杭州致良知酒業(yè)有限公司，西湖區(qū)萬塘路252號計量大廈702室是什么公司

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白立新，浙江大學工學博士，曾任職IBM等公司，是致良知四合院的創(chuàng)始人。

致良知四合院，其注冊機構(gòu)為北京知行合一陽明教育研究院，是以企業(yè)家為主體、以致良知為核心的公益性學習型組織。

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你的聲音太溫柔 像是一盅濃酒 淺嘗卻也讓我夢了一場

由致良知小組的50多位企業(yè)家聯(lián)合發(fā)起，成立了北京知行合一陽明教育研究院；與正和島合作成立了“正和島陽明學院”；在北京大學文東茅教授的倡導下，致良知四合院成立了“致良知涌泉學苑”；在北京師范大學繼續(xù)教育與教師培訓學院院長王文靜教授的倡導下，致良知四合院成立了“京師致良知學堂”。

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致良知是中國明代王守仁的心學主旨。語出《孟子·盡心上》 ：“ 人之所不學而能者 ，其良能也 ， 所不慮而知者 ，其良知也。”“良知是虛的，功夫是實的。知行合一，就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點出了要害。這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。

首先應(yīng)該知道，心即理不是王陽明獨創(chuàng)，這個是宋朝的陸九淵提出的。王陽明因為得罪太監(jiān)劉瑾而被貶至龍場。明朝時的貴州基本上還都是少數(shù)民族的聚集地，基本上也都是荒蠻之地。王陽明此時的身體也不太好，加上語言不通，作為龍場驛丞小的不能再小的官，同時這個官也沒有什么事情。王陽明來到這里，沒有住處，沒有吃飯之地，還需要時時面對各種野獸。我們可以想象此時王陽明的處境。王陽明后來為自己造了一口石槨也就是石棺，然后每天都躺在石槨中反思自己。有一天晚上，滿天星星，晴空萬里，云云飄飄。突然，王陽明從石槨中跳起來，手舞足蹈起來：我明白了，我明白了?！笆ト酥?，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”這個就是歷史上有名的龍場悟道，即心即理。何為心？這里的心，不是我們的血肉之身的心，這里的心是本心本性，或者講是純天理之極的心。也就是《大學》：”止于至善”中的至善之心。何為至善也就是沒有善沒有惡，處于未發(fā)之中。也就是儒家核心思想的“中”。何為理？理為事物之理，或者講天地萬物之理。我們還可以把這個理，理解為天道，也就是天地運行的規(guī)律，如四季之理，日夜之循環(huán)往復(fù)的輪回之理。同時天道也是至大無私的，所以《道德經(jīng)》：天地不仁，以萬物為芻狗。王陽明此時已經(jīng)悟透了內(nèi)心的本心本性本來的狀態(tài)就是至大無私的，外物的天道也是至大無私的，所以我的本心即天道，天道即本心。從而心即理，理即心，心與理合一。內(nèi)心的世界與外界的萬物合一，是一不是二。因為我們本心就是至大無私，如果我們把自己的本心歸位，那我們的心可以像天地一樣容納萬事萬物。我們與天地同一，所以從這里層面來理解，我們可以發(fā)現(xiàn)，其實天地之間的萬事萬物，何曾在心外，天地萬物之理皆在我心之上，我們需要通過修正自己的錯誤行為，讓這顆本心歸位，那么我們就達到了與天地同一，與萬物融為一體，從而天人合一。“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎”

首先應(yīng)該知道，心即理不是王陽明獨創(chuàng)，這個是宋朝的陸九淵提出的。王陽明因為得罪太監(jiān)劉瑾而被貶至龍場。明朝時的貴州基本上還都是少數(shù)民族的聚集地，基本上也都是荒蠻之地。王陽明此時的身體也不太好，加上語言不通，作為龍場驛丞小的不能再小的官，同時這個官也沒有什么事情。王陽明來到這里，沒有住處，沒有吃飯之地，還需要時時面對各種野獸。我們可以想象此時王陽明的處境。王陽明后來為自己造了一口石槨也就是石棺，然后每天都躺在石槨中反思自己。有一天晚上，滿天星星，晴空萬里，云云飄飄。突然，王陽明從石槨中跳起來，手舞足蹈起來：我明白了，我明白了?！笆ト酥溃嵝宰宰?，向之求理于事物者誤也。”這個就是歷史上有名的龍場悟道，即心即理。何為心？這里的心，不是我們的血肉之身的心，這里的心是本心本性，或者講是純天理之極的心