卡慕茅臺(tái)和 李白什么區(qū)別，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人和李白分別代表著唐詩(shī)的兩座高峰他

李白的詩(shī)柔中帶剛，王維的剛勁有力

《贈(zèng)汪倫》李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 送李員外賢郎 王維少年何處去，負(fù)米上銅梁。借問(wèn)阿戎父，知為童子郎。魚(yú)箋請(qǐng)?jiān)娰x，幢布作衣裳。薏苡扶衰病，歸來(lái)幸可將。

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 您好，我是生活小幫手HS。很高興能夠?yàn)槟獯鹨蓡?wèn)，您的問(wèn)題我已經(jīng)看到了，正在為您編輯相關(guān)信息，請(qǐng)稍等2-3分鐘哦~? 1、年份茅臺(tái)在茅臺(tái)酒的七個(gè)等級(jí)中，最頂級(jí)的是年份茅臺(tái)，例如15年、30年、50年、80年，一瓶茅臺(tái)15年價(jià)格都是7000+，更別說(shuō)50年、80年這種頂級(jí)酒款，有錢還真不一定能買得到。2、陳釀茅臺(tái)陳釀茅臺(tái)是一個(gè)比較陌生的名詞，但實(shí)際很熟悉，就是以往的“特供”，例如國(guó)宴用酒、人大專供、紫砂珍品等，都是陳釀茅臺(tái)，品質(zhì)更優(yōu)，但由于特供，產(chǎn)量更少，現(xiàn)在更是不允許生產(chǎn)這類特供酒了，所以收藏價(jià)值也更高。3、珍品茅臺(tái)珍品茅臺(tái)會(huì)比較容易接觸到，例如木珍、紙珍、小批量勾兌等，都屬于珍品茅臺(tái)這一等級(jí)，現(xiàn)在的價(jià)格基本上也都是3000+，但屬于比較容易買到的高端茅臺(tái)。 4、飛天茅臺(tái)飛天茅臺(tái)就是我們平常接觸最多，現(xiàn)在炒得最熱的一種，分53度高端和43度次高端及顏色個(gè)性化酒，53度飛天茅臺(tái)一度被炒至3000+，而43度茅臺(tái)降價(jià)賣，品質(zhì)差距可想而知。而顏色個(gè)性化酒屬于小批量勾兌，但實(shí)際品質(zhì)與普通飛天差不多。5、茅臺(tái)系列酒比飛天茅臺(tái)低一等級(jí)的就是飛天迎賓酒以及1935，只不過(guò)現(xiàn)在1935也被炒得火熱，價(jià)格都已經(jīng)1000+，但論品質(zhì)肯定要比飛天差一點(diǎn)的。6、茅臺(tái)王子酒茅臺(tái)王子酒就是飛天茅臺(tái)大兒子，也是比較熟悉的茅臺(tái)嫡系，主打的就是中檔，都說(shuō)買不起飛天茅臺(tái)，用王子酒也不錯(cuò)，品質(zhì)不錯(cuò)價(jià)格也比較合理。7、茅臺(tái)迎賓酒茅臺(tái)迎賓酒算是小兒子，屬于茅臺(tái)酒的入門系列，屬于茅臺(tái)酒的七個(gè)等級(jí)圖中，最低級(jí)的，比較適合作為醬香酒口糧，由于基酒年份不夠，通常推薦放幾年再喝，口感可就不輸新王子了。 以上為您問(wèn)題的有關(guān)解答，希望可以幫助到您，如有其他問(wèn)題，可隨時(shí)提問(wèn)??? 更多2條 

相同之處：都是描寫黃河的。不同之處：描寫的情景不一樣。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān).《涼州詞》笛中聞?wù)哿?春色未曾看.《塞下曲》純屬個(gè)人意見(jiàn),僅供參考.如果對(duì)的話你可以直接抄進(jìn)去了.

