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西郊落花歌 龔自珍西郊落花天下奇，古人但賦傷春詩。 西郊車馬一朝盡，定庵先生沽酒來賞之。 先生探春人不覺，先生送春人又嗤。 呼朋亦得三四子，出城失色神皆癡。 如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰(zhàn)晨披靡； 如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂。 奇龍怪鳳愛漂泊 ，琴高之鯉何反欲上天為？ 玉皇宮中空若洗，三十六界無一青蛾眉。 又如先生平生之憂患，恍惚怪誕百出無窮期。 先生讀書盡三藏，最喜維摩卷里多清詞。 又聞凈土落花深四寸，瞑目觀賞尤神馳。 西方凈國(guó)未可到，下筆綺語何漓漓！ 安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(zhǎng)是落花時(shí) 《西郊落花歌》是龔自珍描寫落花的最出色的一篇歌行。當(dāng)時(shí)詩人第五次參加會(huì)考又落第無奈沉浸于金石研究之中。在這種情況之下寫《西郊落花歌》，盡管流露著不為世用的失落悲哀，但卻格調(diào)高昂，積極奮進(jìn)，在萬艷飛舞的璀璨壯觀中充分展示了瑰麗的生命力量和崇高的理想境界。值得稱道的是：詩人運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，尤其是修辭藝術(shù)手法，譜寫了一闋落花的“狂想”曲。 （一） 在詩前的小序中，詩人就表明了欣賞落花，一反常調(diào)禮贊落花的態(tài)度。因而全詩一開始，先是點(diǎn)明了古來傷春的落花意蘊(yùn)，一個(gè)“但”字就否定了前人替落花嗟嘆、見落花傷情的的傳統(tǒng)筆調(diào)?！跋壬酱喝瞬挥X，先生送春人又嗤”兩句與《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花之詞“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”的悲調(diào)有異曲同工之妙。其中，又巧用了擬人的修辭手法，賦予“春”以生命的體驗(yàn)，形象生動(dòng)地烘托出暮春花落的季節(jié)氛圍。在詩人眼中，一切客觀景象都被主觀虛化了，他把“春”看成了自己的好友、知己，所以才有“探春”、“送春”的行為活動(dòng)。但是，這種超常的行為活動(dòng)卻被世人漠視、嗤笑，深刻地反映了詩人內(nèi)心深處不為世用、不為時(shí)重的失落悲哀與傲岸不羈。這種深層的失落悲哀與傲岸不羈正是詩人眼見“風(fēng)飄萬點(diǎn)”的熳麗而“失色”、“神癡”的感情因素所在。 在詩歌的第二部分，詩人馳騁想象，連用比喻、引用、煉字等修辭手法，以極度夸飾渲染的筆法，描寫落花之漫天遍地、鮮艷異常的壯觀。 首先，詩人連用八種生動(dòng)的形象來比喻落花，新穎離奇，異彩繽呈。在詩人筆下，落花如海如潮，如昆陽之古戰(zhàn)，如天女之胭脂，如奇龍怪鳳，如琴高之鯉，如玉皇宮殿，如三十六界之青娥眉，如先生之憂患，無邊無際……如此壯美的景觀，如此斑斕的色彩，落花不再是哀憐身世的象征，而是富有生氣的理想境界。詩人深深地為隨風(fēng)而逝的落花所感動(dòng)：生命雖然隕落但卻燦爛輝煌，青春消逝的感傷轉(zhuǎn)化為崇高的贊美。詩人極盡夸飾渲染，將落花漫天飛舞、聚散繽紛得姿彩描繪得極為生動(dòng)感人。 其次，詩人在璀璨的狂想之中，引用歷史神話傳說來豐富落花的內(nèi)涵，給人以鮮明的形象感。