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1,謎底
周倉
太簡單了吧?很假!
2,關于關平和周倉
他們是三國演義里的人物,周倉原是黃巾賊后跟隨關羽,關平本是關定的兒子后認關羽為父親
3,關于關平周倉的資料
關平是關羽收的一個義子,周倉本是個強盜,后來關羽去古城的路上出來打劫關羽,聽聞大名后一定要跟他,于是關羽就帶著他了.
4,周倉和關平是道教的神嗎
關圣帝君左右護法,一人捧印、一人護刀
參考:“常師!關帝天下人尊拜,部下周倉卻是三國演義虛構,為啥拜呢?三國志、后漢書等正史未正面說到周倉,裴松之為三國志作注引用的二百多部古籍也不見周倉記錄;但在平陸縣志、山西通志、順德府志就有提及他事跡。關帝曾通過白城隍,邀請高僧諦閑法師聚談;法師當時曾為周倉說法,解去他命斷時痛苦的困擾?!?常觀世音
5,1像關公左右的關平周倉一文一武片刻不離一句中一文
文指關平,武指周倉
關公左右的關平、周倉,一文一武,片刻不離”一句中“一文”指 誰 ?“一武”又指誰
《三國演義》中寫周倉雙臂有千斤力,寫關平則是如關羽之勇。按我分析他們二者相斗應該是關平厲害,周倉最后是自刎死的,屬于有勇無謀型。關平是和關羽一起被呂蒙抓的,屬于智勇雙全型。這么看文應該是關平,武是周倉(畢竟他從水里把龐德抓起來了)。希望我的回答對你有幫助。
6,關刀赴會的故事
關羽為了荊州之事只身過江,與魯肅會面,以下為其簡要內容。酒過三巡,菜過五味,魯肅迫不及待地直奔主題,索還荊州。關公開始時以飲酒莫談國事為由將話題叉開,哪料魯肅步步緊逼;關公乃以劉備繼承漢室土地為由,且使刀鈴錚錚直響。周倉插話:“天下土地,惟有德者居之,豈獨是汝東吳當有耶?”抵賴之言,毫不掩飾。關羽于是變色而起,從周倉手中奪過大刀,假裝怒叱道:“這是國家大事,休得多嘴,快快給我退出!”明叱周倉,實在魯肅!接著,關公推醉,右手提刀,左手挽住魯肅手,親熱之中又帶有幾分殺氣:“今天飲酒,我已經(jīng)醉了,莫要再提荊州之事,擔心我這刀傷了故舊之情。改日我再請到荊州赴會,再作商議。”魯肅被他一提,掙脫不得,早已嚇得魂不附體,暗藏的刀斧手也只好望洋興嘆。到了船邊,關公才放了魯肅,拱手道謝而別。魯肅如疾如醉,半晌才緩過氣來。
7,周倉的民間形象
據(jù)載,周倉出身貧賤,性情豪放,辦事果斷,待人赤誠,忠心不二,早年,周倉為生活所迫,經(jīng)常到今解州一帶挑販私鹽,因而練就一雙鐵腳板,兩條飛毛腿,一身好武藝。公元184年,天下大亂,周倉在平陸揭竿而起,拉起一方隊伍,殺富濟貧。轉戰(zhàn)南北,戰(zhàn)斗不息。周倉原為黃巾軍“地公將軍”張寶的部將,張寶死后,周倉和同是黃巾軍的裴元紹率部嘯聚山林。后來率部投奔關公,從此,周倉對關公忠心不二,矢志不移,跟隨關公南征北戰(zhàn),屢立功勛,直到后來為關公殉節(jié)自盡,被世人稱為“天下第一忠心之人”,并被追謚“武烈候”、“忠義勇公”等。據(jù)說,今廣東等地,尚有專祀周倉之廟。