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敕勒歌，北朝時游牧于陰山漠南一帶的蒙古族民歌。歌為：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！贝烁枳钤缫娪谔评钛訅圩侗笔贰?，又見宋郭茂倩編《樂府詩集》?！侗笔贰愤€記述了一段故事：東魏孝靜帝武定四年(546)，高歡攻北周玉壁，慘遭大敗，憂慮成疾，謠傳其中箭將死。高歡聞之，勉強坐帳以安撫將士，令斛律金（人名）唱敕勒歌，自己則與之合唱。敕勒歌雄渾闊大，悠揚高亢的氣勢與南朝歌嫵媚纖巧的風格恰成對照。這種壯美的審美范疇，成為內蒙古文學藝術的傳統(tǒng)。敕勒歌至今仍膾炙人口，成為中華民族文化寶庫中的瑰寶。 作者背景 相傳這是北齊人斛律金所唱的敕勒民歌。這首歌原為卑語，后被翻譯成漢語。敕勒是南北朝時期北方的一個少數(shù)民族。居住在今山西北部和內蒙古南部一帶。 注詞釋義 川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。 陰山：陰山山脈，起于河套西北。橫貫于內蒙古自治區(qū)中部偏西一帶。 穹廬：游牧民族所住的圓頂帳篷。即今蒙古包。 野：為了押韻，此處也可以按古音讀作yǎ。 見：同“現(xiàn)”， 這里不讀jiàn。 古詩今譯 遼闊的敕勒川在陰山腳下。天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個原野。蒼天遼遠空曠，草原一望無際，微風吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。 名句賞析——“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。” 這是一首北齊所唱的民唱，它唱出了草原的遼闊和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壯美景色。前兩句，寫敕勒川的位置。把天比作穹廬，非常貼切，同時又讓我們想起游牧民族的圓頂帳篷和他們的生活；后兩句，用“天蒼蒼”和“野茫?！毙稳莶菰系乃?，給人以無限遼闊的感受。而“風吹草低”一句，寫出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壯，又把整個畫面變成了一幅天人和諧的人文圖景，生動異常。語言簡練質樸，音調雄壯，風格明朗豪放，雄渾天成，是描寫草原風光的千古絕唱。

敕勒歌 北朝樂府 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。 [注釋] 1．敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。 2．陰山：在今內蒙古自治區(qū)北部。 3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。 4．蒼蒼：青色。

敕勒歌　　北朝民歌　　敕勒川，　　陰山下，　　天似穹廬，　　籠蓋四野?！　√焐n蒼，　　野茫茫，　　風吹草低見牛羊?！　、匐防沾èD―敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個游牧民族，活動在今甘肅、內蒙一帶?！　、陉幧建D―就是大青山，在內蒙古自治區(qū)中部，東西走向。　?、垴窂]――游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包?！　、芤姩D―同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)?！　∵@首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情?！　　半防沾?，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，環(huán)顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來?！疤焐n蒼，野茫?！?，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫?！　≡姷那傲鋵懫酱?，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉為動態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧?，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。　　敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉(xiāng)，贊美生活；我們并且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。