什么詩人喝白酒，中國有哪些詩人曾經(jīng)用酒作詩啊越多越好

陶淵眀，李白，杜甫

韋應(yīng)物。李白。杜甫。陶淵明。皮日休。陸龜蒙。陸游。曹操。曹植。蘇軾。黃庭堅。柳永。白居易。岑參。在他們的詩集中都可找到。事實上唐宋詩人基本都用酒。賀知章也算一個。

李白，唐寅，蘇軾

李白

唐朝 夜別韋司士（高適）高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘月雁有聲。...

李白 杜甫

李白 “李白斗酒詩百篇”，在他寫的一千五百首詩文中，提到酒的就多達一百七十余首，可謂是酒氣熏天，酒香四溢?！　∑渲杏小皶氁伙嬋俦钡暮狼闆_天，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”的寂寞無奈，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”的瀟灑曠達，“日暮醉酒歸，白馬驕且馳”的痛快淋漓，“對酒兩不飲，停觴淚盈巾”的黯淡傷別，“舉杯邀明月，對影成三人” 的凄涼悲慘……　　李白一生嗜酒如命，大醉無數(shù)，他在給妻子的《寄內(nèi)》詩中曾說:“三百六十日，日日醉如泥”，而他在《襄陽行》中更是狂飲:“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”一日要喝上三百杯呵，這第一酒興詩人之榮看來是非李白莫屬了。在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩為證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?

李白的將(qiang)進酒君不見黃河之水天上來,,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,,莫使金樽空對月。天生我材必有用,,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,,會須一飲三百杯。岑夫子,,丹丘生,,將進酒,,杯莫停。與君歌一曲,,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,,但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,,徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘,, 呼兒將出換美酒,,與爾同銷萬古愁。

我覺得是白居易啊，他才是實打?qū)嵉?a href="/baijiu/14124/">酒鬼啊。話說古代的詩人大多都喜歡飲酒的，他們一般是相約幾名好友，在一起一邊喝酒一邊作詩。對酒當歌，人生幾何？如果問到唐代的詩人里面誰是最能喝酒的，肯定會有人覺得是李白吧，因為李白是出了名的喝酒作詩。但是，我覺得可能是你不太了解白居易吧。說起喝酒的詩人，我一下能想到一大堆。出名的詩人有李白和李清照，以及還有蘇軾等等一些。他們這些詩人可能是把喝酒當做了一種寄托情懷的事兒吧，喝酒也還能作出很多好詩，真的很難得了。白居易很喜歡喝酒的，他每次都會跟他的好友元稹兩人相約在一起喝酒。但是由于他跟元稹兩人并不在一個地方當官，兩人又很少相見。白居易不僅僅喜歡喝酒，他還會自己釀酒，他對酒器也非常有研究，他寫的有一句說道“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”，詩中就說自己釀了酒，邀請他的朋友劉十九一起喝酒。除此之外，白居易還知道說過自己對于喝酒的養(yǎng)生之道，有自己的見解。比如說他作的詩中就說到“ 醉依香枕坐，慵傍暖爐眠”，這句詩的意思就是說，當你喝醉酒的時候不要去吹冷風，最好是圍在火邊烤烤火。他有句詩中還說自己身體不舒服生病的時候最好別喝酒，還倡導(dǎo)說身體最重要。如果你足夠了解白居易，那你會發(fā)現(xiàn)他有很多詩都是關(guān)于酒的，這足以證明他是最喜歡喝酒的詩人了。他還很喜歡邀請身邊的還有常聚到一起喝酒，談人生談理想，最主要的還是作詩啦。