都是寫邊塞的詩(shī)，作者都是唐朝的！我們老師也讓我們答這個(gè)問(wèn)題，我就是這么答得，老師說(shuō)可以，你覺(jué)得呢？

摘要 第一款卡慕茅臺(tái)于2006年首次登陸國(guó)際市場(chǎng)，規(guī)格為53度、375ml、瓶身上有飛天標(biāo)志，右下角有英文“Blended in Small Batches”和中文“小批量勾兌”字樣圖標(biāo)。 除了飛天標(biāo)志外，整體設(shè)計(jì)和內(nèi)銷茅臺(tái)均有較大改變。酒質(zhì)為小批量勾兌，是茅臺(tái)第一次使用“小批量勾兌”廣泛面向國(guó)際市場(chǎng)，也被熟悉茅臺(tái)的消費(fèi)者昵稱為卡慕茅臺(tái)，面向大眾市場(chǎng)的茅臺(tái)酒。此產(chǎn)品有附帶酒杯和不帶酒杯兩種包裝可供選擇。 2010年，第二款「珍藏·李白」發(fā)行，又叫“卡慕李白”。規(guī)格為53度、375ml，使用十年陳釀勾兌。 白瓷瓶身配以飛天標(biāo)，這個(gè)系列受到了卡慕干邑”瓷書(shū)-世界名畫“系列的啟發(fā)，瓶身人物為既是詩(shī)仙又是酒仙的李白，背面為其著名詩(shī)作《月下獨(dú)酌》。 2018年，第三款「珍藏·杜甫」推出，又叫“卡慕杜甫”。規(guī)格為53度、375ml，使用十年陳釀勾兌。白瓷瓶身配以飛天標(biāo)，這個(gè)系列也受到了卡慕干邑”瓷書(shū)-世界名畫“系列的啟發(fā)，瓶身人物為中國(guó)詩(shī)壇巨匠杜甫，背面為其作品《飲中八仙歌》。 卡慕系列酒將中國(guó)酒文化與古詩(shī)畫文化相結(jié)合，極具表現(xiàn)力。以詩(shī)入酒，以酒會(huì)友，是向外傳播中國(guó)文化的一種嘗試。 咨詢記錄 · 回答于2021-10-23 茅臺(tái)卡慕都有多少毫升的 第一款卡慕茅臺(tái)于2006年首次登陸國(guó)際市場(chǎng)，規(guī)格為53度、375ml、瓶身上有飛天標(biāo)志，右下角有英文“Blended in Small Batches”和中文“小批量勾兌”字樣圖標(biāo)。除了飛天標(biāo)志外，整體設(shè)計(jì)和內(nèi)銷茅臺(tái)均有較大改變。酒質(zhì)為小批量勾兌，是茅臺(tái)第一次使用“小批量勾兌”廣泛面向國(guó)際市場(chǎng)，也被熟悉茅臺(tái)的消費(fèi)者昵稱為卡慕茅臺(tái)，面向大眾市場(chǎng)的茅臺(tái)酒。此產(chǎn)品有附帶酒杯和不帶酒杯兩種包裝可供選擇。?2010年，第二款「珍藏·李白」發(fā)行，又叫“卡慕李白”。規(guī)格為53度、375ml，使用十年陳釀勾兌。?白瓷瓶身配以飛天標(biāo)，這個(gè)系列受到了卡慕干邑”瓷書(shū)-世界名畫“系列的啟發(fā)，瓶身人物為既是詩(shī)仙又是酒仙的李白，背面為其著名詩(shī)作《月下獨(dú)酌》。?2018年，第三款「珍藏·杜甫」推出，又叫“卡慕杜甫”。規(guī)格為53度、375ml，使用十年陳釀勾兌。白瓷瓶身配以飛天標(biāo)，這個(gè)系列也受到了卡慕干邑”瓷書(shū)-世界名畫“系列的啟發(fā)，瓶身人物為中國(guó)詩(shī)壇巨匠杜甫，背面為其作品《飲中八仙歌》。?卡慕系列酒將中國(guó)酒文化與古詩(shī)畫文化相結(jié)合，極具表現(xiàn)力。以詩(shī)入酒，以酒會(huì)友，是向外傳播中國(guó)文化的一種嘗試。 親，希望可以幫到你