其故鄉(xiāng)人民更不忘這位先賢,新近又為其翻修了廟宇,以示紀念,傳教后人。關于墓《三國演義》中常提到他跟隨關羽活動,戲曲中常見他為關羽扛大刀,是關羽的貼身跟班。在各地的關帝廟中,都少不了他的塑像?!度龂萘x》還說他最后死在麥城。在今湖北當陽東麥城遺址附近有一座不大的周倉墓,墓碑上刻:“漢武烈侯周將軍諱倉之墓”。但周倉純屬傳說人物,所謂“周倉墓”也是附會而成的。周倉其人最早產生于元末明初的三國志平話中,在此之前的歷史書籍中并無記載。因而在小說中,并沒有把這個人寫進去。(天行健《三國猛將——關羽》)坐殿人們?yōu)榧o念三國時期的民族英雄關羽,立廟奉祀。有關公廟就有關平與周倉。關公為了地方太平,每日帶著周倉出外巡查,命關平在家料理事務。有一天,周倉對關平說:“我天天扛大刀牽馬跟隨你父巡查,你日日在家享受弟子的奉祀。豆腐,五香,不知你多吃了多少?今日覺得很疲憊,給我在家休息一天是否可以?”關平說:“那有何不可以?!闭f完扛起大刀跟隨關公出門。當日,當?shù)赜幸凰痉?,承接一批染印業(yè)務,時間很緊迫,逾時須罰款。老板怕天下雨誤期,就備辦了一擔“圣禮”去關公廟“下愿”求關帝大圣不要下雨。周倉喜出望外,雙手抱來豬頭就啃,不管三七二十一就準愿賜給圣杯。事后又來了一位農夫,也擔著圣禮下愿,因天晴已久,農作物將干枯,請關帝爺賜給甘霖。周倉端起酒杯就飲,也準愿賜給圣杯。不一會又一位果農來下愿,因果樹正在開花,又恐刮風將花枝刮落影響產量,求關公庇佑,周倉聽了眉開眼笑,拿著水果就咬,也準愿賜給圣杯。日近晌午,又來一位欲經(jīng)水路遠行經(jīng)商的商人,虔備牲禮求關帝大圣庇佑一路順風,早日歸程,周倉聽了呵呵大笑,撕了一只雞腿就啃,準愿賜給圣杯。晌午,關平扛著大刀跟隨其父回廟。周倉醉眼朦朧向前去迎接。關平問:“今天上午可有人來下愿?”周倉雙手拍著自己的大腹,高興地說:“呶!你看我的肚皮裝得鼓鼓的,酒也喝醉了?!标P平又問:“那都是些什么人?”周倉將上午四人來下愿的事一五一十地告訴關平。關平聽了又問:“你既飲了人家的酒食,收了人家的禮,俗語云:得人錢財,替人消災,那你打算如何處理一個要天晴,一位要下雨,一位求無風,一位要順風?”周倉給關平這樣一問,原是洋洋得意,眉開眼笑的周倉驀地變成了愁眉不展,伸手抓頭,背著手徘徊,始終想不出辦法,結果走到關平面前合掌作揖,求關平解困,關平看周倉狼狽不堪的樣子,舉筆寫了四句解語:“日間太陽曬染坊,夜間甘雨淋良田,風經(jīng)海邊吹,莫進果樹園?!敝軅}連連點頭說:“承教!承教!下次我再不敢在家,還是扛刀拉馬自在呀?!?/div>
民間形象最通俗,文學形象經(jīng)過加工,修辭色彩又過重,歷史形象影響力有時就顯得稍弱。畢竟民間以訛傳訛的事多了,出了啥結論似乎都有可能,而文學作品的影響力也是空前的。有如,對諸葛亮的鬼斧神工的抬舉、對曹操的刻意過貶,盡管史實有載,大多如此,但多多少少改變了不少人們心目中的形象。至于這點,推薦朋友讀讀易中天的《品三國》,里面對其有不少客觀的評論。