紙的別稱雅號(hào)，在古代紙幣的別名是什么

最早的紙幣叫交子，后來(lái)又叫做關(guān)子，會(huì)子。

交子

在東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)，國(guó)家分裂為好幾個(gè)小國(guó)，各國(guó)文字都略有不同，對(duì)筆的稱呼也不一樣：楚國(guó)稱“聿”，吳國(guó)稱“不律”，燕國(guó)稱“弗”，只有秦國(guó)稱做“筆”。秦始皇統(tǒng)一了列國(guó)，才在全國(guó)范圍內(nèi)都稱做筆，一直沿用到現(xiàn)在。可能是出于對(duì)毛筆的珍愛(ài)吧，歷代的文人雅士還為毛筆另起了一些別稱和雅號(hào)。①毛穎。穎，就是筆鋒。唐代大文豪韓愈作有《毛穎傳》。②毛錐子。五代史《史弘肇傳》：“安朝廷，定禍亂，直徑長(zhǎng)槍大劍，若毛錐子安足用哉。”③管城子。韓愈《毛穎傳》中說(shuō)，“聚其族而加束縛寫，秦始皇使恬賜之湯沐而封諸城，號(hào)管城子?！弊g成白話就是說(shuō)把它同類（獸毛）聚集一起并縛扎起來(lái)，秦始皇叫蒙恬洗干凈，然后封在管城（毛管）里，所以叫管城子（也叫管城侯）。④墨曹都統(tǒng)。明彭大翼《山堂肆考》征集：薛稷（唐著名書家）封筆為墨曹都統(tǒng)、黑水郡兼亳州刺史。⑤中書君。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中書之故，后人遂別稱筆為管城子或中書君。

文房四寶：筆，墨，紙，硯。 筆排第一位！

文房四寶

毛筆剛問(wèn)世時(shí)的稱謂有不律、插（竹）等，現(xiàn)在統(tǒng)一叫毛筆。毛筆，是一種源于中國(guó)的傳統(tǒng)書寫工具，也逐漸成為傳統(tǒng)繪畫工具。毛筆是古代中國(guó)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明的。早期毛筆式樣多種，名稱也不一。據(jù)漢代許慎《說(shuō)文解字》等文獻(xiàn)記載，吳國(guó)稱之為“不律”，楚國(guó)稱之為“聿”，燕國(guó)叫“弗”，秦國(guó)叫“筆”。后來(lái)秦一統(tǒng)天下，“筆”的名字便被確定下來(lái)，因?yàn)槭怯毛F毛制成，所以叫毛筆，一直沿用至今。擴(kuò)展資料：中國(guó)上下五千年，形成自己的燦爛文化，古代常稱的“文房四寶”，就是傳統(tǒng)文化的外在體現(xiàn)。文房四寶即“筆墨紙硯”，其中四寶之首的筆，即毛筆，是中國(guó)獨(dú)有的文化產(chǎn)品。在上下幾千年的歷史中，中國(guó)文人都是用它揮灑奇思，宣泄情懷。文人以筆為鋤，以紙為田，筆耕不輟，因而漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史便成了“筆下春秋”。毛筆，比古埃及的蘆管筆、歐洲的羽毛筆歷史更為悠久，可后者已退出歷史舞臺(tái)，而毛筆與近代出現(xiàn)的鋼筆、鉛筆、圓珠筆，并稱為當(dāng)代四大筆，在當(dāng)今的書畫史上依然大放異彩，其生命力之強(qiáng)大令人嘆為觀止。關(guān)于毛筆始于何時(shí)，眾說(shuō)紛紜。最有故事性的說(shuō)法要屬秦國(guó)大將軍蒙恬造筆?！妒酚洝贰恫┪镏尽返葧隙加杏涊d，蒙恬有君命在外，嫌以刀刻字太慢，于是“以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被”，制成毛筆。因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)，蒙恬被尊為毛筆的始祖。浙江省湖州善璉百姓建“蒙公祠”，于每年蒙恬生日時(shí)舉行盛大的祭祀儀式，沿襲至今。但據(jù)史家考證，中國(guó)毛筆起源遠(yuǎn)早于此，至少有6000年歷史。參考資料來(lái)源：搜狗百科——毛筆參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)——毛筆：中國(guó)獨(dú)有的文化發(fā)明