孟浩然是李白的老師、兄長(zhǎng)、朋友，往日他們生活上相互照顧，學(xué)業(yè)上相互幫助，情投意合，感情深厚。我們從《黃鶴樓送孟浩然之廣陵、送元二使安西》詩(shī)句，就能很好的體現(xiàn)了他們分別、惜別依依不舍之情。 李白與黃鶴樓有不少故事。李白第一次游黃鶴樓的時(shí)候，面對(duì)美景，自然是詩(shī)情大發(fā)。正想提筆賦詩(shī)，卻見(jiàn)壁上已有詩(shī)作，那是崔顥的《登黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡州。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！崩畎鬃x完全詩(shī)，驚得半天沒(méi)有說(shuō)話，這等好詩(shī)，豈非凡人能做。于是李白感慨到：“眼前有景道不得，崔顥提詩(shī)在上頭。”據(jù)說(shuō)后來(lái)李白一直心有不甘，竟然還有讓自己不敢下筆的地方，胸中塊壘，難以展抒。后來(lái)到金陵，游金陵鳳凰臺(tái)時(shí)，一時(shí)興起，便寫下《登鳳凰臺(tái)》一詩(shī)，欲與崔顥一較高低，其詩(shī)為：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！逼滹L(fēng)格意境卻有相似之處，而境界高遠(yuǎn)確也難分高下了。 十年之后，李白與孟浩然見(jiàn)了第二次面，這次李白寫了《贈(zèng)孟浩然》，以表達(dá)自己的朋友的欽佩?！顿?zèng)孟浩然》“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此輯清芬!”能得李白如此厚愛(ài)的人，當(dāng)少之又少了。

