本文目錄一覽
- 1,我的女友是徐州豐縣的過年我們家打算去她家我想了解一些她們
- 2,徐州的特產(chǎn)有哪些
- 3,江蘇揚(yáng)州有什么特產(chǎn)
- 4,徐州有啥特產(chǎn)小吃
- 5,汕頭市有幾家經(jīng)銷激光雕刻機(jī)怎么聯(lián)系
- 6,古代題壁詩
- 7,題壁詩是什么
1,我的女友是徐州豐縣的過年我們家打算去她家我想了解一些她們
喝酒要實(shí)在! 說話要圓滑!吃飯時(shí)你做你岳父的對(duì)門而且要端酒!到豐縣要多點(diǎn)氣派。穿名牌。開名車就行了!
你好!和徐州基本一樣,沒什么大的講究,很符合大眾話僅代表個(gè)人觀點(diǎn),不喜勿噴,謝謝。
我就是豐縣的 有需要問我好了 呵呵
你是哪里的?豐縣人很熱情的.....
2,徐州的特產(chǎn)有哪些
狗肉,羊肉,黑貓牌小孩酥,蜜三刀,羊角蜜,牛蒡,富士蘋果,沛公酒
特產(chǎn)也就是小孩酥糖 蜜三刀 牛角蜜 牛蒡 狗肉 驢肉等等 我個(gè)人認(rèn)為那個(gè)明帝捆香蹄好吃 他們廠的都好吃
有我們豐縣的大莎河蘋果、還有燒餅加狗肉、米線、冷面…
烙饃卷馓子
徐州人~~
3,江蘇揚(yáng)州有什么特產(chǎn)
你好,揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜忻挠校?)三和四美牌大醬瓜:包括什錦菜,寶塔醬瓜等。2)綠葉牌芝麻粘牙糖:以前只有桂花味,現(xiàn)在好像推出了水果口味。3)五亭橋牌大包:有三丁,鮮肉,菜肉,洗沙,千層糕等等,每天來自各地的游人都會(huì)來品嘗,大多數(shù)人會(huì)帶幾包回去和家人朋友一起分享。再說說揚(yáng)州的美食:1)揚(yáng)州炒飯:有香菇,蝦仁等,揚(yáng)州炒飯?jiān)谌珖己苡忻?,各地還有一些揚(yáng)州炒飯的飯館。2)紅燒獅子頭:這個(gè)對(duì)大家都不陌生,呵呵。3)揚(yáng)州干絲:這個(gè)最有名氣了有揚(yáng)州不吃揚(yáng)州干絲等于沒有來過。其實(shí)我覺得美食都是一樣,可是在其他地方吃就是吃不出揚(yáng)州當(dāng)?shù)氐奈兜?,呵?/div>
江蘇特產(chǎn)風(fēng)味 傳統(tǒng)輕紡,手工藝品蘇州絲綢,銹品,草編,南京云錦,絨花,宜興青瓷,,紫砂陶器,無錫泥塑,揚(yáng)州瓷器,蘇州檀香扇,蝦,鎮(zhèn)江鯽魚,刀魚,陽澄湖大蟹,太湖銀魚,水菜,蓮藕等;其他農(nóng)特產(chǎn)無錫水蜜桃,蘇州枇杷,楊梅,碧螺春茶;南通薄荷油等。名食南京板鴨,香腸,蘇州醬肉,無錫肉骨頭,如東海味,揚(yáng)州,鎮(zhèn)江醬菜,鎮(zhèn)江香醋,名酒洋河,雙溝大曲,無錫二泉酒,丹陽黃酒,蘇州醇香酒,蘇州,無錫,揚(yáng)州等地的糕點(diǎn)等。
江蘇風(fēng)味菜為中國八大菜系之一,代表長江下游,東海沿岸風(fēng)味,故又名江浙風(fēng)味。以甜為主,因材施藝,四季有別。其中蘇錫菜源于川菜,多用沙鍋燉燜,冷盤造型優(yōu)美;淮揚(yáng)菜長于清炒,煎貼,淡厚適宜。蘇菜代表菜有獅子頭,料燒鴨,薰魚等
南京:雨花石、南京云錦、南京板鴨、南京桂花鴨、南京彩燈、香肚、南京剪紙。
蘇州:六神丸、太湖莼菜、銀魚、絲綢、紅木雕刻、宋錦、蘇燈、蘇扇、蘇繡、蘇州湖筆、鹵汁豆腐干、茉莉花茶、滸關(guān)草席、桃花塢木刻年畫、琢玉、碧螺春茶葉、稻香村茶食、陽澄湖大閘蟹、蜜棧。
揚(yáng)州:揚(yáng)州玉雕、揚(yáng)州刺繡、揚(yáng)州絨花、揚(yáng)州剪紙、揚(yáng)州菜肴、揚(yáng)州醬菜、揚(yáng)州漆器、長毛絨玩具。
鎮(zhèn)江:工藝彩燈、丹陽面塑、丹陽封缸酒、水晶肴蹄、東鄉(xiāng)羊肉、揚(yáng)州柳器、刀魚、純正香麻油、金山翠芽茶葉、香醋、醬菜、鰣魚。
常熟:山前豆腐干、水蜜桃、叫化雞、花邊、寶巖楊梅、金撲蟹、桂花酒、鴨血糯、綠毛龜、盤香餅、虞山綠茶、虞山松樹。
徐州:山楂糕、小孩酥糖、豐縣紅富士蘋果、羊方藏魚、沛縣冬桃、黿汁狗肉、捆香蹄、徐州玉雕、窯灣綠豆燒、銀杏、青方腐乳、原甜油。
淮安:大頭茶、文檔蟹黃湯包、茶馓、淮城蒲菜。其他:云霧茶、雨花茶、宜興毛筍、如皋白園蘿卜、香芋、薄荷腦、泰興白果、宜興板栗、高郵雙黃蛋、太湖大曲、太倉肉松、太倉糟油、藕粉圓子、阜寧大糕、伍佑糖麻花、無錫肉骨頭、靖江肉脯、如皋火腿、黃橋燒餅、伍佑醉螺、白蒲茶干、宜興紫砂陶器、惠山泥人、貝雕畫、常州梳篦、南通藍(lán)印花布、太湖石。
4,徐州有啥特產(chǎn)小吃
徐州特產(chǎn)有新沂的蠶絲被、沙溝香油、窯灣綠豆燒酒、明帝牌的香肚、捆香蹄,銅山縣的家園玫瑰鮮花酒(液),睢寧的大王集香腸、粉皮、貢菜,沛縣的沛公酒、狗肉、湖珍雜糧、咸鴨蛋,賈汪的素火腿,市區(qū)的曹氏香包、麻片、酥糖、羊角蜜、蜜三刀、小孩酥糖、山楂糕、漢畫像石拓片、漢兵馬俑模型,邳州的銀杏產(chǎn)品、苔干,豐縣的牛蒡產(chǎn)品、大沙河紅富士蘋果、黃桃罐頭、蘆薈產(chǎn)品。以上這些都是容易攜帶的。
至于美味的小吃嗎,徐州也有很多的。說還真是說不過來呀。如果你有興趣,我?guī)闳L嘗呀。呵呵
徐州特色小吃:
烙 饃
