廣元什么白酒出名，廣元有哪些特產(chǎn)食品

酸菜米珍和蒸涼面，最出名的了。

廣元特色食品，自古以來(lái)就有“三朵金花”之說(shuō)。即：米涼面、黑桃餅、酸菜豆花飯。新的名目繁多，眾說(shuō)紛紜，并無(wú)共識(shí)，暫且別提。

廣元蒼溪的紅心果彌猴桃..還有蒼溪雪梨.....

廣元的涼面劍門的豆腐蒼溪的雪梨

還有高陽(yáng)的茶葉！~

主要就是木耳和核桃。水果方面就是獼猴桃和蒼溪的雪梨。

現(xiàn)在即將通車的是巴中至廣元的鐵路途中經(jīng)過(guò)樂(lè)壩，南江，巴中。平昌在巴中的東邊，不經(jīng)過(guò)這條線。將要修建的是巴中到達(dá)州鐵路會(huì)經(jīng)過(guò)平昌。平昌的酒比較出名，它的經(jīng)濟(jì)還是比較落后的但不屬于國(guó)家級(jí)貧困地區(qū)。

現(xiàn)在即將通車的是巴中至廣元的鐵路途中經(jīng)過(guò)樂(lè)壩，南江，巴中。平昌在巴中的東邊，不經(jīng)過(guò)這條線。將要修建的是巴中到達(dá)州鐵路會(huì)經(jīng)過(guò)平昌。金寶那里有個(gè)站，白衣那邊有個(gè)小站，尖山就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)要經(jīng)過(guò)了平昌是窮，但是也有富人的，

現(xiàn)在即將通車的是巴中至廣元的鐵路途中經(jīng)過(guò)樂(lè)壩，南江，巴中。平昌在巴中的東邊，不經(jīng)過(guò)這條線。將要修建的是巴中到達(dá)州鐵路會(huì)經(jīng)過(guò)平昌。平昌的酒比較出名，它的經(jīng)濟(jì)還是比較落后的但不屬于國(guó)家級(jí)貧困地區(qū)。

泉水里面含有很多種礦物質(zhì) 適當(dāng)?shù)暮纫恍┦菍?duì)人體有益的

泉水 地下水的天然露頭成為泉。泉水為人類提供了理想的水源，同時(shí)也能構(gòu)成許多觀賞景觀和旅游資源，如理療泉，飲用泉等。我國(guó)泉的總數(shù)可以達(dá)到十萬(wàn)多處，分布十分廣泛，種類也非常豐富，各地名泉不勝枚舉。 按照化學(xué)成分，水的溫度和滲透壓以及酸堿度可以分為下面種類： 冷泉：一般以水質(zhì)清醇甘甜而供飲用或作為釀酒的水源。歷史上曾經(jīng)將鎮(zhèn)江中冷泉、北京玉泉、濟(jì)南趵突泉、江西廬山谷簾泉命名為天下第一泉。此外鎮(zhèn)江金山泉、杭州虎跑泉等，也在名泉之類。濟(jì)南號(hào)稱有72泉，故有泉城美譽(yù)。 礦泉：有一定數(shù)量的化學(xué)成分、有機(jī)物或氣體，或具有較高的水溫，能影響人體生理作用的泉水。溫泉水水溫在34度以上。我國(guó)歷史上原由和新年開發(fā)的溫泉和礦泉旅游療養(yǎng)勝地很多，如北京小湯山溫泉，遼寧鞍山湯崗子溫泉，西安酈山溫泉，云南安寧溫泉，廣東從化溫泉，廣西陸川溫泉，重慶南、北溫泉，以及臺(tái)灣北投溫泉、陽(yáng)明山溫泉等。五大連池藥泉以其獨(dú)特的理療效用成為我國(guó)著名的礦泉理療康復(fù)旅游區(qū)。 觀賞泉：有觀賞價(jià)值的泉。如云南大理蝴蝶泉，每年農(nóng)歷4月25日有幸可以觀賞到蝴蝶盛會(huì)，無(wú)數(shù)色彩斑斕的蝴蝶首尾相接，從蝴蝶樹上只垂水面。此外，杭州和濟(jì)南的珍珠泉、廣西桂平乳泉、四川廣元羞泉以及西藏爆炸泉等都是著名的觀賞泉。

