酒廠都能造車，節(jié)約能源保護(hù)環(huán)境的辦法

少用一些一次性的生活用品

不使用一次性物品，少用白色塑料袋，收集廢舊電池

現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，節(jié)約資源和能源、保護(hù)環(huán)境有好幾種不錯的方法，我一一列舉出來： 1、酒精對人體有害，為什么造酒廠不大規(guī)模生產(chǎn)酒精作燃料？人們已經(jīng)研究以酒精作為能源，大家應(yīng)當(dāng)戒酒， 節(jié)省了酒精，就是節(jié)約了能源。 2、抽煙也對人有害，為什么要抽煙？如果不抽煙，我們可以大大減少對有關(guān)植物的破壞，減緩溫室效應(yīng)。 3、當(dāng)今人們用完塑料袋后就扔掉了，不但浪費(fèi)資源，而且污染環(huán)境。我們要循環(huán)使用，最好改用別的袋子。 4、使用一次性筷子也是種對資源的浪費(fèi)，我們應(yīng)該停止使用。 5、我們很多廢物都可以交給分解者處理，這樣不但減少了垃圾，也能使這些廢物再次被利用。 6、自然藥物來源于自然，既有穩(wěn)定的藥效，又容易分解，不污染環(huán)境。因此盡量不要用所謂的化學(xué)藥物。 7、少用紙張，多用計算機(jī)處理文件，這樣可以節(jié)約森林資源，并能把計算機(jī)大規(guī)模推廣。 8、少坐小汽車，多坐公交車，可以減少污染和交通堵塞。 9、機(jī)器不工作時應(yīng)該關(guān)閉，而不是待機(jī)，這樣可以大大節(jié)省電能。 所以，節(jié)約資源和能源、保護(hù)環(huán)境可以從生活的一點(diǎn)一滴做起。

比亞迪有自己的模具，另外他的研發(fā)能力很強(qiáng)。一輛車上的很多東西，他能夠自己造出來。那也不是說所有的零配件都是自己造出來的。在國產(chǎn)企業(yè)當(dāng)中。比亞迪是很強(qiáng)大的。特別是技術(shù)力量。不然的話，為什么會把王傳福稱為技術(shù)狂人。

既然都好，當(dāng)然先錢多的了，因?yàn)槟悻F(xiàn)在只是在為你以后的夢想打基礎(chǔ)，你并不想在現(xiàn)在的這份工作有多么大的發(fā)展，所以你一定要先錢多的，這樣才能讓你以后的路更好走

第一份`因?yàn)槟憧梢苑砰_手腳呀..你既然想創(chuàng)業(yè)`那么在那里也可以多鍛煉下管理能力```威風(fēng)的事情可以先放下`以后你自己辦廠了..你想不威風(fēng)能難..呵呵`

如果你有能力也想干出成績就選上市股份公司的工作;如果想過的安穩(wěn)平淡就選城市管理工作.因?yàn)槠髽I(yè)工作靠能力;政府工作靠身份!!

我覺得選工作關(guān)鍵是自己喜歡，只要自己喜歡的工作干起來才會得心應(yīng)手，才會在自己喜歡的空間里自由飛舞、任意馳騁...更會學(xué)到更多寶貴的財富，假如你因?yàn)閯e人給你工資高跳巢，將來這個老板同樣也會擔(dān)心同樣的問題會降臨到她的身上，所以......

你好：看過您的文章，很是感慨，你有兩個好的老板，同時要你來選擇， 一方供詞很高而一方工資不高，我不知道您的年齡今年幾何。我的觀點(diǎn)是不在乎工資的高低，選擇自己合適發(fā)展的，能給自己創(chuàng)造奇跡的，作為中層領(lǐng)導(dǎo)能為員工著想，正是人們常說的，上應(yīng)天意，下對民心。正像海爾的一句名言， 選擇對的，不買貴的。

想賺錢當(dāng)然選工資高的了還有啥考慮的

雪莉酒。也是灰原哀在黑衣組織里的代號。

夏莉是叛逆的魯魯修里的一個人物

這個問題很糾結(jié)啊~你問的是哪個呢？sherry本身可以是品牌名、酒名、人名和動漫名，你既然是分類在動漫下面么~《柯南》里面宮野志保在組織里的代號“sherry”就是雪利酒要么是《金童卡修》里面的雪莉，貝爾蒙家的千金小姐——其實(shí)可以百度下搜索就好了