烙饃是徐州民間特有的面點(diǎn),歷史悠久。徐州一直流傳著一首民謠:“圓圓小餅徑尺長,根根馓條黃脆香。外軟里酥餅卷馓,送與抗金英雄嘗。”
烙饃制作的炊具是直徑尺余的鐵鏊子、一根棗核式的搟面軸、一根扁竹劈子。饃的食法多種多樣,不僅可卷葷裹素,還可用蔬菜或其他餡料做成菜合。若用兩張烙饃,中間放上蔥花油鹽、雞蛋做成油饃更是美味可口。如在和面時(shí)加進(jìn)芝麻,放入糖或鹽烙成半熟的饃,放入油鍋中炸至金黃,吃起來更加香脆可口,別具風(fēng)味。用綠豆面做成烙饃,用羊肉湯或丸子湯煮饃,則是徐州一帶別具特色的吃法。
蝴蝶馓子
徐州的蝴蝶馓子以其香脆、咸談適中、馓條纖細(xì)、入口即碎的特點(diǎn),贏得人們的喜愛。徐州的蝴蝶馓子外型美觀,口感頗佳。蘇東坡在徐州任職期間喜食這種馓子,在他的《寒具詩》中寫道:“纖手搓成玉數(shù)尋,碧油煎出嫩黃深,夜來春睡無輕重,壓扁佳人纏臂金?!保ā昂摺笔氢套觾蓾h時(shí)期的別稱) 馓子也常被百姓作為一種中藥而采用。故此,徐州民間常用馓子泡湯,配以延胡索、苦楝子治療小兒小便不通;用地榆、羊血炙熱后配馓子湯送下,治療紅痢不止。尤其是產(chǎn)后婦女,在月子里喝紅糖茶泡馓子,以利于散腹中之瘀。
不過徐州人最喜愛的食法是烙饃卷馓子,配以稀粥,吃起來愜意舒坦。
東坡回贈(zèng)肉
北宋神宗熙寧十年(1077年)秋,黃河決口,七十余日大水未退。徐州知州蘇軾親率全城吏民抗洪,終于戰(zhàn)勝洪水,并于次年修筑“蘇堤”。百姓感謝蘇東坡為民造福,紛紛殺豬宰羊,擔(dān)酒攜菜送至州府感謝蘇公。
蘇公推辭不掉,將這些肉加工成熟后再回贈(zèng)百姓。
蘇東坡的烹肉之法在其《燉肉歌》中可見奧妙:“慢著火、少著水,柴火罨焰煙不起,待它自熟莫催它,火候足時(shí)它自美。”“回贈(zèng)肉”的特點(diǎn)是鮮香醇厚,油而不膩。蘇東坡在徐州留下了四道名菜,除回贈(zèng)肉外
還有金蟾戲珠、五關(guān)雞、醉青蝦、后人將這四道菜稱之為“東坡四珍”。
如今在徐州街頭的各家飯莊,您仍然可領(lǐng)略到東坡肉帶給您的回味無窮的滿口醇香。
古彭第一羹——饣它湯
饣它湯(同“啥”音)徐州人早餐愛喝的一種鮮湯。已有4000多年的歷史。烹飪始祖彭祖進(jìn)雉羹于堯,封于彭城。雉羹是用野雞與稷米同熬而制成的湯,其味美可口。相傳在乾隆皇帝下江南路經(jīng)徐州時(shí)易其名延用至今。清末,其料由野雞改為母雞,稷米改為麥仁,但其制作仍不失雉羹之宗法,風(fēng)味猶存。
蜜汁地瓜
蜜汁地瓜,又稱紅薯、白芋、山芋、番薯等。徐州豐沛一帶所產(chǎn)地瓜,亦稱花葉紅薯,皮黃肉紅,味道鮮甜,據(jù)傳是清時(shí)的貢品。傳統(tǒng)名菜“拔絲貢薯”即是取用此種紅薯作主料。“蜜汁地瓜”久受食者喜愛,是徐州甜品中的佼佼者。此菜的輔料有白糖、蜂蜜、桂花汁、金橘等。做法講究,需大火燒開,小火慢燉。
其特點(diǎn)是鮮甜不膩、汁濃味美。
對(duì)~~~還有雞絲涼面小孩酥 沛縣狗肉 維維豆奶 紅杉樹 蘇煙 羊角蜜 山楂糕
烙饃、黿汁狗肉、捆香蹄、冬桃、富士蘋果、牛蒡、沙溝香油、“黑貓”牌小孩酥糖、
還有好多,進(jìn)這里看看都是的嘿嘿 http://www.techan.xuzhou.tv/techan/
5,汕頭市有幾家經(jīng)銷激光雕刻機(jī)怎么聯(lián)系
可以去后面這個(gè)網(wǎng)頁點(diǎn)擊進(jìn)入公司的網(wǎng)站或者聯(lián)系方式 山東濰坊瑪雅數(shù)碼印刷有限公司 - HP INDIGO數(shù)字印刷機(jī),提供數(shù)碼印刷、個(gè)性化印刷、可變數(shù)據(jù)印... 常州市武進(jìn)江南印刷機(jī)械廠 - 生產(chǎn)各類印刷機(jī),OPP膜彩色印刷機(jī),PE膜寬幅印刷機(jī),液壓打包機(jī)。 北京恒泰基業(yè)科技有限公司 - 生產(chǎn)銷售各類絲網(wǎng)印刷機(jī)、移印機(jī)、烤杯機(jī)、烤盤機(jī)、光盤印刷機(jī)、... 武漢鐳德杰科技發(fā)展有限公司 - 從事噴碼機(jī)的開發(fā),生產(chǎn),銷售。 佛山市順德迅發(fā)印刷機(jī)械廠 - 印刷機(jī),不干膠商標(biāo)印刷機(jī),標(biāo)簽印刷機(jī),模切機(jī)及配套設(shè)備。 中山祥泰五金機(jī)械有限公司 - 生產(chǎn)高精密印刷、鋁輪、鐵輪、膠輪、富田變頻、減速馬達(dá)等。 臺(tái)灣羅鐵機(jī)械股份有限公司 - 商標(biāo)印刷整廠設(shè)備。 汕頭市華南機(jī)械有限公司 - 生產(chǎn)紫外線UV上光機(jī)、膠印紫外線UV烘干機(jī)、UV光固機(jī)、除粉機(jī)、酒... 上海良亞機(jī)械制造有限公司 - 生產(chǎn)印刷包裝機(jī)械產(chǎn)品公司,已積累了十余年的生產(chǎn)制造經(jīng)驗(yàn)。 武義華東印刷機(jī)械有限公司 - 生產(chǎn)撲克機(jī)械、包裝機(jī)械;產(chǎn)品有透明膜包裝機(jī),液壓模切機(jī),裱紙... 江蘇省宜興市中禾條幅熱轉(zhuǎn)印機(jī)廠 - 生產(chǎn)中禾牌條幅熱轉(zhuǎn)印機(jī)。 