河南祥龍四五酒業(yè)有限公司馬桂芳，河南祥龍電力安裝工程有限公司有沒有通過ISO認(rèn)證

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不是上市公司，上市公司必須是股份制公司，而且在網(wǎng)上能查到股票代碼，必須是主板，中小企業(yè)板，創(chuàng)業(yè)板的上市公司。

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河南周口祥龍四五酒業(yè)有限公司

四五老酒是河南祥龍四五酒業(yè)有限公司生產(chǎn)的，河南祥龍四五酒業(yè)有限公司是河南省釀酒行業(yè)重點(diǎn)骨干企業(yè)，河南省八大名酒生產(chǎn)廠家之一，其前身是創(chuàng)始于1949年河南四五酒廠。

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有的，恐龍！

●五龍與綠衣神人 清代〔葉縣志.雜記〕說到，在公元一五○三年的河南葉縣，發(fā)生了這樣一件事: 明弘治十六年，五龍掛于城北十里，久之墜地，蜿蜓不能起。有綠衣神人自空降龍皆繞之，須臾云寡晦冥，逐失所在城北方向的空中出現(xiàn)了五條龍，后來五龍一起墜落到地上，似乎無力飛走。這時(shí)又從空中降下來一個(gè)綠衣神人，五龍圍繞在神人身旁，忽然天昏地暗，云起霧涌，五龍與神人就沒了綜影。 ●白龍與紫衣之神 這個(gè)故事與葉縣的相類似，發(fā)生在公元一五八八年九月的浙江平湖，見于清代〔嘉興府志，祥異志〕: 平湖縣有白化騰海上，紅光半天。修撰沈懋孝，兄龍首半垂，兩角聞?dòng)薪鸸谧弦轮?，仗劍而立，長(zhǎng)尺余。龍吐頷下珠光，團(tuán)罔大如斗。 此事的目擊者，是在朝中任編修官（史官）的沈懋孝。他看到?？粘霈F(xiàn)白龍，放射出的光芒映紅了半邊天。龍首兩角之間，還站看一個(gè)戴金冠的紫衣神人，身高不過三十多原米，手中握看劍一樣的物體。龍首下顯出一團(tuán)明亮的珠光，圓圓的，形狀像斗一樣大小。 ●黃浦江畔見白龍 在上海松江縣的黃浦江畔公元一六零八年七月，也出現(xiàn)過平湖那樣的龍，龍首上也有神人。 只是晚出二十年。見于清代〔松江府從.祥異志〕: 萬歷三十六年六月，白龍凡于黃浦龍華港，龍首有神立其上。 ●龍降溫明殿 〔后漢書.五行志〕寫道: 此句在清代〔洛陽(yáng)縣志，仟異志〕中引作黑如車蓋隆起，奮迅五色，敕〔后漢書〕更明確。 靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長(zhǎng)十余丈，形貌似龍。 靈帝即東漢皇帝劉宏，光和是他在位時(shí)所用的年號(hào)之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。東漢都城在今河南洛陽(yáng)市近郊，溫明殿或許就是皇帝陛下的寢宮吧。在溫明殿的東院，從空中墜下一個(gè)巨大的黑色物體，像圓形的車傘一樣，身子在快速的旋轉(zhuǎn)中顯露出五色光芒，雖有頭，但無足，不見尾，似龍非龍，長(zhǎng)達(dá)二十余米。 ●〔元史.五行志〕云:至元二十七年七月，益都臨胸縣有龍見于龍山，巨石重千斤，浮空而起。 至元二十七年。臨胸縣在今山東省。龍山出現(xiàn)了龍，可惜不知它的模樣如何。它的到來，竟能使千斤巨石浮空而起。 ●東漢建安二十四年，黃龍出現(xiàn)在武陽(yáng)赤水，逗留九天后離去， 當(dāng)時(shí)曾為此建廟立碑。 ●東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現(xiàn)在 龍山。燕王親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了 祭祀活動(dòng)。 ●明清時(shí)期的地方志中，還不時(shí)發(fā)現(xiàn)有關(guān)龍的記錄。據(jù)《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）云南石屏縣東南的異龍湖中發(fā) 現(xiàn)巨龍，「須爪鱗甲畢露，大數(shù)圍，長(zhǎng)數(shù)十丈」龍山和異龍湖中 出現(xiàn)龍，可能不止一次。不然它不會(huì)有「龍山」和「異龍湖」之 稱 ! ●《唐年補(bǔ)錄》記載，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內(nèi)， 因喉部有傷，當(dāng)場(chǎng)死去。龍全長(zhǎng)十多丈，身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長(zhǎng)達(dá)兩丈 ，腹下有足，足上有紅膜。 ●郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年，廣東新會(huì)縣海灘上 墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長(zhǎng)數(shù)十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。 ●南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發(fā)現(xiàn)一條龍，巨鱗長(zhǎng)須，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到腥味。當(dāng)?shù)厝罕娪孟诱谏w它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過后，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。 ●《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內(nèi)，蠅蚋遍體。當(dāng)?shù)厝罕姙樗钆镆哉诒侮?yáng)光，并不斷用水潑灑它的身體。三天后，在-場(chǎng)大雷雨中，龍離開了原地。

