白酒和文化怎么結(jié)合,跪求玉酒器的酒文化與詩(shī)歌文化的結(jié)合注意啊酒器不是酒

1,跪求玉酒器的酒文化與詩(shī)歌文化的結(jié)合注意啊酒器不是酒

葡萄美酒夜光杯 欲飲琵琶馬上催玉碗盛來(lái)琥珀光看笑傲江湖吧 令狐沖和祖千秋在船上論酒器
葡萄美酒夜光杯.
你好!有俗語(yǔ)說(shuō):“人養(yǎng)玉,玉養(yǎng)人”明十三陵的皇陵中有一位皇帝叫朱翊竣,在位時(shí)間最長(zhǎng)48年,可是死后尸體保存的最為完整,就是生前飲酒的器具是用玉做成的,不僅不傷害身體,反而起到了保健的作用,玉很早就已開(kāi)始采掘,中國(guó)有四大名玉:翡翠,和田,秀玉,還有一個(gè)應(yīng)該是獨(dú)玉,不記得是不是,古書(shū)很早就有記載,但現(xiàn)在玉也很少有真的,好的!玉要經(jīng)常帶,人可以通過(guò)體溫滋養(yǎng),而玉也可以美容保健,一些貴婦手上帶的玉鐲就是一個(gè)很好的例子。明十三陵的選址也是根據(jù)風(fēng)水選得,還有一個(gè)重要的原因是山上產(chǎn)貓眼玉!僅代表個(gè)人觀點(diǎn),不喜勿噴,謝謝。

跪求玉酒器的酒文化與詩(shī)歌文化的結(jié)合注意啊酒器不是酒

2,酒與文化緊密結(jié)合請(qǐng)舉例說(shuō)明體現(xiàn)詩(shī)詞音樂(lè)方面有哪些成功的例

王禹,北宋文學(xué)家,性嗜酒,大有一日不可無(wú)此君之慨。他的《寒食》詩(shī)云:今年寒食在商山,山里風(fēng)光亦可憐。稚子就花拈硤蝶,人家依樹(shù)系秋千。郊原曉綠初經(jīng)雨,巷陌春陰乍禁煙。副使官閑莫惆悵,酒錢(qián)猶有撰碑錢(qián)。
樓上的詩(shī)做的好喲雅興啊啊
李白斗酒詩(shī)百篇啊,比如他的《將進(jìn)酒》 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停 與君歌一曲,請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉何足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒 古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。:

酒與文化緊密結(jié)合請(qǐng)舉例說(shuō)明體現(xiàn)詩(shī)詞音樂(lè)方面有哪些成功的例

3,中國(guó)酒文化什么

若論中國(guó)文化,當(dāng)從詩(shī)酒說(shuō)起。幾千年來(lái)歷史縱橫,文明傳承。才子名士,佳人倩影在觥籌交錯(cuò)中,文墨相會(huì),遺下無(wú)數(shù)恢弘巨著、絕句名篇?;蚪杈茲渤?,或舉杯暢飲,既有豪氣甘云,義薄云天,也有顧影自憐,黯然傷懷。然而每一種都是一曲長(zhǎng)歌,一卷名詩(shī),一抹艷影,都是鑲嵌在中華文化明鏡里的一串閃耀著璀璨芳華的珠貝。 從李白舉杯邀明月,到蘇軾把盞問(wèn)青天;從文君當(dāng)爐賣(mài)酒,到貴妃醉酒牡丹花下。詩(shī)與酒醞出了泱泱中華獨(dú)特的文化魅力。嘗有聯(lián)云:“酌酒花間,磨針石上;倚劍天外,掛弓扶桑?!保傅恼窃?shī)仙李白。他是詩(shī)中名士,酒中佳客。他舉杯當(dāng)歌,無(wú)酒不詩(shī)。他曾唱出“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”的急呼,也曾道出“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”的真諦。他的作品便是詩(shī)酒文化的完美結(jié)合。所以中國(guó)古老的文化也是詩(shī)酒的文化。 杜甫曾言“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)?!标懹我舱f(shuō)“酒是治愁藥,書(shū)是引睡媒”無(wú)論開(kāi)心與否,犯愁也罷,這酒這詩(shī)都是他們生活中不可或缺的調(diào)劑。 曹操自問(wèn)“何以解憂(yōu),惟有杜康。”范中淹卻說(shuō)“酒入愁腸,化做相似淚?!睂?duì)酒,原來(lái)也有不同的解讀。然而這酒卻還是原來(lái)的酒。酒的魅力竟也在于能夠使他們因人而異的勾畫(huà)出不同的著作和詩(shī)篇。那究竟是酒賦予了人靈性勾勒出快意人生,還是人為這酒所沉醉翻覆出錦繡文章呢?或者二者皆是。 我們歷數(shù)中華文化五千年。寫(xiě)詩(shī)酒的詞句不下千萬(wàn)。從屈原、宋玉、王維再到薛濤、道韻,每一個(gè)都曾經(jīng)為詩(shī)而沉醉,為酒而狂歌。中華的文化,難道不是詩(shī)酒的文化嗎? 文君、西鳳茅臺(tái),縷縷清新淡雅,悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)。馥郁的酒香驚擾了古人,所以譜出了中華文化美妙的一頁(yè)。而今,我們也銘記這詩(shī)酒的文化陳年的佳釀。這詩(shī)酒的文化便是中華文化里深埋的一壇老酒,時(shí)濃時(shí)烈,聞之消魂,飲之愜意。待等得哪一日煮酒論詩(shī),品這一杯芳醇……

中國(guó)酒文化什么

4,求酒與酒文化論文2000至3000字要引入三篇文獻(xiàn)

