淶源喝什么白酒，帶工人在小老板手上包點(diǎn)活干但干到差不多的時候就發(fā)現(xiàn)干不下去了

黃芪可以打成粉喝.具有補(bǔ)氣固表、利水退腫、托毒排膿、生肌等功效。打成粉喝有增強(qiáng)機(jī)體免疫功能、保肝、利尿、抗衰老、抗應(yīng)激、降壓和較廣泛的抗菌作用。 禁忌：表實(shí)邪盛，氣滯濕阻，食積停滯，癰疽初起或潰后熱毒尚盛等實(shí)證，以及陰虛陽亢者，均須禁服。每天用黃芪5～10克左右，也可以開水泡10～20分鐘后代茶飲用，可反復(fù)沖泡。

黃芪可以打成粉喝。 例如治療氣虛白濁： 　　黃芪鹽炒半兩，茯苓一兩，為末。每服一錢。

可以的，看是那方面打成粉也不遲

天生橋進(jìn)山費(fèi)50元,阜平縣籍人持本人身份證10元,當(dāng)然當(dāng)?shù)赜惺烊?不用掏進(jìn)山費(fèi).從保定到阜平縣城單程車費(fèi)是30元,阜平縣城通天生橋的小面包車相當(dāng)多,乘坐到東下關(guān)的車都可以送到山下,車費(fèi)很便宜,大概7、8元錢。到了阜平一定要吃東下關(guān)的大盆肘子（時價100元，夠7、8個人吃，實(shí)惠吧），喝棗杠子酒。賞完美景，山上歸來，喝著大碗酒，吃著大塊肉，那叫償?shù)A稗飛織讀半嫂報(bào)譏一個美呀?。?！神仙的日子也不過如此！ 天生橋的美，只有你身臨其境，才能真正感受的到，絕對不虛此行。 回答者：老實(shí)人

駕車路線：全程約133.5公里起點(diǎn)：保定市1.從起點(diǎn)向正西方向出發(fā)，沿東風(fēng)西路行駛160米，調(diào)頭進(jìn)入東風(fēng)西路2.沿東風(fēng)西路行駛480米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入朝陽南大街3.沿朝陽南大街行駛9.2公里，朝保滄高速/保阜高速/京珠高速方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入金線河橋4.沿金線河橋行駛1.5公里，直行進(jìn)入保滄高速公路5.沿保滄高速公路行駛9.7公里，直行進(jìn)入保阜高速公路6.沿保阜高速公路行駛103.2公里，在阜平東/淶源/g207出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道7.沿匝道行駛1.1公里，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入g2078.沿g207行駛7.6公里，左前方轉(zhuǎn)彎9.行駛310米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路左側(cè))終點(diǎn)：下莊希望對你有所幫助，望采納！