茅臺(tái)酒大家都知道是好酒，而且很貴，但是茅臺(tái)酒有很多種，并不是瓶子上有“茅臺(tái)”兩個(gè)字的酒都是茅臺(tái)酒。很多有“茅臺(tái)”兩個(gè)字的酒可能是茅臺(tái)鎮(zhèn)酒，茅臺(tái)鎮(zhèn)酒繁多且參差不齊。而只有“貴州茅臺(tái)酒”這五個(gè)字的酒才能稱為茅臺(tái)酒，“貴州茅臺(tái)酒股份有限公司”出品的酒才叫茅臺(tái)酒。茅臺(tái)酒如果算上各種紀(jì)念型的茅臺(tái)已經(jīng)有上千款了，那么我們不可能知道全部茅臺(tái)酒的價(jià)格，接下來(lái)給大家說(shuō)下，茅臺(tái)酒大概分為幾種酒質(zhì)，以便大家看到各種奇形怪狀的茅臺(tái)也能大概猜到價(jià)值。目前茅臺(tái)酒的品質(zhì)可以從高到低可以分為以下幾種，普通茅臺(tái)酒質(zhì)（簡(jiǎn)稱：普茅）、微調(diào)、小批量勾兌、珍品、陳釀（國(guó)宴）、特制陳釀、年份酒等幾類。一、普通茅臺(tái)酒質(zhì)普茅就大家最常見(jiàn)的茅臺(tái)酒，也是最基礎(chǔ)版的茅臺(tái)，往后的各種高端茅臺(tái)都在此基礎(chǔ)上做提升。1499的普茅收藏門檻較低，升值潛力大，因此普茅一直以來(lái)都是人們熱烈追捧的投資硬貨，現(xiàn)在市場(chǎng)價(jià)最少都過(guò)兩千，平價(jià)買到就是賺到。代表產(chǎn)品：五星、飛天，生肖酒。二、微調(diào)在普茅酒質(zhì)上作微調(diào)，比普茅酒質(zhì)好一些，口感上更綿柔醇厚一點(diǎn)點(diǎn)。代表產(chǎn)品：貴州茅臺(tái)酒——禮賓，專賣店茅臺(tái)品鑒酒等。三、小批量勾兌小批量勾兌，顧名思義，與傳統(tǒng)勾兌方法不同，小批量勾兌屬于特殊設(shè)計(jì)的口感，加入不同風(fēng)格、年份的老酒來(lái)勾調(diào)，產(chǎn)量很小，等于微調(diào)的升級(jí)版。因?yàn)楫a(chǎn)量小，口感上乘，所以未來(lái)升值空間可以期待。代表產(chǎn)品：卡慕李白、紅色茅臺(tái)（國(guó)酒之父）等四、珍品“珍品”系列茅臺(tái)酒是茅臺(tái)酒廠1986年開(kāi)始推出的一系列高端茅臺(tái)酒的統(tǒng)稱?！罢淦贰辟F州茅臺(tái)酒的基酒的主體為普通茅臺(tái)酒，也就是存放了五年以上的的茅臺(tái)酒。雖然主體基酒是普通茅臺(tái)酒為主，但是口感香味方面都要遠(yuǎn)勝于普茅?！罢淦贰泵┡_(tái)酒的勾兌也是大樣本的勾兌方式，采用老酒的勾兌，珍品茅臺(tái)上市以來(lái)收獲了無(wú)數(shù)好評(píng)。代表產(chǎn)品：方印珍品、曲印珍品、木盒珍品、紙珍、紫砂金龍珍品等。五、陳釀（國(guó)宴）所謂“陳釀”，指的就是具有陳年茅臺(tái)酒的品質(zhì)，用陳年窖藏的基酒勾兌而成的精品茅臺(tái)酒。至少是用窖藏10年以上基酒調(diào)制。曾專供國(guó)宴招待，所以也叫“國(guó)宴”酒質(zhì)。2017年初，茅臺(tái)酒廠停止“國(guó)宴”茅臺(tái)的生產(chǎn)，改名為“匠心茅臺(tái)”。同年，“匠心茅臺(tái)”改為“精品”，直至今天。代表產(chǎn)品：匠心茅臺(tái)、精品茅臺(tái)、人民大會(huì)堂特供陳釀六、特制陳釀特制陳釀是陳釀茅臺(tái)酒的升級(jí)版本，產(chǎn)量極少，酒質(zhì)極佳，只出現(xiàn)在國(guó)家外交活動(dòng)中，作為國(guó)禮饋贈(zèng)給外國(guó)元首及貴賓。代表產(chǎn)品：上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)會(huì)議特制陳釀茅臺(tái)酒。采用30年陳年酒質(zhì)，特別釀制而成。七、年份酒最后是茅臺(tái)年份酒，作為國(guó)內(nèi)頂級(jí)好酒的代表作，繼陳釀茅臺(tái)后，茅臺(tái)繼續(xù)強(qiáng)化了陳年老酒特性的調(diào)配，陸續(xù)推出了“15”“30”“50”“80”年的茅臺(tái)年份酒。這里的多少年不是指存了多少年，而是指該酒具有多少年老酒的風(fēng)味特性，用科學(xué)調(diào)配的方法還原幾十年酒的風(fēng)味。如30年茅臺(tái)酒，指使用不低于15年的基酒按30年陳年貴州茅臺(tái)酒的標(biāo)準(zhǔn)勾兌而成。代表產(chǎn)品：“15”“30”“50”“80”年茅臺(tái)的茅臺(tái)年份酒如果一定要給茅臺(tái)的酒質(zhì)分出高下，一般是普茅＜微調(diào)＜小批量勾兌＜珍品＜陳釀＜特制＜年份茅臺(tái)酒深受醬酒愛(ài)好者的喜愛(ài)，但是昂貴的價(jià)格有時(shí)候又讓他們望而卻步。故對(duì)于愛(ài)喝醬香酒的酒友來(lái)說(shuō)，其實(shí)也可試試茅臺(tái)鎮(zhèn)上正規(guī)酒廠所生產(chǎn)出來(lái)的性價(jià)比高的優(yōu)質(zhì)純糧坤沙酒。但是找對(duì)門路，或者有些許奇酒真的能媲美飛天？多學(xué)多品才能多懂，歡迎關(guān)注，帶你辨好酒，喝好酒，廣交酒友。版權(quán)所有：匠心醬香xiantanjx

