貴州茅臺衛(wèi)風(fēng)淇澳酒多少錢，這個茅臺酒多少錢

飛天茅臺，53度1780元每瓶，43度780元每瓶。

2000回收13522221533

茅臺集團(tuán)的系列酒價格不會太高的，如果比較簡陋的話就200多，豪華點(diǎn)就400多吧

260元左右

貴州茅臺一瓶多少錢 大連的批發(fā)價是：850.00元/瓶；零售價應(yīng)該是：1000.00（左右）元/瓶。

那要看哪種,一般的1500左右

400多

飛天茅臺？1150元。

貴州茅臺酒報價表 品 名 規(guī)格 每瓶單價 38度新飛天茅臺 12支/箱 380元 53度新飛天茅臺 12支/箱 720元 茅臺迎賓酒 6支/箱 58元 43度迎賓喜相逢酒 6支/箱 86元 53度迎賓喜相逢酒 6支/箱 88元 53度茅臺王子酒禮盒 4支/箱 288元 39度茅臺王子酒 6支/箱 128元 46度茅臺王子酒 6支/箱 138元 53度茅臺王子酒 6支/箱 138元 53度珍品茅臺王子酒 6支/箱 258元 53度飛天598元/瓶.15年3588元/瓶.30年9888元 /瓶.50年15888元/瓶.

有價無市，找個特別的日子和家里人分享吧。

便宜的7塊錢

禮盒裝最低138主要是200到500之間

茅臺也是分年份的，普通的，15年的，30年的，50年的當(dāng)然不是一個價

我見過一瓶18000多，

09年12月24日到麥德龍超市進(jìn)貨的最新價（含稅）：53度斤裝飛天茅臺748元/瓶

商品名稱 單位 規(guī)格 供貨時段 會員價格 金卡價格 購物車 500ml 43度五星茅臺迎賓酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥45.80元 ￥44.50元 500ml53度五星貴州茅臺酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥318.00元 ￥315.00元 500ml43度五星貴州茅臺酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥278.00元 ￥275.00元 500ml38度五星貴州茅臺酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥268.00元 ￥265.00元 500ml53度五星貴州茅臺酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥318.00元 ￥317.00元 500ml53度飛天貴州茅臺酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥318.00元 ￥315.00元 500ml43度飛天貴州茅臺酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥298.00元 ￥295.00元 500ml38度飛天貴州茅臺酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥285.00元 ￥282.00元 500ml52度五糧液酒 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥388.00元 ￥378.00元 500ml39度五糧液酒 盒 500ml39度 按服務(wù)承諾 ￥288.00元 ￥285.00元 500ml29度五糧液酒 盒 500ml29度 按服務(wù)承諾 ￥188.00元 ￥185.00元 500ml52度五糧液酒（新品） 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥365.00元 ￥359.00元 500ml52度劍南春酒 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥169.00元 ￥168.00元 500ml38度劍南春酒 盒 500ml38度 按服務(wù)承諾 ￥147.00元 ￥145.00元 500ml52度劍南春酒禮盒(水晶瓶) 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥298.00元 ￥288.00元 500ML53度郎酒（醬香型） 瓶 500ML 按服務(wù)承諾 ￥54.90元 ￥52.20元

小山重疊金明滅,鬢云欲度香鰓雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮!美目盼兮!柳眉空吐效顰葉,榆莢還飛買笑錢不能京兆畫蛾眉,翻向成都騁騶引兩彎似蹙非蹙煙眉纖纖初月上鴉黃眉痕吹成水，散作萬里香唐盧照鄰《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人》---臻首蛾眉唐朝詩人朱慶余描寫一位新嫁娘妝后的詩句“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無“只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)兀粋€丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請 ”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭。 ” 自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。 地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。 紅樓夢中形容鳳姐的： 粉面含春威不露，朱唇未啟笑先聞曹操的奸笑

只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)?，一個丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請 ”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭。 ” 自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。 地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。 …… 《紅樓夢》

小山重疊金明滅,鬢云欲度香鰓雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮!美目盼兮!柳眉空吐效顰葉,榆莢還飛買笑錢不能京兆畫蛾眉,翻向成都騁騶引兩彎似蹙非蹙煙眉纖纖初月上鴉黃眉痕吹成水，散作萬里香唐盧照鄰《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人》---臻首蛾眉唐朝詩人朱慶余描寫一位新嫁娘妝后的詩句“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無“只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)?，一個丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。

