紙的別稱雅號，在古代紙幣的別名是什么

最早的紙幣叫交子，后來又叫做關子，會子。

交子

在東周戰(zhàn)國時，國家分裂為好幾個小國，各國文字都略有不同，對筆的稱呼也不一樣：楚國稱“聿”，吳國稱“不律”，燕國稱“弗”，只有秦國稱做“筆”。秦始皇統(tǒng)一了列國，才在全國范圍內(nèi)都稱做筆，一直沿用到現(xiàn)在。可能是出于對毛筆的珍愛吧，歷代的文人雅士還為毛筆另起了一些別稱和雅號。①毛穎。穎，就是筆鋒。唐代大文豪韓愈作有《毛穎傳》。②毛錐子。五代史《史弘肇傳》：“安朝廷，定禍亂，直徑長槍大劍，若毛錐子安足用哉?！雹酃艹亲?。韓愈《毛穎傳》中說，“聚其族而加束縛寫，秦始皇使恬賜之湯沐而封諸城，號管城子。”譯成白話就是說把它同類（獸毛）聚集一起并縛扎起來，秦始皇叫蒙恬洗干凈，然后封在管城（毛管）里，所以叫管城子（也叫管城侯）。④墨曹都統(tǒng)。明彭大翼《山堂肆考》征集：薛稷（唐著名書家）封筆為墨曹都統(tǒng)、黑水郡兼亳州刺史。⑤中書君。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中書之故，后人遂別稱筆為管城子或中書君。

文房四寶：筆，墨，紙，硯。 筆排第一位！

文房四寶

毛筆剛問世時的稱謂有不律、插（竹）等，現(xiàn)在統(tǒng)一叫毛筆。毛筆，是一種源于中國的傳統(tǒng)書寫工具，也逐漸成為傳統(tǒng)繪畫工具。毛筆是古代中國人民在生產(chǎn)實踐中發(fā)明的。早期毛筆式樣多種，名稱也不一。據(jù)漢代許慎《說文解字》等文獻記載，吳國稱之為“不律”，楚國稱之為“聿”，燕國叫“弗”，秦國叫“筆”。后來秦一統(tǒng)天下，“筆”的名字便被確定下來，因為是用獸毛制成，所以叫毛筆，一直沿用至今。擴展資料：中國上下五千年，形成自己的燦爛文化，古代常稱的“文房四寶”，就是傳統(tǒng)文化的外在體現(xiàn)。文房四寶即“筆墨紙硯”，其中四寶之首的筆，即毛筆，是中國獨有的文化產(chǎn)品。在上下幾千年的歷史中，中國文人都是用它揮灑奇思，宣泄情懷。文人以筆為鋤，以紙為田，筆耕不輟，因而漫長的中國歷史便成了“筆下春秋”。毛筆，比古埃及的蘆管筆、歐洲的羽毛筆歷史更為悠久，可后者已退出歷史舞臺，而毛筆與近代出現(xiàn)的鋼筆、鉛筆、圓珠筆，并稱為當代四大筆，在當今的書畫史上依然大放異彩，其生命力之強大令人嘆為觀止。關于毛筆始于何時，眾說紛紜。最有故事性的說法要屬秦國大將軍蒙恬造筆?！妒酚洝贰恫┪镏尽返葧隙加杏涊d，蒙恬有君命在外，嫌以刀刻字太慢，于是“以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被”，制成毛筆。因為這個傳說，蒙恬被尊為毛筆的始祖。浙江省湖州善璉百姓建“蒙公祠”，于每年蒙恬生日時舉行盛大的祭祀儀式，沿襲至今。但據(jù)史家考證，中國毛筆起源遠早于此，至少有6000年歷史。參考資料來源：搜狗百科——毛筆參考資料來源：人民網(wǎng)——毛筆：中國獨有的文化發(fā)明

答：在東周戰(zhàn)國時，國家分裂為好幾個小國，各國文字都略有不同，對筆的稱呼也不一樣：楚國稱“聿”，吳國稱“不律”，燕國稱“弗”，只有秦國稱做“筆”。秦始皇統(tǒng)一了列國，才在全國范圍內(nèi)都稱作筆，一直沿用到現(xiàn)在?？赡苁浅鲇趯γP的珍愛吧，歷代的文人雅士，還為毛筆另起了一些別稱和雅號，如：毛穎。穎，就是筆鋒。唐代大文豪韓愈作有《毛穎傳》。毛錐子。見五代史《史宏肇傳》：“安朝廷，定禍亂，直徑長槍大劍，若毛錐子安足用哉”。管城子。韓愈《毛穎傳》中說，“聚其族而加束縛寫，秦始皇使恬賜之湯沐而封諸城，號管城子?！比缱g為白話就是：“把它同類（獸毛）聚集一起并縛扎起來，秦始皇叫蒙恬給它洗干凈，就封在管城（筆管）里，所以叫管城子?！保ㄒ步泄艹呛?，意思同上，見《文房四譜》）墨曹都統(tǒng)。明彭大翼《山堂肆考》征集：薛稷（唐著名書家）封筆為墨曹都統(tǒng)、黑水郡王兼亳州刺史。中書君。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中書之故，后人遂別稱筆為管城子或中書君。（見《安徽文房四寶史》）