蒼溪雪梨、川明參。青川七佛茶、天麻、竹蓀、廣元核桃餅、核桃、女皇蒸涼面、白花石刻、劍門豆腐、劍閣手杖、四川藤器、花椒、杜仲。這些都是廣元的特產(chǎn)?，F(xiàn)正在修建蘭州至重慶（蘭渝鐵路）蘭州至?？诟咚俟罚?qǐng)來(lái)參加建設(shè)廣元人民歡迎你。

涼面

產(chǎn)黑木耳、核桃、蠶繭、茶葉，以龜、鱉著名。劍門火腿、劍閣手杖、根雕及白花石雕為名特產(chǎn)。桐油、生漆、黑木耳為著名土產(chǎn)。 廣元核桃：具有個(gè)大，皮薄，籽粒飽滿，香味濃郁可口，容易取仁，出仁率高等特點(diǎn)。種植核桃始于漢武帝時(shí)代，距今2000年。 廣元白花石雕：取材于當(dāng)?shù)厮a(chǎn)石料，于豬肝色或墨綠色石塊中，夾有白、灰白與淺綠色石層，因稱白花石。石質(zhì)細(xì)密柔潤(rùn)。產(chǎn)品密實(shí)滑潤(rùn)，雕工細(xì)膩，形象生動(dòng)，古色古香。其中以石硯最具代表性。研成墨汁不易干涸，常保光澤，歷代多有以之為貢品者。早在隋唐時(shí)期，即以樸實(shí)大方，形神兼?zhèn)涠Q。 市中區(qū)：木耳、桐油、生漆、核桃著名。 柏林溝鎮(zhèn)：木耳、黃花等。 朝天鎮(zhèn)：“醒酒神”。 青川縣 青川竹菌：主產(chǎn)于青川縣，其地各種竹林遍布，有“竹菌之鄉(xiāng)”之稱。 涼水鎮(zhèn)：白酒。 旺蒼縣 英萃鎮(zhèn)：葵花籽、核桃、獼猴桃等。 龍鳳鄉(xiāng)：“龍鳳米”。 劍閣縣 以龜、鱉著名。工藝品劍閣手杖、樹根雕及傳統(tǒng)食品劍門火腿、劍門豆腐為名特產(chǎn)品。 普安鎮(zhèn)：劍閣手杖、樹根雕。 劍門鎮(zhèn)：木耳、獼猴桃、劍門茶、劍門豆腐為名小吃。 蒼溪縣 川芎、沙參等中藥材著名。 蒼溪雪梨：果實(shí)體大，果心小，肉質(zhì)白潔，汁多味香，甘甜如蜜，脆嫩無(wú)渣，入口即化，故名。又因在清康熙年間，九龍山區(qū)施姓農(nóng)民最早培育，民間又稱“施家梨”。 蒼溪“脆香甜”柚：因其肉質(zhì)脆嫩，香氣濃郁，甜味純正而得名。50年代初期開始培育，為蒼溪柚樹芽變的新種。 蒼溪中華獼猴桃：集中分布于九龍山、三溪口林場(chǎng)一帶。主要用于制作罐頭原料。 雪梨：主產(chǎn)于江南鎮(zhèn)、云峰鎮(zhèn)、三川鎮(zhèn)、萬(wàn)安鄉(xiāng)。 陵江鎮(zhèn)：蒼溪雪梨。 龍王鎮(zhèn)：獼猴桃、棕片。

