和尚為什么喜歡喝白酒呢，現(xiàn)在的和尚道士都喝酒嗎

不要

出家人戒律是不準(zhǔn)飲酒,所以漢地和尚是不可以飲酒的.現(xiàn)在所謂的素酒是商家搞出來的東西,素餐館較多.素酒在色香味口感上接近普通酒,就是不含酒精!就像素雞素鴨素肉等仿葷素食一樣.

因?yàn)槟莻€(gè)和尚不守戒條！破戒了！

唐僧是不喝酒的，他身為一個(gè)出家人要戒酒戒肉，別人每次勸她喝酒，他也是直接拒絕掉。唐僧掛在嘴邊最經(jīng)常說的拒酒詞就是“酒乃僧家頭一戒，貧僧不會(huì)飲酒”，但是在西游記中唐僧確實(shí)是喝過酒的，而且還喝了三次究竟是哪三次呢？讓我們詳細(xì)來分析一下。一、唐僧出發(fā)的時(shí)候，唐王李世民給的酒。第一次是唐僧出發(fā)去西天取經(jīng)的時(shí)候喝過酒。唐僧出發(fā)的時(shí)候，唐王李世民賜給唐僧一杯踐行酒，唐僧態(tài)度很堅(jiān)決的拒絕了，但是唐王李世民畢竟是皇帝，他的拒絕唐僧沒有辦法推辭。而且李世民是這樣說的：這個(gè)是踐行酒，就必須得喝，而且這還是離鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)酒，所以你要喝，最后這杯酒是素酒不算破戒，你是可以喝的，所以唐僧沒有辦法拒絕只好當(dāng)著文武百官的面把酒喝了。二、在女兒國的時(shí)候，唐僧喝了和女兒國國王的喜酒。唐僧雖然是一個(gè)僧人，但畢竟也是一個(gè)男人，而且女兒國王號(hào)稱是整部西游記中最漂亮的美女，當(dāng)時(shí)的環(huán)境也是光彩炫目，唐僧當(dāng)場就醉了，有點(diǎn)把持不住自己，我們可以看一下原文，是這樣描述的，“女王卻又笑吟吟，偎著長老的香腮道：‘御弟哥哥，你吃葷吃素。再這樣的情況下，唐僧是拒絕不了的。三、和金鼻白毛老鼠精的交歡酒。唐僧的這次飲酒和女兒國的情況是不同的。因?yàn)檫@次唐僧的意識(shí)是清醒的，他知道自己不能喝這杯酒，但是為了配合孫悟空的行動(dòng)，唐僧只能喝下了這杯酒也。這次喝酒也是可以被理解的。從此以后唐僧就不再飲酒了，西游記也沒有在記載他別的飲酒歷史?？梢娞粕且粋€(gè)戒酒態(tài)度堅(jiān)決的人。

