一．有關(guān)藏玉（西藏玉石）的詳細(xì)介紹
1．藏玉，顧名思議即產(chǎn)于西藏的墨綠玉，在民間素有“藥王石”的美稱(chēng)。在珠寶學(xué)著作里邊，墨綠玉的規(guī)范名稱(chēng)為：蛇紋石玉。
2．蛇紋石玉多以產(chǎn)地命名，諸如廣東南方玉、遼寧岫玉、臺(tái)灣的臺(tái)灣玉等，都與她同一家族。因此，墨綠玉亦稱(chēng)“西峽碧玉”，而近幾年在雅魯藏布江流域附近發(fā)現(xiàn)的藏玉，被一些專(zhuān)家認(rèn)定為質(zhì)量?jī)?yōu)良的墨綠玉。
3．成因藏玉的形成非常復(fù)雜，四五億年前地下巖漿不斷發(fā)生物理和化學(xué)反映，使巖層的構(gòu)成復(fù)雜多樣，形成了礦物質(zhì)含量豐富的的玄武綠系巖，火山噴發(fā)巖漿冷卻凝固后，經(jīng)冰山融化，地震等地殼變化使得山上玄武綠巖石滾落雅魯藏布江河域。
4．而遺落在此江河里的石頭，經(jīng)過(guò)雪水和冰塊千萬(wàn)年反復(fù)循環(huán)的撞擊、沖刷，打磨，形成了今天其表面堅(jiān)硬光亮，溫潤(rùn)細(xì)膩，且顏色深淺不一的暗綠或鮮綠等的藏玉原石。
5．因藏玉的形成復(fù)雜，且微量元素含量豐富，斑紋色澤豐富，故人工造假難度非常之大。藏玉的獨(dú)特屬性也免除了收藏者對(duì)真假藏玉的擔(dān)憂。
6．外觀藏玉有大有小，大者如磐近千斤，小者如拳如珠。表面斑痕狀突起，顏色墨綠或深黑的“包公黑”，并有形似蛙類(lèi)，蛇類(lèi)的外皮的墨綠斑點(diǎn)，也有及少量顏色呈菜花黃斑點(diǎn)，故有人稱(chēng)之為青蛙綠，蛇皮綠。
7．另有的色紋則形似古梅傲放，有的間有白石英脈，成形圖紋。該玉石成形很難，硬度大、石質(zhì)細(xì)膩。擴(kuò)展資料墨綠玉是一種純天然巖石類(lèi)原生近玉礦。
8．它是集日月精華、大地靈氣于一體的上億年的產(chǎn)物，因其特殊的藥理作用被當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)之為“藥王石”。該玉不但有磁化功能，還有解毒功能，不但有玉石成分，還有鈣、鎂、鐵、鋅、硒等26種微量元素成分。
9．它在演變形成時(shí)并沒(méi)有什么功能，只是因禍得福，集眾多功能元素為一體而已。墨綠玉也稱(chēng)近黑綠玉，原生色只有白和綠。
10．潔白如暇，可與羊脂玉相媲美;晶瑩翠綠，敢與翡翠爭(zhēng)雄。后因地殼變遷，受到周?chē)V物質(zhì)的干擾、侵蝕，這些礦物質(zhì)的金屬離子和色素離子沿著玉的解理縫隙滲透遷移。
11．天長(zhǎng)地久，金屬元素經(jīng)氧化和水解作用，使它們?cè)谟裰谐恋砹讼聛?lái)，以分散狀氧化物形式存在，同玉的成分融為一體，使原玉“抹了黑”。
12．由于磁鐵、石墨、黑云母比重較大，加之金屬離子活躍，因此使玉以黑綠色為主要色，墨綠玉在原色基礎(chǔ)上雖然受到了其他干預(yù)，使之面目全非，但也因此給它帶來(lái)的特殊功效而聲名大振。
13．不過(guò)一旦偽裝被剝?nèi)?，所有使用過(guò)的墨綠玉會(huì)逐漸還原為白綠，一只玉杯經(jīng)長(zhǎng)期使用會(huì)艷草如綠或潔白如雪，黑色不復(fù)存在。
14．還原后的墨綠玉會(huì)有更大的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。這就是“人與玉配，玉才無(wú)價(jià)”的道理。墨綠玉中的黑色是次生色，就是說(shuō)它不是本色，次生色的色素離子非?；钴S，并對(duì)人體有很大的親合作用。
15．對(duì)原礦經(jīng)過(guò)礦物元素催化和打磨諧振技術(shù)處理后，其元素與人體交換會(huì)更快。這些帶色元素進(jìn)入人體后，可以有效的清除血中雜質(zhì)，排除各種毒素，促進(jìn)血液循環(huán)，加強(qiáng)造血功能，從而延緩人體機(jī)理的衰老過(guò)程，防治各種疾病產(chǎn)生。