廣元物產(chǎn)豐富，名土特產(chǎn)眾多。民間工藝品有 麻柳刺繡、白花石刻、劍閣手杖...山珍類有 廣元杜仲、青川竹蓀、青川黑木耳...水果類有 蒼溪雪梨和蒼溪獼猴桃...當(dāng)?shù)氐?核桃餅和劍門火腿也十分著名。

廣元涼面、豆花稀飯、核桃餅、米豆腐、劍門關(guān)豆腐、青川金針菇、朝天豆腐、朝天核桃、蒼溪和元壩紫云紅心獼猴桃、蒼溪雪梨、麻柳刺繡、白花石刻、藥材有杜仲、天麻、紫胡根、皺皮木瓜、火麻仁、辛荑花、冬花等品、蒼溪縣川明參、旺蒼縣杜仲、青川黑木耳、七佛貢茶、青川天麻、白龍湖銀魚、蒼溪獼猴桃、米倉(cāng)山茶、昭化韭黃、廣元橄欖油、漢王山娃娃魚、青川竹蓀、利州紅栗、利州香菇、廣元嘉陵江貢魚、曾家山的有機(jī)豬、核桃、劍門手杖、

廣元七絕

廣元涼面、劍門關(guān)豆腐

蜜橘很有名

產(chǎn)黑木耳、核桃、蠶繭、茶葉，以龜、鱉著名。劍門火腿、劍閣手杖、根雕及白花石雕為名特產(chǎn)。桐油、生漆、黑木耳為著名土產(chǎn)。 廣元核桃：具有個(gè)大，皮薄，籽粒飽滿，香味濃郁可口，容易取仁，出仁率高等特點(diǎn)。種植核桃始于漢武帝時(shí)代，距今2000年。 廣元白花石雕：取材于當(dāng)?shù)厮a(chǎn)石料，于豬肝色或墨綠色石塊中，夾有白、灰白與淺綠色石層，因稱白花石。石質(zhì)細(xì)密柔潤(rùn)。產(chǎn)品密實(shí)滑潤(rùn)，雕工細(xì)膩，形象生動(dòng)，古色古香。其中以石硯最具代表性。研成墨汁不易干涸，常保光澤，歷代多有以之為貢品者。早在隋唐時(shí)期，即以樸實(shí)大方，形神兼?zhèn)涠Q。 市中區(qū)：木耳、桐油、生漆、核桃著名。 柏林溝鎮(zhèn)：木耳、黃花等。 朝天鎮(zhèn)：“醒酒神”。 青川縣 青川竹菌：主產(chǎn)于青川縣，其地各種竹林遍布，有“竹菌之鄉(xiāng)”之稱。 涼水鎮(zhèn)：白酒。 旺蒼縣 英萃鎮(zhèn)：葵花籽、核桃、獼猴桃等。 龍鳳鄉(xiāng)：“龍鳳米”。 劍閣縣 以龜、鱉著名。工藝品劍閣手杖、樹根雕及傳統(tǒng)食品劍門火腿、劍門豆腐為名特產(chǎn)品。 普安鎮(zhèn)：劍閣手杖、樹根雕。 劍門鎮(zhèn)：木耳、獼猴桃、劍門茶、劍門豆腐為名小吃。 蒼溪縣 川芎、沙參等中藥材著名。 蒼溪雪梨：果實(shí)體大，果心小，肉質(zhì)白潔，汁多味香，甘甜如蜜，脆嫩無(wú)渣，入口即化，故名。又因在清康熙年間，九龍山區(qū)施姓農(nóng)民最早培育，民間又稱“施家梨”。 蒼溪“脆香甜”柚：因其肉質(zhì)脆嫩，香氣濃郁，甜味純正而得名。50年代初期開始培育，為蒼溪柚樹芽變的新種。 蒼溪中華獼猴桃：集中分布于九龍山、三溪口林場(chǎng)一帶。主要用于制作罐頭原料。 雪梨：主產(chǎn)于江南鎮(zhèn)、云峰鎮(zhèn)、三川鎮(zhèn)、萬(wàn)安鄉(xiāng)。 陵江鎮(zhèn)：蒼溪雪梨。 龍王鎮(zhèn)：獼猴桃、棕片。