如先引用歷史上劉秀帶領(lǐng)八千兵馬與王莽四十萬大軍對(duì)戰(zhàn)昆陽的激烈場(chǎng)面來形容落花分飛之精彩，再引用神話中的奇龍怪鳳的漂泊無蹤來映襯落花之飄忽不定，接著又引用傳說中的琴高之鯉來質(zhì)問落花飛天的無緣無故……這樣，落花不僅富有新的生命內(nèi)涵，而更呈現(xiàn)出光怪陸離、令人眩目的繽紛畫面。既是巧用典故而又沒有斧鑿填砌的痕跡，可見詩人藝術(shù)才華之高深。 再次，詩人在盛贊落花之瑰麗時(shí)，錘煉字句，生動(dòng)傳神。如“齊向此地傾胭脂”一句中的“傾”字，就生動(dòng)形象地描繪出落花飛舞的色彩和動(dòng)態(tài)：猶如天女洗妝后傾灑的胭脂水粉一樣艷麗奪目，赤色欲流。再如“玉皇宮中空若洗”的“空”“洗”兩字，更是夸張地寫出飛花點(diǎn)點(diǎn)的動(dòng)人之處：猶如三十六界的仙女全部下凡幻化為落花，翩躚起舞，隨風(fēng)而動(dòng)。煉字如此如壁龍點(diǎn)睛，既生動(dòng)傳神又自然貼切，甚得風(fēng)流。 在詩歌的第三部分，詩人透過落化時(shí)聚時(shí)分的璀璨畫面，展開了更深一層的想象：他引用佛教經(jīng)典的總稱（三藏）和維摩卷里的清詞，幻想自己來到了無邊無際的道教的神仙國(guó)度或者佛教的凈土世界之中。此時(shí)此刻，他已經(jīng)處在心醉神馳、半癡半狂的狀態(tài)，最后竟發(fā)狂地希冀一年到頭都有不盡之花降落人間，飄灑如雨。應(yīng)該指出的是，詩人在這一部分的詩句中流露出的道教和佛教的思想，是他在落第之后心情苦悶失落，沉浸于金石研究而又不愿消殞、浪費(fèi)生命，從而把眼前的客觀景象主觀虛化的心理表現(xiàn)。他把個(gè)人的主觀感情同客觀存在的景物有機(jī)而自然地結(jié)合起來，從而營(yíng)造了一個(gè)情景交融、物我兩忘的藝術(shù)天地，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 （二） 因苦悶而見落花，因見落花而癡狂，因癡狂而產(chǎn)生幻想，這一心理流程是詩人在失意挫折之中，苦悶失落而又不甘沉淪的精神矛盾激烈斗爭(zhēng)之下產(chǎn)生的。他一反常態(tài)盛贊落花，實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)思想文化意識(shí)提出懷疑、挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，充分展示了這個(gè)富有才華而不為世用、不為時(shí)重的疏狂之士在封建時(shí)代末期逐漸覺醒的個(gè)性意識(shí)同傳統(tǒng)思想觀念相互之間激烈的斗爭(zhēng)。而《西郊落花歌》正是這兩種思想意識(shí)相互交鋒、個(gè)性意識(shí)顯示優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)物?？v觀整首《西郊落花歌》，除了以上所述的各種修辭手法外，詩人還出色地運(yùn)用了反復(fù)、排比的修辭手法，在一跌三宕、反復(fù)詠嘆中暢盡抒發(fā)了詩人的理想、憧憬，以及對(duì)落花的深深的熱愛之情。 這首詩所用反復(fù)、排比的手法是極為明顯的。如“先生探春人不覺，先生送春人又嗤”兩句，就是通過反復(fù)訴說，把世人的冷漠無情與自身奔放如火的熱情、瑰麗崇高的理想互相對(duì)照，進(jìn)而暢盡地表達(dá)了不為世用、不能施展才華的失落無奈、并體現(xiàn)了詩人自身狂傲不羈、不理世人的個(gè)性特點(diǎn)。 詩人的理想不能實(shí)現(xiàn)，于是把對(duì)理想的追尋、對(duì)未來的憧憬深深地傾注到落花上。他把落花視為知己，連用八個(gè)奇喻來盛贊落花：“如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰(zhàn)晨披靡，……又如先生平生之憂患，恍惚怪誕百出無窮期?！