16．墨綠玉因禍得福已被實(shí)踐驗(yàn)證，其獨(dú)特的治病、防病功效的確名不虛傳!墨綠玉原生礦屬全世界稀有礦產(chǎn)，目前發(fā)現(xiàn)只有中國(guó)昆侖山和美洲巴西有很少儲(chǔ)量。
17．我國(guó)早在1700年前因盛行用墨綠玉石治病，其礦產(chǎn)被開(kāi)采一空。二十世紀(jì)末期，發(fā)現(xiàn)了墨綠玉原生礦，其儲(chǔ)量約為6萬(wàn)噸。
二．墨綠色的藏玉值錢(qián)不
您的問(wèn)題，這樣的玉石品種，墨綠色的藏玉，取決于是否真品，真品值錢(qián)的；真品喜歡就可以當(dāng)一個(gè)品種收藏！
三．藏玉的硬度有多大？
1．藏玉有大有小，大者如磐近千斤，小者如拳如珠。表面斑痕狀突起，顏色墨綠或深黑的“包公黑”，并有形似蛙類(lèi)，蛇類(lèi)的外*的墨綠斑點(diǎn)，也有及少量顏色呈菜花黃斑點(diǎn)，故有人稱(chēng)之為青蛙綠，蛇*綠。
2．另有的色紋則形似古梅傲放，有的間有白石英脈，成形圖紋。該玉石成形很難，硬度大、石質(zhì)細(xì)膩。在珠寶學(xué)著作里邊，墨綠玉的規(guī)范名稱(chēng)為：蛇紋石玉。
3．蛇紋石玉多以產(chǎn)地命名，諸如廣東南方玉、*寧岫玉、臺(tái)灣的臺(tái)灣玉等，都與她同一家族。因此，墨綠玉亦稱(chēng)“西峽碧玉”，而近幾年在雅魯藏布江流域附近發(fā)現(xiàn)的藏玉，被一些專(zhuān)家認(rèn)定為質(zhì)量?jī)?yōu)良的墨綠玉。
四．玉器的價(jià)值在于什么？
1．它是山川大地的精華，是東方藝術(shù)的瑰寶，文化內(nèi)涵深厚，經(jīng)濟(jì)價(jià)值可觀，在人們的生活中有著獨(dú)特的不可替代的價(jià)值，主要表現(xiàn)在兩大方面：（一）商品價(jià)值材質(zhì)美①光澤滋潤(rùn)柔和②表里如一，可由外見(jiàn)內(nèi)③聲音舒暢清越④質(zhì)地堅(jiān)硬⑤斷口有棱角，鋒利但不傷人這種五種性質(zhì)被古人冠以“仁、義、智、勇、絮”俗稱(chēng)“五德”。
2．色彩美玉器的色彩多種多樣，如綠、青、紅、黃、紫、白等，豐富艷麗，給人以生命活力之感，如鮮的生命，給人以美的享受，生機(jī)盎然。
3．造型美玉器的造型美，不僅能使其本身升值，而且融入了中華文明的文化內(nèi)涵，福綠壽禧，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等表達(dá)美好的愿望以及對(duì)未來(lái)美好生活的向往。
4．造型美給予人們美好，滿足，快樂(lè)。含蓄類(lèi)玉器含蓄韻致，代表了東方人的情感，光澤冰瑩不輕沉，深沉而厚重，是人們追求和贊美的品質(zhì)。
5．稀有美玉器資源屬于不可再生性，高檔的原材料匱乏，而市場(chǎng)需求越來(lái)越大，奇貨可居。由于稀少產(chǎn)生了美，追求一件的玉器藝術(shù)品，是追求一種精神的質(zhì)量，物質(zhì)的升華。
6．（二）文化藝術(shù)價(jià)值一件玉器，表達(dá)了一種審美意識(shí)，表達(dá)了一種信念和寄托，在發(fā)展過(guò)程中不斷地被賦予新的含意，發(fā)生著新的作用。
7．玉器在歷史上久負(fù)盛名，可追溯到數(shù)千年前，流傳久遠(yuǎn)，為人們所喜愛(ài)，被奉為寶物。它不僅僅是因?yàn)橛褓|(zhì)優(yōu)良，為世罕有，而且在歷代的政治、文化、道德、宗教等各方面起著特殊的作用。