雪莉，人名或是酒名

雪利酒，產(chǎn)20世紀(jì)70年代開始西班牙葡萄酒行業(yè)掀起了一場革命，革命主要體現(xiàn)在四個方面：對釀酒技術(shù)的革新、對栽培技術(shù)的革新、采用新包裝和新的營銷手段、以及目前正興起的葡萄酒旅游業(yè)。從“閉門造車”到“開門迎客”，西班牙人動足了腦筋，幾乎將手頭的葡萄酒資源開發(fā)極盡。所有新建的酒廠都帶有葡萄酒商店、游客中心和品酒室，還有一些酒廠建有旅館、會所和餐廳。葡萄酒旅游在西班牙發(fā)展很快，很多酒廠鼓勵游客把旅游過程中品評的葡萄酒帶回家。 以前，光聽到“酒莊”這個辭藻，就會令人想起古老的中世紀(jì)城堡和幽靜的大片葡萄園，而如今，西班牙酒莊的神秘已不如當(dāng)年，但釀酒的古老傳統(tǒng)和獨(dú)特配方仍在延續(xù)。其中最出名的要數(shù)雪莉酒（Sherry，一種強(qiáng)化酒）和卡瓦酒（CAVA，也稱起泡酒），這些在地中海氣候下釀成的酒，大多可在西班牙境內(nèi)享用，很少銷往他國。當(dāng)?shù)鼐魄f依然用古法來釀制這些美酒，到西班牙旅游可前往游園品酒，下面就讓我們一起認(rèn)識一下西班牙的美酒之一 ---雪莉自西班牙的烈性葡萄酒

除了錢之外你還應(yīng)該考慮到你自己的未來兩個各有好與弊你自己考慮好我們不要左右你想清楚開心就好啊

我喜歡輕松點(diǎn)的環(huán)境，老是讓自己精神疲憊，哎，錢多也不去啊

汽車用品連鎖店是月薪7000元+獎金，年薪大概在10萬左右，兩年大概25~28萬；一周工作6天涂料生產(chǎn)廠家底薪3500，一到二年后年薪達(dá)到20萬以上，一周工作5天，選擇性大，員工以你為中心，做的開心。你自己算算吧，如果我是你，我寧可一周上一天班，少賺個3、5萬，換來自己開心。

你最終的目標(biāo)是自己創(chuàng)業(yè).那么一切要為創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備. 如果你的創(chuàng)業(yè)更需要的是資金,那么賺錢是首要的,你需要資本積累,至于工作的環(huán)境以及休息時間少這些不重要,因?yàn)槟悴皇亲鲆惠呑?只是在為自己的將來積累資本而已. 如果你不介意資金積累慢,如果你更需要自由的時間為將來的創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備那么就選擇涂料廠,因?yàn)槟阌谐渥愕臅r間跟自由為自己的將來做足準(zhǔn)備,你說不定都可以在工作的同時就運(yùn)做自己的事業(yè). 你需要權(quán)衡的是,對于你的將來的事業(yè),是更需要時間還是更需要錢.如果你決定了就要創(chuàng)業(yè)了,那么看來在涂料廠工作更好一些,因?yàn)槟阌袝r間忙自己的事情.

覺應(yīng)該是選第一個 ，因?yàn)楣ぷ鬟@種事情還是要遵從內(nèi)心上的選擇才會干的很出色 至于多賺錢的問題上我覺得你要是能把自己喜歡的工作做的出色到一定地步肯定會 很賺錢的 。、而且會長久。、

很簡單。你覺得哪個適合你。你就去做哪個。還有什么不好選的

《林?！? 老 舍 我總以為大興安嶺奇峰怪石，高不可攀。這回有機(jī)會看到它，并且走進(jìn)原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才證實(shí)這個悅耳的名字是那樣親切與舒服。 大興安嶺這個“嶺”字，跟秦嶺的“嶺”可大不一樣。這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點(diǎn)兒的，矮點(diǎn)兒的，長點(diǎn)兒的，短點(diǎn)兒的，可是沒有一條使人想起“云橫秦嶺”那種險句。多少條嶺啊，在疾駛的火車上看了幾個鐘頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。 目之所及，哪里都是綠的。的確是林海，群嶺起伏的林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容?？峙轮挥挟嫾也拍苊璩鲞@么多的綠顏色來呢！ 興安嶺上千般寶，第一應(yīng)夸落葉松。是的，這里是落葉松的海洋。看，海邊上不是還泛著白色的浪花嗎？那是些俏麗的白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎？ 兩山之間往往流動著清可見底的小河。河岸上有多少野花呀。我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來。興安嶺多么會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。連樹與樹之間的空隙也不缺乏彩：松影下開著各種小花，招來各色的小蝴蝶—它們很親熱地落在客人身上?；▍怖镞€隱藏著珊瑚珠似的小紅豆。興安嶺中酒廠所造的紅豆酒，就是用這些小野果釀成的，味道很好。 看到數(shù)不盡的青松白樺，誰能不學(xué)向四面八方望一望呢？有多少省市用過這里的木材呀，大至礦井、鐵路，小至椽柱、桌椅。千山一碧，萬古常青，恰好與廣廈、良材聯(lián)系在一起。所以，興安嶺越看越可愛！它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體，美得并不空洞。叫人心中感到親切、舒服。 及至看到了林場，這種親切之感更加深厚了。我們伐木取材，也造林護(hù)苗，一手砍一手載。我們不僅取寶，也作科學(xué)研究，使林海不但能夠萬古常青，而且可以綜合利用。山林中已經(jīng)有不少的市鎮(zhèn)，給興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。人與山的關(guān)系日益密切，怎能不使我們感到親切、舒服呢？我不曉得當(dāng)初為什么管它叫興安嶺，由今天看來，它的確有興國安邦的意義。 草原 老舍 這次，我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣。 我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子—河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響?？炝?，快到了。忽然，像被一陣風(fēng)吹來的，遠(yuǎn)丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠(yuǎn)客。見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲；車聲；馬蹄聲；響成一片。車跟著馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。 蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團(tuán)結(jié)互助。 也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點(diǎn)不拘束。不大會兒，好客的主人端進(jìn)來大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點(diǎn)羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。 飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！

