白酒是文創(chuàng)產(chǎn)品嗎為什么，為什么要做定制白酒定制酒的優(yōu)勢在哪

司做定制白酒就是為了滿足廣大消費(fèi)者需求而生產(chǎn)的產(chǎn)品。隨著生活水平的提高，個(gè)性化需求逐漸抬頭，出現(xiàn)定制白酒非常正常，公司的目的是營利，消費(fèi)者是滿足生活需要。定制酒通過“一對(duì)一”的私享服務(wù)，將公司名、姓名、標(biāo)識(shí)、經(jīng)營理念等個(gè)性元素融入到產(chǎn)品上，為其提供有充分價(jià)值內(nèi)涵，滿足其特殊消費(fèi)需求和偏好的產(chǎn)品，可用于自享、商務(wù)招待、企業(yè)慶典、貴賓禮品等，是彰顯個(gè)性、提升企業(yè)形象和競爭力的重要法寶。同時(shí)在個(gè)性化定制中突出文化與藝術(shù)含量，提升產(chǎn)品文化品位，融實(shí)用性、紀(jì)念性、珍藏性于一體。并且以獨(dú)特的營銷模式及不斷創(chuàng)新的營銷理念，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和高度贊譽(yù)。

九龍壇是根據(jù)我國悠久的歷史文化所設(shè)計(jì)出來的，是代表歷史文化的。近年來，伴隨白酒行業(yè)競爭的加劇，越來越多的酒企選擇了文創(chuàng)+定制模式破局。故宮攜手五糧液股份有限公司及宜賓五糧液創(chuàng)藝酒產(chǎn)業(yè)有限公司聯(lián)手推出九龍壇，蘊(yùn)含的全新元素，很可能引領(lǐng)定制酒盛宴。作為一款文創(chuàng)大IP產(chǎn)品，合作雙方一定要有強(qiáng)大的品牌基因和互補(bǔ)性。九龍壇的出品方五糧液，是中國濃香白酒巨頭，公司擁有窖池3.2萬余口，其中300年以上窖齡窖池156口，600年以上窖齡窖池59口，不間斷釀酒的明代古窖池已經(jīng)擁有600多年歷史。同時(shí)，九龍壇采用古窖池出產(chǎn)，貯藏多年的老酒作為基酒勾調(diào)，產(chǎn)量有限，從源頭決定了九龍壇只能小批量生產(chǎn)。而故宮博物院，作為中華文化符號(hào)之一，完整保存了中華文明的精髓，是中華文化的集大成者和智慧代表，本身具備極高知名度。近年來，伴隨故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的不斷推出，故宮IP吸引了粉絲無數(shù)。因此，五糧液與故宮在身份、地位、歷史性、包容性、工匠精神和文化傳承等方面高度契合。這就決定了九龍壇出生即血脈高貴、同時(shí)自帶IP光環(huán)，是一款不可多得的高端定制白酒。與此同時(shí)，九龍壇在制作上，大量工序均由手工完成。尤其是九龍的身體部分采用純手工畫彩，色彩效果只能燒出來后，根據(jù)顯色情況進(jìn)行補(bǔ)色和燒制。如果達(dá)不到要求必須打碎重新制作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，滿足了眾多白酒藏家“稀有、珍貴、有紀(jì)念價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和投資價(jià)值”的需求，這在文創(chuàng)白酒中并不多見。而5L裝的推出，還滿足了部分高端消費(fèi)者的品鑒需求。因此即便不是故宮博物館的聯(lián)名款也有極大的收藏價(jià)值。

摘要 五糧液股份有限公司出品“譜白” 文創(chuàng)酒上市以來受到了全國酒業(yè)專家和經(jīng)銷商的一致贊。 藝術(shù)與酒，向來相得益彰?！白V白”酒是以五糧液股份有限公司的優(yōu)質(zhì)白酒為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)臉譜文化、歷史人物與時(shí)尚元素為文化主線，是一款集文化、匠心、藝術(shù)于一體中高端文化品牌白酒。據(jù)了解，“譜白”共分為銀色小譜、金黃大譜、軍師聯(lián)盟三瓶套裝三個(gè)系列。其品牌創(chuàng)始人西域胡楊著名音樂人歌手，曾成功將新民歌和搖滾結(jié)合，自成一派，摘獲了2017華語唱作金曲獎(jiǎng)。這次西域胡楊聯(lián)合中譜集團(tuán)有限公司執(zhí)行官肖承翰將“國粹藝術(shù)+時(shí)尚元素+品牌白酒”進(jìn)行跨界營銷，開發(fā)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)更看重的是“品鑒成就，尊享藝術(shù)人生”的內(nèi)涵。 眾所周知，五糧液是中國濃香型白酒的典型代表和行業(yè)龍頭企業(yè)，擁有行業(yè)數(shù)量最多、規(guī)模最大、歷史最悠久并保持連續(xù)生產(chǎn)的明清古窖池群。