李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。李白一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌作品，流傳至今的有九百多首,現(xiàn)在李白全集收錄1010首 《李白全集》。杜甫一生創(chuàng)作了3000多首詩(shī),流傳下來(lái)的有1400多首,他的詩(shī)深刻反映了唐代的社會(huì)矛盾,充滿著憂國(guó)憂民的深厚感情。杜甫被尊為“詩(shī)圣”,全唐詩(shī)收其詩(shī)1445首,有《杜工部集》。白居易生前曾自編其集《白氏文集》（初名《白氏長(zhǎng)慶集》），收詩(shī)文3800多篇，后散亂?，F(xiàn)存最早的《白氏文集》是南宋紹興刻本，收詩(shī)文3600多篇（羼入幾十篇他人作品）

收詩(shī)文三千八百多篇，與李白并稱“李杜”，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，有《李太白集》。白居易生前曾自編其集《白氏文集》（初名《白氏長(zhǎng)慶集》）、世稱“詩(shī)圣”?，F(xiàn)存最早的《白氏文集》是南宋紹興刻本。杜甫一生寫詩(shī)一千四百多首、世界文化名人。杜甫我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，后散亂李白生活在唐代極盛時(shí)期詩(shī)作達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，其中很多是傳頌千古的名篇。存詩(shī)近千首

