燕頷格。請看安徽九華山華嚴祠聯(lián)： 清華真佛地 莊嚴古洞天 ▲嵌在聯(lián)中第三字的叫鳶肩格。下聯(lián)是浙江秋謹墓聯(lián)： 悲哉秋之為氣 慘矣謹其可懷 ▲ 嵌于聯(lián)中第四字的叫蜂腰格。請看下聯(lián)蔡鍔贈小鳳仙聯(lián)： 此地之鳳毛麟角 其人如仙露明珠 ▲ 嵌于聯(lián)中第五字的叫鶴膝格。如郭沫若贈張重肩聯(lián)： 道義能擔肩似鐵 精神不動重如山 ▲ 嵌于聯(lián)中第六字的叫雁念翎格。如成都杜甫草堂聯(lián)： 十年幕府悲秦日 一卷唐詩補蜀風 泰指陜西，蜀指四川。杜甫的詩篇多于秦、蜀寫成。此聯(lián)之意借杜甫詩：“《詩經(jīng)》無蜀風”句。作者是將杜甫詩和《詩經(jīng)》相提并論的。 ▲ 嵌于聯(lián)中第七字的叫鳳尾格。如云南石屏秀山聯(lián)： 西南諸峰此獨秀 東北一覽小眾山 ▲ 嵌上聯(lián)第四字，下聯(lián)首尾的為鼎峙格。如： 園靜有梅獨嘯傲 蘭幽伴竹共芬芳 聯(lián)中嵌入“梅蘭芳”三字，所嵌之處形成品字形故又稱“品字格”。 鼎峙格的另一種形式是，上聯(lián)嵌首尾字，下聯(lián)嵌第四字。如筆者（李岫春先生）題山海關聯(lián)： 山連百脈直到海 浪涌三關欲摧城 ▲ 聯(lián)中上下聯(lián)，首尾各嵌一字的為雙鉤格。如： 物能致用人求質 文可移情意欲明 有一廣東潮州“韓江酒樓”門聯(lián)： 韓愈送窮．劉伶醉酒 江淹作賦．王粲登樓 ▲ 聯(lián)中在上聯(lián)首字和下聯(lián)尾字嵌字，形成遙相呼應之狀，稱為魁斗聯(lián)。如韶山聯(lián)： 佛子座邊蓮葉碧 美人簾底棗花紅 ▲ 在上聯(lián)的尾字和下聯(lián)的首字處所嵌字的稱為蟬聯(lián)格。如一國慶節(jié)聯(lián)： 舉世歌盛國 慶云照新程 ▲ 嵌于上聯(lián)第二字，下聯(lián)第六字的為云泥格。 船小兼程說海闊 日長正道樂康平 ▲碎錦格是一種較為自由的嵌字格式。它不分位置、順逆、字數(shù)，故此也稱散嵌格。如： 靈鷲向云中隱去 奇峰自天外飛來 聯(lián)中散嵌“靈隱飛來峰”五字。 又如山東益都云門洞聯(lián)： 殿闕不須金鎖閉 洞門常有白云封 嵌字聯(lián)雖然有自己的特定格式，但字異常靈活的特點亦拓展了其包容性，能夠融析字對、疊字對、回文對等多種聯(lián)語形式為一爐，渾成而出新意。嵌宇聯(lián)貴在渾成，忌死拼硬湊，尤重別出蹊徑之創(chuàng)新。