答：在東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)，國(guó)家分裂為好幾個(gè)小國(guó)，各國(guó)文字都略有不同，對(duì)筆的稱呼也不一樣：楚國(guó)稱“聿”，吳國(guó)稱“不律”，燕國(guó)稱“弗”，只有秦國(guó)稱做“筆”。秦始皇統(tǒng)一了列國(guó)，才在全國(guó)范圍內(nèi)都稱作筆，一直沿用到現(xiàn)在?？赡苁浅鲇趯?duì)毛筆的珍愛(ài)吧，歷代的文人雅士，還為毛筆另起了一些別稱和雅號(hào)，如：毛穎。穎，就是筆鋒。唐代大文豪韓愈作有《毛穎傳》。毛錐子。見(jiàn)五代史《史宏肇傳》：“安朝廷，定禍亂，直徑長(zhǎng)槍大劍，若毛錐子安足用哉”。管城子。韓愈《毛穎傳》中說(shuō)，“聚其族而加束縛寫，秦始皇使恬賜之湯沐而封諸城，號(hào)管城子?！比缱g為白話就是：“把它同類（獸毛）聚集一起并縛扎起來(lái)，秦始皇叫蒙恬給它洗干凈，就封在管城（筆管）里，所以叫管城子?！保ㄒ步泄艹呛睿馑纪?，見(jiàn)《文房四譜》）墨曹都統(tǒng)。明彭大翼《山堂肆考》征集：薛稷（唐著名書家）封筆為墨曹都統(tǒng)、黑水郡王兼亳州刺史。中書君。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中書之故，后人遂別稱筆為管城子或中書君。（見(jiàn)《安徽文房四寶史》）

一、 管：《箋》：“彤管”，筆亦管也。　　二、 管子：唐《開(kāi)元遺事》：有一書生，進(jìn)謁李林甫，稱筆為“管子”?！　∪?毛穎：宋 陳淵《墨堂文集》：“我行何所挾，萬(wàn)里一毛穎?！薄　∷?、 管城子：唐 韓愈《毛穎傳》：“秦皇帝使（蒙恬）恬賜之湯沐，而封諸侯管城，號(hào)曰管城子。筆為蒙恬所造，故稱。宋 黃庭堅(jiān)《戲呈孔毅父》詩(shī)曰：“管城子無(wú)食肉相，孔文兄有絕交書”?！　∥濉?管城侯：《文房四譜》有此一說(shuō)。又文嵩《管城侯傳》：宣傳毛元銳，學(xué)文鋒，封為管城侯?！　×?中書君：《毛穎傳》：毛穎者，中山人也。封管城子，累拜中書令，呼為“中書君”。宋代蘇東坡《自笑》詩(shī)：“多謝中書君，伴我此幽棲”，即詠此事?！　∑摺?毛錐：南宋 楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋集》：“仰枕槽丘俯墨池，左提大劍右毛錐?！薄　“恕?毛錐子：《新五代史 弘肇傳》：“弘肇曰：‘安朝廷，定禍亂，直須長(zhǎng)槍大劍，若毛錐子安足用哉’？三司使王章曰：‘無(wú)毛錐子，軍賦何從集乎’？毛錐子蓋言筆也”?！　【?、 毫、毫素：晉 陸機(jī)《文賦》中云：或含毫而邀然，“唯毫素之所擬”。李善注：“毫，筆也，書謙曰素”，故亦作“毫素”?！　∈?毫錐：《白樂(lè)天集》：樂(lè)天與元微之各有纖鋒細(xì)管筆，攜以就試，目為“毫錐”。　　十一、 秋毫：蘇東坡《鮮于子駿見(jiàn)遺吳道子畫》：“覺(jué)來(lái)落筆不經(jīng)意，神妙獨(dú)到秋毫顛”?！　∈?、 健毫、圓鋒：《山堂肆考》：唐時(shí)，趕考舉子將入場(chǎng)之際，嗜利者爭(zhēng)賣“健毫”、“圓鋒”名筆。其價(jià)高過(guò)平時(shí)十倍，“號(hào)定名筆”?！　∈?、 羊毫、狼毫、兼毫：湖筆的原料由羊毛、狼尾毛或兩種混合制成。羊毛筆頭乘羊毫、狼毛筆頭稱狼毫、兩種混合筆頭稱兼毫。故有人也以羊毫、狼毫、兼毫等稱謂“筆”之別稱?！　∈?、 龍須：《龍須頌》：“再釋其筆，曰龍須友”。筆有一副頌譽(yù)聯(lián)：龍須作友，鴝眼流光?！褒堩殹敝腹P?！　∈濉?兔毫、麟管：楹聯(lián)：“兔毫推趙國(guó)，麟管賜張華”，這里有兩個(gè)典故。上聯(lián)出自王羲之的《筆經(jīng)》：漢時(shí)諸郡獻(xiàn)兔毫，惟有趙國(guó)毫中用?！跋侣?lián)出自東晉王嘉的《拾遺祀》：張華著《博物志》，晉武帝賜給名筆“麟角管”，作為鼓勵(lì)?！　∈?雞距、鹿毛、鼠須、麟角：有一對(duì)聯(lián)：“雞距鹿毛花開(kāi)五色，鼠須麟角筆掃千軍”。上聯(lián)“雞距”、“鹿毛”均為古代名筆。前者典出白居易的《雞距筆賦》：“不得兔毫，無(wú)以成起草之用；不名雞距，無(wú)以表入本之功?！焙笳叩涑觥短茣?地理志》：蘄州蘄春郡士貢：白紓簞，鹿毛筆。下聯(lián)“鼠須”、“麟角”亦俱為古名筆?！豆P經(jīng)》云：“世傳張芝、鐘繇用鼠須筆，筆鋒勁強(qiáng)有芒?！薄镑虢恰奔礊椤镑虢枪堋薄！　∈摺?佩阿、昌化：《致虛閣雜俎》：筆神叫做“佩阿”，又叫做“昌化”?！　∈?、 湖穎：湖筆又稱湖穎。湖穎，是湖筆最大的特點(diǎn)。所謂“穎”，就是指筆頭尖端有一段整齊而透明發(fā)亮的縫穎，業(yè)內(nèi)人稱之為“黑子”，這是其他筆所沒(méi)有的。故而稱之。