從酒文化的誤區(qū)"三品"酒文化 從酒文化的誤區(qū)"三品"酒文化 ----訪(fǎng)百年制酒有限公司經(jīng)理潘好龍 近年來(lái),隨著白酒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇和中國(guó)加入WTO步伐的逐步推進(jìn),作為中國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)代表白酒如何直面挑戰(zhàn),參與竟?fàn)?。文化行銷(xiāo)已成為競(jìng)爭(zhēng)的重要手段,所以有關(guān)酒文化的話(huà)題逐漸多了起來(lái),各種酒類(lèi)促銷(xiāo)活動(dòng)常冠以“文化酒”的名稱(chēng)出現(xiàn)在消費(fèi)者面前,專(zhuān)家學(xué)者和普通公眾也對(duì)酒文化表現(xiàn)出濃厚興趣,酒文化這一中國(guó)傳統(tǒng)文化似有被發(fā)揚(yáng)光大之勢(shì)。但究竟什么是酒文化,酒文化又有哪些特征,尤其是在新世紀(jì)的今天,如何把酒文化賦予新的內(nèi)容各方面的看法并不一致,甚至存在一些似是而非的認(rèn)識(shí)。帶著這一問(wèn)題,記者日前走訪(fǎng)了以出產(chǎn)文化名酒“百年孤獨(dú)”和“百年喜慶"酒聞名的百年制酒有限公司經(jīng)理潘好龍先生。 得知記者來(lái)意后,潘先生開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,侃侃而談:“目前,酒類(lèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,各種促銷(xiāo)活動(dòng)花樣繁多,其中以酒文化切入的活動(dòng)不在少數(shù),這本是件好事,無(wú)可厚非。但問(wèn)題是,由于對(duì)酒文化狹義的理解或指鹿為馬者有之,張冠李戴者有之,牽強(qiáng)附會(huì)者更有之,使酒文化失去了本來(lái)的含意,陷入商業(yè)炒作的誤區(qū),也使公眾對(duì)酒文化的認(rèn)知出現(xiàn)很大偏差。今年年初爆發(fā)的傳統(tǒng)白酒與新型白酒之爭(zhēng),表面上看是酒的生產(chǎn)工藝之爭(zhēng),背后反映的卻是對(duì)酒文化理解的不同。這種狀況不能不令人擔(dān)心?!? 潘先生強(qiáng)調(diào),每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)地區(qū)乃至每個(gè)企業(yè)都有獨(dú)具特色的酒文化。但酒文化作為一個(gè)文化概念,其基本含義應(yīng)該是特定和統(tǒng)一的。酒文化因酒而生,酒是酒文化的物質(zhì)載體和產(chǎn)生土壤,沒(méi)有酒談不上酒文化,僅有酒也不成其為酒文化,既有酒又具文化屬性才能稱(chēng)之為酒文化。但酒文化并不是酒和文化的簡(jiǎn)單相加,而是酒與文化的有機(jī)結(jié)合,是在生產(chǎn)、銷(xiāo)售、消費(fèi)酒的過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和,酒文化的主體是人,是生產(chǎn)者、銷(xiāo)售者和消費(fèi)者。正是由于人的不斷創(chuàng)造,酒文化才得以豐富和發(fā)展。沒(méi)有人,酒文化既沒(méi)有產(chǎn)生的可能,更沒(méi)有存在的必要。也就是說(shuō),酒文化作為一種文化形態(tài),是和人的創(chuàng)造性勞動(dòng)聯(lián)系在一起的,是為了滿(mǎn)足人們對(duì)于酒的物質(zhì)和精神需要而存在的,體現(xiàn)著對(duì)人的文化關(guān)懷。據(jù)此,并考慮到人們?cè)谏a(chǎn)、銷(xiāo)售和消費(fèi)等階段對(duì)于酒的文化需要之不同(生產(chǎn)階段強(qiáng)調(diào)品質(zhì),銷(xiāo)售階段強(qiáng)調(diào)品牌,消費(fèi)階段強(qiáng)調(diào)品位),我們不妨用“品質(zhì)、品牌、品位”作為酒文化的內(nèi)在“指標(biāo)”。