涼面當(dāng)你有勇氣剪短發(fā)， 你就覺(jué)得沒(méi)什么放棄不了。

三國(guó)時(shí)，諸葛亮為考驗(yàn)劉備，讓其三至其家，方肯出輔之

是三顧茅廬主要寫諸葛亮。

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三國(guó)時(shí)諸葛亮隱居在隆中的茅廬里，劉備為了請(qǐng)他出山，曾進(jìn)三次到茅廬里拜訪，最后一次才見(jiàn)到諸葛亮，請(qǐng)到他出山。

三顧茅廬 【拼 音】sān gù máo lú 【解 釋】顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。 【出 處】三國(guó)蜀?諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！?【示 例】我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望～。 ★元?馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折 【用 法】 動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義 【近義詞】 禮賢下士 【反義詞】 拒人千里 【燈 謎】 劉備請(qǐng)孔明 【典 故】 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市.一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。 諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。 《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。」之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。 造句:劉備三顧茅廬才請(qǐng)出諸葛亮這樣的人才,要想得到人才就必須學(xué)劉備。 一位史學(xué)家提出新觀點(diǎn) 劉備并未“三顧茅廬” 劉備三顧諸葛亮的茅廬，兩人在隆中對(duì)話的故事，千秋傳為美談。近日，我國(guó)著名史學(xué)家史式教授考證指出：劉備并未“三顧茅廬”。 劉備“三顧茅廬”之事，最早出處是諸葛亮的《前出師表》，此外，“正史”的《三國(guó)志》中《蜀志》卷五也有類似的記載。與此相反，三國(guó)時(shí)魏國(guó)史學(xué)家魚豢所修撰的《魏略》卻記載是諸葛亮去見(jiàn)劉備，而不是劉備去訪諸葛亮。他見(jiàn)機(jī)行事，用激將法去刺激劉備，爭(zhēng)得劉備另眼相看。當(dāng)時(shí)還有一部名為《九州春秋》的史書，也記載了諸葛亮去謁見(jiàn)劉備的事，內(nèi)容與《魏略》的記載大致相同。 兩種記載到底誰(shuí)真誰(shuí)假？史教授指出，魚豢是魏國(guó)有名的史學(xué)家，記事十分認(rèn)真，他又是諸葛亮同時(shí)代的人物，在《前出師表》還沒(méi)有問(wèn)世之前，他已動(dòng)手編撰《魏略》，寫下了諸葛亮去見(jiàn)劉備之事。史式教授還有一個(gè)根據(jù)，《三國(guó)志》成書100多年后，南朝宋文帝劉義隆命裴松之為之作注，裴松之對(duì)“三顧茅廬”提出了質(zhì)疑。 史式教授認(rèn)為，諸葛亮在《前出師表》中提“三顧臣于草廬之中”有他的苦衷，劉備嘴上說(shuō)：“吾得孔明，如魚得水”，而實(shí)際上，劉備對(duì)他并沒(méi)有言聽(tīng)計(jì)從。諸葛亮在向扶不起的劉阿斗上《前出師表》的時(shí)候，不能不想起劉備不聽(tīng)其勸告一意孤行的往事。如果我提兵在外，無(wú)暇內(nèi)顧，阿斗又不聽(tīng)話，做出一些出格的事情來(lái)，豈不糟糕！于是就向阿斗編造出一套“三顧茅廬”的故事來(lái)，說(shuō)明你爸爸對(duì)我是如何尊重?？梢?jiàn)諸葛亮為了爭(zhēng)取北伐勝利，后方又不出亂子，只好對(duì)阿斗編造出一些假話。 過(guò)去有不少人還對(duì)諸葛亮有誤會(huì)，認(rèn)為他連年興師，艱苦奮斗，只不過(guò)是為了報(bào)答劉備個(gè)人的“三顧”之恩。史式對(duì)“三顧茅廬”的新解，證實(shí)諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而后已是一意為了蜀國(guó)，更說(shuō)明了諸葛亮為國(guó)為民長(zhǎng)期奮斗的一片苦心。