夏朝第14代君主孔甲在位。委托劉累曾經(jīng)養(yǎng)過龍，其實(shí)是養(yǎng)的2條大鱷魚，像傳說中的雞爪，蛇身的龍，是沒有的是人們憑自己的想象勾勒出來的。

應(yīng)該沒有 那只是人的信仰和想象

　　龍?jiān)谥袊?guó)古代文化中，以特殊的涵義占據(jù)了各個(gè)領(lǐng)域，并成為中華文化 的精神象徵。龍是否存 ? 是精神還是物質(zhì)現(xiàn)象 ? 　　至今還是一個(gè)謎。我們翻開歷史，驚訝于多次的目擊紀(jì)錄，不得不讓我們對(duì)于龍的存在給予重新評(píng)估。 　　●五龍與綠衣神人 　　清代〔葉縣志.雜記〕說到，在公元一五○三年的河南葉縣，發(fā)生了這樣一件事: 　　明弘治十六年，五龍掛于城北十里，久之墜地，蜿蜓不能起。有綠衣神人自空降龍皆繞之，須臾云寡晦冥，逐失所在城北方向的空中出現(xiàn) 　　了五條龍，后來五龍一起墜落到地上，似乎無力飛走。這時(shí)又從空中降下來一個(gè)綠衣神人，五龍圍繞在神人身旁，忽然天昏地暗，云起霧涌， 　　五龍與神人就沒了綜影。 　　●白龍與紫衣之神 　　這個(gè)故事與葉縣的相類似，發(fā)生在公元一五八八年九月的浙江平湖，見于清代〔嘉興府志，祥異志〕: 　　平湖縣有白化騰海上，紅光半天。修撰沈懋孝，兄龍首半垂，兩角聞?dòng)薪鸸谧弦轮?，仗劍而立，長(zhǎng)尺余。龍吐頷下珠光，團(tuán)罔大如斗。 　　此事的目擊者，是在朝中任編修官（史官）的沈懋孝。他看到海空出現(xiàn)白龍，放射出的光芒映紅了半邊天。龍首兩角之間，還站看一個(gè)戴 　　金冠的紫衣神人，身高不過三十多原米，手中握看劍一樣的物體。龍首下顯出一團(tuán)明亮的珠光，圓圓的，形狀像斗一樣大小。 　　●黃浦江畔見白龍 　　在上海松江縣的黃浦江畔公元一六零八年七月，也出現(xiàn)過平湖那樣的龍，龍首上也有神人。 　　只是晚出二十年。見于清代〔松江府從.祥異志〕: 　　萬歷三十六年六月，白龍凡于黃浦龍華港，龍首有神立其上。 　　●龍降溫明殿 　　〔后漢書.五行志〕寫道: 　　此句在清代〔洛陽(yáng)縣志，仟異志〕中引作黑如車蓋隆起，奮迅五色，敕〔后漢書〕更明確。 　　靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長(zhǎng)十余丈，形貌似龍。 　　靈帝即東漢皇帝劉宏，光和是他在位時(shí)所用的年號(hào)之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。東漢都城在今河南洛陽(yáng)市近郊， 　　溫明殿或許就是皇帝陛下的寢宮吧。在溫明殿的東院，從空中墜下一個(gè)巨大的黑色物體，像圓形的車傘一樣，身子在快速的旋轉(zhuǎn)中顯露出五色 　　光芒，雖有頭，但無足，不見尾，似龍非龍，長(zhǎng)達(dá)二十余米。 　　●〔元史.五行志〕云:至元二十七年七月，益都臨胸縣有龍見于龍山，巨石重千斤，浮空而起。 　　至元二十七年。臨胸縣在今山東省。龍山出現(xiàn)了龍，可惜不知它的模樣如何。它的到來，竟能使千斤巨石浮空而起。 　　●東漢建安二十四年，黃龍出現(xiàn)在武陽(yáng)赤水，逗留九天后離去， 當(dāng)時(shí)曾為此建廟立碑。 　　●東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現(xiàn)在 龍山。燕王親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了 祭祀活動(dòng)。 　　●明清時(shí)期的地方志中，還不時(shí)發(fā)現(xiàn)有關(guān)龍的記錄。據(jù)《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）云南石屏縣東南的異龍湖中發(fā) 　　現(xiàn)巨龍，「須爪鱗甲畢露，大數(shù)圍，長(zhǎng)數(shù)十丈」龍山和異龍湖中 出現(xiàn)龍，可能不止一次。不然它不會(huì)有「龍山」和「異龍湖」之 稱 ! 　　●《唐年補(bǔ)錄》記載，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內(nèi)， 因喉部有傷，當(dāng)場(chǎng)死去。龍全長(zhǎng)十多丈，身子和尾巴各占一半。 　　尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長(zhǎng)達(dá)兩丈 ，腹下有足，足上有紅膜。 　　●郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年，廣東新會(huì)縣海灘上 墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長(zhǎng)數(shù)十丈，酷似畫中龍， 　　只有腹部呈紅色。 　　●南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發(fā)現(xiàn)一條龍，巨鱗長(zhǎng)須，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞 　　到腥味。當(dāng)?shù)厝罕娪孟诱谏w它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過后，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。 　　●《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內(nèi)，蠅蚋遍體。當(dāng)?shù)厝罕姙樗钆镆哉诒侮?yáng)光， 　　并不斷用水潑灑它的身體。三天后，在-場(chǎng)大雷雨中，龍離開了原地。