長春印刷機(jī)械有限責(zé)任公司 - 生產(chǎn)印刷裝訂機(jī)械。 濰坊市濰城區(qū)弘宇機(jī)械設(shè)備廠 - 生產(chǎn)各種型號(hào)的膠印機(jī)、單雙面印刷機(jī)等印刷機(jī)械。 北京偉迪捷工業(yè)設(shè)備有限公司 - 從事墨水噴碼機(jī)、激光打碼機(jī)、空瓶檢測(cè)儀、液位檢測(cè)儀、噴碼機(jī)... 廣東省佛山市布美蘭制版包裝設(shè)備廠 - 提供“布美蘭”工藝凹版制版設(shè)備,制版技術(shù)培訓(xùn)等綜合服務(wù)。 青島新惠通商貿(mào)有限公司 - 代理銷售全國各種品牌商標(biāo)帶,聯(lián)系電話:8533211。 無錫恒基機(jī)械有限公司 - 公司自1979年成立以來 , 一直是全球最大的印刷機(jī)生產(chǎn)商 鎮(zhèn)江現(xiàn)代印刷機(jī)器廠 - 生產(chǎn)信封機(jī)械。 上海新閔太陽機(jī)械有限公司 - 集印刷機(jī)械、科技開發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)營、進(jìn)出口為一體的高度企業(yè)。以商... 新疆烏魯木齊萬通廣告印刷有限公司 - 經(jīng)銷割字機(jī)、膠印機(jī)、噴繪機(jī)、雕刻機(jī)、熱轉(zhuǎn)印機(jī)、制卡設(shè)備、... 北京恒美印聯(lián)印刷設(shè)備有限公司 - 代理北人、如皋印刷機(jī),平水切紙機(jī),北人裝訂等印包設(shè)備。 財(cái)益機(jī)械工業(yè)有限公司 - 制造和銷售印后加工設(shè)備,提供售后服務(wù)及技術(shù)培訓(xùn)。 冠達(dá)特殊印刷機(jī)械制造廠 - 生產(chǎn)銷售移印機(jī)、絲印機(jī)、燙金機(jī),經(jīng)營各種移印、絲印物料,并承... 大連大地印刷機(jī)器制造廠 - 制造印刷機(jī)器,印刷機(jī)器配件等。 北京北人富士印刷機(jī)械有限公司 - 生產(chǎn)印刷機(jī)械、表格印刷機(jī)、柔性版印刷機(jī)、商用輪轉(zhuǎn)印刷機(jī)。 北人印刷機(jī)械股份有限公司 - (600860,北人股份)(0187.HK)開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售印刷機(jī)... 新疆印刷設(shè)備網(wǎng) - 經(jīng)銷名片膠印機(jī),制卡設(shè)備,激光照排機(jī),割字機(jī),名片證卡材料。 廣東萬盛印刷機(jī)械印務(wù)公司 - 生產(chǎn)印刷機(jī)械,產(chǎn)品有各種復(fù)膜機(jī)等印刷機(jī)械。 錫山市東北塘南方精密印刷機(jī)械廠 - 生產(chǎn)“南方”牌、“彩印王”系列精密電腦程控膠印名片機(jī)等。 杭州惠普電子有限公司 - 生產(chǎn)名片膠印機(jī)。 上海獅印機(jī)械有限公司 - 印刷設(shè)備、印刷工業(yè)專用設(shè)備 遼寧營口冠華膠印機(jī)有限公司 - 生產(chǎn)各種膠印機(jī)。 寧波欣達(dá)印刷機(jī)器有限公司 - 生產(chǎn)包裝機(jī)械、印機(jī)、復(fù)合機(jī)、凹版印刷機(jī)、薄膜印機(jī)、柔版印刷機(jī)... 瑞安市華光機(jī)械有限公司 - 生產(chǎn)系列凹版全自動(dòng)電腦彩印機(jī)。 北京嘉和頂新科貿(mào)有限公司 - 代理日本進(jìn)口利優(yōu)比(良明)膠印機(jī),地平線膠訂機(jī)、裁紙機(jī)、折頁... 江蘇豐縣永新瓷像藝術(shù)培訓(xùn)中心 - 提供第二代電腦高溫釉下彩瓷像技術(shù)及相關(guān)設(shè)備,批零兼營熱轉(zhuǎn)印... 江西美憶電子影像有限公司 - 生產(chǎn)批發(fā)彩色高溫瓷像打印機(jī)、烤杯機(jī)、烤盤機(jī)、熱轉(zhuǎn)印墨盒、玻璃... 瑞安市國望印刷機(jī)械廠 - 生產(chǎn)印刷機(jī)。 北京晨光北人印刷機(jī)械有限公司 - 生產(chǎn)印后、裝訂、膠訂設(shè)備。 北京志恒達(dá)(激光)科技有限公司 - 從事激光打標(biāo)機(jī)、激光噴碼機(jī)的生產(chǎn),產(chǎn)品適用:煙草、醫(yī)藥、... 重慶三潤才印刷設(shè)備制造公司 - 從事辦公印刷機(jī)械和商業(yè)印刷機(jī)械的設(shè)計(jì)、制造、銷售。 廣州曬麗瓏印刷設(shè)備有限公司 - 生產(chǎn)曬版機(jī)、制版機(jī)、溶液回收機(jī)、拷貝復(fù)片機(jī)、經(jīng)營商標(biāo)印刷機(jī)。 佛山市順德區(qū)奧拓機(jī)械有限公司 - 主要產(chǎn)品有全自動(dòng)裱紙機(jī)、半自動(dòng)裱紙機(jī)、全自動(dòng)過油機(jī)、壓光機(jī)... 杭州科印貿(mào)
6,古代題壁詩