當(dāng)前，中國白酒行業(yè)正進(jìn)一步向優(yōu)質(zhì)品牌集中、向優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能集中。文創(chuàng)臉譜酒“譜白”的研發(fā)，是五糧液在高質(zhì)量發(fā)展過程中，順應(yīng)個(gè)性消費(fèi)潮流，念好“創(chuàng)”字訣，多渠道增加優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)供給的體現(xiàn)。 五糧液股份有限公司出品“譜白” 文創(chuàng)臉譜酒將與各大商家共同探討發(fā)展之路，讓我們一起見證“譜白”的獨(dú)特魅力和未來。 咨詢記錄 · 回答于2021-10-20 五糧液小譜白是開發(fā)酒嗎 五糧液股份有限公司出品“譜白” 文創(chuàng)酒上市以來受到了全國酒業(yè)專家和經(jīng)銷商的一致贊。?藝術(shù)與酒，向來相得益彰?！白V白”酒是以五糧液股份有限公司的優(yōu)質(zhì)白酒為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)臉譜文化、歷史人物與時(shí)尚元素為文化主線，是一款集文化、匠心、藝術(shù)于一體中高端文化品牌白酒。據(jù)了解，“譜白”共分為銀色小譜、金黃大譜、軍師聯(lián)盟三瓶套裝三個(gè)系列。其品牌創(chuàng)始人西域胡楊著名音樂人歌手，曾成功將新民歌和搖滾結(jié)合，自成一派，摘獲了2017華語唱作金曲獎(jiǎng)。這次西域胡楊聯(lián)合中譜集團(tuán)有限公司執(zhí)行官肖承翰將“國粹藝術(shù)+時(shí)尚元素+品牌白酒”進(jìn)行跨界營銷，開發(fā)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)更看重的是“品鑒成就，尊享藝術(shù)人生”的內(nèi)涵。?眾所周知，五糧液是中國濃香型白酒的典型代表和行業(yè)龍頭企業(yè)，擁有行業(yè)數(shù)量最多、規(guī)模最大、歷史最悠久并保持連續(xù)生產(chǎn)的明清古窖池群。當(dāng)前，中國白酒行業(yè)正進(jìn)一步向優(yōu)質(zhì)品牌集中、向優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能集中。文創(chuàng)臉譜酒“譜白”的研發(fā)，是五糧液在高質(zhì)量發(fā)展過程中，順應(yīng)個(gè)性消費(fèi)潮流，念好“創(chuàng)”字訣，多渠道增加優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)供給的體現(xiàn)。?五糧液股份有限公司出品“譜白” 文創(chuàng)臉譜酒將與各大商家共同探討發(fā)展之路，讓我們一起見證“譜白”的獨(dú)特魅力和未來。 是的親 你還有什么其他疑問嗎？訂單24小時(shí)之后自動(dòng)結(jié)束，如果我的回答對(duì)你有幫助的話，期待你的贊。

在我們國內(nèi)白酒和酒文化永遠(yuǎn)是密不可分，為什么這么說呢，我們從國內(nèi)廣告來看，無論是國內(nèi)抑或國外的營銷團(tuán)隊(duì)，都將廣告的宣傳重點(diǎn)從產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到文化上來。所謂“三流企業(yè)做產(chǎn)品，二流企業(yè)做品牌，一流企業(yè)做文化”的觀念，儼然成為當(dāng)代潮流的一股新趨勢。就國內(nèi)酒業(yè)市場來看，各大酒類大咖也都紛紛將目光逐漸轉(zhuǎn)向“文化”這塊尚在切割的蛋糕之上。不難預(yù)測，在未來的幾年內(nèi)，以“酒”作為名片的品牌文化將會(huì)被越來越多企業(yè)提上綱程，成為發(fā)展企業(yè)、梳理品牌最為核心的競爭點(diǎn)。文化是塊沉淀的新蛋糕回顧中外歷史，不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于酒的文化，東西方似乎冥冥之中有著不能言盡的默契。這些驚人的共同點(diǎn)，無疑都是作為人的情感表達(dá)，或許因?yàn)楦鞯氐娘L(fēng)俗不同、習(xí)性不同，但于酒的熱愛程度都充滿了相似性?？杉词故侨绱?，任何一個(gè)國家，對(duì)于酒的熱衷度，或者說關(guān)于酒的文化細(xì)致程度，都無法與中國相提并論，而這恰恰也是因?yàn)橹袊鴮⒕莆幕昝廊谌氲搅嗣褡逦幕?。?dāng)酒從物質(zhì)層面上升到文化層面，甚至上升到哲學(xué)領(lǐng)域，即所謂的“酒神精神”。