企業(yè)在轉(zhuǎn)型時，首先應(yīng)該先搞清楚轉(zhuǎn)型的節(jié)奏和步驟，弄明白先轉(zhuǎn)什么，后轉(zhuǎn)什么，否則就是摸石頭過河，風(fēng)險會很大。就像道德經(jīng)里說的道生一、一生二、二生三、三生萬物。這個道是什么?一是什么?二又是什么?先要把本質(zhì)想明白。而現(xiàn)在很多企業(yè)轉(zhuǎn)型失敗，恰恰就是方向反了，沒有考慮本質(zhì)的問題，更多轉(zhuǎn)的是形式上的東西，這種轉(zhuǎn)法死是必然，不死是運(yùn)氣好?！　『芏嗥髽I(yè)認(rèn)為在淘寶或天貓開個店、建個網(wǎng)站，或是建個微信公眾平臺，然后再做做網(wǎng)絡(luò)推廣就叫轉(zhuǎn)型、就叫與時俱進(jìn)，實(shí)乃大錯特錯，這根本不叫轉(zhuǎn)型，因?yàn)槠髽I(yè)的本質(zhì)一點(diǎn)沒變。很多傳統(tǒng)企業(yè)是這樣做生意的，開個工廠或商鋪，然后通過打廣告拉業(yè)務(wù)、銷售員跑業(yè)務(wù)?，F(xiàn)在，線下生意不好做了，跑到網(wǎng)上建個平臺，再通過網(wǎng)絡(luò)廣告拉業(yè)務(wù)、網(wǎng)絡(luò)銷售跑業(yè)務(wù)，本質(zhì)變了嗎?那里變了?其實(shí)他們的本質(zhì)都一樣，只不過形式變了：把開店的地方從線下搬到了線上，把發(fā)廣告的地方從線下搬到了線上，僅此而已?；蛘哒f，這些企業(yè)只是把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)成了一個新的銷售渠道，這是典型的老思想加新模式。其實(shí)這些形式化的東西好轉(zhuǎn)，問題是這些表面功夫是解決不了問題的，先從本質(zhì)轉(zhuǎn)才是關(guān)鍵，而這個本質(zhì)就是思想。一些傳統(tǒng)企業(yè)經(jīng)營不善，說到底就是經(jīng)營思路問題。那這個思想怎么轉(zhuǎn)呢?答案就是互聯(lián)網(wǎng)思維。想轉(zhuǎn)型互聯(lián)網(wǎng)、想在互聯(lián)網(wǎng)上做生意，具備互聯(lián)網(wǎng)思維是第一步。那這個互聯(lián)網(wǎng)到底是個神馬東西呢?目前互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于這方面的文章有很多，比如用戶思維、時間思維、簡約思維、極致思維、迭代思維、流量思維、社會化思維、大數(shù)據(jù)思維、平臺思維、跨界思維等，這些都很好，都很對，但是一些關(guān)鍵性的問題卻沒有講清楚：傳統(tǒng)企業(yè)到底如何具備互聯(lián)網(wǎng)思維?如何運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維?如何讓這些互聯(lián)網(wǎng)思維在自己的企業(yè)中落地?這正是我今天要分享的核心：如何從商業(yè)的角度來理解和運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維?　　首先讓我們先一起來回顧一下傳統(tǒng)思維是如何做生意的，典型的傳統(tǒng)流程是這樣：產(chǎn)品- 營銷-用戶。傳統(tǒng)思維的核心是在產(chǎn)品，大部分工作是圍繞產(chǎn)品進(jìn)行，先有產(chǎn)品，將產(chǎn)品生產(chǎn)制造出來，或是先代理一款產(chǎn)品，然后通過各種營銷手段，比如傳單、廣告等進(jìn)行宣傳;吸引來客戶后，再進(jìn)行銷售。