茅臺(tái)酒有很多種，并不是瓶子上有“茅臺(tái)”兩個(gè)字的酒都是茅臺(tái)酒。很多有“茅臺(tái)”兩個(gè)字的酒可能是茅臺(tái)鎮(zhèn)酒，茅臺(tái)鎮(zhèn)酒繁多且參差不齊。而只有“貴州茅臺(tái)酒”這五個(gè)字的酒才能稱為茅臺(tái)酒，“貴州茅臺(tái)酒股份有限公司”出品的酒才叫茅臺(tái)酒。茅臺(tái)酒如果算上各種紀(jì)念型的茅臺(tái)已經(jīng)有上千款了，那么我們不可能知道全部茅臺(tái)酒的價(jià)格，接下來(lái)給大家說(shuō)下，茅臺(tái)酒大概分為幾種酒質(zhì)，以便大家看到各種奇形怪狀的茅臺(tái)也能大概猜到價(jià)值。目前茅臺(tái)酒的品質(zhì)可以從高到低可以分為以下幾種，普通茅臺(tái)酒質(zhì)（簡(jiǎn)稱：普茅）、微調(diào)、小批量勾兌、珍品、陳釀（國(guó)宴）、特制陳釀、年份酒等幾類。一、普通茅臺(tái)酒質(zhì)普茅就大家最常見(jiàn)的茅臺(tái)酒，也是最基礎(chǔ)版的茅臺(tái)，往后的各種高端茅臺(tái)都在此基礎(chǔ)上做提升。1499的普茅收藏門檻較低，升值潛力大，因此普茅一直以來(lái)都是人們熱烈追捧的投資硬貨，現(xiàn)在市場(chǎng)價(jià)最少都過(guò)兩千，平價(jià)買到就是賺到。代表產(chǎn)品：五星、飛天，生肖酒。二、微調(diào)在普茅酒質(zhì)上作微調(diào)，比普茅酒質(zhì)好一些，口感上更綿柔醇厚一點(diǎn)點(diǎn)。代表產(chǎn)品：貴州茅臺(tái)酒——禮賓，專賣店茅臺(tái)品鑒酒等。三、小批量勾兌小批量勾兌，顧名思義，與傳統(tǒng)勾兌方法不同，小批量勾兌屬于特殊設(shè)計(jì)的口感，加入不同風(fēng)格、年份的老酒來(lái)勾調(diào)，產(chǎn)量很小，等于微調(diào)的升級(jí)版。因?yàn)楫a(chǎn)量小，口感上乘，所以未來(lái)升值空間可以期待。代表產(chǎn)品：卡慕李白、紅色茅臺(tái)（國(guó)酒之父）等四、珍品“珍品”系列茅臺(tái)酒是茅臺(tái)酒廠1986年開(kāi)始推出的一系列高端茅臺(tái)酒的統(tǒng)稱。“珍品”貴州茅臺(tái)酒的基酒的主體為普通茅臺(tái)酒，也就是存放了五年以上的的茅臺(tái)酒。雖然主體基酒是普通茅臺(tái)酒為主，但是口感香味方面都要遠(yuǎn)勝于普茅?！罢淦贰泵┡_(tái)酒的勾兌也是大樣本的勾兌方式，采用老酒的勾兌，珍品茅臺(tái)上市以來(lái)收獲了無(wú)數(shù)好評(píng)。代表產(chǎn)品：方印珍品、曲印珍品、木盒珍品、紙珍、紫砂金龍珍品等。五、陳釀（國(guó)宴）所謂“陳釀”，指的就是具有陳年茅臺(tái)酒的品質(zhì)，用陳年窖藏的基酒勾兌而成的精品茅臺(tái)酒。至少是用窖藏10年以上基酒調(diào)制。曾專供國(guó)宴招待，所以也叫“國(guó)宴”酒質(zhì)。2017年初，茅臺(tái)酒廠停止“國(guó)宴”茅臺(tái)的生產(chǎn)，改名為“匠心茅臺(tái)”。同年，“匠心茅臺(tái)”改為“精品”，直至今天。代表產(chǎn)品：匠心茅臺(tái)、精品茅臺(tái)、人民大會(huì)堂特供陳釀六、特制陳釀特制陳釀是陳釀茅臺(tái)酒的升級(jí)版本，產(chǎn)量極少，酒質(zhì)極佳，只出現(xiàn)在國(guó)家外交活動(dòng)中，作為國(guó)禮饋贈(zèng)給外國(guó)元首及貴賓。代表產(chǎn)品：上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)會(huì)議特制陳釀茅臺(tái)酒。采用30年陳年酒質(zhì)，特別釀制而成。七、年份酒最后是茅臺(tái)年份酒，作為國(guó)內(nèi)頂級(jí)好酒的代表作，繼陳釀茅臺(tái)后，茅臺(tái)繼續(xù)強(qiáng)化了陳年老酒特性的調(diào)配，陸續(xù)推出了“15”“30”“50”“80”年的茅臺(tái)年份酒。這里的多少年不是指存了多少年，而是指該酒具有多少年老酒的風(fēng)味特性，用科學(xué)調(diào)配的方法還原幾十年酒的風(fēng)味。如30年茅臺(tái)酒，指使用不低于15年的基酒按30年陳年貴州茅臺(tái)酒的標(biāo)準(zhǔn)勾兌而成。代表產(chǎn)品：“15”“30”“50”“80”年茅臺(tái)的茅臺(tái)年份酒如果一定要給茅臺(tái)的酒質(zhì)分出高下，一般是普茅＜微調(diào)＜小批量勾兌＜珍品＜陳釀＜特制＜年份茅臺(tái)酒深受醬酒愛(ài)好者的喜愛(ài)，但是昂貴的價(jià)格有時(shí)候又讓他們望而卻步。故對(duì)于愛(ài)喝醬香酒的酒友來(lái)說(shuō)，其實(shí)也可試試茅臺(tái)鎮(zhèn)上正規(guī)酒廠所生產(chǎn)出來(lái)的性價(jià)比高的優(yōu)質(zhì)純糧坤沙酒。雖然酒質(zhì)雖然沒(méi)有多少能媲美飛天，但是找對(duì)門路，喝上一分錢一分貨的純糧坤沙酒也不是難事。多學(xué)多品才能多懂，歡迎關(guān)注，帶你辨好酒，喝好酒，廣交酒友。版權(quán)所有：匠心醬香xiantanjx

........接輿因?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)不滿，剪去頭發(fā)，表示堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作。。。。。。長(zhǎng)沮、桀溺是兩個(gè)不知道真實(shí)姓名的山人。。。。俺認(rèn)為孔子是那種四處宣揚(yáng)的人，長(zhǎng)沮、桀溺以及楚狂接輿不好權(quán)利，不愛(ài)張揚(yáng)吧。。。。。本人初三，知識(shí)有限。。。。。。。。。。