莊子崇尚絕對(duì)的自由，而劉伶則更好繼承了莊子的意志，成為了名副其實(shí)的“酒鬼”。其代表作《酒德頌》也正是酒與文藝的完美結(jié)合，直至后來唐代大文豪李白，更是“斗酒十千”，放置今日，完全可以為酒代言。不僅如此，中華民族中的酒文化滲透到生活的各個(gè)方面。古人談飲酒養(yǎng)生，古人談飲酒方式，古人談飲酒風(fēng)俗??從接風(fēng)酒到踐行酒，從喜事酒到白事酒，宮廷內(nèi)外，沙場邊疆，悲歡離合，陰晴圓缺，似乎都離不開酒的作伴。在中國文學(xué)史上，“酒”時(shí)常與“愁”相聯(lián)系。關(guān)于酒的名詩詞句不勝枚舉，就連四大名著中都有著不少關(guān)于酒的描述：《三國》中“煮酒論英雄”、《水滸》中“三碗不過崗”、《西游》中“大腦蟠桃會(huì)”、《紅樓》中“劉姥姥醉臥大觀園”?？v觀當(dāng)今國內(nèi)酒類品牌，“五糧液”、“劍南春”、“古井貢酒”、“瀘州老窖”等，單從名字上來看，都散發(fā)出一股濃濃的歷史書卷氣息，更不說每種酒的背后都有一段歷史典故與事跡了。至于杜康酒、董酒、曹參酒、太白酒、劉伶醉等無疑都是以歷史名人做文章，充滿了濃郁的文化氣息?？偠灾袊莆幕滋N(yùn)豐富，然而這塊封存已久的蛋糕，方才漸漸被人所關(guān)注。搶占“文化”這塊肥沃的土地，也必然是各大酒業(yè)大咖未來發(fā)展的重點(diǎn)?！芭f瓶新酒”，新的酒文化“文化”的影響是潛移默化的，其不同于強(qiáng)制的灌輸，雖看似平淡，效果卻著實(shí)顯著。往前五年，所有產(chǎn)品廣告基本都是圍繞產(chǎn)品本身、以及作用進(jìn)行宣傳，對(duì)于品牌文化做的出色的并不太多。以一句“勁酒雖好，可不要貪杯”紅遍大江南北的勁酒，是罕見的長線品牌成功案例，以欲擒故縱的方式，不露聲色地吸引了一大批粉絲。在不得不贊嘆其文化做得好的同時(shí)，也十分敬佩當(dāng)年決策者眼光的獨(dú)到。當(dāng)今酒界大咖們開始紛紛強(qiáng)調(diào)中國白酒的民族性、工藝性、其實(shí)某一種方面也是在強(qiáng)調(diào)文化的重要性。只是這種關(guān)注點(diǎn)還較為薄弱，真正想要做到像勁酒那樣深入文化的營銷，還明顯欠缺。不過，以文化作為產(chǎn)品、企業(yè)未來的方向，已經(jīng)被證實(shí)為趨勢。并且，這樣的趨勢進(jìn)程，會(huì)隨著市場的迅速發(fā)展越發(fā)快速。

文章寫道：“近段日子，我在年輕群體（25歲到35歲）中做了個(gè)小小的酒類消費(fèi)調(diào)查，問題是你喜歡喝什么樣的酒？調(diào)查結(jié)果顯示，95%左右的年輕人第一選擇不是白酒?！弊髡吆椭車呐笥颜勂疬@些，他們卻不以為然，認(rèn)為是杞人憂天！其實(shí)，這種擔(dān)憂不無道理。中國傳統(tǒng)白酒消費(fèi)正面臨著現(xiàn)代生活理念、方式的激烈碰撞，這種碰撞為白酒的生存和發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。 未來，誰還喝白酒？ 從發(fā)展的眼光看，白酒的未來在青年一代?？墒牵蟼€(gè)世紀(jì)80年代后的青年一代對(duì)白酒的消費(fèi)卻在逐漸減少，白酒消費(fèi)在未來將面臨危機(jī)。 具體來說，目前，白酒消費(fèi)正面臨著如下挑戰(zhàn)： 中國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)一體化的挑戰(zhàn)。白酒尤其是高端白酒是一種奢侈品，奢侈品牌的文化價(jià)值含量是很高的，它是奢侈品牌之魂。奢侈品牌的文化價(jià)值來自于它的歷史價(jià)值、傳統(tǒng)文化及所包容的社會(huì)觀念。一個(gè)產(chǎn)品的歷史越長，它的文化內(nèi)涵就會(huì)越豐富，社會(huì)歷史文化價(jià)值就越大。 為什么白酒業(yè)很難制造出一流的奢侈品呢？因?yàn)橹袊囊恍┊a(chǎn)品沒有歷史價(jià)值與坐標(biāo)支撐，消費(fèi)者不會(huì)承認(rèn)。 白酒是文化產(chǎn)品，世界經(jīng)濟(jì)一體化是先進(jìn)生產(chǎn)力對(duì)落后生產(chǎn)力的取代，是開放文化對(duì)傳統(tǒng)文化的一種侵蝕。威士忌也好，白蘭地也好，在世界上都有比較高的占有率，這里面很核心的一個(gè)問題，就是文化影響力的問題。而我們對(duì)整個(gè)世界的影響力，包括文化的影響力，尤其是酒文化的影響力，還需要經(jīng)歷一個(gè)比較長期的過程。 現(xiàn)代生活理念的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代生活理念與白酒消費(fèi)密切相關(guān)的主要有三點(diǎn)：理性、健康和個(gè)性。 