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市.一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。 諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。 《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。」之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。[b

卻說(shuō)徐庶趲程赴許昌。曹操知徐庶已到，遂命荀□、程昱等一班謀士往迎之。庶入相府拜見(jiàn)曹操。操曰：“公乃高明之士，何故屈身而事劉備乎？”庶曰：“某幼逃難，流落江湖，偶至新野，遂與玄德交厚，老母在此，幸蒙慈念，不勝愧感?！辈僭唬骸肮裰链?，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得聽(tīng)清誨矣?！笔葜x而出。急往見(jiàn)其母，泣拜于堂下。母大驚曰：“汝何故至此？”庶曰：“近于新野事劉豫州；因得母書，故星夜至此。”徐母勃然大怒，拍案罵曰：“辱子飄蕩江湖數(shù)年，吾以為汝學(xué)業(yè)有進(jìn)，何其反不如初也！汝既讀書，須知忠孝不能兩全。豈不識(shí)曹操欺君罔上之賊？劉玄德仁義布于四海，況又漢室之胄，汝既事之，得其主矣，今憑一紙偽書，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝相見(jiàn)！汝玷辱祖宗，空生于天地間耳！”罵得徐庶拜伏于地，不敢仰視，母自轉(zhuǎn)入屏風(fēng)后去了。少頃，家人出報(bào)曰：“老夫人自縊于梁間?！毙焓湃刖葧r(shí)，母氣已絕。后人有《徐母贊》曰：“賢哉徐母，流芳千古：守節(jié)無(wú)虧，于家有補(bǔ)；教子多方，處身自苦；氣若丘山，義出肺腑；贊美豫州，毀觸魏武；不畏鼎鑊，不懼刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機(jī)堪伍；生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古！”徐慮見(jiàn)母已死，哭絕于地，良久方蘇。曹操使人赍禮吊問(wèn)，又親往祭奠。徐庶葬母柩于許昌之南原，居喪守墓。凡曹操所賜，庶俱不受。 時(shí)操欲商議南征。荀□諫曰：“天寒未可用兵；姑待春暖，方可長(zhǎng)驅(qū)大進(jìn)?！辈?gòu)闹?，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于?nèi)教練水軍，準(zhǔn)備南征。 卻說(shuō)玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報(bào)：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來(lái)相探?！毙略唬骸按四羌纯酌鞣?？”遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請(qǐng)入后堂高坐，拜問(wèn)曰：“備自別仙顏，因軍務(wù)倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私?！被赵唬骸奥勑煸痹诖?，特來(lái)一會(huì)?！毙略唬骸敖虿懿偾羝淠?，似母遣人馳書，喚回許昌去矣?！被赵唬骸按酥胁懿僦?jì)矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德驚問(wèn)其故，徽曰：“徐母高義，必羞見(jiàn)其子也。”玄德曰：“元直臨行，薦南陽(yáng)諸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來(lái)嘔心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務(wù)于精純，惟孔明獨(dú)觀其大略。嘗抱膝長(zhǎng)吟，而指四人曰：“公等仕進(jìn)可至刺史、郡守。眾問(wèn)孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂(lè)毅，其才不可量也?！毙略唬骸昂螡}川之多賢乎！”徽曰：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚于潁分，其地必多賢士?！