李白 被封為詩圣的李白也屬于酒仙之列，因為在某種意義上說，沒有酒，便沒有輝煌了中國文學史的詩圣李太白，“李白斗酒詩百篇”便是佐證。 劉伶 酒仙是提起“酒仙”，有的文化知識和飲酒常識的人都會想到那個醉臥在晉代竹林里的劉伶。 劉伶飲酒的傳說大概應(yīng)首推“杜康造酒醉劉伶”，杜康是酒的創(chuàng)始人，是酒圣，而劉伶專喝他的酒，必是酒仙無疑。可是，杜康即是少康，少康則是傳說中夏國的國王，而劉伶卻生活在西晉的沛國，這“杜康造酒醉劉伶”便有點“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的味道。其實這也不難解釋，既可以理解為杜康造的酒保存到晉代，也可以理解為酒最初是由杜康造的，我們還可以想象，在仙界那個靈魂的自由王國里，劉伶慕名尋到造酒者杜康，杜康則讓他的瓊液將劉伶醉到了三年。這三年也是凡界的說法，在仙界只不過是三天罷了。

李白

李白

唐代大詩人李太白

李白

李白?！疤熳雍糁簧洗?，自稱臣是酒中仙”

酒從古代至今，一直被無數(shù)人喜愛，追捧。在古代一些大詩人，更是把酒給寫到了古詩當中。以此來贊美，好酒給自己帶來的無與倫比的快感！古代更是有很多嗜酒如命的人，那么今天我們就來盤點一下那些愛酒的名人。李白唐代的李白大詩人，那是出了名的喜歡喝酒。他可以說是開心的時候喝酒，不開心的時候也喝酒。他寫的詩當中，其中有兩百多首里面就提到了喝酒。可以看出他對喝酒的熱愛。他有句詩是這么說的，“花間一壺酒，獨酌無相親”， 充分表達自己喜歡喝酒！劉伶說到這個愛喝酒的名人，那么我們怎么能忘了劉伶呢？這個人就是典型的嗜酒如命，如果說生活當中沒有酒的話，那就失去了所有的快樂！劉伶經(jīng)常就是叫個人趕著鹿車，他負責在車后面喝酒，車一路走走停停，喝著好酒看著外面的好風景真的是別有一番滋味，這個時候要是能夠放上一首輕音樂，那真的是太有感覺了！最有意思的是后面還跟著有一個扛鐵鍬的人，劉伶對他說：你就在后面跟著，我走到哪兒，快停電的時候，你就直接把我在原地挖個坑埋了。 劉伶這個人就是經(jīng)常性的喝酒，醉了之后就發(fā)酒瘋，還脫衣服，一邊裸奔一邊喝酒。那個場面應(yīng)該是很辣眼睛的！陶淵明陶淵明也是一個非常灑脫，非常隨性的一個人。他這個人一生都非常的喜歡喝酒，經(jīng)常就喜歡邀請好朋友，到自己家里面來喝酒。甚至有時候會跟朋友們一起，到附近的山崖下面去喝酒，因為經(jīng)常去喝酒的緣故。導(dǎo)致把那里的大石頭都做了一個坑。后來這件事也是被后人廣為流傳。懷素懷素是一個愛吃肉、愛喝酒喜歡到處游走，愛寫草書的一個和尚。一生酷愛草書的他，由于沒有錢買紙，所以就種植了一萬多棵芭蕉樹，然后用芭蕉葉子來練習草書。而他書寫草書的過程當中，覺得就是要喝酒，然后才能更好地發(fā)揮。而且只要有人請他幫忙寫字，他就跟別人說要請他喝酒，所以后來大家也都知道，只要是找懷素幫忙請他喝酒就對了！

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩為證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保ā毒浦邪讼筛琛罚┚茷橐簯B(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩人李白尤為突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經(jīng)過心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。 《將進酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。

唐朝詩人李白是酒仙。

白居易、杜甫、唐伯虎

李白，被稱為酒仙

李白,不是叫高力士幫他提鞋作詩嗎,發(fā)酒瘋了也

置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。

《責子》 陶淵明 雖有五男兒，總不好紙筆。 阿舒已二八，懶惰故無匹。 阿宣行志學，而不愛文術(shù)。 雍端年十三，不識六與七。 通子垂九齡，但覓梨與栗。 天運茍如此，且進杯中物。不過話說回來，李白不僅詩寫得好，也算是一個“酒中之仙”吧