首先第一吸引人的是環(huán)境。我覺得冷飲店需營造一個很浪漫溫馨的氛圍，有舒適的沙發(fā)、柔柔的燈光、令人陶醉的音樂等，因?yàn)槔滹嫷甑念櫩腿菏悄贻p人。比如在冷冷的冬季就可以用一些很暖的燈光來改變那種冷的感覺，雖然窗戶上滿是哈氣但躲在暖暖的屋內(nèi)，吃著甜甜的、冰冰的冰淇淋還是很不錯的。 其次，第二吸引人的是產(chǎn)品的外觀和味道。冰淇淋或飲料一定要漂亮，味道也要好。我們常見的冷飲都是包著塑料袋放在冰柜里，很難讓人產(chǎn)生好吃的欲望。如果可以的話，可以購進(jìn)桶式的冰淇淋、買一些透明的杯子、一些透明的果醬、水果等，怎么漂亮怎么來！也可以實(shí)行自助的形式，自己動手裝飾它。 第三，光是冷飲太單調(diào)了，可以搭配一些小吃。比如烤腸、蛋糕、巧克力等等。 最后，其實(shí)冷飲是個大家都比較喜歡的東西，又不是很貴。只要有自己的特色就不怕沒市場。不單是開店，去年廟會期間的倆加街頭刨冰可是賺足了錢?？茨阋裁匆?guī)模了。關(guān)于開冷飲店首先開店 你要觀察項(xiàng)目的利段和弊段 先說利 1投資成本底 投入風(fēng)險底 2利高 3夏天是冷飲行業(yè)的旺季 4規(guī)模小。易管理 說說弊。 1冷飲易受到天氣和季節(jié)影響，一年大概只有3個月的旺季 2冷飲行業(yè)不象酒吧可以夜晚營業(yè)。想想誰會晚上去喝冷飲，就算有也很少的呀。一天24小時大概只有中午或者下午倆個營業(yè)時間。 3冷飲品制作所需要水能、電能。雖然冷飲品本身成本底加上水費(fèi)電費(fèi)又是不小的開支，特別是電冷飲是不能斷電的，現(xiàn)在電、水也很貴 4冷飲店對與店的位置要求很高。 因此冷飲店很難贏利過街邊小攤位. 但是卻可以在質(zhì)量上 客量上有更大的創(chuàng)造空間. 假如消耗:地租6萬一年 員工2人 月薪1500 一年3萬6 機(jī)器磨損成本1500(一年) 材料成本1000(一年) 粗略合計(jì):98500贏利:溫度高的140天 每日10小時有客源 每小時30人 平均每人贏利2元 除去下雨天氣15天 125X10X60=75000溫度適中的110天 要有果味粥(熱食) 兼買 主買時間10小時 填補(bǔ)后達(dá)到每小時30人 除去10天不良天氣110X10X60=66000溫度冷的100天 主買熱粥 油炸食品 每小時20人 100X10X40=40000節(jié)假日15天 年前 人流量增大 情人節(jié)約會人流量增大 圣誕人流增加 6X10X35=2100年收入183100贏利183100-98500=84600思考了下下其中可以優(yōu)化的是 房租如果選擇更好的話可能減少5千(但要確保不影響生意)員工工資可以減少5000(要確保員工素質(zhì)) 這些都是要增加選拔時間和運(yùn)氣成本可以把人流量擴(kuò)大到 340人 (早上學(xué)生早餐90人,中午50人.下午傍晚5點(diǎn)到10點(diǎn)每小時40人合計(jì)一天340人)可以把全年人流擴(kuò)大8000人增加收入16000合計(jì)26000全年凈收入 110600似乎很難再突破了如果僅僅這樣的話 這樣的想法不行

你好！冰柜、冰展、消毒設(shè)備、刨冰機(jī)、食用色素、打蛋機(jī)等等，價格每個地方不一樣。沒有辦法說的太具體 不過設(shè)備一般需要2W + - 想學(xué)技術(shù)就要找有特色的不過建議不要自己學(xué) 招聘一個大師傅基本3個月基本就可以偷學(xué)成功，而且還可以幫你闖牌子。加盟沒有什么好處，除了統(tǒng)一配料、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一付款沒有發(fā)現(xiàn)好處在那。而且現(xiàn)在騙子泛濫。斟酌！~~~我的回答你還滿意嗎~~

希拉穆仁草原是蜚聲中外的旅游勝地，它南迎呼和浩特的暖風(fēng)，北聆百靈廟的鈴聲，因清王朝賜名的“普會寺”喇嘛如屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心曠神怡。羊、馬、牛、駝，一群群，一片片，或疾馳，或漫游，象彩霞在天際飄動，也像仙女撒下的珍珠、瑪瑙，落在銀鏈般的希拉穆仁河兩岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人將會捧出鮮潔的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的風(fēng)味將透入您的心田。 空中草原位于河北省淶源盆地和蔚縣盆地之間，淶源縣城西北26公里。分南北兩塊，中間由一道山梁相連，總面積29平方公里，分別隸屬于蔚縣、淶源縣、靈丘縣。 草原在一個巨大的平頂山的山頂，海拔2158米，山體四周是陡峻的山坡，山頂面積卻達(dá)3.6萬畝，坦蕩如砥，綠草如茵，野花遍地的大草原，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹碧?；ɡ耍涠浒自茡岬赜巫?，可“手摸白云天，腳踏花草地”