一、 管：《箋》：“彤管”，筆亦管也?！　《?、 管子：唐《開元遺事》：有一書生，進謁李林甫，稱筆為“管子”?！　∪?、 毛穎：宋 陳淵《墨堂文集》：“我行何所挾，萬里一毛穎?！薄　∷摹?管城子：唐 韓愈《毛穎傳》：“秦皇帝使（蒙恬）恬賜之湯沐，而封諸侯管城，號曰管城子。筆為蒙恬所造，故稱。宋 黃庭堅《戲呈孔毅父》詩曰：“管城子無食肉相，孔文兄有絕交書”?！　∥?、 管城侯：《文房四譜》有此一說。又文嵩《管城侯傳》：宣傳毛元銳，學文鋒，封為管城侯?！　×?中書君：《毛穎傳》：毛穎者，中山人也。封管城子，累拜中書令，呼為“中書君”。宋代蘇東坡《自笑》詩：“多謝中書君，伴我此幽棲”，即詠此事?！　∑?、 毛錐：南宋 楊萬里《誠齋集》：“仰枕槽丘俯墨池，左提大劍右毛錐?！薄　“?、 毛錐子：《新五代史 弘肇傳》：“弘肇曰：‘安朝廷，定禍亂，直須長槍大劍，若毛錐子安足用哉’？三司使王章曰：‘無毛錐子，軍賦何從集乎’？毛錐子蓋言筆也”。　　九、 毫、毫素：晉 陸機《文賦》中云：或含毫而邀然，“唯毫素之所擬”。李善注：“毫，筆也，書謙曰素”，故亦作“毫素”。　　十、 毫錐：《白樂天集》：樂天與元微之各有纖鋒細管筆，攜以就試，目為“毫錐”?！　∈?、 秋毫：蘇東坡《鮮于子駿見遺吳道子畫》：“覺來落筆不經(jīng)意，神妙獨到秋毫顛”?！　∈?、 健毫、圓鋒：《山堂肆考》：唐時，趕考舉子將入場之際，嗜利者爭賣“健毫”、“圓鋒”名筆。其價高過平時十倍，“號定名筆”。　　十三、 羊毫、狼毫、兼毫：湖筆的原料由羊毛、狼尾毛或兩種混合制成。羊毛筆頭乘羊毫、狼毛筆頭稱狼毫、兩種混合筆頭稱兼毫。故有人也以羊毫、狼毫、兼毫等稱謂“筆”之別稱?！　∈?、 龍須：《龍須頌》：“再釋其筆，曰龍須友”。筆有一副頌譽聯(lián)：龍須作友，鴝眼流光。“龍須”指筆?！　∈濉?兔毫、麟管：楹聯(lián)：“兔毫推趙國，麟管賜張華”，這里有兩個典故。上聯(lián)出自王羲之的《筆經(jīng)》：漢時諸郡獻兔毫，惟有趙國毫中用?！跋侣?lián)出自東晉王嘉的《拾遺祀》：張華著《博物志》，晉武帝賜給名筆“麟角管”，作為鼓勵?！　∈?雞距、鹿毛、鼠須、麟角：有一對聯(lián)：“雞距鹿毛花開五色，鼠須麟角筆掃千軍”。上聯(lián)“雞距”、“鹿毛”均為古代名筆。前者典出白居易的《雞距筆賦》：“不得兔毫，無以成起草之用；不名雞距，無以表入本之功?！焙笳叩涑觥短茣?地理志》：蘄州蘄春郡士貢：白紓簞，鹿毛筆。下聯(lián)“鼠須”、“麟角”亦俱為古名筆?！豆P經(jīng)》云：“世傳張芝、鐘繇用鼠須筆，筆鋒勁強有芒?！薄镑虢恰奔礊椤镑虢枪堋?。　　十七、 佩阿、昌化：《致虛閣雜俎》：筆神叫做“佩阿”，又叫做“昌化”。　　十八、 湖穎：湖筆又稱湖穎。湖穎，是湖筆最大的特點。所謂“穎”，就是指筆頭尖端有一段整齊而透明發(fā)亮的縫穎，業(yè)內(nèi)人稱之為“黑子”，這是其他筆所沒有的。故而稱之。