其中品質(zhì)是核心,品牌是靈魂,品位是層次。只有符合這三個(gè)方面的基本要求,并實(shí)現(xiàn)了三者的有機(jī)統(tǒng)一,才稱(chēng)得上是完整意義上的酒文化(即品質(zhì)+品牌+品位=酒文化)。 一、“品質(zhì)”誤區(qū) 首先是“品質(zhì)”誤區(qū)。酒的“品質(zhì)”是指酒的色、香、味、質(zhì)地等,所有這些雖與酒產(chǎn)地和酒的生產(chǎn)歷史有關(guān),但主要與技術(shù)和工藝的先進(jìn)程度有關(guān),與生產(chǎn)過(guò)程中蘊(yùn)涵的科技和知識(shí)含量有關(guān)。但有的人過(guò)分強(qiáng)調(diào)所謂“好山好水出好酒”,把酒產(chǎn)地的某些物質(zhì)條件如水質(zhì)、空氣等因素絕對(duì)化。也有人把酒廠或酒窖的歷史拿來(lái)作為酒質(zhì)的證據(jù),甚至為此不惜從故紙堆里、從民間故事里“尋根求源”,或請(qǐng)一些“文物專(zhuān)家”和“權(quán)威部門(mén)”來(lái)“考古”、“挖掘”和“鑒定”,以與死去百年、千年的古人攀上親戚,拉上關(guān)系,并名之曰酒文化源源流長(zhǎng)。酒的發(fā)展早已經(jīng)過(guò)“作坊酒”和“工業(yè)酒”階段,進(jìn)入“科技酒”階段,一些物質(zhì)條件完全可以依靠科技手段創(chuàng)造出來(lái),大可不必一切靠天。神化“好山好水出好酒”,與所謂"窮山惡水出刁民”一樣不理智和缺少現(xiàn)實(shí)依據(jù),除表明其思想意識(shí)仍停留在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代外,還可能對(duì)酒行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生方向性誤導(dǎo)。如果說(shuō)“地理決定論”還有一定道理,“歷史決定論"顯然沒(méi)有依據(jù)。美國(guó)的歷史短,但現(xiàn)在很發(fā)達(dá),中國(guó)的歷史長(zhǎng),目前卻明顯落后,就足以說(shuō)明問(wèn)題。當(dāng)然,這里絲毫沒(méi)有否定歷史之于酒文化的重要性,而是說(shuō),在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,抱著歷史不放,甚至沾沾自喜,自鳴得意,是沒(méi)有任何前途的。只有不斷采用新工藝和新技術(shù),才能真正提高酒的內(nèi)在品質(zhì)。新型酒是如此,傳統(tǒng)酒也是如此。不把精力用到提高酒的科技含量上,而是埋頭于尋找所謂“風(fēng)水寶地”和“吃歷史”,最終結(jié)果是不難想象的。 二、“品牌”誤區(qū) 其次是“品牌”誤區(qū)。現(xiàn)在,已有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到“品牌”的重要性。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),品牌就是形象,品牌就是旗幟,品牌就是利潤(rùn)。但如何經(jīng)營(yíng)品牌文化,卻是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),品牌是知名度和美譽(yù)度的結(jié)合,兩者不可偏廢。過(guò)去,企業(yè)多以提高質(zhì)量為主要發(fā)展手段,信守所謂“好酒不怕巷子深”,忽視了廣告宣傳的功效。現(xiàn)在許多企業(yè)不惜斥巨資進(jìn)行廣告宣傳,而對(duì)酒的內(nèi)在品質(zhì)注意不夠。還有人將名字、包裝等當(dāng)作品牌本身,刻意求新、求奇甚至求感官刺激,什么披金戴銀、妖怪出洞、神仙下凡之類(lèi)的品牌滿(mǎn)天飛,包裝和外觀也越來(lái)越花哨和離譜。所有這些都是對(duì)品牌的片面理解。就實(shí)質(zhì)而言,品牌是個(gè)產(chǎn)品市場(chǎng)定位問(wèn)題。