理性是隨著人的文化修養(yǎng)層次提高后對(duì)生活的一種選擇，白酒的豪飲更多存在于感性生活的層面。健康是人們的生存層次到達(dá)一定階段后的必然選擇。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)物質(zhì)的要求越來越高，生活更加健康化、科學(xué)化及多樣化。而傳統(tǒng)白酒的單一功能已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求和理性的回歸，白酒的消費(fèi)主體和消費(fèi)態(tài)勢已發(fā)生變化。個(gè)性是社會(huì)生活多元化的原動(dòng)力和伴生品，在以創(chuàng)新為發(fā)展推動(dòng)力的今天，崇尚個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性、尊重個(gè)性，成為消費(fèi)者普遍接受的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀。 現(xiàn)代生活方式的挑戰(zhàn)。青年人熱情、奔放、浪漫、豪邁，每一個(gè)人心中都有自己憧憬的生活方式，而現(xiàn)代社會(huì)生活的豐富性又為他們理想生活的實(shí)現(xiàn)提供了可行性，茶館、KTV、健身房、旅游等新生活方式的出現(xiàn)，酒桌上的飲客食客在不斷分流。我們可以看到在同一個(gè)場合，不同的消費(fèi)者分別選擇的可能是白酒、黃酒、啤酒、蘇打水、可樂等等。在對(duì)消費(fèi)者結(jié)構(gòu)的分析中可以看出，學(xué)歷層次越高，領(lǐng)導(dǎo)層次越高，包括80后的年輕一代，往往伴隨著對(duì)白酒消費(fèi)的減少。 產(chǎn)業(yè)政策模糊性，使年輕一代對(duì)白酒的消費(fèi)產(chǎn)生了不確定性。這些年，國家不斷加大白酒業(yè)的管理力度，使白酒的消費(fèi)者對(duì)白酒產(chǎn)生了“既然國家就有這些限制和控制，那么傳統(tǒng)的白酒肯定有害”的想法。 出現(xiàn)這些問題的根子在產(chǎn)業(yè)自身。從整體上看，還沒有形成消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)業(yè)層面的共同認(rèn)知。啤酒被渲染成液體面包，葡萄酒能軟化血管，黃酒具有大量人體必須的氨基酸。白酒除了感情溝通的功能外，還需要作更為深刻的發(fā)掘和總結(jié)。分析白酒企業(yè)層面的運(yùn)作，我們雖然不乏對(duì)釀酒歷史的發(fā)掘、廣告的投放和文化的訴求，但卻缺少正面認(rèn)知產(chǎn)業(yè)的積極宣傳，缺少科學(xué)、健康消費(fèi)白酒的有效引導(dǎo)，缺少和現(xiàn)代消費(fèi)者之間的理念溝通。白酒產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)的，但我們?nèi)绻淌貍鹘y(tǒng)，就會(huì)忽略整個(gè)時(shí)代發(fā)展的步伐。 如何培育未來的消費(fèi)者 客觀地認(rèn)識(shí)白酒消費(fèi)面臨的挑戰(zhàn)，正是為了拓展更大的發(fā)展空間，促進(jìn)白酒業(yè)可持續(xù)發(fā)展。如何賦予白酒全新的文化理念和產(chǎn)品價(jià)值觀，使之與現(xiàn)代人的生活方式、消費(fèi)理念順利接軌，是白酒產(chǎn)業(yè)的使命和責(zé)任。 白酒的飲用方式能不能“休閑”起來；白酒能不能喝出“健康”來；白酒能不能融入年輕一代的物質(zhì)和精神追求當(dāng)中去，已構(gòu)成白酒業(yè)供求關(guān)系的主要矛盾，對(duì)白酒產(chǎn)業(yè)的生存與發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響。誰抓住了這個(gè)主要矛盾，著力塑造白酒新文化，誰就將在高層次競爭中勝出。 為此，筆者提出如下對(duì)策： 密切關(guān)注白酒消費(fèi)者市場的變化，順應(yīng)年輕一代對(duì)刺激飲品的需求，著重進(jìn)行白酒品質(zhì)的創(chuàng)新；通過白酒與新生活方式的對(duì)接，使之感受到白酒不僅是情感連接的媒介，還是一種永恒的消費(fèi)時(shí)尚。 首先，要關(guān)注消費(fèi)者結(jié)構(gòu)性變化。