盈利的方式主要是通過產(chǎn)品。　　首先讓我們先一起來回顧一下傳統(tǒng)思維是如何做生意的，典型的傳統(tǒng)流程是這樣：產(chǎn)品- 營銷-用戶。傳統(tǒng)思維的核心是在產(chǎn)品，大部分工作是圍繞產(chǎn)品進(jìn)行，先有產(chǎn)品，將產(chǎn)品生產(chǎn)制造出來，或是先代理一款產(chǎn)品，然后通過各種營銷手段，比如傳單、廣告等進(jìn)行宣傳;吸引來客戶后，再進(jìn)行銷售。盈利的方式主要是通過產(chǎn)品。　　基于以上這些，企業(yè)轉(zhuǎn)型后的思維是這樣：以前大家做企業(yè)的思路是如何賣產(chǎn)品，而在互聯(lián)網(wǎng)時代下，你考慮的不是賣什么產(chǎn)品，或者說賣什么無所謂，你的產(chǎn)品只是和用戶建立聯(lián)系的一個媒介、一個紐帶。你賣產(chǎn)品的目的不是賺錢，而是和用戶建立聯(lián)系，然后再通過這個紐帶與用戶進(jìn)行深層次的接觸，在接觸過程中建立信任和關(guān)系，甚至讓用戶成為你的粉絲。當(dāng)有了一定的用戶群之后，再進(jìn)行生態(tài)圈的建設(shè)和布局。舉個例子：一次總裁班上，一個開汽車修理廠的學(xué)員問我，說汽車修理行業(yè)的利潤越來越薄，生意越來越難做，他們的企業(yè)如何轉(zhuǎn)型?其實(shí)對于汽修企業(yè)來說，他們修的不是車，而是通過修車和用戶建立聯(lián)系。而且對于汽修行業(yè)，還有個先天的優(yōu)勢，用戶必須到他們那去，面對面發(fā)生接觸。在與用戶接觸的過程中，通過優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、服務(wù)以及一些必要的策略，讓用戶成為我們的忠實(shí)粉絲，之后圍繞生態(tài)圈來賺錢。比如可以不可以賣汽車保險?可以不可以賣各種汽車的周邊產(chǎn)品?甚至有沒有可能延伸到旅游行業(yè)，比如自駕游等!　　再比如說有個學(xué)員是開酒廠的，有自己的品牌，他們一年的銷量不多，一百多萬瓶，利潤也不高?；诨ヂ?lián)網(wǎng)思維，他們賣的也不是酒，是通過酒和用戶建立關(guān)系。假設(shè)建立關(guān)系的地點(diǎn)是在微信公眾平臺(對于傳統(tǒng)企業(yè)來說，想切入移動互聯(lián)網(wǎng)或是實(shí)現(xiàn)粉絲經(jīng)濟(jì)，微信是個成本非常低、門檻非常低、且容易上手的入口)，再假設(shè)他們每年賣的一百多萬瓶酒，能吸引10萬人關(guān)注他們的平臺，并通過一系列的運(yùn)營維護(hù)好用戶關(guān)系和粘性(當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這樣的效果，肯定是需要一些策略和方法的，絕對不是像很多企業(yè)那樣，隨便在包裝上印個二維碼，然后天天在公眾號里發(fā)軟文、活動、廣告)，那他們的酒甚至可以一分錢不賺，而完全通過運(yùn)營這個公眾平臺來賺錢。比如通過這個平臺銷售其它產(chǎn)品、提供增值服務(wù)，或是通過平臺給其它相關(guān)企業(yè)做服務(wù)來盈利。因?yàn)楸娝苤?，現(xiàn)在自媒體是一個大趨勢，對于一個擁有幾十萬高質(zhì)量精準(zhǔn)粉絲的微信平臺來說，一年的利潤也是相當(dāng)可觀的，甚至運(yùn)營的好，要高于一年一百萬瓶酒的利潤!