8．因此在人們心目中，玉有著民族傳統(tǒng)的內(nèi)涵，它是物質(zhì)的觀念，又是社會(huì)的，文化的綜合觀念。玉代表著一種文化人們對(duì)玉有著一種特殊的感情，在日常生活和人際交往中，用玉來(lái)寓意喜慶吉祥，預(yù)祝福壽健康，表示堅(jiān)貞忠誠(chéng)，象征文雅永恒，用玉以賞心悅目，養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)身……人影響了玉，玉感化了人，玉的光彩因人的喜愛(ài)而愈顯絢麗，人的情操因玉的燦爛而得到陶冶，得到升華。
9．玉代表著一種藝術(shù)人們把自己的理想，情感用玉器的圖案表達(dá)的出來(lái)，雕琢便產(chǎn)生的藝術(shù)。玉器的雕琢藝術(shù)經(jīng)過(guò)能工巧匠的加工，達(dá)到了至善至美的境界。
10．玉代表著一種品質(zhì)玉器質(zhì)地淳樸，色彩艷麗，石質(zhì)含蓄。人們?cè)陂L(zhǎng)期對(duì)玉的觀察體會(huì)中引申聯(lián)想，悟出許多關(guān)于人生的哲理。
11．玉的品質(zhì)是人們的精神支柱和傳統(tǒng)美德的物化體現(xiàn)，這就是玉器長(zhǎng)久不衰的原因。它成為培養(yǎng)高尚品格，美好愿意，完美形象，自身良好情緒及情操的載體，也表達(dá)了人們對(duì)和平、誠(chéng)實(shí)、典雅及完美等品質(zhì)的追求。
12．玉代表著一種美玉器所表現(xiàn)的美主要體現(xiàn)在物質(zhì)美及人格化后的心靈美。玉器的材料美、色彩美、造型美、含蓄美、神秘美，稀少美是很多寶石所無(wú)法比擬的。
13．“君子五德，唯玉兼?zhèn)洹?，古人以玉質(zhì)地喻仁，色澤喻智，聲音喻禮，硬度喻義，紋理愈信。玉人格化后美在心靈、德行、仁愛(ài)、智慧、正義、謙遜、和諧、忠直、真誠(chéng)美等。
14．玉器的物質(zhì)美還只是一種物質(zhì)形態(tài)，人們更多欣賞的美，核心是追求一種精神質(zhì)量。玉代表著一種權(quán)力財(cái)富玉器在歷史上都有著至尊高貴的地位，例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“和氏璧”，秦王愿意以十五座城池的價(jià)值來(lái)交換；秦始皇的“傳國(guó)玉璽”，更加是將一個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力和威嚴(yán)凝聚在一塊美玉之上。
15．秦亡后，歷代帝王都千方百計(jì)想得到它，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，先后由經(jīng)了十幾位帝王之手。現(xiàn)今玉器預(yù)兆著社會(huì)安寧，國(guó)運(yùn)昌盛，常言道“國(guó)運(yùn)興則玉器旺，國(guó)運(yùn)興玉器興”，“豐年玉、荒年谷”。
16．“玉藏山而日月潤(rùn)，人藏玉則萬(wàn)事興”，越來(lái)越多的人開(kāi)始把擁有收藏一件好的玉器作品作為成功的標(biāo)志，精神上得到極大的滿足，好玉擁有了就象征著身份，地位，形象的價(jià)值。
17．玉代表著一種精神玉器是吸收了大地的靈氣，日月的精華，歷經(jīng)了幾千萬(wàn)年地殼的變化，可謂是久經(jīng)磨難，千錘百煉才形成的。
18．人們喜歡它并非只是一種欲望，更多的是一種精神情調(diào)，因?yàn)樵谟衿魃砩蠋в幸环N天然的中華民族的自身精神―――和平、奮發(fā)、自強(qiáng)不息的精神。
19．綜合上述通俗地說(shuō)，人們賞玉、愛(ài)玉、藏玉基本上基于三個(gè)出發(fā)點(diǎn)：審美裝飾需求，提高自身情操情趣，又能圖吉祥，寄托自己愿望。
20．投資有回報(bào)，小投資大回報(bào)，留給后人也是一筆財(cái)富，并且容易收藏，“詩(shī)書(shū)傳世，好玉傳家”。饋贈(zèng)親友，作為中華民族的一種傳統(tǒng)，既穩(wěn)當(dāng)又顯隆重，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)親友的良好祝愿。