怎么能買到軍中茅臺，2009年份的茅臺酒軍典多少錢

貴州茅臺酒股份股份有限公司”的前身是“貴州茅臺酒廠”，是真正的“國酒茅臺”。下面有很多兼并的小廠出來的牌子貼“貴州茅臺救廠集團”他們的工業(yè)相對簡單，酒品稍差，主攻中檔市場。 你只要認準這個三個牌子就沒錯，特別要注意超市里的“貴州茅臺鎮(zhèn)酒廠”“XX茅臺集團”這兩個垃圾，包裝精美，價格300-600元。里面的酒還不如“紅星二鍋頭” 條件允許的話最好就是你買的“貴州茅臺酒股份有限公司”出品的“飛天”或者“五星”茅臺。他們生產(chǎn)周期就需要5年，主要花在窖藏上。沒必要去喝十五年、三十年的茅臺

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酒的價格隨著你購買的場地不同，原料不同，，工藝不同，價格會有很大的變化。不管什么酒只要是純糧食釀造的都是好貨，用酒精勾兌的都是歪品。純糧食中以高粱為主要原料上品，例如國酒茅臺就是高粱造就，純糧造酒，一般要2.5-3斤糧食方可造得一斤酒，如果添加酒精，可以多得酒的數(shù)量，不過那酒成了歪貨，歪貨酒從香型，口感，透明度等，非一般人能夠鑒定出來，我從事多年酒業(yè)的經(jīng)驗是，酒喝醉了發(fā)現(xiàn)頭痛，口干等“上頭”癥狀，該酒就添加了酒精。純糧酒的制造1斤酒的成本（以高粱為原料），高粱+曲藥+煤水電+工人工資=13元左右，如果是歪酒成本會更低，濟軍軍區(qū)軍馬酒，中國八大名酒之外，也非核心酒區(qū)產(chǎn)酒，就算它是純糧的正常價格應該不會超過八十，我提供在茅臺地區(qū)的酒價行情供你參考：，茅臺地區(qū)的行情是50-80，是高端酒。價30-50是中端酒，價20-30是低端酒的價，20以下是歪酒的價，去年我按這個行情賣了1800萬元酒。賣酒人說的話，權威可信吧。

出自韓非子　　十八般兵器——矛　　矛為兵刃中最長之物，故有丈八蛇矛之稱；惟所謂丈八者，以周尺計之，合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之，則矛之由來，實在周代，或周代以前，來歷亦甚悠久，惟當時戰(zhàn)術未精，各種兵刃使用之法，亦極簡單，非若后之武術，以繁取勝，以多矜奇也。車戰(zhàn)時代，兩陣相對極遠，非長兵不能及；故利用槍矛以為進攻之具，而佐之箭弩，矛之所以長丈八者，亦由于是。至馬戰(zhàn)時代，矛已覺其太長，不免有周轉不靈之病，故用矛者已不若用槍者之多矣。以迄近代，火器盛行，古兵刃淘汰殆盡，即習武者亦類多不知矛之使法，不若刀槍等法，尚未絕傳也。茲在舊書攤上得抄本，題曰「長矛八法，」想系古之有心人，圖繪以示后人者；考其使用之法，與長槍略同，槍中有八母槍，蓋即脫胎于此，槍出于矛，其信然也?！　∶瑢儆诖瘫菢尩那吧?。原始社會，人類就用獸角、竹片、尖形石塊刺殺動物，后來加上柄，就成了矛。周代五兵，矛占其二，可知為主要兵器?！　●R衡《凡將齋金石叢稿》：「矛，宜刺之兵也，三分其長，二為刃、一為。刃之脊隆起，脊之兩旁微陷，以通空氣，取其刃而易拔也?！埂　　吨芏Y?考工記?廬人》：「廬人為廬器，戈六尺有六寸，殳長尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋。凡兵無過三其身。過三其身，弗能用也。而無已，又以害人。故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。攻國之人眾，行地遠，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短。守國之人寡，食飲飽，行地不遠，且不涉山林之阻，是故兵欲長。」　　《周禮?考工記?廬人》：「酋矛，常有四尺；夷矛，三。」鄭玄注：「八尺曰尋，倍尋曰常。酋、夷，長短名；酋之言遒也。酋，近；夷，長矣?！埂　　吨芏Y?考工記?廬人》：「凡為酋矛，參分其長，二在前，一在后，而圍之；五分其圍，去一以為晉圍，參分其晉圍，去一以為刺圍?！埂　?974年在陜西臨潼秦始皇陵的秦俑從葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、鏃、矛、戈、鉞、吳鉤等。