币苑磸?fù)、排比的手法表達(dá)了對(duì)落花的無比熱愛，對(duì)生命價(jià)值的探討、對(duì)理想的追尋而執(zhí)著不悔的精神。如此復(fù)沓回環(huán)、一詠三嘆，酣暢淋漓地抒發(fā)了詩人濃烈的感情，使全詩的意境隨著主體感情的傾盡外露而一步一步地向外開拓和延伸，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)的節(jié)奏感。 但是，這些反復(fù)詠唱并沒有導(dǎo)致詩歌達(dá)到流利和婉的境地，反而形成了參差錯(cuò)落、一跌三宕的特色。詩人打破了傳統(tǒng)歌行的鋪敘展衍、四句一轉(zhuǎn)韻、一氣婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，而以七言、九言、十言、十三言穿插而行，時(shí)而行云流水，時(shí)而激流沖澗，在參差錯(cuò)落中呈現(xiàn)奔放不羈的力度和強(qiáng)勁有力的節(jié)奏美。這種參差跌宕的形式美與其奔放熱情的感情特征相互結(jié)合，促使全詩的氣勢(shì)和意境逐步向遠(yuǎn)處深化，向高處凌升。 （三） 《西郊落花歌》因其浩瀚磅礴的氣勢(shì)和壯美瑰麗的景觀受到讀者的喜愛并欣賞。此外，另一個(gè)重要的原因在于語言音律方面。漢語是極富音樂性的語言，尤其是詩體語言，更應(yīng)注重語音方面的調(diào)節(jié)，以體現(xiàn)詩詞的音律美?！段鹘悸浠ǜ琛吩谡Z言音律的調(diào)配上，也顯示了詩人高超的藝術(shù)才華。 首先，詩人在詩中多次運(yùn)用雙聲、疊韻、疊音詞。雙聲、疊韻有助于詩詞的音律美。在音感上，雙聲詞聽起來較為緊促，疊韻詞則顯綿長(zhǎng)，要是能配合起來用，可造成一種回環(huán)復(fù)沓的語境和樂感。而疊音詞則是借助聲音的繁復(fù)增進(jìn)語感的繁復(fù)，借助聲音的和諧來張大語調(diào)的和諧。如詩中的“澎湃”（雙聲），“披靡”（疊韻），“漂泊”（雙聲），“漓漓”（疊音）等詞，既增添了語言的音趣和美感，又加強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。具體點(diǎn)說，這些詞具有表情達(dá)意的作用，在聲韻和諧、聲情并茂之中，不僅形象生動(dòng)地描寫出落花的美麗，而且把詩歌的意境推向異常完美的境界，使之呈現(xiàn)出多姿多彩的修辭效果。 其次，這首詩在押韻方面是一韻到底、一氣貫注，而在詩歌的中間卻有一句（“齊向此地傾胭脂。奇龍怪鳳愛漂泊”）轉(zhuǎn)韻：由“四支”韻（脂）轉(zhuǎn)為“十藥”韻（泊），到下一句（“琴高之鯉何反欲上天為？”），又轉(zhuǎn)回“四支”韻（為），并由此貫注到底，結(jié)束全詩?！把喉嵉哪康氖菫榱寺曧嵉暮椭C，同類的樂音在同一位置上的重復(fù)，這就構(gòu)成了聲音回環(huán)的美”（王力）。這首詩的韻在回環(huán)往復(fù)、一氣貫注的流程中，卻有一韻反彈、奔突，如一葉扁舟逆風(fēng)而行、迎浪而前，這一“變奏”的音韻使全詩呈現(xiàn)出一種令人奔騰激動(dòng)的力量美。另一方面，由于這首詩的句式變化多端，因而語言聲調(diào)的平仄對(duì)應(yīng)、高低升降就顯得錯(cuò)落有致、渾成生動(dòng)，富有明快、奔放的節(jié)奏感和音樂美。 《西郊落花歌》的語言音律調(diào)配得既精麗生動(dòng)，又瀟灑自然，可謂達(dá)到了爐火純青的境地。因而使人讀起來瑯瑯上口、波瀾起伏，聽起來鏗鏘悅耳、蕩氣回腸。 （結(jié)語） 《西郊落花歌》是詩人用靈魂來表現(xiàn)的一闋“落花”的贊歌。