古人吃什么中國自古就有的菜很多，比如葵（冬葵、冬寒菜）、藿（大豆的嫩葉）、蔓菁（蕪菁）、莧、芥菜（有人還不知道榨菜就是這玩藝兒的莖腌的吧）、香椿、瓠瓜、藕、慈姑、菱角、荸薺（又名通天草，以后可不要編個通天草的名字來下毒啊，呵呵……）莼、蘿卜、冬瓜、絲瓜、筍、蔥、姜、韭等等我就不用說了，大部分屬于中國原產(chǎn)，還有屬于與東印度、東南亞、東北亞等地方共同原產(chǎn)的，都好幾千年了，漢朝時連韭黃都會養(yǎng)來吃了。蘑菇木耳類也不說了，這東西哪兒都長，又好吃又雅致，寫文也方便，只寫“采了蘑菇”、“摘了木耳”炒炒就得了。遇上點珍品比如什么猴頭、竹蓀、金、銀耳之類的又滋補又高檔，而且全是中國自古就有的原產(chǎn)貨，不用考證出現(xiàn)年代，正是寫文之必備佳品呀。只要別頭腦一熱寫什么金針菇、蟹味菇之類的新潮蘑菇出來就OK了?，F(xiàn)在主要說說以下的菜：蒜：據(jù)說是張騫出使西域帶回來種子種的。香菜：原產(chǎn)地中海沿岸，張騫出使西域后引入我國。芹菜：中國自古就有，但跟世界意義上的芹菜并不相同，被稱為中國芹菜，還有一說是漢武帝時張騫通西域時傳入的。現(xiàn)在吃的西芹種傳入不足百年。金花菜：原產(chǎn)印度，我國栽培歷史悠久，后漢時期已是人工栽培的20種蔬菜之一小白菜：簡稱白菜、青菜。原產(chǎn)我國，早在后漢時代就有文獻記載。大白菜：古名崧，我國人工培育產(chǎn)品，地道中國原產(chǎn)菜茭白：其來源同上。曾作為糧食作物，種子稱孤米、雕胡，為“六谷”之一，但直到公元5-7世紀才出現(xiàn)作為蔬菜食用的茭白。黃瓜：又叫胡瓜，原產(chǎn)東印度的西北部，西漢時張騫出使西域歸來時帶入我國。初稱“胡瓜”，東晉時，趙王石勒更名為“黃瓜”。但那時我國云南也有野生黃瓜分布。蠶豆：又名胡豆、寒豆、羅漢豆等。原產(chǎn)亞洲西南部到非洲北部一帶，張騫出使西域時引入豌豆：原產(chǎn)地中海沿岸，漢代引入我國。但從元初才開始有吃豌豆嫩莢（也就是現(xiàn)在的食莢豌豆）的記載蕹菜：就是空心菜，產(chǎn)于我國南方多雨地區(qū)，被稱為南方之奇蔬，曹操他老人家就吃過了，時間不用說了吧。扁豆：原產(chǎn)印度，漢、晉時傳入。茄子：原產(chǎn)東南亞和印度，約于晉代傳入我國，隋煬帝就對它特別偏愛，還欽命為“昆侖紫瓜菠菜：原產(chǎn)波斯，唐代傳入我國。木耳菜：學名落葵，又叫胭脂菜，呵呵，這名字好聽，寫文可以用。原產(chǎn)亞洲及北美洲，宋朝前已有栽培。萵筍：原產(chǎn)地中海沿岸，我國已有1000多年的栽培歷史，宋代以前怎么也吃上了，由西域使者來華時傳入。胡蘿卜 原產(chǎn)北歐。元代時，波斯人來中國時帶入云南地區(qū)，后傳遍全國各地。紅薯：原產(chǎn)美洲，明萬歷年間晉安人陳振龍從菲律賓引入福建。土豆：原產(chǎn)南美，明末傳入我國。辣椒：原產(chǎn)中南美洲熱帶地區(qū)。我國栽培辣椒始見于明末，在此之前吃辣都是用茱萸調味（咱也不知道這味道好不好吃，怎么琢磨都覺得是欣賞性植物，估計也不怎么辣）。至于甜椒于18世紀才始有．19世紀傳入我國。洋白菜：又叫包心菜，清早期傳入我國。南瓜 ： 原產(chǎn)非洲。由波斯傳入我國南方地區(qū)，當時叫它為“番瓜”，傳入年代不詳。還有另一種南瓜原產(chǎn)亞洲東南部，我國栽培歷史悠久，估計宋朝時也有了。四季豆：原產(chǎn)中南美洲，明朝時傳入我國。番茄：地球人都知道這就是西紅柿。原產(chǎn)南美洲的秘魯，清朝中晚期通過“絲綢之路”傳入中國。但1983年，我國四川省考古隊從成部鳳凰山的西漢古墓中，發(fā)現(xiàn)有番茄等農作物種子，四川省農科院還精心培育出了植株．由此證明我國2000多年前就有這東西了。當然，那時一定不叫現(xiàn)在這個名字。西葫蘆：就是美洲南瓜，清朝中期傳入我國。生菜：原產(chǎn)地中海附近，清晚期引入我國。菜花：原產(chǎn)地中海沿岸，傳入我國也就100來年。洋蔥：原產(chǎn)伊朗、阿富汗，已有5000多年栽培歷史，傳到我國僅百余年。"水果基本不用說，中國原產(chǎn)水果很多，什么桃、杏、李、梨、棗、桂圓、荔枝、橙、桔、柚、柿子、楊梅、梅、石榴等等等等，連香蕉都種了2000多年，寫文怎么也夠用了。還有幾種外來水果，宋朝前也都有了。比如葡萄，張騫帶回來的；西瓜，五代時期由絲綢之路傳來的；無花果，唐前就傳入了，但中原地區(qū)是很難吃到的。以下幾種水果寫文時要注意：芒果：據(jù)說由唐僧取經(jīng)時帶回的種子，但現(xiàn)在的芒果是荷蘭人在臺時引入的。哈密瓜：南宋時期第一次有文獻記載。明以前中原基本很少吃到。明以后也是做為貢品的。菠蘿：原產(chǎn)巴西，明朝時傳入。草莓：明朝開始栽培野生草莓。但直到清朝中期，才從英、法等國引進良種。木瓜：原產(chǎn)墨西哥，明末清初傳入我國。至于點心類，宋朝前什么元宵、餛飩、面條、燒餅、饅頭全都有了，包子、餃子也有了。雖然那時包子不叫包子，也就是肉饅頭；餃子也不叫餃子，有一堆奇奇怪怪的名子，比如可能延用唐朝“湯中牢丸”的叫法。反正都差不多了，寫文也是給現(xiàn)在人看的，只要這東西當時有，叫現(xiàn)在的名字也沒啥關系，記得別在宋朝給大家發(fā)月餅吃就萬事大吉了。