未來的5到10年，80后人群逐步成為酒類市場的消費(fèi)主角，因此，營銷模式、品牌價(jià)值內(nèi)涵都要隨之升級(jí)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該研究消費(fèi)者“潛需求”的變化。 其次，要關(guān)注新技術(shù)、新思潮對(duì)消費(fèi)者的影響，著重品質(zhì)創(chuàng)新。適應(yīng)新生事物作為人類共有的天性，只要我們不懈努力，總會(huì)讓青年人愿意喝白酒的。白酒企業(yè)要針對(duì)不同的消費(fèi)群體生產(chǎn)不同口味的白酒，開發(fā)年輕人在口感上、心理上能夠接受的白酒，然后依附神秘的中國傳統(tǒng)文化，利用慢慢滲透的方式逐漸推廣。 此外，要培養(yǎng)意見領(lǐng)袖。雖然目前的年輕消費(fèi)群體充滿著個(gè)性與叛逆，但是他們更多的存在對(duì)新思潮的崇拜與跟從，因此，培養(yǎng)意見領(lǐng)袖，從專家、明星、權(quán)威的角度來營銷，是酒類企業(yè)營銷的新視角。 當(dāng)然，更不能忽視新技術(shù)、新觀念對(duì)現(xiàn)在營銷的影響。80后一代的迅速成長，漸漸成為生活的主角，作為酒類企業(yè)，應(yīng)該更多的站在消費(fèi)者的角度上關(guān)注新技術(shù)、新思潮對(duì)80后的影響，并利用這些積極因素來開展工作。 學(xué)習(xí)洋酒的推廣藝術(shù)，塑造好符合青年人口味與現(xiàn)代生活對(duì)接的白酒新文化，用有新內(nèi)涵的酒文化引導(dǎo)未來白酒消費(fèi)。 白酒需要從洋酒身上學(xué)習(xí)怎樣與現(xiàn)代生活尋找結(jié)合點(diǎn)，來促進(jìn)青年人的白酒消費(fèi)。目前，幾乎只能從名稱上看到國內(nèi)酒企在努力塑造品牌和酒文化。但是酒文化不應(yīng)該只是停留在這個(gè)層面上，白酒文化的匱乏，更加劇了對(duì)洋酒文化的盲目效仿和學(xué)習(xí)。這就要求塑造好符合青年人口味與現(xiàn)代生活對(duì)接的白酒新文化。 白酒新文化的塑造需要處理好幾個(gè)關(guān)系：首先，快與慢的關(guān)系。面對(duì)激烈的市場競爭，機(jī)遇稍縱即逝，必須只爭朝夕。 其次，要處理好新與舊的關(guān)系。我們要站在前人的肩上起跳，充分挖掘、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華。 第三，定性與定量的關(guān)系。白酒新文化的塑造要建立在定量分析的基礎(chǔ)之上。 第四，積極發(fā)掘白酒的文化新內(nèi)涵。白酒是一個(gè)特殊產(chǎn)品，她既是物質(zhì)的，更是精神的，主要滿足人的情感需求、精神需求。承載文化是白酒產(chǎn)品具有長期生命力的根本所在。 研究白酒精神和物質(zhì)的有效功能、理性消費(fèi)的方法，消除消費(fèi)者對(duì)白酒的偏見，關(guān)鍵是要給消費(fèi)者一個(gè)消費(fèi)的理由，即他喝白酒的理由是什么。如果我們的理由能夠征服他們，他們就會(huì)成為新的消費(fèi)群體。 隨著消費(fèi)升級(jí)和人們物質(zhì)生活水平的提高，強(qiáng)調(diào)超越物質(zhì)水平的精神生活方式和生活態(tài)度，包括安全、健康、彰顯生活品質(zhì)和價(jià)值，愈來愈成為一種必然。白酒，也不例外。健康概念對(duì)白酒業(yè)來說，需要全新的認(rèn)識(shí)和定位。倡導(dǎo)品質(zhì)確保消費(fèi)者飲酒安全，是健康飲酒和飲酒健康消費(fèi)方式的關(guān)鍵所在。白酒，健康應(yīng)該是基于綠色、有機(jī)、營養(yǎng)的一個(gè)相對(duì)品質(zhì)保證概念。 就白酒的健康特征而言，基于品質(zhì)健康應(yīng)從三方面加以詮釋：第一，從釀酒環(huán)境、原料、工藝等方面，嚴(yán)格以綠色、有機(jī)、生態(tài)、健康為標(biāo)準(zhǔn)，做到無污染和無公害；第二，從釀酒全工藝流程中，嚴(yán)格質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，確保酒品質(zhì)量安全、健康和無公害；第三，積極引導(dǎo)健康飲酒消費(fèi)方式，倡導(dǎo)適度飲酒、適度飲健康酒的消費(fèi)習(xí)慣，加強(qiáng)酒廠和經(jīng)銷商的社會(huì)責(zé)任意識(shí)觀的建立。 此外，要積極探索白酒消費(fèi)的新方式。通過對(duì)傳統(tǒng)飲酒文化的發(fā)掘、產(chǎn)品質(zhì)量風(fēng)格的改進(jìn)，壓制替代產(chǎn)品的沖擊，盡可能持久地維護(hù)現(xiàn)有消費(fèi)群體少流失；同時(shí)，順應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)方式，作出改變，在白酒的形態(tài)、風(fēng)格、飲用方式等方面作重大調(diào)整。在文化的研討上，總結(jié)出白酒自己獨(dú)到的東西。提倡健康、文明的生活方式，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)形式。