寺規(guī)　　不過　現(xiàn)在的和尚是酒肉穿腸過　　佛主心中也沒了

這聽起來似乎有些不可思議。自古以來，我們中國的和尚都得死死守住五條戒律——戒殺、盜、淫、妄語、飲酒。雖然在中國歷史和影視作品中出現(xiàn)過不少“酒肉和尚”的形象，但我們今天說的可不是這種“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的風(fēng)流光頭，而是一群生活清貧、嚴(yán)于律己、勤勤懇懇釀酒“養(yǎng)家”的歐洲僧侶。讓我們先來看一看17世紀(jì)比利時(shí)“釀酒僧”莫里森的一天。凌晨3點(diǎn)，莫里森迷迷糊糊地起床，他揉了揉眼睛，換上了黑白相間的長袍。洗漱一番后，莫里森和修道院的兄弟們一起開始夜間祈禱。夜間祈禱是沉默且肅靜的，沒有任何的對話和眼神交流，只有燭火燃燒的細(xì)碎聲響提醒著時(shí)間的流逝。祈禱結(jié)束后，莫里森和兄弟們餓著肚子誦讀圣經(jīng)。直到清晨6點(diǎn)半，莫里森才吃上早餐，但就餐環(huán)節(jié)也是嚴(yán)肅沉默的，修道院規(guī)定僧侶們?nèi)绶潜匾荒芎蜕磉叺耐劢徽?。莫里森百無聊賴地?cái)[弄著手上的餐具，就餐流程繁瑣而冗長，每個(gè)人都低頭專心吃著自己的食物，從他們沒有一絲波瀾的臉上，莫里森感到了一絲孤獨(dú)。早餐結(jié)束后，莫里森開始干活。他今天上午的工作是去社區(qū)送溫暖，修道院一直都有幫助人民的傳統(tǒng)。當(dāng)然，幫助人民的同時(shí)也不能讓自己餓肚子，莫里森順便從修道院酒廠打了些自釀啤酒賣給當(dāng)?shù)鼐用?，這些散發(fā)著濃郁麥香和果脯香味的深棕色啤酒沒一會(huì)兒就被居民們搶購一空——這是莫里森作為一名“釀酒僧”最自豪的事之一，因?yàn)檫@里沒有人不愛他釀的酒！中午飯畢，莫里森短暫地午休了一會(huì)兒，當(dāng)然，午休結(jié)束后，他不得不又進(jìn)行了半個(gè)小時(shí)的午間祈禱。接下來便到了莫里森一天中最快樂的時(shí)間——釀酒！在每天沉悶枯燥的日常生活中，唯有兩件事能讓莫里森感到俗世的幸福感，那就是釀啤酒和喝啤酒。莫里森今天的任務(wù)是和兄弟們一起熬煮麥汁，麥香味隨著水蒸氣滲透進(jìn)了他身上的每一個(gè)毛孔。下午5點(diǎn)，莫里森和兄弟們帶著一身大汗回到了餐廳。修道院里的所有僧侶們都有著異于常人的毅力和決心，他們拋下塵世中的一切，來到這里磨練心性、侍奉上帝，莫里森也不例外，但他時(shí)常會(huì)在日復(fù)一日年復(fù)一年的生活中感到孤獨(dú)。諸位不妨在此刻發(fā)揮一下想象力，一群長袍加身的僧侶們大汗淋漓地煮完麥汁，坐在餐桌前將地窖木桶中打來的新鮮啤酒一飲而盡，他們臉上還泛著酒精帶來的紅暈，卻又立刻開始進(jìn)行莊重的祈禱，這場面豈不有趣？“孤獨(dú)如風(fēng)，常伴吾身?！鄙钤?7世紀(jì)的莫里森只是無數(shù)“釀酒僧”們的一個(gè)縮影。他們信仰上帝、生活清貧、克己隱居。1664年，法國的La Trappe修道院本著人道主義的精神，允許僧侶們在清湯寡水的齋戒日期間喝啤酒充饑，自那以后，歐洲各國修道院的釀酒傳統(tǒng)便真正被發(fā)揚(yáng)光大。直到現(xiàn)在，世界上仍有數(shù)千名這樣的“釀酒僧”在修道院中繼續(xù)釀造著這種古老且經(jīng)典的啤酒，他們的啤酒在世界各地都廣受好評。今天，世界上唯有11家真正經(jīng)僧侶之手釀造的修道院啤酒品牌。修道院啤酒屬于酒精濃度高、口味重的烈性啤酒，作為一個(gè)酒量極差的“兩杯倒”選手，我本以為這種啤酒不會(huì)是我的菜，但當(dāng)我第一次喝到來自比利時(shí)羅斯福修道院的三料啤酒時(shí)，那醇厚且獨(dú)特的烤面包香和果脯芳香就瞬間將我圈粉。毫不夸張地說，修道院啤酒是一種自帶“神圣BUFF”的啤酒，得天獨(dú)厚的背景和優(yōu)越的口感讓它成為了我的最愛。當(dāng)然，每一家修道院啤酒都有著自己的故事和味道，想知道到底哪一家的啤酒更好喝？想看看這些建于修道院高墻之中的酒廠到底長什么樣？關(guān)注小筒，我將為你帶來更加有趣的故事~

不喝酒是戒律，不吃肉時(shí)佛教傳到中國后蕭衍定的規(guī)矩，頭發(fā)長了在刮干凈就是了

和尚是梁武帝那時(shí)改的不讓吃肉的，不是不長頭發(fā)，是發(fā)不過寸，不超過一寸

世尊曾經(jīng)親口說過：「十分酷愛飲酒者，于自與他皆無利，酒令丑陋遭誹謗，如哈拉毒莫飲之。」《念住經(jīng)》中云：「制酒、飲酒、令他飲之人多轉(zhuǎn)生嚎叫地獄?！埂缎f戒律經(jīng)》中云：「飲酒者將墮入燒熱地獄。墮于此地獄之眾生長達(dá)數(shù)千年中受煎熬之苦?！勾说戎T多佛經(jīng)中對飲酒的過失都有宣說。 又如《毗奈耶經(jīng)》中云：「草尖露珠許酒亦切莫飲，倘若飲用，則彼非我聲聞，我非彼本師也?！? 《宣說善惡經(jīng)》中說：「今生飲酒后久睡不醒，死后轉(zhuǎn)生飲鐵液之地獄中。」 《分辨善惡經(jīng)》云：「飲酒之人將轉(zhuǎn)生飲銅液之地獄中，此間感受罪業(yè)之果報(bào)?！? 《金剛頂續(xù)》中云：「酒乃諸禍根，是故當(dāng)斷除?！? 《不動(dòng)威猛續(xù)》云：「智者莫飲酒，斷絕世人謗?！? 如果想詳細(xì)了知，應(yīng)當(dāng)參閱世尊對阿難所講的飲酒三十五過患等。 此外，對于賣酒的罪過，經(jīng)中說：「販酒者死后感受地獄痛苦，口中灌入沸騰銅液，從唇、舌、顎到胃、大腸之間全部焚燒，以致下半身悉皆焚焦，販酒者有此等業(yè)報(bào)。」 此經(jīng)中又說：「到處燃燒烈火堅(jiān)硬之二山奔跑，地獄眾生入于兩山聚合之間。兩座山一直磨擦，不知不覺中將其變?yōu)榧?xì)粉，彼眾生罪業(yè)未窮盡之前于數(shù)十萬年間受磨擦粉碎之苦?！谷绱苏f來，那些酒販子需要感受無量痛苦。因此，商店的經(jīng)營者、甚至某些售貨員也是罪惡之人了。