蒙古族現(xiàn)主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區(qū)。蒙古族自稱"蒙古"。其意為"永恒之火"。別稱"馬背民族"。 蒙古族人見面要互致問候，即便是陌生人也要問好。平輩、熟人相見，一般問："賽拜努（你好）"；若是遇見長者或初次見面的人，則要問："他賽拜努。"（您好）。 款待行路人,是蒙古族的傳統(tǒng)美德，蒙古族待客十分講究禮節(jié)和規(guī)矩。例如，吃手把羊肉時，一般在將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節(jié)肋骨和一段肥腸送給客人。 到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶制品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點(diǎn)也行。 獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一項(xiàng)高貴禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時，獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上，并表示謝意。 蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲魇枪┓鸬姆轿?；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。 在鄂爾多斯草原上，到蒙古族牧民家里做客，客人不一定要帶上許多禮物，只需準(zhǔn)備用麥面烤成的六張圓形薄餅和幾顆成雙的紅棗即可。進(jìn)到主人的蒙古包，主人將客人讓坐在客位上并向客人敬茶后，客人可以向主人要一個盤子，并將隨身帶來的六張薄餅象荷葉片一樣擺在盤子里，再將成雙的紅棗放在薄餅上，雙手獻(xiàn)給主人，主人即當(dāng)做草原上最神圣的禮物十分樂意地接受。 這六張看起來并不十分起眼的薄餅為什么會被當(dāng)做神圣的禮物呢？據(jù)老人們說，當(dāng)初鄂爾多斯為六個旗，用六張薄餅來作禮，意為禮儀至上，共同和睦相處；而紅棗則表示六旗興旺發(fā)達(dá)。 河套地區(qū)的蒙古族，招待客人什么東西都可以缺，但絕對不可以缺酒，以酒招待客人，是河套地區(qū)蒙古族最普遍，也是最起碼的禮儀。用酒招待高貴的客人，有一個專門的名詞，蒙古語稱"德吉拉"。 給高貴的客人敬獻(xiàn)"德吉拉"時，只給客人一個瓶口上糊有酥油的酒瓶而不給酒杯，客人接到酒瓶后，先用右手食指醮一點(diǎn)瓶口上的酥油往自己的額頭上涂抹，如果在場的還有其他賓客，也同樣依次抹上一點(diǎn)，然后，主人才拿出酒杯或者銀碗，給客人斟酒?？腿搜霾边B飲三杯以后，斟上第四杯時，客人便一手端著酒杯一手高高揚(yáng)起，或者向主人說上幾句祝福的話，或者放開嗓門唱起祝福主人吉祥如意的贊歌。 該圖文可以幫助了解蒙古族的各種風(fēng)情習(xí)俗，民族特點(diǎn)。 蒙古族的婚戀習(xí)俗 (一)歷史上的婚姻形式 1、族外婚制。蒙古族母系社會和父系氏族社會階段的婚姻規(guī)例。氏族內(nèi)部禁止通婚，男子只能娶外氏族之女為妻。如成吉思汗的十一世祖朵奔篾兒干的妻子，是豁里禿馬惕部的阿蘭豁阿；十世祖端察兒的妻子，是兀良哈的札兒赤兀惕部的阿當(dāng)罕。由于蒙古草原遼闊，不同祖先的各氏族、部落相距較遠(yuǎn)，因此必須到遠(yuǎn)方的氏族去求婚。