宋大詩人黃庭堅(山谷)信佛，早晨吃粥，中午吃飯，過午即不食。唐白居易《長慶集體》十九《龍華寺主家小尼》詩：“夜靜雙林怕，春深一食饑。”卻是對佛門弟子衷心悲憫的詩句。只是，古人認為過午不食也是長壽和保身養(yǎng)體的秘訣，并以為夜食過飽容易致病，宋人長年訣有這樣幾句順口溜：“夜臥不蒙首，晚飯少數(shù)口。”意思就是晚上睡覺，最好不要蒙頭大睡，蒙上了被子睡覺，空氣不流通，對人健康不利。而吃飯呢，即使不遵守佛律——過年不食，但只要在吃飯時，不貪飽，少吃幾口飯，也是好的。 宋民間避癉口訣又說：“稍飲卯前酒。莫吃申后飯?！边@卯時系指清晨五至七點之間，申時則指下午五至七點之間。早晨五至七點，一般人都是剛剛起床。一起床就喝酒，乍然聽來，似乎不是中國人的習慣。但讀唐朝大詩人白居易的《長慶集》，發(fā)現(xiàn)白居易恰恰就是一個最愛喝卯時酒的人，他有一首詩叫《卯飲》，歌頌在清晨喝一盅酒，快活似神仙，詩句云：“卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠?！笨磥硭窃谠绯课逯疗唿c種喝一杯酒再睡一覺的。其另一首《卯時酒》的詩，也盛贊“未如卯時酒，神速功力倍”，《醉吟》一詩更有這樣的詩句：“耳底齋鐘初過后，心頭卯酒未消時?！卑拙右咨钤谔瞥?，唐人起床據(jù)史載特別早，朝廷上朝大約都在早晨六點，他卻在早晨吃杯酒睡覺，到了中午寺廟都打鐘了，心頭那卯時喝的酒仍然酒意未消，由此看來，大約要拖到下午才上班了(白居易當時任杭州太守)。 唐人起床特別早的事，有筆記書札記載，當時的人請客人吃飯，客人都是在早晨天還不亮時，即動身上路赴宴，走在路上，斜月尚明。這雖然可以解釋作當時交通不便，赴宴要在路上走許多時間，但也可說明唐朝人的宴會。大都在午前，請客人吃的是午餐。宋蘇坡卻不是個起早床的，從他的詩《答黃庭堅見寄二首》之一“定應笑我勞生在，卯睡聞呼衣為顛：兩句詩來看，早上五至七點人家叫他起床，他把衣服都穿反了。另外，書生秀才也大都睡懶覺，宋王炎的“雙溪詩”中有一首就對諸先輩的“書生卯飯動及午，姜摻菜絲煩自煮”，大作同情語。文起八代之衰的韓愈，在答東野詩中也說：“朝餐動及午，夜諷恒至卯?！毙稳萘嗽娙藮|野的貧困和懶。而如果秀才詩人通宵達旦地吟詩讀書，到了早晨的五至七點卯時才睡覺，民間避癉訣的“稍飲卯前酒。莫吃申后飯”，，又一點也不足為怪，卯前酒肯定也并非一起床就喝的酒了。

黃締吃 著住連字躺 哈哈

主食

一天兩餐

古人正餐是兩頓,早飯和晚飯,早上7點到9點之間吃早飯,下午3點到5點之間吃晚飯,上正經(jīng)的飯菜,沒什么特別的.但是下午會有下粥,晚上會有夜宵,一般吃的就是點心類,粥類,面茶類,養(yǎng)生羹類了,不會上飯菜了.(正經(jīng)大戶人家才這樣吃,寒門破戶的估計一天就兩頓,粗茶淡飯了.)