就是兩千兩百年前，秦代軍隊武器裝備的再現(xiàn)。戈、矛、戟這三種兵器，都安有三公尺左右的長木柄，下端裝有銅，有的矛柄長達6.3公尺?！　h代，矛的形制甚多，漢劉熙《釋名?釋兵》：「矛，冒也，刃下冒矜也。下頭曰：入地也，松櫝長三尺，其矜宜輕，以松作之也。櫝，速櫝也，前刺之言也?！埂　h劉熙《釋名?釋兵》：「矛長丈八尺曰俏，馬上所持，言其俏俏便殺也；又曰激矛，激截也，可以激截敵陣之矛也。仇矛，頭有三叉，言可以討仇敵之矛也；夷矛，夷，常也，其矜長丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷滅敵，亦車上所持也；矛，長九尺者也，霍也，所中霍然即破裂也。殳矛，殳，殊也，長丈二尺而無刃，有所撞 于車上，使殊離也?！骨?犬+肖　　漢劉熙《釋名?釋用器》：「仇矛，仇，讎也，所伐則平，如討仇讎也。」　　漢劉熙《釋名?釋兵》：「 （小矛），延也，達也，去此至彼之言也。」　　《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》：「越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士以三百人為陣關下。」（《典略》：「周有屈盧之矛?！梗　∩?矛 通體鐵制，由矛頭、矛柄、矛鐏三部分組成。矛頭長二尺余，扁平，彎曲如蛇形，兩面有刃，故稱蛇矛。　　長 矛 矛頭長七八寸，形如槍頭，呈棱形。其下與柄相接，矛柄也可硬木制，粗如盈把，長一丈六余有余。矛鐏是柄的飾物，也有銅制者，呈錐尖形，可使矛插地而不倒?！　≌砂松呙?矛曲如蛇，長一丈八尺，故名?！　∈税惚鳌堋　《?，亦為古兵器，其發(fā)明也，較弓箭為后，且竟謂為因有弓箭之后，始有盾牌，亦無不可。弓箭之用，既能殺人于百步或數(shù)步之外，其利用較之長矛大戟，止能于對面取人者，固不可以同日語，而戰(zhàn)爭之時，利用之者，日多一日，惟雙方如用弓箭以為戰(zhàn)，實不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非戰(zhàn)爭之道，必也得一物以抵抗之，克制之，使箭失其效用，然后可以自護而取人；甲胄之堅，不足以御箭也，兵刃之利，不足以檔箭也；于是乎盾牌之法尚矣。盾之制，不知始終于何時，但以其功效言之，一定有弓箭以后，始有之也。按時代推之，當在春秋之世；當時之有盾，不過專為抵御敵人之弓箭者，后世稱之曰擋箭牌，其取義至為明顯，護身御敵，誠足以傲諸兵刃而有余矣；蓋非特不能傷盾之毫厘，即其它一切兵刃，亦不難為于盾；自盾之出，而各武器，咸斂其鋒芒，而爭相習尚矣；惟當時止用以擋御，極為呆滯，此非盾之不良，實因無靈妙敏捷之法以運用耳；其后逐漸演進，施用亦漸得法，至漢而盾法昌明，習者亦多，非但足以自衛(wèi)，抑亦可以攻人，其成效乃大著于世，光武部將馬武，有弁目數(shù)十人。皆擅盾牌。每戰(zhàn)輒先軀，沖鋒陷陣。所向無敵。矢石如雨。不能傷其毫發(fā)，大小數(shù)十戰(zhàn)，累建奇功，此可見盾之為功，非但自衛(wèi)已也。當前之堅甲利兵，破之如催枯拉朽耳。其后人知此物實為戰(zhàn)爭利器，為將者且于一軍中挑選精銳，專練盾牌，另行編為一隊，以為戰(zhàn)爭時之用，亦有全軍習此者，盾之見重于世也如此，累世相傳，以至于清中葉。尚有馮子才劉永福所部之盾牌軍。數(shù)與外人戰(zhàn)。皆賴此以取勝。雖外人火之猛，槍械之精，無所懼也。后竟為列強所忌，由海牙和平會禁止編號練，盾牌君隊從此絕滅，殊堪痛惜，今茲已無復擅萴哦詟者矣。　　盾是大家所熟悉的古代防御武器。早在商代已有盾，周盾更為完善?！吨芏Y?司兵》明周時已有五種盾。士卒用手執(zhí)盾，可以遮擋敵人兵器，尤其弓箭的進攻。如《韓非子》上說：「趙簡圍街，犀盾遲櫓，立于矢石之所及?！拐f明盾之堅固，不畏弓矢弩石，及近距離無傷?！　　吨芏Y?夏官?司兵》：「司兵，掌五兵、五盾?！灌嵭ⅲ骸父蓹┲畬伲涿幢M聞也。」林尹按：古有大盾、步盾、子盾等?！　　吨芏Y?夏官?司戈盾》：「司戈盾，掌戈盾之物而頒之。祭祀，授旅賁殳、故士戈盾。授舞者兵，亦如之?！