只有找準(zhǔn)市場(chǎng),正確定位,才能確定品牌的文化取向,賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵,也才能樹(shù)立起真正的品牌形象。一個(gè)品牌的形成,必須建立在加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研,充分研究消費(fèi)者心理和消費(fèi)習(xí)慣,準(zhǔn)確細(xì)分市場(chǎng),正確定價(jià)的基礎(chǔ)上。否則品牌就成了無(wú)源之水,無(wú)本之木?,F(xiàn)在一些企業(yè)不是在市場(chǎng)調(diào)研上下功夫,而是熱衷于一夜成名,做一些表面文章,結(jié)果適得其反。這方面的教訓(xùn)很多,值得認(rèn)真汲取。無(wú)可否認(rèn),品牌也有個(gè)外在形式問(wèn)題,比如名字、包裝等。但形式要有內(nèi)容來(lái)決定,必須以對(duì)產(chǎn)品準(zhǔn)確定位為前提。只有這樣,才能賦予名字、包裝等更多的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵??傊?jīng)營(yíng)品牌文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,切不可顧此失彼,更不能投放失當(dāng)。 三、“品位”誤區(qū) 最后是“品位”誤區(qū)。“品位”不同于“品味”,前者是指某事達(dá)到的人文高度和水準(zhǔn),主要側(cè)重其社會(huì)價(jià)值,如“某節(jié)目的藝術(shù)品位很高”,而后者是指“嘗試滋味”,主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受,如“經(jīng)專(zhuān)家品味,認(rèn)為酒質(zhì)優(yōu)良”。酒作為情感交流、精神表達(dá)和文化張揚(yáng)的介質(zhì),體現(xiàn)的是人的價(jià)值取向。飲酒時(shí),每個(gè)人的品味可以也應(yīng)該有所不同,但品位卻有高有低。“借酒消愁”和“借酒撒瘋”不在一個(gè)檔次上,“把酒抒懷”與“劃拳行令”也不在一個(gè)水平上,“以酒會(huì)友”與“以酒行賄”更不可同日而語(yǔ)!可見(jiàn),生活中許多人錯(cuò)把“品位”當(dāng)“品味”了,結(jié)果造成酒文化整體品位不高。應(yīng)當(dāng)指出是,企業(yè)對(duì)此也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。一些企業(yè)則在引導(dǎo)消費(fèi)方面存在明顯的市場(chǎng)化色彩。如過(guò)分宣揚(yáng)酒的社會(huì)功利性,所謂送禮佳品云云,或強(qiáng)調(diào)高檔、至尊,把一種帝王之氣、等級(jí)觀念強(qiáng)加給消費(fèi)者,好像喝XO就高貴,喝二鍋頭就貧賤,對(duì)人們的消費(fèi)心理產(chǎn)生誤導(dǎo)。我們認(rèn)為,在當(dāng)前人們對(duì)酒文化還知之不多、不深的情況下,企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起宣傳酒文化,進(jìn)一步提升公眾酒文化品位的責(zé)任,為發(fā)展和繁榮酒文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 潘先生最后指出,上述誤區(qū)之所以出現(xiàn),一方面與人們對(duì)酒文化的認(rèn)識(shí)水平不高有關(guān),另一方面也市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還處于初級(jí)階段有關(guān)。中國(guó)的酒文化要獲得發(fā)展,必須正視并努力克服這些誤區(qū),把增加酒的科技含量,明確酒的市場(chǎng)定位,提升公眾的文化品位作為主要任務(wù)來(lái)抓。只有這樣,中國(guó)酒才有希望,才能從容應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的洋酒沖擊和挑戰(zhàn)。