睍r(shí)云長(zhǎng)在側(cè)曰：“某聞管仲、樂(lè)毅乃春秋、戰(zhàn)國(guó)名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過(guò)？”徽笑曰：“以吾觀之，不當(dāng)比此二人；我欲另以二人出之?！痹崎L(zhǎng)問(wèn)：“那二人？”徽曰：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。”眾皆愕然?；障码A相辭欲行，玄德留之不住?；粘鲩T仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”言罷，飄然而去。玄德嘆曰：“真隱居賢士也！” 次日，玄德同關(guān)、張并從人等來(lái)隆中。遙望山畔數(shù)人，荷鋤耕于田間，而作歌曰：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來(lái)爭(zhēng)榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。南陽(yáng)有隱居，高眠臥不足！”玄德聞歌，勒馬喚農(nóng)夫問(wèn)曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃臥龍先生所作也?！毙略唬骸芭P龍先生住何處？”農(nóng)夫曰：“自此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡也。岡前疏林內(nèi)茅廬中，即諸葛先生高臥之地?！毙轮x之，策馬前行。不數(shù)里，遙望臥龍岡，果然清景異常。后人有古風(fēng)一篇，單道臥龍居處。詩(shī)曰：“襄陽(yáng)城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；勢(shì)若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時(shí)籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來(lái)無(wú)白??；叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽(tīng)經(jīng)；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨(dú)幽雅，閑來(lái)親自勤耕稼：專待春雷驚夢(mèng)回，一聲長(zhǎng)嘯安天下?！毙聛?lái)到莊前，下馬親叩柴門，一童出問(wèn)。玄德曰：“漢左將軍宜城亭侯領(lǐng)豫州牧皇叔劉備，特來(lái)拜見(jiàn)先生?！蓖釉唬骸拔矣洸坏迷S多名字。”玄德曰：“你只說(shuō)劉備來(lái)訪?！蓖釉唬骸跋壬裨缟俪觥！毙略唬骸昂翁幦チ?？”童子曰：“蹤跡不定，不知何處去了?！毙略唬骸皫讜r(shí)歸？”童子曰：“歸期亦不定，或三五日，或十?dāng)?shù)日?！毙裸皭澆灰?。張飛曰：”既不見(jiàn)，自歸去罷了?！毙略唬骸扒掖瑫r(shí)?！痹崎L(zhǎng)曰：“不如且歸，再使人來(lái)探聽(tīng)?！毙聫钠溲?，囑付童子：“如先生回，可言劉備拜訪?！彼焐像R，行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠。觀之不已，忽見(jiàn)一人，容貌軒昂，豐姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來(lái)。玄德曰：“此必臥龍先生也！”急下馬向前施禮，問(wèn)曰：“先生非臥龍否？”其人曰：“將軍是誰(shuí)？”玄德曰：“劉備也?！逼淙嗽唬骸拔岱强酌?，乃孔明之友博陵崔州平也?！毙略唬骸熬寐劥竺业孟嘤?。乞即席地權(quán)坐，請(qǐng)教一言?！倍藢?duì)坐于林間石上，關(guān)、張侍立于側(cè)。州平曰：“將軍何故欲見(jiàn)孔明？”玄德曰：“方今天下大亂，四方云擾，欲見(jiàn)孔明，求安邦定國(guó)之策耳?！敝萜叫υ唬骸肮远▉y為主，雖是仁心，但自古以來(lái)，治亂無(wú)常。