埂　≡诳茖W不發(fā)達的古代，盾牌是重要的防御武器，所以類繁雜。如下：　　漢劉熙《釋名?釋兵》：「盾，也，跪其后，避刃以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出于吳，為魁帥所持也。隆者曰滇，盾本出于蜀，蜀、滇所持也?；蛟磺级埽猿鲇谇家?。約脅而鄒者曰陷虜，言可以陷破虜敵也，今謂之露見是也。狹而長者曰步盾，步兵所持，與刀相配者也。狹而短者曰孑盾，車上所持者也。孑，小稱也。以縫編版謂之木絡，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也。」　　曹丕《典論?自敘》：「夫事不可自謂己長，余少曉持復，自謂無對；俗名雙戟為坐鐵室，鑲 為蔽木戶?！梗ā度龂?魏書?文帝紀》裴松注引）　　唐代時有一種盾牌叫彭排（或旁排），指皮木漆質(zhì)的盾，其名有膝排、團牌、漆排、木排、聯(lián)木排、皮排六種?！　∷未芘菩沃撇煌《転轳R戰(zhàn)和步戰(zhàn)用，大盾攻城時可用，且有木盾、鐵盾之分。大盾：《宋史?趙贊傳》：「世宗移兵趨濠，以牛革蒙大盾攻城。」木盾：《宋史?曹利用傳》：「利用至嶺外，遇賊武仙縣，賊持健標，蒙采盾，衣甲堅利，鋒鏑不能入，利用使士持巨斧長刀破盾?！苟苤Γ骸端问?宗越傳》：「家貧無以馬，常刀盾步出，單身挺戰(zhàn)，眾莫能當?！　∶鞔鷺尅⑴谝延邢喈斖?，但用有限，盾牌仍然發(fā)揮其作用。尤其在抗倭戰(zhàn)場上，戚繼光采用輕捷的藤牌兵屢勝倭寇。戚繼光《紀效新書》：盾牌「其來尚矣，主衛(wèi)而不主刺，國初本加以革，重而不利步」，故改「以藤為牌，銃子雖不御，而矢石槍刀皆可蔽」。至于演練藤牌的方法，何良臣《陣紀》說道：「賴禮衣勢、斜行勢、仙人指路勢、滾進勢、躍起勢、低平勢、金雞闖步勢、埋伏勢」八種，至于姿勢，則要求「盾牌如壁，閃牌如電，遮蔽活潑，起伏得宜」。都是靈活的上步、退步、小跳步等。　　清軍入關時已有藤牌軍，牌用堅藤制，呈反荷葉形，因其堅又有伸縮性，所以抵御刀劍槍斧及矢鏃彈丸，頗有效，多為沖鋒陷陣之步兵用。今天這古老的防御武器，卻成了我們武術鍛鏈中的器具，用盾牌進行的對練項目，如盾牌刀對單刀、盾牌刀進棍、盾牌刀對樸刀等，不僅在國內(nèi)表演時受到大眾的歡迎，而且在國外表演也到好評。

矛與盾 楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 ?！庇肿u其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無不陷也 ?！被蛟唬骸?以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能應也 。 譯文： 楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它?！庇朱乓约旱拿f：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透?！庇腥藛枺骸坝媚拿聊亩埽趺礃幽?？”那個人回答不出來了。 感謝原回答者：關大掌柜 鄭人買履 古文版 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！?反歸取之。 及反，市罷，遂不得履。 人曰：“何不試之以足？” 曰：“寧信度，無自信也?！?注釋 鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。 履——音呂，革履，就是鞋子。 度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。 之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。 坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。 操——操持，帶上、拿著的意思。 罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經(jīng)解散。 無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。 鄭國有個人將要買鞋子，先自己量好了腳的尺碼放在座位，上等到了集市上，忘記攜帶尺碼了。鞋子已經(jīng)拿到手了，卻說：“我忘帶尺碼了”，就回家取。等到返回，集市已經(jīng)散了，結果沒買到鞋子。有人說：“為什么不用自己的腳試一試”。那人回答說“我寧肯相信尺碼也不相信自己的腳?！?感謝原回答者：14個14個