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【釋義】 俗指筆、墨、紙、硯。 【出處】 宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩(shī)：“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞玩君與予?！? 中國(guó)書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來(lái)構(gòu)成的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說(shuō)它們是文人書房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開(kāi)筆墨紙硯這四件寶貝的。 在林林總總的筆類制品中，毛筆可算是中國(guó)獨(dú)有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過(guò)由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。 古筆的品種較多，從筆毫的原料上來(lái)分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來(lái)分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。 【筆】 最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見(jiàn)有毛筆的實(shí)物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡(jiǎn)、縑帛上已廣泛使用毛筆來(lái)書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長(zhǎng)沙市左家公山出土的戰(zhàn)國(guó)筆，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長(zhǎng)沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時(shí)代遺存的不可多得的寶貴資料。 【墨】 給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。 在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經(jīng)過(guò)這段漫長(zhǎng)的歷程，至漢代，終于開(kāi)始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來(lái)用模制，墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省千陽(yáng)縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來(lái)燒制成墨的煙料，極為有名。 從制成煙料到最后完成出品，其中還要經(jīng)過(guò)入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個(gè)模壓成形的過(guò)程。墨模的雕刻就是一項(xiàng)重要的工序，也是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造過(guò)程。墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品?？钭R(shí)大多刻于側(cè)面，以便于重復(fù)使用墨模時(shí)，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。 【紙】 是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛?lái)的古書畫中尚能一窺其貌。 在紙張發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們是采用什么來(lái)作為記事材料的呢？根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料，最早的人們是采用結(jié)繩來(lái)記事的，遇事打個(gè)結(jié)，事畢解去。后來(lái)又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡(jiǎn)”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí)，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。 一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘，卻對(duì)此提出了疑問(wèn)。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。 從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說(shuō)明已用于文書的書寫。 【硯】 [url 硯，也稱"硯臺(tái)"，被古人譽(yù)為"文房四寶之手"。因?yàn)槟毤铀l(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見(jiàn)的還是石硯?？梢宰鞒幍氖^極多，我國(guó)地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國(guó)各地。 最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺(tái)的講究是：質(zhì)細(xì)地膩、潤(rùn)澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質(zhì)也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精，硯臺(tái)的雕工制作早已形成了一門藝術(shù)，從取石、就料、開(kāi)型、出槽、磨平，雕花等都可運(yùn)其匠心。有的精品硯已不實(shí)用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴，有以石質(zhì)貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等等。 硯需常洗，不得與沾染，每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時(shí)間愈久其膠自然消解，但水不能儲(chǔ)舊，而必須加新。如恐沾油，洗時(shí)可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價(jià)值加之，以防爆裂。所以書家不但應(yīng)懂得用硯，還應(yīng)會(huì)養(yǎng)硯。 筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來(lái)是整個(gè)一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨(dú)特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。它不但為我們自我欣賞，而是越來(lái)越得到了世界各國(guó)人們的矚目、珍愛(ài)。]筆掭：又稱筆硯，用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。