還要鬧洞房，嘿嘿

婚姻過程是指結(jié)婚時的具體實施階段。中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。 納采，即男家請媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其采擇之意?！秲x禮?士昏禮》中說：“昏禮下達(dá)，納采用雁?！? 問名是男家托媒人詢問女方的姓名和八字，以準(zhǔn)備合婚。《儀禮?士昏禮》中記載：“賓執(zhí)雁，請問名?！眴柮奈霓o大多是：“某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏?！比襞酵?，則授禮；男家即通過占卜測定吉兇。如果男女八字相合，則進(jìn)行下一步。 納吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁為禮――后世則多以金銀首飾等物為禮。相當(dāng)于現(xiàn)在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。 納征，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納征多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，后世簡代以鹿皮。崔??的《婚禮文》中記載：“委禽奠雁，配以鹿皮?！薄对娊?jīng)?召南?野有死麋》中說：“野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之?！睂懙木褪怯靡奥瓜蚺⒆忧蠡榈氖隆Ｒ驗楣糯{聘多執(zhí)雁為禮，故送聘禮又叫“委禽”。當(dāng)然，古代納征也并非全用鳥獸為禮，象《衛(wèi)風(fēng)?氓》中所說的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”，就是以布為聘禮的例子。后來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。 請期，即男家擇定結(jié)婚日期后，備禮去女家，請求同意結(jié)婚的日期?，F(xiàn)在民間俗稱“提日子”、“送日頭”。 親迎，即迎娶新娘。其方式、禮節(jié)各不相同，但一般是男子親往女家迎親。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執(zhí)其一，斟酒而飲，謂之“合巹”――此即后世交杯酒的源起。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。 古代富家子女結(jié)婚，一般都嚴(yán)格遵循六禮的步驟，而普通人家結(jié)婚則大多從簡。齊魯之地是古代的文明禮儀之邦，但也并不拘泥于六禮。齊俗不親迎――現(xiàn)在山東臨朐一帶還是如此，早已被風(fēng)詩所譏?！对娊?jīng)?齊風(fēng)?著》篇謂： 俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而。 俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。 俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。 詩中所謂的“著”，指大門與屏之間的空地；庭，則指門內(nèi)、堂前之地；堂，則為室前之廳。結(jié)婚時，男子只等在這三個地方，正說明了齊俗不親迎的婚俗。 后世的婚禮大致沿襲了古代六禮的過程，只是有繁有簡，略有差異而已。然不管風(fēng)俗如何不同，大致都有一個比較統(tǒng)一的步驟：一說親，二定親，三迎親，四成親 迎娶隊伍回到男家以后，鼓樂大作，鞭炮連聲，男方親友、鄰里一擁而出，迎接新娘。晉東南沁縣一帶，新娘花轎講究落在一床紅被上，新娘索取“下轎錢”后，由一“全福人”相攙，踩著紅氈進(jìn)門。婆婆隨后用笤帚在轎內(nèi)象征性地掃三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。這叫“掃轎土”，大約是和“不帶娘家土”的習(xí)俗針鋒相對，你怕帶來娘家的土，影響娘家種莊稼；我偏要想方設(shè)法掃一些，以有利于自家的農(nóng)事。 山西有些地方在新娘出轎后，要把谷草稈、麩皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同時念誦贊辭。這一習(xí)俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚為古老,相傳早在漢代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在壓避青羊、烏雞、青牛三煞神。后來逐漸演化,從趕煞神轉(zhuǎn)為求吉利,晉南一帶尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山則叫做“摔新人”。 新娘未出轎之前，雁北平魯一帶要由婆婆為她搽點(diǎn)粉,名為“添胭粉”.隨后新郎手捧古書——《春秋》或《禮記》,和引親先生到轎前迎接新娘。新娘頭蒙紅蓋頭、又叫“遮頭紅”，手捧內(nèi)盛米、谷等物的“寶壺”，由引親先生拋撒五谷開路，與新郎腳踩紅氈，步入院中。晉南聞喜等地則由新郎手端搽油盤進(jìn)轎，掀起新娘蓋頭，給額上點(diǎn)一點(diǎn)胭脂，名為“搽油”。然后由女方的“送姑”、即女送客和男方的“捏姑”、即女伴客，左右掖扶新娘下轎，腳踩紅布或花布進(jìn)院，名為“鋪踩布”。翼城、曲沃一帶負(fù)責(zé)“添胭粉”的是女方的伴娘，搽好脂粉后，新娘懷抱柳斗、桃技、歷書、秤或輻條、銅鏡、銅鎖、箭等鎮(zhèn)物，由“扶女嫂”左右攙出。隨即以紅綾一條，讓新郎、新娘各執(zhí)一端，男先女后踩著紅氈相隨人院，名為“牽紅”。有的地方由司儀迎轎唱喜歌，祝愿夫妻美滿幸福。