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【釋義】 俗指筆、墨、紙、硯。 【出處】 宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予?！? 中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來構成的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。 在林林總總的筆類制品中，毛筆可算是中國獨有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實屬鳳毛麟角。 古筆的品種較多，從筆毫的原料上來分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。 【筆】 最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長沙市左家公山出土的戰(zhàn)國筆，湖北省云夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。 【墨】 給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨創(chuàng)的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術意境才能得以實現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當十分珍貴。 在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經(jīng)過這段漫長的歷程，至漢代，終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來用模制，墨質(zhì)堅實。據(jù)東漢應劭《漢官儀》記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚?！庇澉缭诮耜兾魇∏ш柨h，靠近終南山，其山右松甚多，用來燒制成墨的煙料，極為有名。 從制成煙料到最后完成出品，其中還要經(jīng)過入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序，也是一個藝術性的創(chuàng)造過程。墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品。款識大多刻于側面，以便于重復使用墨模時，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。 【紙】 是中國古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。 在紙張發(fā)明之前的很長一段時間內(nèi)，人們是采用什么來作為記事材料的呢？根據(jù)文獻和實物資料，最早的人們是采用結繩來記事的，遇事打個結，事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。 一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘，卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點而被冠名。 從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用于文書的書寫。 【硯】 [url 硯，也稱"硯臺"，被古人譽為"文房四寶之手"。因為墨須加水發(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯?？梢宰鞒幍氖^極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國各地。 最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺的講究是：質(zhì)細地膩、潤澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質(zhì)也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精，硯臺的雕工制作早已形成了一門藝術，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運其匠心。有的精品硯已不實用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴，有以石質(zhì)貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等等。 硯需常洗，不得與沾染，每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時間愈久其膠自然消解，但水不能儲舊，而必須加新。如恐沾油，洗時可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價值加之，以防爆裂。所以書家不但應懂得用硯，還應會養(yǎng)硯。 筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統(tǒng)書法藝術。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。]筆掭：又稱筆硯，用于驗墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。

先說筆（毛筆）。筆的使用在我國已有四五千年的歷史了，今天仍有不可取代的作用。由于筆為文房四寶之首，故雅號、戲稱也多。最早的當推《詩經(jīng)·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管?！边@里稱筆為“管”。曹植則稱筆為“寸翰”，其《薤露行》云：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬?！弊笏挤Q筆為“柔翰”，如《詠史》詩：“弱冠異柔翰，卓犖觀群書?！表n愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》云：“毛穎者，中山人也，封諸管城，號曰管城子，累拜中書令，呼為中書君，與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓、會稽楮先生友善?！贝藗鲉柺篮?，毛穎、管城子、中書令、中書君，便成了筆的雅稱；而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。白居易稱筆為“毫錐”，故《寄微之》詩云：“策目穿如札，毫鋒銳若錐?！标懹蝿t稱筆為“毛錐”，其《醉中作》詩云：“驛書馳報兒單于，直用毛錐驚殺汝。”此外，筆尚有“龍須友”、“墨曹都統(tǒng)”、“毫州刺史”等諸多雅號。 次說墨。三千年前，墨就產(chǎn)生了，并與筆相提并論，如《莊子·田子方》所云：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。”宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云：“易元光，燕人也，其先號青松子，頗有才干，封松滋侯。”易水盛產(chǎn)名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松煙制成，故稱其先人為“青松子”。這樣，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅號或戲稱。墨色黑而形似圭，故又稱“玄圭”，如楊萬里《春興》詩：“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水?！绷硗猓€有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護”、“玄香太守”等雅號，語出唐馮贄《云個雜記·墨封九錫》：“薛稷又為墨封九錫，拜松煙都護、玄香太守、兼毫州諸郡平章事?！? 再說紙。紙的應用要晚于筆和墨，產(chǎn)生于東漢。《文房四譜·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》云：“楮之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽，貢于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造紙，故稱為“楮知白”，亦稱“楮先生”，簡化為“楮生”。紙還有“云肪”、“云藍”之稱，如米芾《寄薛郎中》詩：“象管鈿軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪”。袁枚《隨園詩話》卷六：“胸中多少英雄淚，灑上云藍紙不知?！? 后說硯。硯產(chǎn)生于春秋時期，比紙的歷史悠久。《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》云：“石虛中，字居默，南越人，因累勛績，封之即墨侯?！庇谑恰笆撝小?、“居默”、“即墨侯”，便成了硯的雅號。硯還有“石友”、“石泓”之稱。如王炎《題童壽卿博雅堂》詩：“判溪來楮生，歙穴會石友。”黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》詩：“晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔?！碧K軾則稱硯為“黑白月”，其《龍尾石月硯銘》云：“萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月。”硯形似月，分割為磨墨和盛水兩部分，前者黑，后者白，故有此稱。