5,酒桌文化 怎樣去理解怎樣去做好

在我國(guó)博大精深的飲食文化中,酒文化無(wú)疑占據(jù)了極重要的份額,而我以為酒文化的精髓不在酒本身的品質(zhì)和淵源,更在于它與主體間親密接觸的最輝煌時(shí)刻,也就是酒桌文化。我只所以下這樣的定義,源于我多年來(lái)奔波在祖國(guó)的大江南北,有幸見(jiàn)識(shí)各地精彩紛呈的酒桌文化之冰山一角,并且無(wú)數(shù)次被該死的文化打垮在地,潰不成軍。 山東:必須先說(shuō)山東,因?yàn)樯綎|的酒文化底蘊(yùn)最深厚,山東人民創(chuàng)造性地將孔夫子“以禮待人”“誨人不倦”的思想反映在了酒桌上,令人嘆為觀止。在臨沂吃晚飯,落座不久,上來(lái)一個(gè)小伙子,端著一個(gè)盤(pán)子,上面放著三小杯白酒,畢恭畢敬地舉過(guò)頭頂,說(shuō)是敬老師的,我心說(shuō)推銷(xiāo)員你們也管叫老師啊,心花怒放地喝了,剛放下杯子,又有人端盤(pán)子上來(lái),“老師,這是我敬您的”,又喝,第三個(gè)上來(lái)時(shí)我才反應(yīng)過(guò)來(lái),他們一口不喝就等著看我洋相呢,后來(lái)還每人斟上了一大杯,說(shuō)按規(guī)矩第一杯必須三口喝光,NND,涼菜還沒(méi)上齊,我就倒了。 還是山東,濟(jì)南:中午請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)院的吃飯,在座除了文質(zhì)彬彬的書(shū)生還有不少姐妹,書(shū)生們連發(fā)難都是很斯文的:上條魚(yú),餐盤(pán)一轉(zhuǎn),頭三尾四,魚(yú)頭對(duì)著誰(shuí)誰(shuí)喝三杯,魚(yú)尾喝四杯,我正開(kāi)心呢,魚(yú)肚子對(duì)著我,卻聽(tīng)有人淡淡地說(shuō):腹五背六。真正厲害的角色是那些作滿(mǎn)臉羞澀狀的姐妹們,記不得跟我說(shuō)了些什么了,反正都說(shuō)的一套一套的理論與實(shí)際相結(jié)合,不倒在她們的石榴裙下幾無(wú)可能。 內(nèi)蒙:外面下著雪,蒙古包里卻很暖和,羊羔肉極美味,燒刀子也極辛辣,幾杯下肚頭已經(jīng)喝暈了,下定決心不喝后怎么勸我也不端杯子,于是有人請(qǐng)來(lái)了燒菜師父,見(jiàn)他左手托著個(gè)銀碗,右手捧著條白哈達(dá),在我身邊載歌載舞。世上人們所有的痛苦幾乎都來(lái)自選擇,當(dāng)別無(wú)選擇的時(shí)候,剩下的也許只有快樂(lè),后來(lái)他們跟我說(shuō)那天我醉倒時(shí)都是面帶笑容的。 福建:我在福建喝酒基本沒(méi)有畏懼感,天氣的原因那兒全年大都喝啤酒,而且都是度數(shù)較低的本地酒,酒杯是約一寸高的小口杯,一口一杯也能讓酒量不大的人感受豪爽,在武夷山脈的一個(gè)小鎮(zhèn),剛開(kāi)場(chǎng)坐上座的就拿來(lái)一個(gè)做工精美的小盆,打開(kāi)三瓶啤酒,悉數(shù)倒入,捧起來(lái)就喝,然后端到我面前,說(shuō)剩下的一半歸你,這是我們敬貴賓最隆重的方式了,我不得不信,也不得不喝。那以后,每至餐桌我都提醒自己千萬(wàn)不要輕視任何對(duì)手,小心駛得萬(wàn)年船啊。 四川:成都人喝酒也很豪爽,雖然偶爾會(huì)耍些花招,但追求的是主客同歡,如果自己倒了希望別人也別立著。第一次喝“花酒”就在成都,那次一頓了6種酒,依次是:楊梅酒、葡萄酒、黃酒、白酒、啤酒、洋酒,喝完白酒,氣氛已近鼎沸,有人提議喝潛水艇,就是在大杯的啤酒里,連杯帶酒沉入小杯洋酒,然后一飲而盡。酒興上來(lái)所有人都是豪氣沖天,仿佛整個(gè)世界也不過(guò)是手中的一杯酒。 廣西:山水獨(dú)特的地方,吃喝的環(huán)境也別具一格,吊腳樓外大片的竹林,風(fēng)一吹沙沙作響很有意境,只是實(shí)在吃不慣菜里的酸筍味,也沒(méi)法消受自釀水酒里的怪味,許是考慮到飲食習(xí)慣,桌上只是象征性地勸了幾杯,席至半途,來(lái)了兩個(gè)個(gè)身著民族服裝的姑娘,隨著悠揚(yáng)的音樂(lè)翩翩起舞,跳著跳著就跳到我面前端起杯子并唱上了祝福的歌,我搖搖頭,她居然伸出芊芊玉指揪住耳朵,杯子往嘴里直灌進(jìn)去。 