?隨著消費(fèi)人群的年輕化,很多年輕人提到傳統(tǒng)白酒,都會(huì)覺得包裝設(shè)計(jì)過于老派,是上年紀(jì)的人喝的,從而讓白酒痛失年輕人市場。近年國潮風(fēng)大熱,也為白酒包裝設(shè)計(jì)注入了新生機(jī)!今天盤點(diǎn)幾組2021年出彩的國潮白酒包裝設(shè)計(jì),當(dāng)傳統(tǒng)白酒與新中式美學(xué)碰撞,一起來看下又碰撞出了哪些驚喜吧!水井坊·三星堆紀(jì)念版水井坊·典藏國家寶藏(三星堆紀(jì)念版),主題禮盒同樣以三星堆文物元素為主視覺,古銅色的外盒背景,印刻有三星堆青銅面具式樣瓶身則采用了精美的浮雕工藝,將傳統(tǒng)面具、青銅樹等主要元素融入其中,以美學(xué)與創(chuàng)意,生動(dòng)地展現(xiàn)了巴蜀的千年文化燦爛。彩色封套的點(diǎn)綴凸顯典雅、端莊氣質(zhì)在典藏的基礎(chǔ)之上,不僅將三星堆文明的厚重歷史與神秘文化融入其中,讓國寶和背后的文化通過系列定制產(chǎn)品這樣一個(gè)載體進(jìn)入千家萬戶,更具“煙火氣”,讓更多人可觸摸、可親密感受。劍南春·青銅紀(jì)這款由三星堆博物館官方授權(quán)的聯(lián)名酒,將劍南春的深厚底蘊(yùn)和三星堆的文化藝術(shù)相結(jié)合,以酒的形式傳承和發(fā)揚(yáng)蜀地文明,產(chǎn)品兼顧了收藏和文化價(jià)值。瓶身采用三星堆文物獨(dú)有的青銅色渲染,上半部分依舊是熟悉的青銅面具。作為整個(gè)瓶身的視覺焦點(diǎn)“上重下輕”的瓶身結(jié)構(gòu),凸顯出產(chǎn)品的神秘雄渾、大氣莊重的氣質(zhì)。瓶身采用三星堆文物獨(dú)有的青銅色渲染,上半部分依舊是熟悉的青銅面具。作為整個(gè)瓶身的視覺焦點(diǎn)“上重下輕”的瓶身結(jié)構(gòu),凸顯出產(chǎn)品的神秘雄渾、大氣莊重的氣質(zhì)。瓶身下半部分,則是燙金工藝打造的字樣、icon等信息,與青銅色背景互為映襯,凸顯質(zhì)感加之其他傳統(tǒng)紋樣的點(diǎn)綴,細(xì)節(jié)之處均能感受到古蜀文明的氣蘊(yùn)。配套的禮盒以及酒杯,都延續(xù)了一致的青銅面具元素設(shè)計(jì),給消費(fèi)者完整而又意義非凡的品酒體驗(yàn),從一滴滴美酒中感受來自三星堆的千年文明。萬里宋境國潮白酒系列萬里宋境是谷小酒創(chuàng)立的高端國潮白酒品牌,將高端白酒與傳統(tǒng)中國宋代美學(xué)相結(jié)合。將來自于宋代的傳世名畫《瑞鶴圖》、《千里江山圖》融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。取宋代精神內(nèi)核,煥新傳統(tǒng)白酒,江山萬里,雅宋之境,跨越時(shí)代,品味東方,故名:萬里宋境。該系列包含濃香、與醬香兩種香型白酒。宋境醬酒系列以“方”做瓶,呈現(xiàn)的是中國人自古傳承的寬廣眼界;濃香系列以“圓”做瓶,呈現(xiàn)的是對(duì)團(tuán)圓、圓滿的美好祝愿。萬里宋境·方寸53度醬香型白酒——萬里宋境·方寸;“方寸”一名,源自《壇經(jīng)》有云:“一切福田,不離方寸?！狈酱缫辉~,是先輩口中的規(guī)矩,也是心中希望的格局。瓶身設(shè)計(jì)源自宋代名畫《瑞鶴圖》。瓶蓋乃是萬里宋境系列一脈相承的山巒蓋,取自《千里江山圖》。天青色方瓶,瑞鶴娉婷。小而更精,收斂浮華,可承掌心之上,觀山水之境。而且醬酒酒體產(chǎn)自茅臺(tái)鎮(zhèn)7.52km核心產(chǎn)區(qū)、12987坤沙釀造工藝,10陳年基酒、30年調(diào)味酒精心勾調(diào),輔以宋代美學(xué)包裝,招待送禮都是不錯(cuò)選擇。萬里宋境·云蹤52度濃香型白酒——萬里宋境·云蹤,是萬里宋境系列的入門款。產(chǎn)自五糧濃香發(fā)源地四川宜賓,8年老酒,15年老酒調(diào)味,以越級(jí)品質(zhì)窺見宋境系列的所具有東方神韻。瓶蓋設(shè)計(jì)同樣采用了《千里江山圖》靈感的山巒蓋造型,瓶身采用圓形高晶白玻璃瓶,可以透徹觀酒體,透過瓶身可觀瓶背的《瑞鶴圖》仙鶴顯得栩栩如生,搭配高精度云紋燙金、手工定制禮盒讓整個(gè)包裝更有質(zhì)感,不管是宴席招待還是訪友送禮都很不錯(cuò)!