自高祖斬蛇起義，誅無(wú)道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業(yè)，復(fù)由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又復(fù)四起：此正由治入亂之時(shí)，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補(bǔ)綴乾坤，恐不易為，徒費(fèi)心力耳。豈不聞順天者逸，逆天者勞；數(shù)之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強(qiáng)之乎？”玄德曰：“先生所言，誠(chéng)為高見(jiàn)。但備身為漢胄，合當(dāng)匡扶漢室，何敢委之?dāng)?shù)與命？”州平曰：“山野之夫，不足與論天下事，適承明問(wèn)，故妄言之。”玄德曰：“蒙先生見(jiàn)教。但不知孔明往何處去了？”州平曰：“吾亦欲訪之，正不知其何往?！毙略唬骸罢?qǐng)先生同至敝縣，若何？”州平曰：“愚性頗樂(lè)閑散，無(wú)意功名久矣；容他日再見(jiàn)?！毖杂櫍L(zhǎng)揖而去。玄德與關(guān)、張上馬而行。張飛曰：“孔明又訪不著，卻遇此腐儒，閑談許久！”玄德曰：“此亦隱者之言也?！? 三人回至新野，過(guò)了數(shù)日，玄德使人探聽(tīng)孔明?；貓?bào)曰：“臥龍先生已回矣?！毙卤憬虃漶R。張飛曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來(lái)便了。”玄德叱曰：“汝豈不聞孟子云：欲見(jiàn)賢而不以其道，猶欲其入而閉之門也?？酌鳟?dāng)世大賢，豈可召乎！”遂上馬再往訪孔明。關(guān)、張亦乘馬相隨。時(shí)值隆冬，天氣嚴(yán)寒，彤云密布。行無(wú)數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似銀妝。張飛曰：“天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠(yuǎn)見(jiàn)無(wú)益之人乎！不如回新野以避風(fēng)雪?！毙略唬骸拔嵴箍酌髦乙笄谥?。如弟輩怕冷，可先回去?！憋w曰：“死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思。”玄德曰：“勿多言，只相隨同去?！睂⒔]，忽聞路傍酒店中有人作歌。玄德立馬聽(tīng)之。其歌曰：“壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽(yáng)春！君不見(jiàn)東海者叟辭荊榛，后車遂與文王親；八百諸侯不期會(huì)，白魚入舟涉孟津；牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚(yáng)偉烈冠武臣。又不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)楫芒碭隆準(zhǔn)公；高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風(fēng)；東下齊城七十二，天下無(wú)人能繼蹤。二人功跡尚如此，至今誰(shuí)肯論英雄？”歇罷，又有一人擊桌而歌。其歌曰：“吾皇提劍清寰海，創(chuàng)業(yè)垂基四百載；桓靈季業(yè)火德衰，奸臣賊子調(diào)鼎鼐。青蛇飛下御座傍，又見(jiàn)妖虹降玉堂；群盜四方如蟻聚，奸雄百輩皆鷹揚(yáng)，吾儕長(zhǎng)嘯空拍手，悶來(lái)村店飲村酒；獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！” 二人歌罷，撫掌大笑。玄德曰：“臥龍其在此間乎！”遂下馬入店。見(jiàn)二人憑桌對(duì)飲：上首者白面長(zhǎng)須，下首者清奇古貌。玄德揖而問(wèn)曰：“二公誰(shuí)是臥龍先生？”長(zhǎng)須者曰：“公何人？欲尋臥龍何干？”玄德曰：“某乃劉備也。欲訪先生，求濟(jì)世安民之術(shù)?！遍L(zhǎng)須者曰：“我等非臥龍，皆臥龍之友也：吾乃潁川石廣元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰：“備久聞二公大名，幸得邂逅。今有隨行馬匹在此，敢請(qǐng)二公同往臥龍莊上一談?！睆V元曰：“吾等皆山野慵懶之徒，不省治國(guó)安民之事，不勞下問(wèn)。明公請(qǐng)自上馬，尋訪臥龍?！? 玄德乃辭二人，上馬投臥龍岡來(lái)。到莊前下馬，扣門問(wèn)童子曰：“先生今日在莊否？”