一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。

婚姻過程是指結(jié)婚時的具體實施階段。中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。 納采，即男家請媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其采擇之意?！秲x禮?士昏禮》中說：“昏禮下達(dá)，納采用雁?！? 問名是男家托媒人詢問女方的姓名和八字，以準(zhǔn)備合婚?！秲x禮?士昏禮》中記載：“賓執(zhí)雁，請問名?！眴柮奈霓o大多是：“某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏?！比襞酵?，則授禮；男家即通過占卜測定吉兇。如果男女八字相合，則進(jìn)行下一步。 納吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁為禮――后世則多以金銀首飾等物為禮。相當(dāng)于現(xiàn)在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。 納征，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納征多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，后世簡代以鹿皮。崔??的《婚禮文》中記載：“委禽奠雁，配以鹿皮?！薄对娊?jīng)?召南?野有死麋》中說：“野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之?！睂懙木褪怯靡奥瓜蚺⒆忧蠡榈氖?。因為古代納聘多執(zhí)雁為禮，故送聘禮又叫“委禽”。當(dāng)然，古代納征也并非全用鳥獸為禮，象《衛(wèi)風(fēng)?氓》中所說的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”，就是以布為聘禮的例子。后來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。 請期，即男家擇定結(jié)婚日期后，備禮去女家，請求同意結(jié)婚的日期?，F(xiàn)在民間俗稱“提日子”、“送日頭”。 親迎，即迎娶新娘。其方式、禮節(jié)各不相同，但一般是男子親往女家迎親?；氐侥屑液?，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執(zhí)其一，斟酒而飲，謂之“合巹”――此即后世交杯酒的源起。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。 古代富家子女結(jié)婚，一般都嚴(yán)格遵循六禮的步驟，而普通人家結(jié)婚則大多從簡。齊魯之地是古代的文明禮儀之邦，但也并不拘泥于六禮。齊俗不親迎――現(xiàn)在山東臨朐一帶還是如此，早已被風(fēng)詩所譏?！对娊?jīng)?齊風(fēng)?著》篇謂： 俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而。 俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。 俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。 詩中所謂的“著”，指大門與屏之間的空地；庭，則指門內(nèi)、堂前之地；堂，則為室前之廳。結(jié)婚時，男子只等在這三個地方，正說明了齊俗不親迎的婚俗。 后世的婚禮大致沿襲了古代六禮的過程，只是有繁有簡，略有差異而已。然不管風(fēng)俗如何不同，大致都有一個比較統(tǒng)一的步驟：一說親，二定親，三迎親，四成親 迎娶隊伍回到男家以后，鼓樂大作，鞭炮連聲，男方親友、鄰里一擁而出，迎接新娘。晉東南沁縣一帶，新娘花轎講究落在一床紅被上，新娘索取“下轎錢”后，由一“全福人”相攙，踩著紅氈進(jìn)門。婆婆隨后用笤帚在轎內(nèi)象征性地掃三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。這叫“掃轎土”，大約是和“不帶娘家土”的習(xí)俗針鋒相對，你怕帶來娘家的土，影響娘家種莊稼；我偏要想方設(shè)法掃一些，以有利于自家的農(nóng)事。 山西有些地方在新娘出轎后，要把谷草稈、麩皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同時念誦贊辭。這一習(xí)俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚為古老,相傳早在漢代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在壓避青羊、烏雞、青牛三煞神。后來逐漸演化,從趕煞神轉(zhuǎn)為求吉利,晉南一帶尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山則叫做“摔新人”。 新娘未出轎之前，雁北平魯一帶要由婆婆為她搽點(diǎn)粉,名為“添胭粉”.隨后新郎手捧古書——《春秋》或《禮記》,和引親先生到轎前迎接新娘。新娘頭蒙紅蓋頭、又叫“遮頭紅”，手捧內(nèi)盛米、谷等物的“寶壺”，由引親先生拋撒五谷開路，與新郎腳踩紅氈，步入院中。晉南聞喜等地則由新郎手端搽油盤進(jìn)轎，掀起新娘蓋頭，給額上點(diǎn)一點(diǎn)胭脂，名為“搽油”。然后由女方的“送姑”、即女送客和男方的“捏姑”、即女伴客，左右掖扶新娘下轎，腳踩紅布或花布進(jìn)院，名為“鋪踩布”。翼城、曲沃一帶負(fù)責(zé)“添胭粉”的是女方的伴娘，搽好脂粉后，新娘懷抱柳斗、桃技、歷書、秤或輻條、銅鏡、銅鎖、箭等鎮(zhèn)物，由“扶女嫂”左右攙出。隨即以紅綾一條，讓新郎、新娘各執(zhí)一端，男先女后踩著紅氈相隨人院，名為“牽紅”。有的地方由司儀迎轎唱喜歌，祝愿夫妻美滿幸福。

樓上說的比較復(fù)雜，簡單的說，即使窮人結(jié)婚，也要有媒人，雙方親友，街坊四鄰見證下，拜堂成親，還要宴請參禮的賓客，這才是正規(guī)的。