楚國有一個賣矛和盾的人，夸耀他的盾說：“我的盾非常堅固，沒有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f：“我的矛非常銳利，沒有什么東西不能穿透的?！庇腥苏f：“用您的矛穿您的盾，會怎么樣？那個人回答不上來了。 這則寓言告訴我們一個什么道理？

矛與盾》 楚國有一個賣矛和盾的人，夸耀他的盾說：“我的盾非常堅固，沒有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f：“我的矛非常銳利，沒有什么東西不能穿透的。”有人說：“用您的矛穿您的盾，會怎么樣？那個人回答不上來了。 這則寓言告訴我們一個什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。）

《矛與盾》 楚國有一個賣矛和盾的人，夸耀他的盾說：“我的盾非常堅固，沒有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f：“我的矛非常銳利，沒有什么東西不能穿透的?！庇腥苏f：“用您的矛穿您的盾，會怎么樣？那個人回答不上來了。 這則寓言告訴我們一個什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。） 《鄭人買履》 鄭國有一個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準備到集市上去買一雙新的。 這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。 一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了柜臺。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，里面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最后選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。 有幾個人圍過來，知道情況后問他：“買鞋時為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？

譯文：　　有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說:"我的盾堅固無比，沒有什么東西能夠穿透它。"又夸耀自己的矛，說:"我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。"有人問他:"如果用您的矛刺您的盾，結果會怎么樣呢?"那人張口結舌，一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。　　原文：　　矛與盾　　楚人有鬻盾與矛者，譽之曰:" 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。"又譽其矛曰:" 吾矛之利 ， 于物無不陷也 。"或曰:"以子之矛，陷子之盾，何如 ?" 其人弗能應也 。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立?！　『喗椋骸　〕鲎皂n非子著作，說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規(guī)律，自己也說服不了自己;也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸?！　