愛喝酒的詩人太多啦，一般人都會先想到李白，李白斗酒詩百篇～但根據(jù)你的條件，就是陶淵明的說～他寫的《責子》就是這個意思。雖有五男兒，總不好紙筆。 阿舒已二八，懶惰故無匹。 阿宣行志學，而不愛文術(shù)。 雍端年十三，不識六與七。 通子垂九齡，但覓梨與栗。 天運茍如此，且進杯中物。

出自陶淵明的《責子》：白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。責子 - 搜狗百科《責子》是東晉詩人陶淵明所作。這首詩大約是陶淵明五十歲左右時作。責子，就是對兒子的責備、批評?！久Q】《責子》 【年代】東晉 【作者】陶淵明 【體裁】五言詩責子 白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實。 雖有五男兒，總不好紙筆。 阿舒已二八，懶惰故無匹。 阿宣行 志學，而不愛文術(shù)。 雍端年十三，不識六與七。 通子垂 九齡，但覓梨與栗。https://baike.sogou.com/v9078164.htm?fromTitle=%E8%B4%A3%E5%AD%90

是陶淵明，那是他的《責子》：白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。

古代的愛喝酒的詩人: 李白,他既是詩仙也是酒仙

蘭陵、杜康美酒

李白是詩仙，也是酒仙。杜甫《飲中八仙》中稱，“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。李白喝酒，是出了名的，不只杜甫說他愛喝酒，李白自己也承認自己是酒狂，整日與酒為伴：“五陵少年金市東，銀鞍白馬渡春風，落花踏近游何處，笑入胡姬酒肆中”。這是李白自己寫自己喝酒的詩。李白詩中，也多有描寫喝酒的場面，“清歌旋古曲，美酒沽新豐，快意且為樂，到宴坐群公”?！盎ㄩg一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人?！备抢畎拙圃姷拿?。據(jù)查，李白寫的酒詩共有二百多首。 李白愛喝酒，這是事實，今天筆者要探討的是李白在當時喝的什么酒。因為在李白喝什么酒這個問題上，筆者至少看到四種說法： 一曰太白酒：陜西眉縣有太白酒，此酒是陜西名酒，至今銷量都很好，太白酒做為一種深受大眾喜愛的酒，在陜西占有很大的市場份額。在太白酒的廣告宣傳中，常常與李白聯(lián)系在一起。陜西烹飪大典中講：“太白酒源于唐代，詩仙李白曾飲，故得其名”。也有人說“太白酒”因太白山而得名，因李太白而出名。就是說，太白酒的酒名與李白無關(guān)，而與太白酒的所在地眉縣的太白山有關(guān)，因太白山而起名，有人把太白山與李太白混淆了，以為太白酒就是李白喝過的酒，所以叫太白酒，太白酒沾李白光大了。當然筆者也不否定李白喝過太白酒，但唐時有無白酒，還有待探討。 第二種說法，李白喝的“新豐酒”。新豐酒現(xiàn)代已不存在，但在唐代是京畿名酒卻是事實。新豐鎮(zhèn)古時是京兆府新豐縣，就是今天西安市臨潼區(qū)的新豐鎮(zhèn)。據(jù)史書記載，此酒味醇厚，香甜適口，為達官貴人和文人墨客普遍稱贊。王維詩中有：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年，相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”。李白自己也有“清酒弦古曲，美酒沽新豐”的詩句。新豐酒到宋時更為興盛，新豐酒如何造，唐時無記載，而南宋人林可山所著《山家清供》中有《新豐酒法》一文，詳細記載了新豐酒的制法?！靶仑S酒”如今如還存在，說李白、王維們喝的是“新豐酒”，當無人辯駁。可惜這種酒沒有流傳下來，或許是臨潼新豐鎮(zhèn)還有此酒，鄙人不知罷了。 第三種說法：李白喝的是稠酒，據(jù)此說法的人稱，稠酒古代叫《玉浮梁》，“張永祿主編的《唐代長安辭典》（陜西人民出版社1990年版）稱，“玉浮梁，以糯米釀成，不加過濾即飲，在長安極為普遍。”其色白如玉，有浮沫與沉滓，故稱玉浮梁。一般人都認為李白斗酒詩百篇飲的就是這種叫王浮梁的稠酒。 宋陶谷《清異錄玉浮梁》說此酒是一種未熟的酒，并在文中曰：“舊聞，李太白好飲玉浮粱。不知其果何物，余得吳婢，使釀酒，因促其功，答曰，尚未熟，但浮粱耳，試取一盞至，則浮蛆酒脂也，乃悟太白所飲蓋此耳?！