最近，很多傳統(tǒng)企業(yè)在研究和關(guān)注“互聯(lián)網(wǎng)思維”，希望找到一種靈丹妙藥，使自己的企業(yè)也具有互聯(lián)網(wǎng)思維。面對各種良莠不齊的各種版本對互聯(lián)網(wǎng)思維的解讀，許多傳統(tǒng)企業(yè)更是摸不著頭腦，肖明超提出的7點(diǎn)意見，幫助傳統(tǒng)企業(yè)建立互聯(lián)網(wǎng)思維，倒是在操作層面可以給企業(yè)帶來一些實(shí)質(zhì)性的方式?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是以用戶為中心的社群經(jīng)濟(jì)，需要理解用戶的需求。好產(chǎn)品依然是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的根本，而不只是靠互聯(lián)網(wǎng)的炒作營銷?；ヂ?lián)網(wǎng)只是改變了產(chǎn)品、服務(wù)和傳播的方式，并沒有改變商業(yè)的基本運(yùn)行規(guī)律。最近幾個月，記者接觸了很多傳統(tǒng)企業(yè)。在這些傳統(tǒng)企業(yè)中，有的是在一個傳統(tǒng)行業(yè)中掙到錢，開始進(jìn)軍一個新行業(yè)的企業(yè);有的則是過去的產(chǎn)品發(fā)展遇到瓶頸，在做新產(chǎn)品的企業(yè);還有的則是剛剛創(chuàng)業(yè)的企業(yè)。有意思的是，這些企業(yè)的創(chuàng)辦人，都或多或少的在研究和關(guān)注“互聯(lián)網(wǎng)思維”。并且，大家通常都會說小米、雕爺、黃太吉等等是如何如何成功的，羨慕的同時希望自己也成為**領(lǐng)域的小米，**領(lǐng)域的雕爺……有很多傳統(tǒng)企業(yè)都因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)感到誠惶誠恐，甚至非常急躁。大家都在尋找互聯(lián)網(wǎng)時代的靈丹妙藥。由此引出的問題是，在互聯(lián)網(wǎng)時代，品牌到底應(yīng)該如何建設(shè)？互聯(lián)網(wǎng)思維到底是什么思維？有的時候，或許我們需要撥開一些云霧。1.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是以用戶為中心的交互性的社群經(jīng)濟(jì)。因此，傳統(tǒng)企業(yè)要轉(zhuǎn)變的思維是，如何建立以用戶為中心的社群化的產(chǎn)品創(chuàng)新和營銷體系，但是這并不代表對于傳統(tǒng)營銷體系的全盤否定。例如，小米推出miui系統(tǒng)，運(yùn)營用戶社區(qū)，然后基于用戶的反饋不斷改善產(chǎn)品體驗(yàn)，最后在粉絲支撐的平臺上推出小米手機(jī)。傳統(tǒng)企業(yè)今天面臨的最大問題是與用戶的距離過遠(yuǎn)，接觸用戶的通路不夠?qū)崟r化，交互體驗(yàn)做得不夠好，沒有真正思考如何運(yùn)營用戶和構(gòu)建粉絲經(jīng)濟(jì)。因此，建立以用戶為中心的基于社群的創(chuàng)新和營銷才是值得關(guān)注的。2.互聯(lián)網(wǎng)時代，有很多方式可以幫助品牌一夜之間引爆，但是并不能保證持久流行，品牌是消費(fèi)者數(shù)字化的虛擬認(rèn)知和實(shí)體感知的結(jié)合體。很多傳統(tǒng)企業(yè)常常期望在互聯(lián)網(wǎng)上通過一個引爆點(diǎn)來迅速提升知名度，甚至迷信一個事件的引爆，一種流行的創(chuàng)造，就能讓品牌家喻戶曉，卻忽視了品牌的積累是一個循序漸進(jìn)的過程。一個剛剛誕生的品牌就想依靠一個小小的戰(zhàn)術(shù)引爆并打開銷量，這是一種僥幸的心理。品牌是一個從消費(fèi)者認(rèn)知到品牌內(nèi)涵、文化沉淀的過程，線上線下的品牌資產(chǎn)的積累和建設(shè)才能讓品牌真正產(chǎn)生價值。3.要思考的是消費(fèi)者，而不是僅思考互聯(lián)網(wǎng)。有很多傳統(tǒng)企業(yè)一想到互聯(lián)網(wǎng)營銷，首先想到的是如何發(fā)個微博、做個微信、開個電商平臺，很多時候卻不去研究，到底自己的消費(fèi)者在哪些互聯(lián)網(wǎng)空間中出沒，在這些平臺上的行為是什么？互聯(lián)網(wǎng)時代的信息傳播速度加快，信息越來越透明，“閉門造車”的風(fēng)險更大。