舍得酒—夸父嫦娥禮盒舍得在今年雙十一期間,推出了這款“品味舍得?中國神話人物套裝之追天者”禮盒,致敬航天追夢人,用時(shí)尚國潮的元素傳達(dá)中國文化。這款酒的靈感源于“夸父追日”與“嫦娥奔月”的神話故事。大荒之中,夸父乃與日逐走,舍風(fēng)華以抗天命,飲夢山河;皎皎月明,嫦娥舞袖攬九天,舍錦繡以探瓊宇,逐夢蒼穹。禮盒外包裝是以橙紅色為主的古典優(yōu)雅風(fēng)格,瓶身一紅一藍(lán),繪有精致的古風(fēng)神話故事圖,禮盒整體非常古典大氣。汾酒·敦煌飛天系列包裝采用經(jīng)典瓶型,金色填充增加整體的高雅氣質(zhì),輔以莫蘭迪綠的酒標(biāo),形成和諧而又鮮明的視覺層次,瓶蓋上的“汾”字呈現(xiàn)書法體,使得包裝不會(huì)過于單調(diào)。畫面以立體雕刻工藝,呈現(xiàn)了敦煌飛天舞女的優(yōu)雅姿態(tài),側(cè)標(biāo)的文字說明有效保護(hù)了產(chǎn)品信息的可讀性,給予消費(fèi)者獨(dú)特的感觀體驗(yàn)。汾酒·Dugladze葡萄酒聯(lián)名禮盒此次汾酒與格魯吉亞Dugladze葡萄酒公司聯(lián)名推出白酒、紅酒禮盒,格魯吉亞也被稱為“歐亞十字路口”,此次“中格聯(lián)名酒”自帶明顯的社交屬性,汾酒設(shè)計(jì)也需要更注重塑造具國家意義的文化名片,將中華民族傳統(tǒng)文化展示在世界的面前。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從活字印刷術(shù)、一帶一路等概念中汲取靈感,結(jié)合抽象的設(shè)計(jì)語言,以活字方塊的起凸造型拼合成世界地圖的輪廓,“一帶一路”化作流動(dòng)的金線跨越層疊的山川河流,連接兩國友好,構(gòu)建起人類命運(yùn)共同體。酒鬼酒萬里走單騎以世遺文化為核心,“酒鬼酒 · 萬里走單騎”文創(chuàng)禮盒產(chǎn)品里,裝入了12瓶75ml小酒鬼酒,每一瓶都雕刻著一幅手繪的世遺圖象。瓶盒設(shè)計(jì)總體采用現(xiàn)代手法演繹文化傳統(tǒng)。在延續(xù)酒鬼酒經(jīng)典品牌印記的同時(shí),用了原創(chuàng)插畫和水晶瓶做了創(chuàng)變,瓶型上,保留酒鬼酒經(jīng)典麻袋裝的形態(tài),突破傳統(tǒng)路數(shù)用水晶瓶塑刻其輕奢調(diào)性。加入了“敲蛋”的小創(chuàng)意,蛋中的銀瓶酒鬼酒取意自湘西少數(shù)民族的銀飾文化,共有12個(gè)不同的酒鬼酒小銀瓶,集齊即有大禮兌換。開門見山”的開盒方式,有如打開“中華文化大門”重拾歷史的精粹寶藏,兩旁各陳列六瓶酒鬼酒寓意“六六大順”。12月31日,國臺(tái)文創(chuàng)打造的“國臺(tái)·年度記憶酒”跨年上市,此款酒以生肖民俗、體育精神、國臺(tái)建廠20周年、美酒河生態(tài)保護(hù)為核心創(chuàng)作元素,選取企業(yè)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中值得憶念的事件加以創(chuàng)意化的表達(dá),以情懷入酒,以更具時(shí)代特征的設(shè)計(jì)語言讓消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴,表現(xiàn)出國臺(tái)對(duì)2021年度自身的解讀以及對(duì)社會(huì)的深情凝望,成為國臺(tái)品牌文化、品牌形象的新詮釋。珍酒?唐三彩鳳首壺”首款文創(chuàng)定制酒貴州珍酒聯(lián)合西安博物院,以該院鎮(zhèn)館之寶之一的“唐三彩鳳首壺”為原型,推出了“珍酒?唐三彩鳳首壺”首款文創(chuàng)定制酒。是貴州珍酒高檔酒板塊中的文創(chuàng)產(chǎn)品之一,承載著對(duì)唐三彩文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任,也是在用另一種形式反哺民族傳統(tǒng)文化”?！罢渚?唐三彩鳳首壺”經(jīng)高水旺大師之手,一比一高度還原了文物本來的樣貌。其酒瓶口徑處為鳳首造型,一只鳳凰昂首怒目,不鳴自威,器宇軒昂;鳳嘴內(nèi)勾,口銜寶珠,珠上有口為流,完美融合了珍酒與唐三彩的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。家春秋白酒家春秋”品牌創(chuàng)始人、董事長王墻認(rèn)為,家是中國人內(nèi)心深處最大的IP,這個(gè)IP蘊(yùn)含著極其豐富的中國元素。