黃鶴樓 崔灝 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處去,煙波江上使人愁。登金陵鳳凰臺(tái) 李白 鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。 吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外,二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日,長安不見使人愁。 題破山寺后禪院常建清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。山光悅鳥性,潭影空人心。萬籟此俱寂,但余鐘磬音。 題臨安邸林升山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休?暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。
題壁詩是古代詩歌中的瑰寶,是一種值得研究的文化現(xiàn)象。 題壁詩有多種類型。就載體而言,題壁詩雖然都是題在墻壁上,但墻壁又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。題于寺壁者如宋蘇軾《題西林壁》:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!鳖}于石壁者如唐寒山的一首無題詩:“一住寒山萬事休,更無雜念掛心頭。閑于石壁題詩句,任運(yùn)還同不系舟?!鳖}于郵亭壁者如:“山月曉仍在,林風(fēng)涼不絕。殷勤如有情,惆悵令人別?!保ㄎ簯c之《詩人玉屑》卷十)題于殿壁者如:“人皆苦炎熱,我愛夏日長。薰風(fēng)自南來,殿閣生微涼。”(《舊唐書·柳公權(quán)傳》)題于樓壁者如《水滸》第三十七回宋江的“反詩”:“心在山東身在吳,飄蓬江海漫嗟吁。他時(shí)若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫?!碧扑螘r(shí)期,出于愛護(hù)墻壁的需要,也為了方便題詩者,不少寺院、驛站專門設(shè)有詩板(詩牌)供過往行人題詩,據(jù)王定?!短妻浴肪硎骸笆衤酚酗w泉亭,亭中詩板百余,然非作者所為。后薛能佐、李福于蜀道過此,題云:‘賈椽曾空去,題詩豈易哉!’悉打去諸板,惟留李端《巫山高》一篇而已?!庇謸?jù)魏慶之《詩人玉屑》卷十一:“澧陽道旁有甘泉寺,因萊公、丁謂曾留行記,從而題詠者甚眾,碑牌滿屋?!笨梢姰?dāng)時(shí)詩板(詩牌)之多。 就內(nèi)容而言,題壁詩皆有感而作,是有所寄托的。大致可分如下類型:第一,政治抱負(fù)。這類詩大多對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,不平則鳴。宋無名氏《題壁》詩云:“白塔橋邊賣地經(jīng),長亭短驛最分明。如何只說臨安路,不較中原有幾程!”諷刺南宋某些人茍且偷安,不思收復(fù)中原,“直把杭州作汴州”的冷酷現(xiàn)實(shí)。第二,生活困難,乞求得到社會(huì)贊助,題詩于壁,廣而告之。有的甚至帶有商品性質(zhì),題詩者據(jù)以牟利。據(jù)清厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷七:“許洞以文辭稱于吳,尤邃于《左氏春秋》。嗜酒,嘗從酒店貸款。一日大寫壁,作歌數(shù)百首,鄉(xiāng)人競(jìng)來觀之,售數(shù)倍,乃盡捐其所負(fù)?!痹S洞別出心裁,舉辦題壁詩展覽,得到一筆經(jīng)濟(jì)收入。第三,志趣愛好。有些詩頗富哲理,堪稱警句。據(jù)《宋詩紀(jì)事》卷九十六:“宣和癸卯,仆游嵩山峻極中院,法堂后檐壁間有詩云:‘一團(tuán)茅草亂蓬蓬,驀地?zé)祢嚨乜?。爭似滿爐煨榾柮,漫騰騰地暖烘烘?!渑噪`書四字云:‘勿毀此詩。’寺僧指示曰:‘此四字司馬相公(按:指司馬光)親書也?!鄙显娪脽┎莺挽袠€柮兩個(gè)比喻說明了一個(gè)道理:暴發(fā)戶往往來如風(fēng)雨,去似微塵;而老老實(shí)實(shí)循序漸進(jìn)的人卻能順利地到達(dá)目的地。第四,發(fā)思古之幽情,撫今追昔,感慨萬千。唐代宰相王播自幼貧寒,曾寄居揚(yáng)州惠昭寺木蘭院攻讀。和尚嫌貧愛富,瞧不起他。寺里有個(gè)規(guī)矩:敲鐘開飯??墒怯幸惶?,王播聽到鐘聲去吃飯時(shí),只見飯?zhí)靡驯P狼藉。王播意識(shí)到有人故意戲弄他,遂題詩寺壁,憤然離去。20年后,王播出任揚(yáng)州刺史,決定重游惠昭寺。寺內(nèi)一片驚恐,眾僧匆忙把王播當(dāng)年的題壁詩用碧紗籠罩起來,王播來到寺中,一眼就看到當(dāng)年的題壁詩被碧紗覆蓋。他暗暗發(fā)笑,揮筆又題詩于壁:“上堂已了各西東,慚愧阇黎飯后鐘。二十年里塵撲面,如今始得碧紗籠?!保ㄍ醵ū!短妻浴肪砥撸┰娪们昂髮?duì)比的手法,以“飯后鐘”和“碧紗籠”兩件事尖銳地諷刺了和尚前倨后恭、附炎趨勢(shì)的行為。 題壁詩歷史悠久,始于兩漢,盛于唐宋。漢末師宜官是可考的最早題壁者之一。