在傳統(tǒng)媒體時代，消費(fèi)者獲得信息的成本較高，而今天，每個消費(fèi)者在自己的朋友圈就能了解很多信息。企業(yè)可以通過互聯(lián)網(wǎng)上的很多方式來思考用戶，例如發(fā)起社區(qū)讓消費(fèi)者參與產(chǎn)品研發(fā)的討論，或者是開設(shè)電商平臺來看消費(fèi)者如何選擇產(chǎn)品。但是，這一切的根本是用戶，這也是互聯(lián)網(wǎng)帶來的最大的價值。4.好產(chǎn)品依然是一切營銷的根本。很多傳統(tǒng)企業(yè)認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)時代，只要有好創(chuàng)意，再平庸的產(chǎn)品都可以流行，只要有眼球，用戶不會去計較產(chǎn)品，這是一種片面的理解。一個產(chǎn)品可以利用互聯(lián)網(wǎng)不斷制造吸引眼球的東西，甚至可以365天都制造噱頭。但是，沒有好的產(chǎn)品作為支撐，再吹破天的牛皮營銷都沒用。在互聯(lián)網(wǎng)上，曇花一現(xiàn)和虛假繁榮的東西很多，對于企業(yè)的經(jīng)營要擦亮雙眼。創(chuàng)客100批注 90后傳奇馬佳佳通過把情趣用品賣出“逼格”的前衛(wèi)營銷模式，使自己在網(wǎng)絡(luò)上爆紅。但是，記者們發(fā)現(xiàn)，馬佳佳的成人用品店的產(chǎn)品很一般，服務(wù)也不到位，造成了這家店的業(yè)績也很一般。所以，只靠網(wǎng)絡(luò)的過度營銷，沒有好的產(chǎn)品，最終銷售業(yè)績還是跟不上的。5.虛擬與實(shí)體不是替代，而是相互融合，打動消費(fèi)者也要虛實(shí)結(jié)合。品牌打造要虛實(shí)結(jié)合，品牌故事、品牌想象力，這是虛，品牌的定位、品牌的人格化、品牌的格調(diào)，品牌的體驗(yàn)，品牌接觸消費(fèi)者的渠道，這是實(shí)，只務(wù)虛是不行的，這兩年很多純電商品牌都在設(shè)立線下的體驗(yàn)，阿里和騰訊目前的競爭從線上轉(zhuǎn)向移動和o2o，為什么？說明虛擬經(jīng)濟(jì)正在走向?qū)嶓w化，打通融合是趨勢。6.品牌資產(chǎn)的本質(zhì)是讓消費(fèi)者愿意和你在一起，而不是因?yàn)槟隳硞€時間說了好聽的才跟你在一起。品牌建立的是和消費(fèi)者長期的關(guān)系，因此，品牌資產(chǎn)是長期累加經(jīng)營和消費(fèi)者互動的過程中產(chǎn)生出來的。從這個角度來說，企業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上的一舉一動都是在累加和記錄，企業(yè)在所有的渠道中與消費(fèi)者見面的方式，都是在為品牌形象積累消費(fèi)者認(rèn)知和記憶，品牌塑造人格化的特征變得更加重要，這種人格化的特征就如同一個人一樣，經(jīng)常吹牛不做事，大家就會遠(yuǎn)離他。7.互聯(lián)網(wǎng)改變的是產(chǎn)品、服務(wù)和傳播的服務(wù)通路，但是并未改變商業(yè)的基本運(yùn)行規(guī)律。有的傳統(tǒng)企業(yè)認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)就是低成本，可并未真正去關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)的后臺，任何互聯(lián)網(wǎng)時代的企業(yè)，都必須有強(qiáng)大的后臺支撐，改變的只是產(chǎn)品和服務(wù)以及傳統(tǒng)的界面。在互聯(lián)網(wǎng)時代，除了渠道模式和與消費(fèi)者溝通的模式更加便捷之外，如果你將互聯(lián)網(wǎng)營銷作為核心的營銷模式，同樣要付出這么多的努力。盡管今天，互聯(lián)網(wǎng)和“互聯(lián)網(wǎng)思維”下創(chuàng)造了很多吸引眼球很有引爆點(diǎn)的神話，但是，這些神話往往是因?yàn)樵趯Φ臅r間做了對的事情。如雷軍所說，站在風(fēng)口上，豬都會飛起來。然而，不是每個企業(yè)都能找到風(fēng)口，即便找到風(fēng)口，飛起來之后，也不能保證不會掉下來，商業(yè)的創(chuàng)新，有時候我們還是需要多一些理性的思考，羅馬不是一天建成的，傳統(tǒng)企業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型以及數(shù)字時代的品牌塑造，也不是一晚上可以完成的。