藏傳佛教的和尚好象可以喝酒吃肉 一開始的時(shí)候和尚是被允許喝酒的，只是后來不知道哪個(gè)老和尚立了一條不能喝酒的規(guī)矩。 不能喝酒的原因是酒能亂性。佛教認(rèn)為人只有亂離一切欲望才能達(dá)到理想的思想境界，所以一切能夠引發(fā)人欲望的東西都是不允許的。

應(yīng)該說佛教五戒的特色是不飲酒，其他各宗教沒有戒酒的。戒酒不是根本戒，但酒會(huì)引起其它后果，會(huì)引起五戒中的其它四戒的破犯。因?yàn)榉鸾淌侵仂吨腔鄣?，飲酒能使人昏迷沉醉，可能造成罪惡，雖不即是犯罪，卻最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神經(jīng)系統(tǒng)興奮，膽大、沖動(dòng)、盲目、失去了理智的控制，可以罵人、打人、殺人、強(qiáng)奸、放火。飲酒的后果很可怕， 《涅磐經(jīng)》說：酒者，不善諸惡之根也，若能除斷之，則遠(yuǎn)眾罪。 《長阿含經(jīng)》說：夫飲酒者，有六種失：一者失財(cái)，二者生病，三者斗爭，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損

亂性。失正定。易墮落。

酒能亂性,影響修行?？墒侨绻t(yī)生說要用酒來做要引子，可以喝。病除既停

酒會(huì)亂性的, 影響修行

就是這么定的

著是千百年來的規(guī)矩了 要改變難啊

這個(gè)問題提得好。事實(shí)上這個(gè)問題早就有人回答過。印光大師曾在一個(gè)開示中提到過。他開示說，濟(jì)公真正的得道者，成就者，他不是一般的出家人，他吃肉不是心里想吃，吃肉香，貪這個(gè)肉味香，不是這個(gè)意思。他吃肉，是結(jié)緣，是超度，無緣無法度眾生的。他吃雞，能吐出來活雞，這可不是變魔術(shù)，他真有這個(gè)本事。真正的濟(jì)公，并非每日里吃肉，他吃肉的傳說，緣于一次宴席上他勸人不要吃肉喝酒，但遭人恥笑，還說身死燈滅之類的話，說如果你能讓這些死去的動(dòng)物活過來，我們就相信你的話，于是濟(jì)公讓他們找人挖了個(gè)大坑，濟(jì)公一個(gè)人幾乎把別人端來的所有肉食都吃了，好像肚子就吃不飽一樣，宴席上的人都不吃了，都看熱鬧。吃完后，濟(jì)公就來到坑邊，張口就吐，吐出來的，都是活生生的雞、鴨、豬等，見到周圍都是人，嚇得滿坡亂跑。濟(jì)公吐完后，說偈道：酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人如學(xué)我，地獄門中走。而圍觀的人始信濟(jì)公說的話是對的，從此學(xué)佛風(fēng)氣大盛，而不吃肉的人也越來越多。

道濟(jì)禪師實(shí)為法身大士化身，喝酒吃肉意在顯示不可思議之事。因?yàn)榈罎?jì)禪師多發(fā)顯神通救度眾生，若不做出讓世人懷疑的舉動(dòng)，會(huì)被認(rèn)為是圣人而有很多麻煩。而且道濟(jì)禪師吃了肉能吐活物，世人連完整的肉都吐不出，還是切勿以此作為吃肉的借口了罷！鄙人言語不周，建議您認(rèn)真看印光大師文鈔。

酒肉穿腸過，佛在心中留！而且還是佛道雙修，悟得真本，超出五行定律，已經(jīng)無所謂了，空！

修佛是修心，濟(jì)公修的是佛心