龔自珍運(yùn)筆有如鬼斧神工，極盡夸飾渲染之能事，以豐富而奇特的想象，繽紛而璀璨的畫面，絢麗而斑斕的色彩，展示了詩人在不為世用、不為時(shí)重的挫折中，既失意苦悶而又不甘沉淪、不愿退伏的心路歷程。他一反傳統(tǒng)對(duì)落花的傾注深情、極致贊美，正是詩人對(duì)新的生命價(jià)值的追求、對(duì)個(gè)人感情的尊重的個(gè)性意識(shí)的流露。而這一切，又被藝術(shù)地、詩化地表現(xiàn)出來，透出一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的倔強(qiáng)精神。 全詩氣勢(shì)磅礴，感情強(qiáng)烈，筆力遒勁。詩人出色地運(yùn)用了多種修辭藝術(shù)手法，透過落花隨風(fēng)而逝、漫天飛舞的壯美景觀，以新奇的藝術(shù)構(gòu)思、巧妙的寓意把瑰麗的生命力量與崇高的理想相互結(jié)合起來，極寫生命隕落的輝煌、生命力迸發(fā)的盡致。生命雖極輝煌而畢竟隕落，雖隕落而曾經(jīng)輝煌，這就揭示了生命的瑰麗璀璨與生命的凋謝隕滅、青春的美麗與青春的易逝之間的不可調(diào)和的矛盾規(guī)律，深深地寄托了詩人失意之中的悲哀與無奈。不過，正是因?yàn)檫@種深層的悲哀與無奈激發(fā)了詩人內(nèi)在的傲岸不羈的個(gè)性意識(shí)的覺醒，以疏狂癡想之姿態(tài)向“落花”的傳統(tǒng)意蘊(yùn)即陳舊的傳統(tǒng)思想文化意識(shí)發(fā)出挑戰(zhàn)，并積極探求個(gè)體生命與人生理想的真正價(jià)值所在。正因如此，《西郊落花歌》這一闋“奇思古艷”（譚嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放異彩，震撼人心。

落花有意，流水無情。落花雖無意依附與流水，但卻希望與流水共勉。但流水卻用了他獨(dú)特的方式和速度在落花的生命中上演了一出傳說中的《有情后的轉(zhuǎn)身》戲，主演[過客]、導(dǎo)演[過客]、編劇[過客]；友情客串[待定]。

西郊落花歌 龔自珍 西郊落花天下奇，古人但賦傷春詩。 西郊車馬一朝盡，定庵先生沽酒來賞之。 先生探春人不覺，先生送春人又嗤。 呼朋亦得三四子，出城失色神皆癡。 如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰(zhàn)晨披靡； 如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂。 奇龍怪鳳愛漂泊 ，琴高之鯉何反欲上天為？ 玉皇宮中空若洗，三十六界無一青蛾眉。 又如先生平生之憂患，恍惚怪誕百出無窮期。 先生讀書盡三藏，最喜維摩卷里多清詞。 又聞凈土落花深四寸，瞑目觀賞尤神馳。 西方凈國(guó)未可到，下筆綺語何漓漓！ 安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(zhǎng)是落花時(shí) 《西郊落花歌》是龔自珍描寫落花的最出色的一篇歌行。當(dāng)時(shí)詩人第五次參加會(huì)考又落第無奈沉浸于金石研究之中。在這種情況之下寫《西郊落花歌》，盡管流露著不為世用的失落悲哀，但卻格調(diào)高昂，積極奮進(jìn)，在萬艷飛舞的璀璨壯觀中充分展示了瑰麗的生命力量和崇高的理想境界。值得稱道的是：詩人運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，尤其是修辭藝術(shù)手法，譜寫了一闋落花的“狂想”曲。 （一） 在詩前的小序中，詩人就表明了欣賞落花，一反常調(diào)禮贊落花的態(tài)度。因而全詩一開始，先是點(diǎn)明了古來傷春的落花意蘊(yùn)，一個(gè)“但”字就否定了前人替落花嗟嘆、見落花傷情的的傳統(tǒng)筆調(diào)?！