內(nèi)蒙風(fēng)光（節(jié)選） 1961年夏天，我們——作家、畫家、音樂家、舞蹈家、歌唱家等共二十來人，應(yīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭夫同志的邀請，由中央文化部、民族事務(wù)委員會和中國文聯(lián)進(jìn)行組織，到內(nèi)蒙古東部和西部參觀訪問了八個星期。陪同我們的是內(nèi)蒙古文化局的布赫同志。他給我們安排了很好的參觀程序，使我們在不甚長的時間內(nèi)看到林區(qū)、牧區(qū)、農(nóng)區(qū)、漁場、風(fēng)景區(qū)和工業(yè)基地；也看到了一些古跡、學(xué)校和展覽館；并且參加了各處的文藝活動，交流經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)。到處，我們都受到領(lǐng)導(dǎo)同志們和各族人民的歡迎與幫助，十分感激！ 以上作為小引。下面我愿分段介紹一些內(nèi)蒙風(fēng)光。 林 海 這說的是大興安嶺。自幼就在地理課本上見到過這個山名，并且記住了它，或者是因?yàn)椤按笈d安嶺”四個字的聲音既響亮，又含有興國安邦的意思吧。是的，這個悅耳的名字使我感到親切、舒服。可是，那個“嶺”字出了點(diǎn)岔子：我總以為它是奇峰怪石，高不可攀的。這回，有機(jī)會看到它，并且進(jìn)到原始森林里邊去，腳落在千年萬年積累的幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才真的證實(shí)了那種親切與舒服并非空想。 對了，這個“嶺”字，可跟秦嶺的“嶺”字不大一樣。嶺的確很多，高點(diǎn)的，矮點(diǎn)的，長點(diǎn)的，短點(diǎn)的，橫著的，順著的，可是沒有一條使人想起“云橫秦嶺”那種險句。多少條嶺啊，在疾馳的火車上看了幾個鐘頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那么溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。 目之所及，哪里都是綠的。的確是林海。群嶺起伏是林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容，綠得無以名之。我雖謅了兩句：“高嶺蒼茫低嶺翠，幼林明媚母林幽”，但總覺得離眼前實(shí)景還相差很遠(yuǎn)?？峙轮挥挟嫾也拍軌?qū)?下這么多的綠顏色來吧？ 興安嶺上千般寶，第一應(yīng)夸落葉松。是的，這是落葉松的海洋?？矗昂！边吷喜皇沁€有些白的浪花嗎？那是些俏麗的白樺，樹干是銀白色的。在陽光下，一片青松的邊沿，閃動著白樺的銀裙，不象海邊上的浪花么？ 兩山之間往往流動著清可見底的溪河，河岸上有多少野花呀。我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來。興安嶺多么會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋呀。連樹與樹之間的空隙也不缺乏色彩：在松影下開著各種的小花，招來各色的小蝴蝶——它們很親熱地落在客人的身上?；▍怖镞€隱藏著象珊瑚珠似的小紅豆，興安嶺中酒廠所造的紅豆酒就是用這些小野果釀成的，味道很好。 就憑上述的一些風(fēng)光，或者已經(jīng)足以使我們感到興安嶺的親切可愛了。還不盡然：誰進(jìn)入嶺中，看到那數(shù)不盡的青松白樺，能夠不馬上向四面八方望一望呢？有多少省分用過這里的木材呀！大至礦井、鐵路，小至桌椅、椽柱，有幾個省市的建設(shè)與興安嶺完全沒有關(guān)系呢？這么一想，“親切”與“舒服”這種字樣用來就大有根據(jù)了。所以，興安嶺越看越可愛！是的，我們在圖畫中或地面上看到奇山怪嶺，也會發(fā)生一種美感，可是，這種美感似乎是起于驚異與好奇。興安嶺的可愛，就在于它美得并不空洞。它的千山一碧，萬古常青，又恰好與廣廈、良材聯(lián)系起來。于是，它的美麗就與建設(shè)結(jié)為一體，不僅使我們拍掌稱奇，而且叫心中感到溫暖，因而親切、舒服。 哎呀，是不是誤投誤撞跑到美學(xué)問題上來了呢？假若是那樣，我想：把美與實(shí)用價值聯(lián)系起來，也未必不好。我愛興安嶺，也更愛興安嶺與我們生活上的親切關(guān)系。它的美麗不是孤立的，而是與我們的建設(shè)分不開的。它使不遠(yuǎn)千里而來的客人感到應(yīng)當(dāng)愛護(hù)它，感謝它。 及至看到林場，這種親切之感便更加深厚了。我們伐木取材，也造林護(hù)樹，左手砍，右手栽。我們不僅取寶，也作科學(xué)研究，使林海不但能夠萬古常青，而且百計千方，綜合利用。山林中已有了不少的市鎮(zhèn)，給興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。人與山的關(guān)系日益密切，怎能夠使我們不感到親切、舒服呢？我不曉得當(dāng)初為什么管它叫作興安嶺，由今天看來，它的確含有興國安邦的意義了。 （載一九六一年十月十三日《人民日報》）