先說(shuō)筆（毛筆）。筆的使用在我國(guó)已有四五千年的歷史了，今天仍有不可取代的作用。由于筆為文房四寶之首，故雅號(hào)、戲稱也多。最早的當(dāng)推《詩(shī)經(jīng)·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管?！边@里稱筆為“管”。曹植則稱筆為“寸翰”，其《薤露行》云：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬?！弊笏挤Q筆為“柔翰”，如《詠史》詩(shī)：“弱冠異柔翰，卓犖觀群書。”韓愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》云：“毛穎者，中山人也，封諸管城，號(hào)曰管城子，累拜中書令，呼為中書君，與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓、會(huì)稽楮先生友善。”此傳問(wèn)世后，毛穎、管城子、中書令、中書君，便成了筆的雅稱；而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。白居易稱筆為“毫錐”，故《寄微之》詩(shī)云：“策目穿如札，毫鋒銳若錐?！标懹蝿t稱筆為“毛錐”，其《醉中作》詩(shī)云：“驛書馳報(bào)兒?jiǎn)斡?，直用毛錐驚殺汝?！贝送?，筆尚有“龍須友”、“墨曹都統(tǒng)”、“毫州刺史”等諸多雅號(hào)。 次說(shuō)墨。三千年前，墨就產(chǎn)生了，并與筆相提并論，如《莊子·田子方》所云：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半?！彼翁K易簡(jiǎn)《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云：“易元光，燕人也，其先號(hào)青松子，頗有才干，封松滋侯?！币姿a(chǎn)名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松煙制成，故稱其先人為“青松子”。這樣，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅號(hào)或戲稱。墨色黑而形似圭，故又稱“玄圭”，如楊萬(wàn)里《春興》詩(shī)：“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。”另外，墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護(hù)”、“玄香太守”等雅號(hào)，語(yǔ)出唐馮贄《云個(gè)雜記·墨封九錫》：“薛稷又為墨封九錫，拜松煙都護(hù)、玄香太守、兼毫州諸郡平章事?！? 再說(shuō)紙。紙的應(yīng)用要晚于筆和墨，產(chǎn)生于東漢?！段姆克淖V·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》云：“楮之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽(yáng)，貢于天子，封好畤侯?！辫ぐ祝稍旒?，故稱為“楮知白”，亦稱“楮先生”，簡(jiǎn)化為“楮生”。紙還有“云肪”、“云藍(lán)”之稱，如米芾《寄薛郎中》詩(shī)：“象管鈿軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪”。袁枚《隨園詩(shī)話》卷六：“胸中多少英雄淚，灑上云藍(lán)紙不知?！? 后說(shuō)硯。硯產(chǎn)生于春秋時(shí)期，比紙的歷史悠久。《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》云：“石虛中，字居默，南越人，因累勛績(jī)，封之即墨侯?！庇谑恰笆撝小薄ⅰ熬幽?、“即墨侯”，便成了硯的雅號(hào)。硯還有“石友”、“石泓”之稱。如王炎《題童壽卿博雅堂》詩(shī)：“判溪來(lái)楮生，歙穴會(huì)石友?！秉S庭堅(jiān)《次韻黃斌老所畫橫竹》詩(shī)：“晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。”蘇軾則稱硯為“黑白月”，其《龍尾石月硯銘》云：“萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月?！背幮嗡圃?，分割為磨墨和盛水兩部分，前者黑，后者白，故有此稱。