∽髡吆喗椋骸　?zhàn)國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，戰(zhàn)國法家思想的集大成者?！妒酚洝酚涊d，韓非精于"刑名法術之學"，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子 難一》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關于陰謀。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是"廉直不容于邪枉之臣。"便退而著書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲》、《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬寓言。

客有鬻于與盾者，譽其盾之堅：“物莫能陷也?！彼麅捎肿u其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也?！比藨唬骸耙杂柚?，陷予之盾，何 如?”其人弗能應也。 釋義 “矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人?！岸堋?，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動前后不一致或互相抵觸。 故事 楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。 好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說： “我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!” 接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上 最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。 出處《韓非子·難勢》 矛與盾》 楚國有一個賣矛和盾的人，夸耀他的盾說：“我的盾非常堅固，沒有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f：“我的矛非常銳利，沒有什么東西不能穿透的?！庇腥苏f：“用您的矛穿您的盾，會怎么樣？那個人回答不上來了。 這則寓言告訴我們一個什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。） 《鄭人買履》 鄭國有一個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準備到集市上去買一雙新的。 這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。 一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了柜臺。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，里面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最后選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。 有幾個人圍過來，知道情況后問他：“買鞋時為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？

我有資料，不知有沒有用十八般兵器——矛??矛為兵刃中最長之物，故有丈八蛇矛之稱；惟所謂丈八者，以周尺計之，合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之，則矛之由來，實在周代，或周代以前，來歷亦甚悠久，惟當時戰(zhàn)術未精，各種兵刃使用之法，亦極簡單，非若后之武術，以繁取勝，以多矜奇也。車戰(zhàn)時代，兩陣相對極遠，非長兵不能及；故利用槍矛以為進攻之具，而佐之箭弩，矛之所以長丈八者，亦由于是。至馬戰(zhàn)時代，矛已覺其太長，不免有周轉不靈之病，故用矛者已不若用槍者之多矣。以迄近代，火器盛行，古兵刃淘汰殆盡，即習武者亦類多不知矛之使法，不若刀槍等法，尚未絕傳也。茲在舊書攤上得抄本，題曰「長矛八法，」想系古之有心人，圖繪以示后人者；考其使用之法，與長槍略同，槍中有八母槍，蓋即脫胎于此，槍出于矛，其信然也。 矛屬于刺兵，是槍的前身。原始社會，人類就用獸角、竹片、尖形石塊刺殺動物，后來加上柄，就成了矛。周代五兵，矛占其二，可知為主要兵器。 馬衡《凡將齋金石叢稿》：「矛，宜刺之兵也，三分其長，二為刃、一為。刃之脊隆起，脊之兩旁微陷，以通空氣，取其刃而易拔也。」 《周禮?考工記?廬人》：「廬人為廬器，戈六尺有六寸，殳長尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋。凡兵無過三其身。過三其身，弗能用也。而無已，又以害人。故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。攻國之人眾，行地遠，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短。守國之人寡，食飲飽，行地不遠，且不涉山林之阻，是故兵欲長?！? 《周禮?考工記?廬人》：「酋矛，常有四尺；夷矛，三。」鄭玄注：「八尺曰尋，倍尋曰常。酋、夷，長短名；酋之言遒也。酋，近；夷，長矣?！? 《周禮?考工記?廬人》：「凡為酋矛，參分其長，二在前，一在后，而圍之；五分其圍，去一以為晉圍，參分其晉圍，去一以為刺圍?！? 1974年在陜西臨潼秦始皇陵的秦俑從葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、鏃、矛、戈、鉞、吳鉤等。就是兩千兩百年前，秦代軍隊武器裝備的再現(xiàn)。戈、矛、戟這三種兵器，都安有三公尺左右的長木柄，下端裝有銅，有的矛柄長達6.3公尺。 漢代，矛的形制甚多，漢劉熙《釋名?釋兵》：「矛，冒也，刃下冒矜也。下頭曰：入地也，松櫝長三尺，其矜宜輕，以松作之也。櫝，速櫝也，前刺之言也。」 漢劉熙《釋名?釋兵》：「矛長丈八尺曰俏，馬上所持，言其俏俏便殺也；又曰激矛，激截也，可以激截敵陣之矛也。仇矛，頭有三叉，言可以討仇敵之矛也；夷矛，夷，常也，其矜長丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷滅敵，亦車上所持也；矛，長九尺者也，霍也，所中霍然即破裂也。殳矛，殳，殊也，長丈二尺而無刃，有所撞 于車上，使殊離也?！骨?犬+肖 漢劉熙《釋名?釋用器》：「仇矛，仇，讎也，所伐則平，如討仇讎也?！? 漢劉熙《釋名?釋兵》：「 （小矛），延也，達也，去此至彼之言也?！? 《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》：「越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士以三百人為陣關下?！梗ā兜渎浴罚骸钢苡星R之矛?！梗???蛇 矛 通體鐵制，由矛頭、矛柄、矛鐏三部分組成。矛頭長二尺余，扁平，彎曲如蛇形，兩面有刃，故稱蛇矛。 ??長 矛 矛頭長七八寸，形如槍頭，呈棱形。其下與柄相接，矛柄也可硬木制，粗如盈把，長一丈六余有余。矛鐏是柄的飾物，也有銅制者，呈錐尖形，可使矛插地而不倒。 ??丈八蛇矛 矛曲如蛇，長一丈八尺，故名。 十八般兵器——盾 盾，亦為古兵器，其發(fā)明也，較弓箭為后，且竟謂為因有弓箭之后，始有盾牌，亦無不可。弓箭之用，既能殺人于百步或數(shù)步之外，其利用較之長矛大戟，止能于對面取人者，固不可以同日語，而戰(zhàn)爭之時，利用之者，日多一日，惟雙方如用弓箭以為戰(zhàn)，實不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非戰(zhàn)爭之道，必也得一物以抵抗之，克制之，使箭失其效用，然后可以自護而取人；甲胄之堅，不足以御箭也，兵刃之利，不足以檔箭也；于是乎盾牌之法尚矣。