家春秋從中國傳統(tǒng)建筑元素中,提煉出一個(gè)文化與品牌兼容的超級(jí)符號(hào)——“屋檐”,并運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,24道四合院鏤空屋檐瓦楞,24厘米的瓶身高度,對(duì)應(yīng)中國傳統(tǒng)元素——24節(jié)氣;8厘米方形瓶底,代表方正圍聚,合而為家,與圓形瓶蓋對(duì)應(yīng)成為天圓地方之勢,規(guī)矩方能自成。光良59PLUSx敦煌博物館聯(lián)名款國潮文化乘勢而起,此次光良酒與敦煌博物館跨界合作的結(jié)晶——光良59PLUSx敦煌博物館聯(lián)名限定款。敦煌飛天是中華文明的重要瑰寶,也是中國藝術(shù)家在世界美術(shù)史上創(chuàng)造的一個(gè)奇跡。此次合作純白通透的瓶體材質(zhì),將敦煌飛天仙女與極具科技范兒的宇航員形象相融于瓶身設(shè)計(jì)中,寓意著飛天精神古今流傳。觀云·悟空觀云·悟空系列是與中國夢工廠——上海美術(shù)電影制片廠《大鬧天宮》的官方聯(lián)名產(chǎn)品。觀云特此選出了《大鬧天宮》中具有代表性的篇章,以劇情為題,嘗試對(duì)其中大家普遍熟知的意義做出一些重構(gòu),第一季六款:《石猴出世》、《花果山》《定海神針》《太白求訪》、《初上天門》、《放縱天馬》6瓶為一套。北大荒1947小白酒這款產(chǎn)品選自1947年的概念,結(jié)合北大荒品牌講述特有的產(chǎn)品故事,并完成了品牌升級(jí),外觀以全新的國潮風(fēng)呈現(xiàn),大方醒目的數(shù)字元素中,涵蓋了中國發(fā)展歷程的代表性發(fā)明及成就,細(xì)膩的紋路雕刻增強(qiáng)感觀體驗(yàn)。配色則采用較深的紅藍(lán)搭配,增加設(shè)計(jì)的成熟度,再結(jié)合外口異形的瓶型結(jié)構(gòu),增加了產(chǎn)品的趣味性與風(fēng)格感,喚起消費(fèi)者對(duì)北大荒品牌的經(jīng)典回味。極簡白的外盒包裝同樣以數(shù)字為主視覺,表面還印刻有產(chǎn)品的屬性說明,消費(fèi)者能一目了然該白酒的特色,也增強(qiáng)了包裝的年代感。半壺-白酒勁牌半壺白酒,“一半煙火,一半清歡”包裝重點(diǎn)在于如何突出“半壺”的概念,以及其中蘊(yùn)含的東方哲思。瓶身上半壺二字設(shè)計(jì)成凸起字體,顯得更有質(zhì)感,酒瓶以上半部為不透明純白色,下半透部為明玻璃材,透明部分通過瓶身設(shè)計(jì)出褶皺營造出江河為概念,兩色交界處一人泛舟于“江面”,營造一種加閑適自得的東方意境,包裝也因此斬獲2021年德國紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。宜賓竹釀酒宜賓竹釀酒,最大特點(diǎn)在于當(dāng)?shù)厝藭?huì)把自己釀制的好酒,通過注射將酒注入竹子中,并讓其自然生長,繼而砍摘、儲(chǔ)藏,使得所釀的小酒有著天然竹香味。因此在包裝上,禮盒提取竹綠色作為品牌主色調(diào),加上標(biāo)貼重復(fù)排列的竹子圖案,以及抽象化處理的“竹”字,向用戶全面?zhèn)鬟f“竹釀”的產(chǎn)品特性。透明磨砂質(zhì)感的酒瓶,同樣參考了竹子的外觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì),通透的酒色與瓶身互為映襯,包裝更添幾分天然、質(zhì)樸。勁酒·金石入畫這是一款素雅的白酒包裝,靈感來源于新國畫,白酒不一樣的古典韻味。整體的瓶型結(jié)構(gòu),包裝突破市面上常規(guī)的外形設(shè)計(jì),采取古典器皿的曲線條造型,瓶身兩側(cè)還附有喝酒的酒口裝置,有一種竹子般的視覺形象。外觀以金石線條入畫,勾勒了國畫常見的植物作品,體現(xiàn)了畫面的“以氣取勢”更顯國風(fēng)韻味,包裝頂部設(shè)有金屬圓環(huán)扣,方便消費(fèi)者提拉的同時(shí),增強(qiáng)畫面的觀賞性。開山·一滴喜樂開山2021年1月發(fā)布“賀紫禁城600周年限量款”,與北京故宮酒文化一同推出賀紫禁城建成600周年限量款“一滴喜樂”設(shè)計(jì)靈感來源于中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中的“藻井”,這一結(jié)構(gòu)只出現(xiàn)在古代皇家和宗教建筑的穹頂,代表著中國古代建筑最精妙的技藝,瓶身設(shè)計(jì)以故宮太和殿穹頂藻井為原本,再現(xiàn)了這一中國傳統(tǒng)建筑瑰寶的獨(dú)特魅力。隨著國潮熱度高漲,白酒消費(fèi)市場日趨年輕化,不管是新銳白酒品牌、還是傳統(tǒng)酒企都迅速的乘著了這股國潮熱,推陳出新,積極去打破白酒在年輕人眼中過于“老派”的刻板印象,看了這么多白酒品牌的包裝設(shè)計(jì),你最愛哪一款呢?