據(jù)《晉書》卷三十六轉(zhuǎn)引衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》云:“至(漢)靈帝好書,時(shí)多能者,而師宜官為最,大則一字徑丈,小則方寸千言,甚矜其能?;驎r(shí)不持錢,詣酒家飲,因書其壁,顧觀者以酬酒,討錢足而滅之?!睅熞斯?,東漢南陽人,書法家。這是古代題壁的最早記載,可惜其題壁的具體內(nèi)容已無從得知。 漢代以后,題壁者代不乏人。南北朝時(shí)期,題壁詩漸多。唐代,題壁詩驟然大增,開始形成一種風(fēng)氣。元稹《駱口驛二首》其一云:“郵亭壁上數(shù)行字,崔李題名王白詩。盡日無人共言語,不離墻下至行時(shí)?!痹∩踔帘M日“不離墻下”,欣賞題壁詩??梢姽俦凇ⅢA墻壁題詩之多。唐憲宗元和間,白居易、元稹詩歌盛行一時(shí),題元、白詩歌于壁者到處可見,據(jù)元稹《白氏長慶集序》:“二十年間,禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書,王公妾婦、牛童馬走之口無不道?!痹?、白二人也親為題壁。葛立方《韻語陽秋》卷三云:“元白齊名,有自來矣。元微之寫白詩于閬州西寺,白樂天寫元詩百篇,合為屏風(fēng),更相傾慕如此?!闭绨拙右自凇洞鹞⒅吩娭兴f:“君寫我詩盈寺壁,我題君句滿屏風(fēng)。與君相與知何處,兩葉浮萍大海中?!?據(jù)唐人詩集統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)題壁詩的作者有百數(shù)十家,其中以寒山、崔顥等最為著名。寒山為著名詩僧,居始豐縣(今浙江天臺(tái))寒巖,好吟詩唱偈。據(jù)《全唐詩》寒山小傳:“嘗于竹木石壁書詩,并村墅屋壁所寫文句三百余首,今編詩一卷。”可見寒山之詩均題于壁。他在一首無題詩中宣稱:“五言五百篇,七字七十九。三字二十一,都來六百首。一例書巖石,自夸云好手。”寒山題壁詩總數(shù)達(dá)600首之多。可惜有一半散失了。 宋代題壁之風(fēng)方興未艾,舉凡郵亭、驛墻、寺壁等處多所題詠,叫人目不暇接。據(jù)宋周輝《清波雜志》卷十:“郵亭客舍,當(dāng)午炊暮宿,馳擔(dān)小留次,觀壁間題字,或得親朋姓字,寫途路艱辛之狀,篇什有可采者。其筆畫柔弱,語言哀怨,皆好事者戲?yàn)閶D人女子之作……輝頃隨侍趙官上饒,舟行至釣臺(tái)敬謁祠下,詩板留題,莫知其數(shù)。”可見題詩之多。又據(jù)宋張表臣《珊瑚鉤詩話》卷二:“予近在鎮(zhèn)江攝帥幕,暇時(shí)同僚游甘露寺,偶題近作小詞于壁間……其僧頑俗且聵,愀然問同官曰:‘方泥得一堵好壁,可惜寫了?!柚?,戲曰:‘近日和尚耳明否?’曰:‘背聽如故。’予曰:‘恐賢眼目亦自來不認(rèn)得物事,壁間之題,漫圬墁之,便是甘露寺祖風(fēng)也?!?wù)叽笮??!笨梢姼事端轮诮^無寧日,刷了又題,題了又刷,循環(huán)往復(fù),這便是甘露寺的“祖風(fēng)”。趙宋一朝,不僅甘露寺如此,舉國皆然。宋代可考的著名的題壁詩及其作者有王禹偁《題僧壁》、蘇舜欽《題花山寺壁》、王安石《書何氏宅壁》、楊萬里《題龍歸寺壁》、陸游《題酒家壁》、蘇軾《題西林壁》等等。 元代以后,題壁詩已遠(yuǎn)不如唐宋之盛了。為什么唐宋時(shí)期題壁成風(fēng)呢?第一,唐宋時(shí)期,尤其是唐代,詩歌創(chuàng)作臻于極盛。題壁詩之多,正是當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作繁榮的具體體現(xiàn)之一。第二,“題壁”是唐宋時(shí)期詩人“發(fā)表”作品的途徑之一。唐宋時(shí)期雖然已經(jīng)發(fā)明了雕版印刷,但由于當(dāng)時(shí)印刷能力很有限,還有大量詩歌不能刻印出來,“題壁”就成為一種“發(fā)表”詩作的最佳方式。題壁簡單易行,只要把作品寫在墻壁上,天南海北的過往行人見而讀之,就可傳播開來。
7,題壁詩是什么
題壁詩是古代詩歌中的瑰寶,是一種值得研究的文化現(xiàn)象。題壁詩有多種類型。就載體而言,題壁詩雖然都是題在墻壁上,但墻壁又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。就內(nèi)容而言,題壁詩皆有感而作,是有所寄托的。大致可分如下類型:第一,政治抱負(fù)。這類詩大多對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,不平則鳴。第二,生活困難,乞求得到社會(huì)贊助,題詩于壁,廣而告之。有的甚至帶有商品性質(zhì),題詩者據(jù)以牟利。第三,志趣愛好。有些詩頗富哲理,堪稱警句?! ☆}壁詩的類型 就載體而言,題壁詩雖然都是題在墻壁上,但不是說什么墻都可以。墻壁又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。題于寺壁者如宋蘇軾《題西林壁》:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!鳖}于石壁者如唐寒山的一首無題詩:“一住寒山萬事休,更無雜念掛心頭。閑于石壁題詩句,任運(yùn)還同不系舟?!鳖}于郵亭壁者如:“山月曉仍在,林風(fēng)涼不絕。