盾之制，不知始終于何時，但以其功效言之，一定有弓箭以后，始有之也。按時代推之，當在春秋之世；當時之有盾，不過專為抵御敵人之弓箭者，后世稱之曰擋箭牌，其取義至為明顯，護身御敵，誠足以傲諸兵刃而有余矣；蓋非特不能傷盾之毫厘，即其它一切兵刃，亦不難為于盾；自盾之出，而各武器，咸斂其鋒芒，而爭相習尚矣；惟當時止用以擋御，極為呆滯，此非盾之不良，實因無靈妙敏捷之法以運用耳；其后逐漸演進，施用亦漸得法，至漢而盾法昌明，習者亦多，非但足以自衛(wèi)，抑亦可以攻人，其成效乃大著于世，光武部將馬武，有弁目數(shù)十人。皆擅盾牌。每戰(zhàn)輒先軀，沖鋒陷陣。所向無敵。矢石如雨。不能傷其毫發(fā)，大小數(shù)十戰(zhàn)，累建奇功，此可見盾之為功，非但自衛(wèi)已也。當前之堅甲利兵，破之如催枯拉朽耳。其后人知此物實為戰(zhàn)爭利器，為將者且于一軍中挑選精銳，專練盾牌，另行編為一隊，以為戰(zhàn)爭時之用，亦有全軍習此者，盾之見重于世也如此，累世相傳，以至于清中葉。尚有馮子才劉永福所部之盾牌軍。數(shù)與外人戰(zhàn)。皆賴此以取勝。雖外人火之猛，槍械之精，無所懼也。后竟為列強所忌，由海牙和平會禁止編號練，盾牌君隊從此絕滅，殊堪痛惜，今茲已無復擅萴哦詟者矣。 盾是大家所熟悉的古代防御武器。早在商代已有盾，周盾更為完善。《周禮?司兵》明周時已有五種盾。士卒用手執(zhí)盾，可以遮擋敵人兵器，尤其弓箭的進攻。如《韓非子》上說：「趙簡圍街，犀盾遲櫓，立于矢石之所及。」說明盾之堅固，不畏弓矢弩石，及近距離無傷。 《周禮?夏官?司兵》：「司兵，掌五兵、五盾。」鄭玄注：「干櫓之屬，其名未盡聞也?！沽忠矗汗庞写蠖?、步盾、子盾等。 《周禮?夏官?司戈盾》：「司戈盾，掌戈盾之物而頒之。祭祀，授旅賁殳、故士戈盾。授舞者兵，亦如之?！?在科學不發(fā)達的古代，盾牌是重要的防御武器，所以類繁雜。如下： 漢劉熙《釋名?釋兵》：「盾，也，跪其后，避刃以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出于吳，為魁帥所持也。隆者曰滇，盾本出于蜀，蜀、滇所持也。或曰羌盾，言出于羌也。約脅而鄒者曰陷虜，言可以陷破虜敵也，今謂之露見是也。狹而長者曰步盾，步兵所持，與刀相配者也。狹而短者曰孑盾，車上所持者也。孑，小稱也。以縫編版謂之木絡，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也?！?曹丕《典論?自敘》：「夫事不可自謂己長，余少曉持復，自謂無對；俗名雙戟為坐鐵室，鑲 為蔽木戶?！梗ā度龂?魏書?文帝紀》裴松注引） 唐代時有一種盾牌叫彭排（或旁排），指皮木漆質(zhì)的盾，其名有膝排、團牌、漆排、木排、聯(lián)木排、皮排六種。 宋代盾牌形制不同，小盾為馬戰(zhàn)和步戰(zhàn)用，大盾攻城時可用，且有木盾、鐵盾之分。大盾：《宋史?趙贊傳》：「世宗移兵趨濠，以牛革蒙大盾攻城。」木盾：《宋史?曹利用傳》：「利用至嶺外，遇賊武仙縣，賊持健標，蒙采盾，衣甲堅利，鋒鏑不能入，利用使士持巨斧長刀破盾?！苟苤Γ骸端问?宗越傳》：「家貧無以馬，常刀盾步出，單身挺戰(zhàn)，眾莫能當。 明代槍、炮已有相當威力，但用有限，盾牌仍然發(fā)揮其作用。尤其在抗倭戰(zhàn)場上，戚繼光采用輕捷的藤牌兵屢勝倭寇。戚繼光《紀效新書》：盾牌「其來尚矣，主衛(wèi)而不主刺，國初本加以革，重而不利步」，故改「以藤為牌，銃子雖不御，而矢石槍刀皆可蔽」。至于演練藤牌的方法，何良臣《陣紀》說道：「賴禮衣勢、斜行勢、仙人指路勢、滾進勢、躍起勢、低平勢、金雞闖步勢、埋伏勢」八種，至于姿勢，則要求「盾牌如壁，閃牌如電，遮蔽活潑，起伏得宜」。都是靈活的上步、退步、小跳步等。 清軍入關時已有藤牌軍，牌用堅藤制，呈反荷葉形，因其堅又有伸縮性，所以抵御刀劍槍斧及矢鏃彈丸，頗有效，多為沖鋒陷陣之步兵用。今天這古老的防御武器，卻成了我們武術鍛鏈中的器具，用盾牌進行的對練項目，如盾牌刀對單刀、盾牌刀進棍、盾牌刀對樸刀等，不僅在國內(nèi)表演時受到大眾的歡迎，而且在國外表演也到好評。