跋壬酱喝瞬挥X，先生送春人又嗤”兩句與《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花之詞“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”的悲調(diào)有異曲同工之妙。其中，又巧用了擬人的修辭手法，賦予“春”以生命的體驗(yàn)，形象生動(dòng)地烘托出暮春花落的季節(jié)氛圍。在詩人眼中，一切客觀景象都被主觀虛化了，他把“春”看成了自己的好友、知己，所以才有“探春”、“送春”的行為活動(dòng)。但是，這種超常的行為活動(dòng)卻被世人漠視、嗤笑，深刻地反映了詩人內(nèi)心深處不為世用、不為時(shí)重的失落悲哀與傲岸不羈。這種深層的失落悲哀與傲岸不羈正是詩人眼見“風(fēng)飄萬點(diǎn)”的熳麗而“失色”、“神癡”的感情因素所在。 在詩歌的第二部分，詩人馳騁想象，連用比喻、引用、煉字等修辭手法，以極度夸飾渲染的筆法，描寫落花之漫天遍地、鮮艷異常的壯觀。 首先，詩人連用八種生動(dòng)的形象來比喻落花，新穎離奇，異彩繽呈。在詩人筆下，落花如海如潮，如昆陽之古戰(zhàn)，如天女之胭脂，如奇龍怪鳳，如琴高之鯉，如玉皇宮殿，如三十六界之青娥眉，如先生之憂患，無邊無際……如此壯美的景觀，如此斑斕的色彩，落花不再是哀憐身世的象征，而是富有生氣的理想境界。詩人深深地為隨風(fēng)而逝的落花所感動(dòng)：生命雖然隕落但卻燦爛輝煌，青春消逝的感傷轉(zhuǎn)化為崇高的贊美。詩人極盡夸飾渲染，將落花漫天飛舞、聚散繽紛得姿彩描繪得極為生動(dòng)感人。 其次，詩人在璀璨的狂想之中，引用歷史神話傳說來豐富落花的內(nèi)涵，給人以鮮明的形象感。如先引用歷史上劉秀帶領(lǐng)八千兵馬與王莽四十萬大軍對(duì)戰(zhàn)昆陽的激烈場(chǎng)面來形容落花分飛之精彩，再引用神話中的奇龍怪鳳的漂泊無蹤來映襯落花之飄忽不定，接著又引用傳說中的琴高之鯉來質(zhì)問落花飛天的無緣無故……這樣，落花不僅富有新的生命內(nèi)涵，而更呈現(xiàn)出光怪陸離、令人眩目的繽紛畫面。既是巧用典故而又沒有斧鑿填砌的痕跡，可見詩人藝術(shù)才華之高深。 再次，詩人在盛贊落花之瑰麗時(shí)，錘煉字句，生動(dòng)傳神。如“齊向此地傾胭脂”一句中的“傾”字，就生動(dòng)形象地描繪出落花飛舞的色彩和動(dòng)態(tài)：猶如天女洗妝后傾灑的胭脂水粉一樣艷麗奪目，赤色欲流。再如“玉皇宮中空若洗”的“空”“洗”兩字，更是夸張地寫出飛花點(diǎn)點(diǎn)的動(dòng)人之處：猶如三十六界的仙女全部下凡幻化為落花，翩躚起舞，隨風(fēng)而動(dòng)。煉字如此如壁龍點(diǎn)睛，既生動(dòng)傳神又自然貼切，甚得風(fēng)流。 在詩歌的第三部分，詩人透過落化時(shí)聚時(shí)分的璀璨畫面，展開了更深一層的想象：他引用佛教經(jīng)典的總稱（三藏）和維摩卷里的清詞，幻想自己來到了無邊無際的道教的神仙國(guó)度或者佛教的凈土世界之中。此時(shí)此刻，他已經(jīng)處在心醉神馳、半癡半狂的狀態(tài)，最后竟發(fā)狂地希冀一年到頭都有不盡之花降落人間，飄灑如雨。應(yīng)該指出的是，詩人在這一部分的詩句中流露出的道教和佛教的思想，是他在落第之后心情苦悶失落，沉浸于金石研究而又不愿消殞、浪費(fèi)生命，從而把眼前的客觀景象主觀虛化的心理表現(xiàn)。他把個(gè)人的主觀感情同客觀存在的景物有機(jī)而自然地結(jié)合起來，從而營(yíng)造了一個(gè)情景交融、物我兩忘的藝術(shù)天地，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 （二） 因苦悶而見落花，因見落花而癡狂，因癡狂而產(chǎn)生幻想，這一心理流程是詩人在失意挫折之中，苦悶失落而又不甘沉淪的精神矛盾激烈斗爭(zhēng)之下產(chǎn)生的。