殷勤如有情,惆悵令人別?!保ㄎ簯c之《詩人玉屑》卷十)題于殿壁者如:“人皆苦炎熱,我愛夏日長。薰風(fēng)自南來,殿閣生微涼?!保ā杜f唐書·柳公權(quán)傳》)題于樓壁者如《水滸》第三十七回宋江的“反詩”:“心在山東身在吳,飄蓬江海漫嗟吁。他時(shí)若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫?!碧扑螘r(shí)期,出于愛護(hù)墻壁的需要,也為了方便題詩者,不少寺院、驛站專門設(shè)有詩板(詩牌)供過往行人題詩,據(jù)王定?!短妻浴肪硎骸笆衤酚酗w泉亭,亭中詩板百余,然非作者所為。后薛能佐、李福于蜀道過此,題云:‘賈椽曾空去,題詩豈易哉!’悉打去諸板,惟留李端《巫山高》一篇而已?!庇謸?jù)魏慶之《詩人玉屑》卷十一:“澧陽道旁有甘泉寺,因萊公、丁謂曾留行記,從而題詠者甚眾,碑牌滿屋?!笨梢姰?dāng)時(shí)詩板(詩牌)之多?! 【蛢?nèi)容而言,題壁詩皆有感而作,是有所寄托的。大致可分如下類型:第一,政治抱負(fù)。這類詩大多對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,不平則鳴。宋無名氏《題壁》詩云:“白塔橋邊賣地經(jīng),長亭短驛最分明。如何只說臨安路,不較中原有幾程!”諷刺南宋某些人茍且偷安,不思收復(fù)中原,“直把杭州作汴州”的冷酷現(xiàn)實(shí)。第二,生活困難,乞求得到社會(huì)贊助,題詩于壁,廣而告之。有的甚至帶有商品性質(zhì),題詩者據(jù)以牟利。據(jù)清厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷七:“許洞以文辭稱于吳,尤邃于《左氏春秋》。嗜酒,嘗從酒店貸款。一日大寫壁,作歌數(shù)百首,鄉(xiāng)人競(jìng)來觀之,售數(shù)倍,乃盡捐其所負(fù)?!痹S洞別出心裁,舉辦題壁詩展覽,得到一筆經(jīng)濟(jì)收入。第三,志趣愛好。有些詩頗富哲理,堪稱警句。據(jù)《宋詩紀(jì)事》卷九十六:“宣和癸卯,仆游嵩山峻極中院,法堂后檐壁間有詩云:‘一團(tuán)茅草亂蓬蓬,驀地?zé)祢嚨乜?。爭似滿爐煨榾柮,漫騰騰地暖烘烘。’其旁隸書四字云:‘勿毀此詩。’寺僧指示曰:‘此四字司馬相公(按:指司馬光)親書也。’”上詩用燒茅草和煨榾柮兩個(gè)比喻說明了一個(gè)道理:暴發(fā)戶往往來如風(fēng)雨,去似微塵;而老老實(shí)實(shí)循序漸進(jìn)的人卻能順利地到達(dá)目的地。第四,發(fā)思古之幽情,撫今追昔,感慨萬千。唐代宰相王播自幼貧寒,曾寄居揚(yáng)州惠昭寺木蘭院攻讀。和尚嫌貧愛富,瞧不起他。寺里有個(gè)規(guī)矩:敲鐘開飯。可是有一天,王播聽到鐘聲去吃飯時(shí),只見飯?zhí)靡驯P狼藉。王播意識(shí)到有人故意戲弄他,遂題詩寺壁,憤然離去。20年后,王播出任揚(yáng)州刺史,決定重游惠昭寺。寺內(nèi)一片驚恐,眾僧匆忙把王播當(dāng)年的題壁詩用碧紗籠罩起來,王播來到寺中,一眼就看到當(dāng)年的題壁詩被碧紗覆蓋。他暗暗發(fā)笑,揮筆又題詩于壁:“上堂已了各西東,慚愧阇黎飯后鐘。二十年里塵撲面,如今始得碧紗籠。”(王定?!短妻浴肪砥撸┰娪们昂髮?duì)比的手法,以“飯后鐘”和“碧紗籠”兩件事尖銳地諷刺了和尚前倨后恭、附炎趨勢(shì)的行為?! ☆}壁詩的歷史 題壁詩始于兩漢,盛于唐宋。漢末師宜官是可考的最早題壁者之一。據(jù)《晉書》卷三十六轉(zhuǎn)引衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》云:“至(漢)靈帝好書,時(shí)多能者,而師宜官為最,大則一字徑丈,小則方寸千言,甚矜其能?;驎r(shí)不持錢,詣酒家飲,因書其壁,顧觀者以酬酒,討錢足而滅之。”師宜官,東漢南陽人,書法家。這是古代題壁的最早記載,可惜其題壁的具體內(nèi)容已無從得知?! h代以后,題壁者代不乏人。南北朝時(shí)期,題壁詩漸多。唐代,題壁詩驟然大增,開始形成一種風(fēng)氣。元稹《駱口驛二首》其一云:“郵亭壁上數(shù)行字,崔李題名王白詩。盡日無人共言語,不離墻下至行時(shí)?!痹∩踔帘M日“不離墻下”,欣賞題壁詩??梢姽俦?、驛墻壁題詩之多。唐憲宗元和間,白居易、元稹詩歌盛行一時(shí),題元、白詩歌于壁者到處可見,據(jù)元稹《白氏長慶集序》:“二十年間,禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書,王公妾婦、牛童馬走之口無不道。”元、白二人也親為題壁。葛立方《韻語陽秋》卷三云:“元白齊名,有自來矣。元微之寫白詩于閬州西寺,白樂天寫元詩百篇,合為屏風(fēng),更相傾慕如此?!闭绨拙右自凇洞鹞⒅吩娭兴f:“君寫我詩盈寺壁,我題君句滿屏風(fēng)。與君相與知何處,兩葉浮萍大海中。” 據(jù)唐人詩集統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)題壁詩的作者有百數(shù)十家,其中以寒山、崔顥等最為著名。