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶題名為“天地君親師”或稱“天地國(guó)親師”，其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳，均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗，較常見有： 農(nóng)業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名后稷，在堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官，教民耕種稷麥，故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師，并與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀(jì)60年代中期后，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復(fù)。 裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?！妒酚洝贩Q黃帝：“姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。 蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說她是黃帝的妻子，曾教民養(yǎng)蠶治絲，北周以后被視為蠶神。 釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主?！墩f文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。 竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時(shí)魯國(guó)人，故稱魯班，生平創(chuàng)造過云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當(dāng)時(shí)杰出的發(fā)明家。 鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師?！独献觾?nèi)傳》稱：“太上老君，姓李名耳，字伯陽(yáng)，一名重耳；生而白首，故號(hào)老子；耳有三漏，又號(hào)老聃?！眰髡f老子曾鑄造八卦爐(后人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長(zhǎng)生。 教育。尊孔子為至圣先師、萬世師表。舊時(shí)書生、學(xué)子、學(xué)童在家中正堂，私塾、縣學(xué)、府學(xué)、大學(xué)均在正廳供奉孔子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立說，史稱他曾授教“弟子三干，賢人七十”。 商業(yè)。供奉財(cái)神牌位。道教奉“趙公元帥”為財(cái)神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號(hào)公明，秦時(shí)得道于終南山，封號(hào)為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國(guó)宛人(今河南南陽(yáng))，曾協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經(jīng)商，游齊國(guó)稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經(jīng)商曾“三致千金”均散濟(jì)貧民，其商德極受后人崇敬。 豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集編成《淮南子》一書，并在熬制丹藥時(shí)，無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)， 中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問、切“四診”醫(yī)術(shù)，后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫(yī)學(xué)家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導(dǎo)辨證論治原則，被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國(guó)譙(今毫州市)人，曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術(shù)，故被尊稱為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》，被后世譽(yù)為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為祖師。李時(shí)珍字東璧，號(hào)瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。 制筆與造紙業(yè)。傳說秦朝名家蒙恬曾改良過毛筆，故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術(shù)的發(fā)明人，故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(yáng)(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。 印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書，曾在煉丹中提煉出各色染料，被后世應(yīng)用來印染布帛、紙張。 戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)藝，并時(shí)常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂。因而，后世均稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。 火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法，流傳甚廣。 織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時(shí)流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車和織機(jī)技術(shù)，影響深遠(yuǎn)。 評(píng)書業(yè)。尊明末杰出的說書藝人柳敬亭為祖師。評(píng)書古稱評(píng)話，又稱鼓書、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被后人譽(yù)稱為“柳評(píng)書”。 另外，流傳數(shù)千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠(yuǎn)。 各行業(yè)祭祀的祖師爺行業(yè) 祖師爺 事跡堪輿五術(shù)業(yè) 鬼谷子 鬼谷子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時(shí)代河南琪縣人，居云夢(mèng)山，精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師。中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈 華陀，三國(guó)時(shí)代名醫(yī)，其醫(yī)術(shù)精湛。中藥業(yè) 神農(nóng)、崎伯 神農(nóng)，遠(yuǎn)古時(shí)代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人，嘗百草試百藥而治國(guó)。崎伯，遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝之宰相，精通醫(yī)藥。人相業(yè) 風(fēng)后氏 遠(yuǎn)古黃帝宰相，精通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué) 命相業(yè) 麻衣仙 精通民間相人術(shù)，著有麻衣相法流傳於世。紡織業(yè) 嫘祖 黃帝之妃，相傳由她開始教民養(yǎng)蠶取絲。木匠業(yè) 魯班 姓公孫名班，春秋時(shí)代人，能將木器物件做得精巧無比，手藝高明。文具書店讀書人 文昌帝君 黃帝之子，名揮，善於造弦張網(wǎng)因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經(jīng)典，文采斐然，深受天下學(xué)子文人崇敬。造紙業(yè) 蔡倫 東漢時(shí)宦官，始用敞布網(wǎng)魚，樹皮等為原料造紙成功。行業(yè) 祖師爺 事跡筆業(yè) 蒙恬 秦朝時(shí)代大將 以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。印刷業(yè) 倉(cāng)頡 倉(cāng)頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤ā．嫯嫎I(yè) 王維、無道子 唐朝開元道士，擅長(zhǎng)作詩(shī)作畫。說書業(yè) 柳敬亭、崔仲遠(yuǎn) 燒窯業(yè) 女媧娘娘 神話記載女媧煉石而補(bǔ)天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。餐飲業(yè) 易牙 春秋朝代人氏，善於調(diào)味，見賞於齊桓公而聞名。漁業(yè) 姜太公 名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國(guó)師。飯館茶樓業(yè) 灶君 塋惑真君建筑業(yè) 魯班 有巢氏妓戶業(yè) 豬八戒 唐代玄奘徒弟，好於女色而名。叫化業(yè) 韓熙載 仆役業(yè) 鐘三郎 歌藝業(yè) 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡，以?shī)侍泼骰事暽庇?。銀樓業(yè) 歐岐佛 銅鐵業(yè) 氈探老祖 銀行業(yè) 趙玄壇 制酒業(yè) 儀狄、杜康 夏禹時(shí)，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣。洗衣業(yè) 梅葛仙 理發(fā)業(yè) 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長(zhǎng)術(shù)戲耍剃頭師傳，經(jīng)呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。豆腐業(yè) 關(guān)羽、劉安 因關(guān)公未發(fā)跡前曾賣過豆腐。爆竹業(yè) 馬鈞 皮鞋業(yè) 孫臏 行業(yè) 祖師爺 事跡美容業(yè) 李漁 清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。茶業(yè) 陸羽 唐代人，著作有茶經(jīng)之品茗書籍，后經(jīng)傳頌后，喝茶風(fēng)氣隨之盛行。油漆業(yè) 虞氏 針業(yè) 劉海 玉石業(yè) 白衣紳 檳榔業(yè) 韓愈 唐宋八大家之一，韓愈因批評(píng)時(shí)政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈?？套謽I(yè) 王維 旅館業(yè) 關(guān)羽 關(guān)羽為人正直，做事言而有信，故為后世人當(dāng)官及做生意人皆尊為祖師。屠宰業(yè) 真武大帝 年輕時(shí)以殺豬為業(yè)，但心地善良，后為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。硯墨業(yè) 子路 子路為孔子學(xué)生，以硯墨而傳之。竹篾業(yè) 綠衣人 糕餅業(yè) 諸葛亮 三國(guó)時(shí)諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時(shí)，途經(jīng)瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來替代祭祀而受尊崇。