他一反常態(tài)盛贊落花，實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)思想文化意識(shí)提出懷疑、挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，充分展示了這個(gè)富有才華而不為世用、不為時(shí)重的疏狂之士在封建時(shí)代末期逐漸覺醒的個(gè)性意識(shí)同傳統(tǒng)思想觀念相互之間激烈的斗爭(zhēng)。而《西郊落花歌》正是這兩種思想意識(shí)相互交鋒、個(gè)性意識(shí)顯示優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)物?？v觀整首《西郊落花歌》，除了以上所述的各種修辭手法外，詩人還出色地運(yùn)用了反復(fù)、排比的修辭手法，在一跌三宕、反復(fù)詠嘆中暢盡抒發(fā)了詩人的理想、憧憬，以及對(duì)落花的深深的熱愛之情。 這首詩所用反復(fù)、排比的手法是極為明顯的。如“先生探春人不覺，先生送春人又嗤”兩句，就是通過反復(fù)訴說，把世人的冷漠無情與自身奔放如火的熱情、瑰麗崇高的理想互相對(duì)照，進(jìn)而暢盡地表達(dá)了不為世用、不能施展才華的失落無奈、并體現(xiàn)了詩人自身狂傲不羈、不理世人的個(gè)性特點(diǎn)。 詩人的理想不能實(shí)現(xiàn)，于是把對(duì)理想的追尋、對(duì)未來的憧憬深深地傾注到落花上。他把落花視為知己，連用八個(gè)奇喻來盛贊落花：“如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰(zhàn)晨披靡，……又如先生平生之憂患，恍惚怪誕百出無窮期。”以反復(fù)、排比的手法表達(dá)了對(duì)落花的無比熱愛，對(duì)生命價(jià)值的探討、對(duì)理想的追尋而執(zhí)著不悔的精神。如此復(fù)沓回環(huán)、一詠三嘆，酣暢淋漓地抒發(fā)了詩人濃烈的感情，使全詩的意境隨著主體感情的傾盡外露而一步一步地向外開拓和延伸，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)的節(jié)奏感。 但是，這些反復(fù)詠唱并沒有導(dǎo)致詩歌達(dá)到流利和婉的境地，反而形成了參差錯(cuò)落、一跌三宕的特色。詩人打破了傳統(tǒng)歌行的鋪敘展衍、四句一轉(zhuǎn)韻、一氣婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，而以七言、九言、十言、十三言穿插而行，時(shí)而行云流水，時(shí)而激流沖澗，在參差錯(cuò)落中呈現(xiàn)奔放不羈的力度和強(qiáng)勁有力的節(jié)奏美。這種參差跌宕的形式美與其奔放熱情的感情特征相互結(jié)合，促使全詩的氣勢(shì)和意境逐步向遠(yuǎn)處深化，向高處凌升。 （三） 《西郊落花歌》因其浩瀚磅礴的氣勢(shì)和壯美瑰麗的景觀受到讀者的喜愛并欣賞。此外，另一個(gè)重要的原因在于語言音律方面。漢語是極富音樂性的語言，尤其是詩體語言，更應(yīng)注重語音方面的調(diào)節(jié)，以體現(xiàn)詩詞的音律美?！段鹘悸浠ǜ琛吩谡Z言音律的調(diào)配上，也顯示了詩人高超的藝術(shù)才華。 首先，詩人在詩中多次運(yùn)用雙聲、疊韻、疊音詞。雙聲、疊韻有助于詩詞的音律美。在音感上，雙聲詞聽起來較為緊促，疊韻詞則顯綿長(zhǎng)，要是能配合起來用，可造成一種回環(huán)復(fù)沓的語境和樂感。