寒山為著名詩僧,居始豐縣(今浙江天臺(tái))寒巖,好吟詩唱偈。據(jù)《全唐詩》寒山小傳:“嘗于竹木石壁書詩,并村墅屋壁所寫文句三百余首,今編詩一卷?!笨梢姾街娋}于壁。他在一首無題詩中宣稱:“五言五百篇,七字七十九。三字二十一,都來六百首。一例書巖石,自夸云好手?!焙筋}壁詩總數(shù)達(dá)600首之多??上в幸话肷⑹Я恕! ∷未}壁之風(fēng)方興未艾,舉凡郵亭、驛墻、寺壁等處多所題詠,叫人目不暇接。據(jù)宋周輝《清波雜志》卷十:“郵亭客舍,當(dāng)午炊暮宿,馳擔(dān)小留次,觀壁間題字,或得親朋姓字,寫途路艱辛之狀,篇什有可采者。其筆畫柔弱,語言哀怨,皆好事者戲?yàn)閶D人女子之作……輝頃隨侍趙官上饒,舟行至釣臺(tái)敬謁祠下,詩板留題,莫知其數(shù)?!笨梢婎}詩之多。又據(jù)宋張表臣《珊瑚鉤詩話》卷二:“予近在鎮(zhèn)江攝帥幕,暇時(shí)同僚游甘露寺,偶題近作小詞于壁間……其僧頑俗且聵,愀然問同官曰:‘方泥得一堵好壁,可惜寫了。’予知之,戲曰:‘近日和尚耳明否?’曰:‘背聽如故。’予曰:‘恐賢眼目亦自來不認(rèn)得物事,壁間之題,漫圬墁之,便是甘露寺祖風(fēng)也?!?wù)叽笮??!笨梢姼事端轮诮^無寧日,刷了又題,題了又刷,循環(huán)往復(fù),這便是甘露寺的“祖風(fēng)”。趙宋一朝,不僅甘露寺如此,舉國皆然。宋代可考的著名的題壁詩及其作者有王禹偁《題僧壁》、蘇舜欽《題花山寺壁》、王安石《書何氏宅壁》、楊萬里《題龍歸寺壁》、陸游《題酒家壁》、蘇軾《題西林壁》等等?! ≡院螅}壁詩已遠(yuǎn)不如唐宋之盛了。為什么唐宋時(shí)期題壁成風(fēng)呢?第一,唐宋時(shí)期,尤其是唐代,詩歌創(chuàng)作臻于極盛。題壁詩之多,正是當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作繁榮的具體體現(xiàn)之一。第二,“題壁”是唐宋時(shí)期詩人“發(fā)表”作品的途徑之一。唐宋時(shí)期雖然已經(jīng)發(fā)明了雕版印刷,但由于當(dāng)時(shí)印刷能力很有限,還有大量詩歌不能刻印出來,“題壁”就成為一種“發(fā)表”詩作的最佳方式。題壁簡單易行,只要把作品寫在墻壁上,天南海北的過往行人見而讀之,就可傳播開來。
題壁詩是古代詩歌中的瑰寶,是一種值得研究的文化現(xiàn)象。 題壁詩有多種類型。就載體而言,題壁詩雖然都是題在墻壁上,但墻壁又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。題于寺壁者如宋蘇軾《題西林壁》:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!鳖}于石壁者如唐寒山的一首無題詩:“一住寒山萬事休,更無雜念掛心頭。閑于石壁題詩句,任運(yùn)還同不系舟?!鳖}于郵亭壁者如:“山月曉仍在,林風(fēng)涼不絕。殷勤如有情,惆悵令人別?!保ㄎ簯c之《詩人玉屑》卷十)題于殿壁者如:“人皆苦炎熱,我愛夏日長。薰風(fēng)自南來,殿閣生微涼。”(《舊唐書?柳公權(quán)傳》)題于樓壁者如《水滸》第三十七回宋江的“反詩”:“心在山東身在吳,飄蓬江海漫嗟吁。他時(shí)若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫?!碧扑螘r(shí)期,出于愛護(hù)墻壁的需要,也為了方便題詩者,不少寺院、驛站專門設(shè)有詩板(詩牌)供過往行人題詩,據(jù)王定?!短妻浴肪硎骸笆衤酚酗w泉亭,亭中詩板百余,然非作者所為。后薛能佐、李福于蜀道過此,題云:‘賈椽曾空去,題詩豈易哉!’悉打去諸板,惟留李端《巫山高》一篇而已?!庇謸?jù)魏慶之《詩人玉屑》卷十一:“澧陽道旁有甘泉寺,因萊公、丁謂曾留行記,從而題詠者甚眾,碑牌滿屋?!笨梢姰?dāng)時(shí)詩板(詩牌)之多。就內(nèi)容而言,題壁詩皆有感而作,是有所寄托的。大致可分如下類型:第一,政治抱負(fù)。這類詩大多對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,不平則鳴。宋無名氏《題壁》詩云:“白塔橋邊賣地經(jīng),長亭短驛最分明。如何只說臨安路,不較中原有幾程!”諷刺南宋某些人茍且偷安,不思收復(fù)中原,“直把杭州作汴州”的冷酷現(xiàn)實(shí)。第二,生活困難,乞求得到社會(huì)贊助,題詩于壁,廣而告之。有的甚至帶有商品性質(zhì),題詩者據(jù)以牟利。據(jù)清厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷七:“許洞以文辭稱于吳,尤邃于《左氏春秋》。嗜酒,嘗從酒店貸款。一日大寫壁,作歌數(shù)百首,鄉(xiāng)人競(jìng)來觀之,售數(shù)倍,乃盡捐其所負(fù)?!痹S洞別出心裁,舉辦題壁詩展覽,得到一筆經(jīng)濟(jì)收入。第三,志趣愛好。有些詩頗富哲理,堪稱警句。據(jù)《宋詩紀(jì)事》卷九十六:“宣和癸卯,仆游嵩山峻極中院,法堂后檐壁間有詩云:‘一團(tuán)茅草亂蓬蓬,驀地?zé)祢嚨乜?。爭似滿爐煨榾柮,漫騰騰地暖烘烘?!