隨著歷史的發(fā)展，蒙古各部的分化，血緣關(guān)系也錯綜復(fù)雜起來，從而逐步發(fā)展到同宗不婚，同一家庭之內(nèi)不能通婚。 2、聘婚制。蒙古族進(jìn)入封建社會以后，男方娶妻，要給女方送聘禮，即“多求則貴，才求則賤”。聘婚制就成了買賣婚制，以財(cái)物作為女子的身價。蒙古族的聘禮，主要是牛、馬、羊等，以九為吉數(shù)。其次也有金、銀、財(cái)物等。貧窮的牧民，無力提供聘禮以致不能娶妻。 3、入贅婚。在女方無男子繼承，以入贅的女婿繼承，也稱招女婿。有兩種形式，一是永久性入贅。一般為男子家庭貧困、兄弟較多、無力娶妻者，男子愿入贅到女方。在女方家勞動，生兒育女。入贅的男子離開親生的父母家。另一是非永久性入贅。往往是女方家無男勞力，或男方無力付聘禮，造成入贅，在女方家三年、五年、十年不等，或在生下第一個男孩留在女方家，即可攜妻回男方家。這又稱為服役婚。 4、收繼婚。蒙古婚姻中把妻子視作夫家的財(cái)產(chǎn)。早在實(shí)行氏族外婚制時，嫁入本氏族的女子，是夫家氏族的成員，在夫死以后，妻若改嫁，必須嫁給夫家氏族中的成員，這種習(xí)俗長期沿習(xí)。蒙古貴族常擁用三妻四妾，父死后，子繼承爵位的同時，也繼承了先父的妃、妾。平民中存在兄終弟及、娶嫂為妻的情況。元代雖以法律禁止這種婚制，但社會上仍有出現(xiàn)。 此外，元代時強(qiáng)調(diào)等級婚，門當(dāng)戶對。貴族與平民之間不通婚，平民不與奴婢結(jié)婚。還有為政治目的聯(lián)姻制度，如清代的額駙制度，即為加強(qiáng)滿蒙關(guān)系的聯(lián)姻。 (二)婚姻儀式 蒙古古代婚姻儀式，有相當(dāng)繁復(fù)的程序，一般有相親、求婚、許婚、送聘禮等。男方以牲畜等為聘禮，女方陪嫁物有牲畜、財(cái)物和奴仆。貴族與富戶的結(jié)婚儀式非常隆重，平民家庭婚姻儀式則比較簡單。 1．提親。女子一般在16—17歲，男子一般在18—19歲，選擇配偶，主要由父母作主。一般由男方家物色好姑娘，請媒人提親。媒人拿著哈達(dá)、酒等禮品提親。如果女方家不同意，將禮品退回。女方家同意，即收下禮物。 2．定親。定親的方式一般是男方請媒人向女方父母或長輩提出定親，女方則提出要定親的禮物，其中包括哈達(dá)的數(shù)目。哈達(dá)往往是定親的信物。男方把哈達(dá)、酒、羊等送到女家。女家將這些東西贈送給親屬親戚，表示女兒已定親。東蒙地區(qū)定親時要喝開口酒，或稱喝姑娘喜酒，以示姑娘定親。 3．婚禮。蒙古的婚禮由于歷史的原因，各地區(qū)各階層，其規(guī)模的大小，繁簡的程度和方式都有很多變化?；槎Y儀式，牧區(qū)與農(nóng)區(qū)，東部與西部也有許多區(qū)別，但都有迎親、送親儀式。 4．迎親。選定吉日，新郎身著緞子長袍，腰束金黃色寬帶，腳蹬長靴，左肩挎弓，腰間系有裝五支箭的箭筒、煙荷包，打扮得英俊華貴，與迎親的主婚人和祝贊詞歌手、親友等人喝“上馬酒”后騎馬出發(fā)，并帶有一匹駿馬，作為新娘的乘騎。在農(nóng)區(qū)還準(zhǔn)備新轎車蒙紅氈，以備新娘乘坐。迎親的隊(duì)伍在快到女方家時，要進(jìn)行一次點(diǎn)燃篝火、祭天地的儀式。當(dāng)迎親隊(duì)伍到達(dá)女方家時，要經(jīng)過一番唱歌對答，才被允許進(jìn)門。男方遂向女方親友等施禮、問安、獻(xiàn)哈達(dá)。 5．送親。女方送親，陪新娘上路。新娘的服飾華麗，頭戴帽，腳穿靴，騎馬前往男方家。在送親途中，男女催馬奔馳，互相追逐，常以掠帽為嬉。到男方家后，還要舉行一系列儀式，以祝新人白頭到老、生活幸福。 1949年后，蒙古族普遍實(shí)行新婚姻制度，同時也保留有蒙古族的歷史上的一些婚姻習(xí)俗。