童子曰：“現(xiàn)在堂上讀書?！毙麓笙?，遂跟童子而入。至中門，只見(jiàn)門上大書一聯(lián)云：“淡泊以明志。寧?kù)o而致遠(yuǎn)?！毙抡撮g，忽聞吟詠之聲，乃立于門側(cè)窺之，見(jiàn)草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)?！? 玄德待其歌罷，上草堂施禮曰：“備久慕先生，無(wú)緣拜會(huì)。昨因徐元直稱薦，敬至仙莊，不遇空回。今特冒風(fēng)雪而來(lái)。得瞻道貌，實(shí)為萬(wàn)幸，”那少年慌忙答禮曰：“將軍莫非劉豫州，欲見(jiàn)家兄否？”玄德驚訝曰：“先生又非臥龍耶？”少年曰：“某乃臥龍之弟諸葛均也。愚兄弟三人：長(zhǎng)兄諸葛瑾，現(xiàn)在江東孫仲謀處為幕賓；孔明乃二家兄?！毙略唬骸芭P龍今在家否？”均曰：“昨?yàn)榇拗萜较嗉s，出外閑游去矣?！毙略唬骸昂翁庨e游？”均曰：“或駕小舟游于江湖之中，或訪僧道于山嶺之上，或?qū)づ笥延诖迓渲g，或樂(lè)琴棋于洞府之內(nèi)：往來(lái)莫測(cè)，不知去所?！毙略唬骸皠渲比绱司壏譁\薄，兩番不遇大賢！”均曰：“少坐獻(xiàn)茶?！睆堬w曰：“那先生既不在，請(qǐng)哥哥上馬。”玄德曰：“我既到此間，如何無(wú)一語(yǔ)而回？”因問(wèn)諸葛均曰：“聞令兄臥龍先生熟諳韜略，日看兵書，可得聞乎？”均曰：“不知。”張飛曰：“問(wèn)他則甚！風(fēng)雪甚緊，不如早歸?！毙逻持怪?。均曰：“家兄不在，不敢久留車騎；容日卻來(lái)回禮。”玄德曰：“豈敢望先生枉駕。數(shù)日之后，備當(dāng)再至。愿借紙筆作一書，留達(dá)令兄，以表劉備殷勤之意?！本爝M(jìn)文房四寶。玄德呵開凍筆，拂展云箋，寫書曰：“備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀(jì)崩摧，群雄亂國(guó)，惡黨欺君，備心膽俱裂。雖有匡濟(jì)之誠(chéng)，實(shí)乏經(jīng)綸之策。仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布達(dá)，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃。統(tǒng)希鑒原。”玄德寫罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門。均送出，玄德再三殷勤致意而別。方上馬欲行，忽見(jiàn)童子招手籬外，叫曰：“老先生來(lái)也?！毙乱曋?，見(jiàn)小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，后隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來(lái)；轉(zhuǎn)過(guò)小橋，口吟詩(shī)一首。詩(shī)曰：“一夜北風(fēng)寒，萬(wàn)里彤云厚。長(zhǎng)空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀火虛，疑是玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦！”玄德聞歌曰：“此真臥龍矣！”滾鞍下馬，向前施禮曰：“先生冒寒不易！劉備等候久矣！”那人慌忙下驢答禮。 諸葛均在后曰：“此非臥龍家兄，乃家兄岳父黃承彥也。”玄德曰：“適間所吟之句，極其高妙?！背袕┰唬骸袄戏蛟谛⌒黾矣^《梁父吟》，記得這一篇；適過(guò)小橋，偶見(jiàn)籬落間梅花，故感而誦之。不期為尊客所聞?！毙略唬骸霸?jiàn)令婿否？”承彥曰：“便是老夫也來(lái)看他?！毙侣勓裕o別承彥，上馬而歸。正值風(fēng)雪又大，回望臥龍岡，悒怏不已。后人有詩(shī)單道玄德風(fēng)雪訪孔明。詩(shī)曰：“一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長(zhǎng)。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂?；厥淄１捱b望處，爛銀堆滿臥龍岡?！? 玄德回新野之后，光陰荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往臥龍岡謁孔明。關(guān)、張聞之不悅，遂一齊入諫玄德。正是：高賢未服英雄志，屈節(jié)偏生杰士疑。未知其言若何，下文便曉。