茅臺露酒了是為什么樣子的，茅臺不老酒問天有假的嗎為什么瓶蓋有的是帶密碼的有的不帶密碼

錯在認為善良就應(yīng)無盡的忍讓

企業(yè)的目標是以盈利為標準的 不像個人的處世方式那樣子的

不會。理由如下：1，為了長期儲藏，酒灌裝入酒瓶后，都會采用瓶蓋將瓶口密封。密封不嚴，空氣進入后，一方面，酒中的酒精一方面揮發(fā)出去；另外一方面，酒會與空氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而酸敗，要不了多久，這瓶酒就廢掉了。酒廠有質(zhì)量控制流程，密封不嚴的，絕對是不會流出生產(chǎn)線的。2，不漏氣不露酒是瓶裝酒最低級最低級的要求了，何況是名酒茅臺呢？當(dāng)然了，黑作坊產(chǎn)的假酒有可能瓶蓋真的密封不嚴，奸商嘛~。但是仿冒茅臺的話，也不會蠢到連個瓶蓋都做不好。

賣的話沒有價值了 不過還有紀念的價值 這種產(chǎn)品看到得機會一般人沒有的

如果是真的話 價值遠遠大于500 沒跑酒的話應(yīng)該在2000-3000 你可以去 www.shaojiu.com了解下

沒有品相，沒有酒了，沒有價值了。

沒有任何價值了。

當(dāng)然可以，露酒的工藝比白酒的工藝更為負責(zé)，是代表當(dāng)代釀酒技術(shù)的一個品類，不僅具備所有白酒的特性，且還有更加豐富的口感，酒是越放越香，所有的酒都有保質(zhì)期，真正喝老酒的辦法好比老湯，一定要按比例跟新酒調(diào)和后再飲用，口感更佳。

露酒屬于白酒的一種，但不可以陳放。

露酒是配制酒的一類，是不可以陳放的。是有保質(zhì)期的

那句是自己在車里 手握著香檳 那是自己在車里滿懷欣喜的心情跟那個她過生日 卻看到她跟另個人過生日了 那種心情

看清楚歌詞再問吧朋友~！

你看距的MV就知道噶，情景就系自己在車里滿懷欣喜的心情跟那個她過生日 卻看到她跟另個人過生日了 那種心情

他一定很愛你

尷尬，想躲到車底去。。。

酒后吐真言

酒醉心明 酒后吐真言不是沒有 而是很少 而且得看場合 其實不能叫酒后吐真言 只能叫“酒壯慫人膽”

酒精對人的大腦有麻醉作用 不是敢說真話 而是喝酒高了以后雖然自我感覺清醒但是卻能豁出去 不計后果的一吐為快 也不一定所有的人都這樣 有些虛偽的人只有在自己完全信任的人面前才可能酒后吐真言 還有的就是裝醉“吐真言” 真言的水分就大多了

膽小或害羞

酒后吐真言！

酒后吐,,真言

也許是否受了魯班木車馬的啟發(fā)，約170年后，三國時代的諸葛亮發(fā)明木牛流馬，用其在崎嶇的棧道上運送軍糧，且“人不大勞，牛不飲食”。與王充記載魯班木車馬的寥寥數(shù)語相比，《三國志》、《三國演義》等書對諸葛亮的木牛流馬的記述可算是繪聲繪色、活靈活現(xiàn)、極為詳盡了。但不知為什么，陳壽和羅貫中等對木牛流馬的制作原理和工藝卻不提一字?！　　度龂萘x》第一百二回“司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬”其中描寫諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，威震中原，發(fā)明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，這種工具比現(xiàn)在的還先進，不用能源，不會造成能源危機?！　≡炷九Ｖㄔ疲骸胺礁骨^，一腳四足；頭入領(lǐng)中，舌著于腹。載多而行少：獨行者數(shù)十里，群行者二十里。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛秋軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。”造流馬之法云：“肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分：左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。后軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。后腳孔分墨去后軸孔三寸五分，大小與前同。后杠孔去后腳孔分墨二寸七分，后載克去后杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。后杠與等。板方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸：每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸：前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分：八孔同。前后四腳廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳?！?　　諸葛亮造木牛流馬，用來運送糧草。木牛流馬是什么樣子，自古以來，莫衷一是。說什么的都有，可是沒有一種說法比較符合原狀，我想其中的原因，在于搞歷史的不通機械，而搞機械的又沒有考證這些的習(xí)慣。