蒙古草原的自然風(fēng)光：希拉穆仁草原是蜚聲中外的旅游勝地，它南迎呼和浩特的暖風(fēng)，北聆百靈廟的鈴聲，因清王朝賜名的“普會寺”喇嘛如屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心曠神怡。羊、馬、牛、駝，一群群，一片片，或疾馳，或漫游，象彩霞在天際飄動，也像仙女撒下的珍珠、瑪瑙，落在銀鏈般的希拉穆仁河兩岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人將會捧出鮮潔的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的風(fēng)味將透入您的心田。 空中草原位于河北省淶源盆地和蔚縣盆地之間，淶源縣城西北26公里。分南北兩塊，中間由一道山梁相連，總面積29平方公里，分別隸屬于蔚縣、淶源縣、靈丘縣。 草原在一個巨大的平頂山的山頂，海拔2158米，山體四周是陡峻的山坡，山頂面積卻達(dá)3.6萬畝，坦蕩如砥，綠草如茵，野花遍地的大草原，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹碧?；ɡ?，朵朵白云撫地游走，可“手摸白云天，腳踏花草地” 民族風(fēng)情：蒙古族現(xiàn)主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區(qū)。蒙古族自稱"蒙古"。其意為"永恒之火"。別稱"馬背民族"。 蒙古族人見面要互致問候，即便是陌生人也要問好。平輩、熟人相見，一般問："賽拜努（你好）"；若是遇見長者或初次見面的人，則要問："他賽拜努。"（您好）。 款待行路人,是蒙古族的傳統(tǒng)美德，蒙古族待客十分講究禮節(jié)和規(guī)矩。例如，吃手把羊肉時，一般在將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節(jié)肋骨和一段肥腸送給客人。 到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶制品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點(diǎn)也行。 獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一項(xiàng)高貴禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時，獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上，并表示謝意。 蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲魇枪┓鸬姆轿?；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。 在鄂爾多斯草原上，到蒙古族牧民家里做客，客人不一定要帶上許多禮物，只需準(zhǔn)備用麥面烤成的六張圓形薄餅和幾顆成雙的紅棗即可。進(jìn)到主人的蒙古包，主人將客人讓坐在客位上并向客人敬茶后，客人可以向主人要一個盤子，并將隨身帶來的六張薄餅象荷葉片一樣擺在盤子里，再將成雙的紅棗放在薄餅上，雙手獻(xiàn)給主人，主人即當(dāng)做草原上最神圣的禮物十分樂意地接受。 這六張看起來并不十分起眼的薄餅為什么會被當(dāng)做神圣的禮物呢？據(jù)老人們說，當(dāng)初鄂爾多斯為六個旗，用六張薄餅來作禮，意為禮儀至上，共同和睦相處；而紅棗則表示六旗興旺發(fā)達(dá)。 河套地區(qū)的蒙古族，招待客人什么東西都可以缺，但絕對不可以缺酒，以酒招待客人，是河套地區(qū)蒙古族最普遍，也是最起碼的禮儀。用酒招待高貴的客人，有一個專門的名詞，蒙古語稱"德吉拉"。 給高貴的客人敬獻(xiàn)"德吉拉"時，只給客人一個瓶口上糊有酥油的酒瓶而不給酒杯，客人接到酒瓶后，先用右手食指醮一點(diǎn)瓶口上的酥油往自己的額頭上涂抹，如果在場的還有其他賓客，也同樣依次抹上一點(diǎn)，然后，主人才拿出酒杯或者銀碗，給客人斟酒。客人仰脖連飲三杯以后，斟上第四杯時，客人便一手端著酒杯一手高高揚(yáng)起，或者向主人說上幾句祝福的話，或者放開嗓門唱起祝福主人吉祥如意的贊歌。 