而疊音詞則是借助聲音的繁復(fù)增進(jìn)語感的繁復(fù)，借助聲音的和諧來張大語調(diào)的和諧。如詩中的“澎湃”（雙聲），“披靡”（疊韻），“漂泊”（雙聲），“漓漓”（疊音）等詞，既增添了語言的音趣和美感，又加強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。具體點(diǎn)說，這些詞具有表情達(dá)意的作用，在聲韻和諧、聲情并茂之中，不僅形象生動(dòng)地描寫出落花的美麗，而且把詩歌的意境推向異常完美的境界，使之呈現(xiàn)出多姿多彩的修辭效果。 其次，這首詩在押韻方面是一韻到底、一氣貫注，而在詩歌的中間卻有一句（“齊向此地傾胭脂。奇龍怪鳳愛漂泊”）轉(zhuǎn)韻：由“四支”韻（脂）轉(zhuǎn)為“十藥”韻（泊），到下一句（“琴高之鯉何反欲上天為？”），又轉(zhuǎn)回“四支”韻（為），并由此貫注到底，結(jié)束全詩?！把喉嵉哪康氖菫榱寺曧嵉暮椭C，同類的樂音在同一位置上的重復(fù)，這就構(gòu)成了聲音回環(huán)的美”（王力）。這首詩的韻在回環(huán)往復(fù)、一氣貫注的流程中，卻有一韻反彈、奔突，如一葉扁舟逆風(fēng)而行、迎浪而前，這一“變奏”的音韻使全詩呈現(xiàn)出一種令人奔騰激動(dòng)的力量美。另一方面，由于這首詩的句式變化多端，因而語言聲調(diào)的平仄對(duì)應(yīng)、高低升降就顯得錯(cuò)落有致、渾成生動(dòng)，富有明快、奔放的節(jié)奏感和音樂美。 《西郊落花歌》的語言音律調(diào)配得既精麗生動(dòng)，又瀟灑自然，可謂達(dá)到了爐火純青的境地。因而使人讀起來瑯瑯上口、波瀾起伏，聽起來鏗鏘悅耳、蕩氣回腸。 （結(jié)語） 《西郊落花歌》是詩人用靈魂來表現(xiàn)的一闋“落花”的贊歌。龔自珍運(yùn)筆有如鬼斧神工，極盡夸飾渲染之能事，以豐富而奇特的想象，繽紛而璀璨的畫面，絢麗而斑斕的色彩，展示了詩人在不為世用、不為時(shí)重的挫折中，既失意苦悶而又不甘沉淪、不愿退伏的心路歷程。他一反傳統(tǒng)對(duì)落花的傾注深情、極致贊美，正是詩人對(duì)新的生命價(jià)值的追求、對(duì)個(gè)人感情的尊重的個(gè)性意識(shí)的流露。而這一切，又被藝術(shù)地、詩化地表現(xiàn)出來，透出一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的倔強(qiáng)精神。 全詩氣勢(shì)磅礴，感情強(qiáng)烈，筆力遒勁。詩人出色地運(yùn)用了多種修辭藝術(shù)手法，透過落花隨風(fēng)而逝、漫天飛舞的壯美景觀，以新奇的藝術(shù)構(gòu)思、巧妙的寓意把瑰麗的生命力量與崇高的理想相互結(jié)合起來，極寫生命隕落的輝煌、生命力迸發(fā)的盡致。生命雖極輝煌而畢竟隕落，雖隕落而曾經(jīng)輝煌，這就揭示了生命的瑰麗璀璨與生命的凋謝隕滅、青春的美麗與青春的易逝之間的不可調(diào)和的矛盾規(guī)律，深深地寄托了詩人失意之中的悲哀與無奈。不過，正是因?yàn)檫@種深層的悲哀與無奈激發(fā)了詩人內(nèi)在的傲岸不羈的個(gè)性意識(shí)的覺醒，以疏狂癡想之姿態(tài)向“落花”的傳統(tǒng)意蘊(yùn)即陳舊的傳統(tǒng)思想文化意識(shí)發(fā)出挑戰(zhàn)，并積極探求個(gè)體生命與人生理想的真正價(jià)值所在。正因如此，《西郊落花歌》這一闋“奇思古艷”（譚嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放異彩，震撼人心。

我的感覺是···落花···是指的障礙物吧··

有意境,踩一腳