說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是南京人厚道,是先要把自己喝倒,才讓客人喝好,最著名的敬酒臺(tái)詞是:我干了,您隨意。大蘿卜特征一覽無(wú)余,也不怪電視臺(tái)總放那段廣告來(lái)警世南京人民:勁酒雖好,不要貪杯! 訣竅1 酒桌上雖然"感情深,一口悶;感情淺,舔一舔"但喝酒的時(shí)候決不能把這句話(huà)掛在嘴上。 訣竅2 韜光養(yǎng)晦,厚積薄發(fā),切不可一上酒桌就充大。 訣竅3 領(lǐng)導(dǎo)相互喝完才輪到自己敬。 訣竅4 可以多人敬一人,決不可一人敬多人,除非你是領(lǐng)導(dǎo)。 訣竅5 自己敬別人,如果不碰杯,自己喝多少可視乎情況而定,比如對(duì)方酒量,對(duì)方喝酒態(tài)度,切不可比對(duì)方喝得少,要知道是自己敬人。 訣竅6 自己敬別人,如果碰杯,一句,我喝完,你隨意,方顯大度。 訣竅7 自己職位卑微,記得多給領(lǐng)導(dǎo)添酒,不要瞎給領(lǐng)導(dǎo)代酒,就是要代,也要在領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)想找人代,還要裝作自己是因?yàn)橄牒染贫皇菫榱私o領(lǐng)導(dǎo)代酒而喝酒。比如領(lǐng)導(dǎo)甲不勝酒力,可以通過(guò)旁敲側(cè)擊把準(zhǔn)備敬領(lǐng)導(dǎo)甲的人攔下。 訣竅8 端起酒杯(啤酒杯),右手扼杯,左手墊杯底,記著自己的杯子永遠(yuǎn)低于別人。自己如果是領(lǐng)導(dǎo),知趣點(diǎn),不要放太低,不然怎么叫下面的做人? 訣竅9 如果沒(méi)有特殊人物在場(chǎng),碰酒最好按時(shí)針順序,不要厚此薄彼。 訣竅10 碰杯,敬酒,要有說(shuō)詞。轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)自訣竅11 桌面上不談生意,喝好了,生意也就差不多了,大家心里面了然,不然人家也不會(huì)敞開(kāi)了跟你喝酒。 訣竅12 不要裝歪,說(shuō)錯(cuò)話(huà),辦錯(cuò)事,不要申辯,自覺(jué)罰酒才是硬道理。 訣竅13 假如,純粹是假如,遇到酒不夠的情況,酒瓶放在桌子中間,讓人自己添,不要傻不啦嘰地去一個(gè)一個(gè)倒酒,不然后面的人沒(méi)酒怎么辦? 訣竅14 最后一定還有一個(gè)悶杯酒,所以,不要讓自己的酒杯空著。跑不了的~ 訣竅15 注意酒后不要失言,不要說(shuō)大話(huà),不要失態(tài),不要唾沫橫飛,筷子亂甩,不要手指亂指,喝湯噗噗響,不要放屁打嗝,憋不住上廁所去,沒(méi)人攔你。 訣竅16 不要把"我不會(huì)喝酒"掛在嘴上(如果你喝的話(huà)),免得別人罵你虛偽,不管你信不信,人能不能喝酒還真能看出來(lái)。 訣竅17 領(lǐng)導(dǎo)跟你喝酒,是給你臉,不管領(lǐng)導(dǎo)要你喝多少,自己先干為敬,記著啊,雙手,杯子要低。 訣竅18 花生米對(duì)喝酒人來(lái)說(shuō),是個(gè)好東西。保持清醒的頭腦,酒后噓寒問(wèn)暖是少不了的,一杯酸奶,一杯熱???,一條熱毛巾都顯得你關(guān)懷備至。 酒量不行的9個(gè)技巧 1、不要主動(dòng)出擊,實(shí)行以守為攻戰(zhàn)略; 2、桌前放兩個(gè)大杯,一杯放白酒,一杯放礦泉水,拿小酒盅干杯,勤喝水,到酒桌上主客基本都喝8分醉時(shí),可以以水代酒,主動(dòng)出擊;(這條不建議用) 3、干杯后,不要馬上咽下去,找機(jī)會(huì)用餐巾抹嘴,把酒吐餐巾里;(適用女性) 4、上座后先吃一些肥肉類(lèi)、淀粉類(lèi)食品墊底,喝酒不容易醉; 5、掌握節(jié)奏,不要一下子喝得太猛; 6、不要幾種酒混著喝,特別容易醉; 7、領(lǐng)導(dǎo)夾菜時(shí),千萬(wàn)不要轉(zhuǎn)酒桌中間的圓盤(pán),領(lǐng)導(dǎo)夾菜你轉(zhuǎn)盤(pán)是酒桌上的大忌; 8、喝到六分醉時(shí),把你面前的醋碟中的醋喝下,再讓服務(wù)員添上…… 9、每次干杯時(shí),倒?jié)M,然后在喝前假裝沒(méi)有拿穩(wěn)酒盅,盡量灑出去一些,這樣每次可以少喝進(jìn)去不少。
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