渑噪`書四字云:‘勿毀此詩。’寺僧指示曰:‘此四字司馬相公(按:指司馬光)親書也?!鄙显娪脽┎莺挽袠€柮兩個(gè)比喻說明了一個(gè)道理:暴發(fā)戶往往來如風(fēng)雨,去似微塵;而老老實(shí)實(shí)循序漸進(jìn)的人卻能順利地到達(dá)目的地。第四,發(fā)思古之幽情,撫今追昔,感慨萬千。唐代宰相王播自幼貧寒,曾寄居揚(yáng)州惠昭寺木蘭院攻讀。和尚嫌貧愛富,瞧不起他。寺里有個(gè)規(guī)矩:敲鐘開飯??墒怯幸惶?,王播聽到鐘聲去吃飯時(shí),只見飯?zhí)靡驯P狼藉。王播意識(shí)到有人故意戲弄他,遂題詩寺壁,憤然離去。20年后,王播出任揚(yáng)州刺史,決定重游惠昭寺。寺內(nèi)一片驚恐,眾僧匆忙把王播當(dāng)年的題壁詩用碧紗籠罩起來,王播來到寺中,一眼就看到當(dāng)年的題壁詩被碧紗覆蓋。他暗暗發(fā)笑,揮筆又題詩于壁:“上堂已了各西東,慚愧阇黎飯后鐘。二十年里塵撲面,如今始得碧紗籠?!保ㄍ醵ū!短妻浴肪砥撸┰娪们昂髮?duì)比的手法,以“飯后鐘”和“碧紗籠”兩件事尖銳地諷刺了和尚前倨后恭、附炎趨勢(shì)的行為。題壁詩歷史悠久,始于兩漢,盛于唐宋。漢末師宜官是可考的最早題壁者之一。據(jù)《晉書》卷三十六轉(zhuǎn)引衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》云:“至(漢)靈帝好書,時(shí)多能者,而師宜官為最,大則一字徑丈,小則方寸千言,甚矜其能?;驎r(shí)不持錢,詣酒家飲,因書其壁,顧觀者以酬酒,討錢足而滅之?!睅熞斯?,東漢南陽人,書法家。這是古代題壁的最早記載,可惜其題壁的具體內(nèi)容已無從得知。漢代以后,題壁者代不乏人。南北朝時(shí)期,題壁詩漸多。唐代,題壁詩驟然大增,開始形成一種風(fēng)氣。元稹《駱口驛二首》其一云:“郵亭壁上數(shù)行字,崔李題名王白詩。盡日無人共言語,不離墻下至行時(shí)?!痹∩踔帘M日“不離墻下”,欣賞題壁詩??梢姽俦?、驛墻壁題詩之多。唐憲宗元和間,白居易、元稹詩歌盛行一時(shí),題元、白詩歌于壁者到處可見,據(jù)元稹《白氏長慶集序》:“二十年間,禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書,王公妾婦、牛童馬走之口無不道?!痹锥艘灿H為題壁。葛立方《韻語陽秋》卷三云:“元白齊名,有自來矣。元微之寫白詩于閬州西寺,白樂天寫元詩百篇,合為屏風(fēng),更相傾慕如此。”正如白居易在《答微之》詩中所說:“君寫我詩盈寺壁,我題君句滿屏風(fēng)。與君相與知何處,兩葉浮萍大海中?!睋?jù)唐人詩集統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)題壁詩的作者有百數(shù)十家,其中以寒山、崔顥等最為著名。寒山為著名詩僧,居始豐縣(今浙江天臺(tái))寒巖,好吟詩唱偈。據(jù)《全唐詩》寒山小傳:“嘗于竹木石壁書詩,并村墅屋壁所寫文句三百余首,今編詩一卷。”可見寒山之詩均題于壁。他在一首無題詩中宣稱:“五言五百篇,七字七十九。三字二十一,都來六百首。一例書巖石,自夸云好手?!焙筋}壁詩總數(shù)達(dá)600首之多。可惜有一半散失了。宋代題壁之風(fēng)方興未艾,舉凡郵亭、驛墻、寺壁等處多所題詠,叫人目不暇接。據(jù)宋周輝《清波雜志》卷十:“郵亭客舍,當(dāng)午炊暮宿,馳擔(dān)小留次,觀壁間題字,或得親朋姓字,寫途路艱辛之狀,篇什有可采者。其筆畫柔弱,語言哀怨,皆好事者戲?yàn)閶D人女子之作……輝頃隨侍趙官上饒,舟行至釣臺(tái)敬謁祠下,詩板留題,莫知其數(shù)?!笨梢婎}詩之多。又據(jù)宋張表臣《珊瑚鉤詩話》卷二:“予近在鎮(zhèn)江攝帥幕,暇時(shí)同僚游甘露寺,偶題近作小詞于壁間……其僧頑俗且聵,愀然問同官曰:‘方泥得一堵好壁,可惜寫了?!柚?,戲曰:‘近日和尚耳明否?’曰:‘背聽如故?!柙唬骸仲t眼目亦自來不認(rèn)得物事,壁間之題,漫圬墁之,便是甘露寺祖風(fēng)也。’聞?wù)叽笮??!笨梢姼事端轮诮^無寧日,刷了又題,題了又刷,循環(huán)往復(fù),這便是甘露寺的“祖風(fēng)”。趙宋一朝,不僅甘露寺如此,舉國皆然。宋代可考的著名的題壁詩及其作者有王禹偁《題僧壁》、蘇舜欽《題花山寺壁》、王安石《書何氏宅壁》、楊萬里《題龍歸寺壁》、陸游《題酒家壁》、蘇軾《題西林壁》等等。元代以后,題壁詩已遠(yuǎn)不如唐宋之盛了。為什么唐宋時(shí)期題壁成風(fēng)呢?第一,唐宋時(shí)期,尤其是唐代,詩歌創(chuàng)作臻于極盛。題壁詩之多,正是當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作繁榮的具體體現(xiàn)之一。第二,“題壁”是唐宋時(shí)期詩人“發(fā)表”作品的途徑之一。唐宋時(shí)期雖然已經(jīng)發(fā)明了雕版印刷,但由于當(dāng)時(shí)印刷能力很有限,還有大量詩歌不能刻印出來,“題壁”就成為一種“發(fā)表”詩作的最佳方式。題壁簡單易行,只要把作品寫在墻壁上,天南海北的過往行人見而讀之,就可傳播開來。