該圖文可以幫助了解蒙古族的各種風(fēng)情習(xí)俗，民族特點(diǎn)。 蒙古族的婚戀習(xí)俗 (一)歷史上的婚姻形式 1、族外婚制。蒙古族母系社會和父系氏族社會階段的婚姻規(guī)例。氏族內(nèi)部禁止通婚，男子只能娶外氏族之女為妻。如成吉思汗的十一世祖朵奔篾兒干的妻子，是豁里禿馬惕部的阿蘭豁阿；十世祖端察兒的妻子，是兀良哈的札兒赤兀惕部的阿當(dāng)罕。由于蒙古草原遼闊，不同祖先的各氏族、部落相距較遠(yuǎn)，因此必須到遠(yuǎn)方的氏族去求婚。隨著歷史的發(fā)展，蒙古各部的分化，血緣關(guān)系也錯綜復(fù)雜起來，從而逐步發(fā)展到同宗不婚，同一家庭之內(nèi)不能通婚。 2、聘婚制。蒙古族進(jìn)入封建社會以后，男方娶妻，要給女方送聘禮，即“多求則貴，才求則賤”。聘婚制就成了買賣婚制，以財(cái)物作為女子的身價。蒙古族的聘禮，主要是牛、馬、羊等，以九為吉數(shù)。其次也有金、銀、財(cái)物等。貧窮的牧民，無力提供聘禮以致不能娶妻。 3、入贅婚。在女方無男子繼承，以入贅的女婿繼承，也稱招女婿。有兩種形式，一是永久性入贅。一般為男子家庭貧困、兄弟較多、無力娶妻者，男子愿入贅到女方。在女方家勞動，生兒育女。入贅的男子離開親生的父母家。另一是非永久性入贅。往往是女方家無男勞力，或男方無力付聘禮，造成入贅，在女方家三年、五年、十年不等，或在生下第一個男孩留在女方家，即可攜妻回男方家。這又稱為服役婚。 4、收繼婚。蒙古婚姻中把妻子視作夫家的財(cái)產(chǎn)。早在實(shí)行氏族外婚制時，嫁入本氏族的女子，是夫家氏族的成員，在夫死以后，妻若改嫁，必須嫁給夫家氏族中的成員，這種習(xí)俗長期沿習(xí)。蒙古貴族常擁用三妻四妾，父死后，子繼承爵位的同時，也繼承了先父的妃、妾。平民中存在兄終弟及、娶嫂為妻的情況。元代雖以法律禁止這種婚制，但社會上仍有出現(xiàn)。 此外，元代時強(qiáng)調(diào)等級婚，門當(dāng)戶對。貴族與平民之間不通婚，平民不與奴婢結(jié)婚。還有為政治目的聯(lián)姻制度，如清代的額駙制度，即為加強(qiáng)滿蒙關(guān)系的聯(lián)姻。 (二)婚姻儀式 蒙古古代婚姻儀式，有相當(dāng)繁復(fù)的程序，一般有相親、求婚、許婚、送聘禮等。男方以牲畜等為聘禮，女方陪嫁物有牲畜、財(cái)物和奴仆。貴族與富戶的結(jié)婚儀式非常隆重，平民家庭婚姻儀式則比較簡單。 1．提親。女子一般在16—17歲，男子一般在18—19歲，選擇配偶，主要由父母作主。一般由男方家物色好姑娘，請媒人提親。媒人拿著哈達(dá)、酒等禮品提親。如果女方家不同意，將禮品退回。女方家同意，即收下禮物。 2．定親。定親的方式一般是男方請媒人向女方父母或長輩提出定親，女方則提出要定親的禮物，其中包括哈達(dá)的數(shù)目。哈達(dá)往往是定親的信物。男方把哈達(dá)、酒、羊等送到女家。女家將這些東西贈送給親屬親戚，表示女兒已定親。東蒙地區(qū)定親時要喝開口酒，或稱喝姑娘喜酒，以示姑娘定親。 3．婚禮。蒙古的婚禮由于歷史的原因，各地區(qū)各階層，其規(guī)模的大小，繁簡的程度和方式都有很多變化?；槎Y儀式，牧區(qū)與農(nóng)區(qū)，東部與西部也有許多區(qū)別，但都有迎親、送親儀式。 4．迎親。選定吉日，新郎身著緞子長袍，腰束金黃色寬帶，腳蹬長靴，左肩挎弓，腰間系有裝五支箭的箭筒、煙荷包，打扮得英俊華貴，與迎親的主婚人和祝贊詞歌手、親友等人喝“上馬酒”后騎馬出發(fā)，并帶有一匹駿馬，作為新娘的乘騎。在農(nóng)區(qū)還準(zhǔn)備新轎車蒙紅氈，以備新娘乘坐。迎親的隊(duì)伍在快到女方家時，要進(jìn)行一次點(diǎn)燃篝火、祭天地的儀式。當(dāng)迎親隊(duì)伍到達(dá)女方家時，要經(jīng)過一番唱歌對答，才被允許進(jìn)門。男方遂向女方親友等施禮、問安、獻(xiàn)哈達(dá)。 5．送親。女方送親，陪新娘上路。新娘的服飾華麗，頭戴帽，腳穿靴，騎馬前往男方家。在送親途中，男女催馬奔馳，互相追逐，常以掠帽為嬉。到男方家后，還要舉行一系列儀式，以祝新人白頭到老、生活幸福。 1949年后，蒙古族普遍實(shí)行新婚姻制度，同時也保留有蒙古族的歷史上的一些婚姻習(xí)俗。

人情美和風(fēng)光美

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