碑斎焕畎资欠窈鹊拇司疲翁展纫彩且幻嬷~。不過近日寫此文章時，翻閱很多資料，有資料稱在唐時留傳下來一幅唐人宴客壁畫，畫上有兩個女童從兩側(cè)端酒上席。有考古專家指出，這畫上的酒是從旁邊現(xiàn)壓現(xiàn)端，一如李白說：“風吹柳花漫店香，吳姬壓酒勸客嘗”。關(guān)鍵是一個“壓”字，是壓酒，這肯定是指稠酒，即把稠酒的汁與酒槽分離出來。 第四種說法，李白喝的是黃酒。更有人說是喝的是戶縣黃酒。中國的黃酒被稱為世界三大古酒之一。即黃酒、啤酒、葡萄酒。黃酒在中國歷史悠久，可上溯到夏商周時期，到唐時已極具規(guī)模。唐時戶縣釀酒業(yè)已十分發(fā)達，時稱戶縣酒，唐白居易《朝舊書案之八》詩中寫道：“柿樹綠蔭臺，王家庭院寬，瓶中戶縣酒，墻上終南山”，有人認為，所謂戶縣酒，就是指戶縣黃酒。戶縣唐時盛產(chǎn)大米。廣種烏藥，糯米是釀黃酒的最好原料，烏藥為制曲的重要藥材。又沿秦嶺，有太平河、灃河等從秦嶺流出來的甜水，為戶縣的釀酒業(yè)創(chuàng)造了得天獨厚的條件。戶縣酒在歷史上有重要的地位。唐高宗李淵，唐太宗李世民于草堂寺進香，在太平行宮避暑時，都用戶縣酒賜宴近臣。 當然，以上說法是各有道理，各有依據(jù)，但也都是一面之詞。至于李白在長安到底喝的什么酒，誰也說不清。依筆者之見，唐時酒與酒文化已十分發(fā)達，各種酒都已出現(xiàn)，各種飲料也很多，甚至那時已出現(xiàn)果酒，葡萄酒等。據(jù)有關(guān)資料記載，唐時有名有姓的酒已有三十多種。李白也許像今天的人一樣，不只喝一種酒，而是什么酒都喝，什么飲料也喝。我們今天探討太白喝的什么酒，從研究酒文化，酒與名人的角度講是很有意義的。對于一個企業(yè)來講，亦是如此。

首先，陶淵明是東晉詩人，而不是宋代詩人。陶淵明《飲酒》賞析飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領(lǐng)會了讀者的心理，所以用了一個設(shè)問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣?！靶倪h”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界?！安删諙|籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也?！薄耙姟弊忠灿玫脴O妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言?！痹娙藦倪@大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達到高度的統(tǒng)一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 譯文：我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。 東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內(nèi)中深奧！ 陶淵明《飲酒》賞析 ●原文 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 ●背景簡介 陶淵明(365～427)，潯陽柴桑人。陶詩以其沖淡清遠之筆，寫田園生活、墟里風光，為詩歌開辟一全新境界。 《飲酒》組詩共二十二首，此為第三首。前有小序，說明全是醉后的作品，不是一時所寫，并無內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨立成篇。這首主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，于勞動之余，飲酒致醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時情味，何其深永！陶詩的一大特色就是樸厚，感覺和情理渾然一體，不可分割。他常常用“忘言”“忘懷”等詞語阻斷對情理規(guī)律的探索和揭示，這或者就是詩歌回歸自然的一種表現(xiàn)。

陶淵明是東晉詩人 隱逸詩的鼻祖《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。