草 原 老 舍 自幼就見過“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”這類的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過不太好的影響，使人怕到北邊去。這次，我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都象給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，于是，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣。紫塞，紫塞，誰說的？ 這是個翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊！ 我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業(yè)公社。汽車走了一百五十華里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了迂回的，明如玻璃的一條帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響?？炝?，快到公社了。忽然，象被一陣風(fēng)吹來的，遠(yuǎn)丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠(yuǎn)客。見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。 蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳 旗的人，鄂溫克族。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團(tuán)結(jié)互助！ 也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點(diǎn)不拘束。不大會兒，好客的主人端進(jìn)來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是： 祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！ 我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點(diǎn)羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。 飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈?？腿藗円参璧奈瑁某?，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯 碧草話斜陽！ 人的生活變了，草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草桿作成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝。看那馬群 吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面，一看就令人想起“龍馬精神”這類的話兒，并且想騎上它，馳騁萬里。牛也改了種，有的重達(dá)千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉??！并非浮夸。羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細(xì)毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。 載一九六一年十月十三日《人民日報》 賞 析 語言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對立和排斥的描寫巧妙地熔于一爐，使語言在簡潔中見意蘊(yùn)、普通中見哲理，生動而鮮明地表達(dá)復(fù)雜的思想感情。現(xiàn)舉例分析如下： 一、那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。 “翠色欲流”是說翠色將流而未流；而“流入云際”，則是說翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎?其實(shí)，這非但不矛盾，反而形象地顯現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)。“翠色欲流，輕輕流入云際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜為動，突現(xiàn)草的色澤，草的生命，也抒發(fā)了作者無限的熱愛和贊嘆。后一句是遠(yuǎn)鏡頭描寫：極目遠(yuǎn)眺，草原與長空相接，濃綠與云天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向云天深處。再說汽車在前進(jìn)，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天嗎? 二、這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。 “驚嘆”與“舒服”，“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實(shí)，作者驚嘆的是那從未見過的“一碧千里，而并不茫?！钡拇蟛菰?；舒服的是草原浩瀚、生機(jī)勃勃、充滿活力，視野開闊、心胸豁達(dá)、令人心曠神怡；“愿久立”，是因?yàn)椴菰吧匀?，“連駿馬和大牛都有時靜立不動”，何況是感情豐富的人；“想坐下”，是因?yàn)檠鄣酌谰扒邼欀奶?，誘發(fā)起激情，要抒發(fā)、要表達(dá)。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫出“我”在這種特定境界里的豐富的內(nèi)心感受。 三、初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。 既然“看不見什么東西”，怎么還看見“一些忽飛忽落的小鳥”呢?其實(shí)，這是運(yùn)用了一種叫“舛(chuǎn)互”的修辭手法。它對某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定?？匆姟耙恍┖鲲w忽落的小鳥”，是為了更真切地襯托和強(qiáng)調(diào)“初入草原”時的靜感。這是以聲寫寂，以動襯靜，從而突出了遼闊草原寂而不死，靜中見活的生機(jī)。 文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者對客觀事物進(jìn)行分析研究而得到的一種認(rèn)識。由于客觀事物千差萬別，變化多端，作者的認(rèn)識就有正確與錯誤、深刻與膚淺的區(qū)分，這就需要認(rèn)真體會，反復(fù)研究，一直“煉”到認(rèn)清事物本質(zhì)，寫出切中肯？紫的文章來。 這方面，我們要談到第十一冊老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪問內(nèi)蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景，表達(dá)了蒙古族人民對漢族人民的深厚情誼，充分體現(xiàn)了祖國是各族人民團(tuán)結(jié)友愛的大家庭。這是本文的主題思想，亦即文意所在。 我國是一個多民族國家，新中國成立后，實(shí)行平等的民族政策，形成了多民族統(tǒng)一的大家庭。老舍通過記敘訪問草原的情景，反映民族友愛的主題，提煉出這一文意，無疑是抓住了社會主義制度下民族關(guān)系的真實(shí)本質(zhì)，十分正確。 當(dāng)然，正確的文意要有恰切的表達(dá)。老舍按照初入草原、歡迎遠(yuǎn)客、蒙古包外、蒙古包內(nèi)、主客話別的順序記述，注意突出蒙古族人民遠(yuǎn)出相迎、熱情款待、親切聯(lián)歡的場面，字里行間滲透著蒙漢人民間的血肉深情。 值得研究的是作者在提煉文意的過程中，把文意濃縮成“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”兩句詩，寥寥十四字，蘊(yùn)含著豐富深刻的思想感情，給讀者留下了回味不盡的余地： 內(nèi)蒙古草原空氣新鮮，天空明朗，廣袤無邊，一碧千里，到處是翠色欲流，令人陶醉，豈不是與“天涯碧草”貼合相應(yīng)了嗎？詩句中的“何忍別”、“話斜陽”正是“蒙漢情深”的體現(xiàn)和寫照，它又與上文蒙族牧民縱馬奔馳，以主人的身份遠(yuǎn)出迎客，盛情款待，歌舞娛賓的描寫有機(jī)勾連，桴fu鼓相應(yīng)，實(shí)在恰到好處。 同時，作者引詩作結(jié)還收到了揭示題旨、深化文意的效果?！懊蓾h情深”“深”在哪里？作者一行剛剛踏上草原，就從心底里油然升起熱愛之情；牧民遠(yuǎn)出迎客，歡呼，握手，敬酒，唱歌，表演，雙方親如一家，融洽無間，更加顯露了蒙漢間的深情厚誼。尤其是“何忍別”突現(xiàn)了主客雙方的內(nèi)心世界，兩情依依，不忍分別，自然“情深”了，而“話斜陽”則展示了主客雙方的動人情態(tài)，話語綿綿，難分難舍，不是“情深”會如此嗎？完全可以說，引詩是對蒙漢民族間兄弟之情的凝煉概括，也是對文意的進(jìn)一步拓展和強(qiáng)化。 另外，引詩中的“天涯碧草話斜陽”仿佛一個特寫鏡頭：主客雙方在一望無際的草原上依戀不舍地娓娓交談，時間不停地推移，夕陽漸漸西沉，他們竟渾然不覺，這是蒙漢情深的形象映現(xiàn)。他們“話”什么呢？也許感謝主人熱情接待，也許希望客人不久再來，也許是雙方互相勉勵，攜手并進(jìn)……這一余味不盡的特寫鏡頭與“蒙漢情深”的全篇之旨緊相扣合，豈不是進(jìn)一步深化了文意嗎？ 因此，煉意正確不是一蹴而就的，有一個融化、深化、強(qiáng)化的過程。