首先孔子在政治上抱著一種亂邦不入亂邦不居的態(tài)度，也就是他會(huì)摒棄與自己政見(jiàn)不和的當(dāng)權(quán)者，但不是完全的出世；他實(shí)際上對(duì)于三代的禮樂(lè)宗法制度有著一種非常贊成的態(tài)度和近乎癡迷的感情，于是他不停地在各國(guó)去宣揚(yáng)自己的理論，試圖找到能夠抱有同樣理想的君主，在這一方面是入世的。但是在那個(gè)禮崩樂(lè)壞諸侯并起的時(shí)代，所謂仁義道德是沒(méi)有市場(chǎng)的，所以孔子的態(tài)度讓我們看到了一個(gè)心系天下之人的痛苦和迷茫而長(zhǎng)沮、桀溺以及楚狂接輿他們也看到了當(dāng)時(shí)的禮崩樂(lè)壞與某種程度上的風(fēng)氣敗壞，可以說(shuō)他們也是痛苦的，但是他們選擇的道路是完全的摒棄這個(gè)社會(huì)，轉(zhuǎn)而一種完全的不合作態(tài)度，也就是完全的出世態(tài)度，這和后世的阮籍嵇康有相似之處，實(shí)際上同孔子一樣，他們也在表達(dá)著對(duì)那個(gè)時(shí)代的不滿，只是方式不同，并且相對(duì)于儒家經(jīng)世致用的入世要求有一種消極的意味

據(jù)說(shuō)，有一天楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過(guò)，他唱道：“鳳鳥(niǎo)啊鳳鳥(niǎo)??！你的德行為什么衰退了呢？過(guò)去的事情已經(jīng)不能挽回了，未來(lái)的事情還來(lái)得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險(xiǎn)啊？”孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開(kāi)了，孔子無(wú)法和他交談。 （楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言?！墩撜Z(yǔ)·微子第十八》） 前兩句接輿是在感嘆整個(gè)文化的衰落，注意這樣的感嘆在《論語(yǔ)》中孔子也是多次發(fā)出的，如這句“子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)·子罕第九》）“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！”（《論語(yǔ)·述而第七》）。看到衰落，該怎么辦呢？接輿是矛盾的。他首先想到要擔(dān)負(fù)起拯救文化的道義和責(zé)任，這和孔子的思想作為也不謀而合。他認(rèn)識(shí)到，舊文化衰落成這樣，怕是已經(jīng)無(wú)可挽回了；惟有批判性地繼承發(fā)揚(yáng)，重鑄符合新時(shí)代新要求的文化禮儀精神，還有希望呀！然而接輿很快又否定了自己：算了吧，算了吧，如今的政治混亂黑暗，推銷文化禮儀出力不討好，有著很大的危險(xiǎn)，還是不干這營(yíng)生，安安生生佯狂避世安全自在。 據(jù)記載，接輿是楚國(guó)的隱士，因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不滿，剪去頭發(fā)，表示堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作。屈原《涉江》里“接輿髡首兮，桑扈蠃行”一句中提到的接輿就是他。另類的的佯狂與其說(shuō)是對(duì)統(tǒng)治者的失望、厭惡和反抗，不如說(shuō)是對(duì)自己心靈救世的責(zé)任感進(jìn)行的掙扎與逃避。這樣發(fā)自心靈的歌不可能是接輿故意唱出來(lái)的。所以，很大的可能，接輿在這里并不是故意唱給孔子聽(tīng)的。他所唱的是發(fā)自他心靈恒日彌久的聲音。 聽(tīng)到接輿這首歌正是孔子失意地離開(kāi)魯國(guó)周游列國(guó)弘道的時(shí)候，他有什么反應(yīng)呢？“孔子下，欲與之言”?？鬃幼呦萝噥?lái)，想要同接輿說(shuō)話?？鬃訉⒁獙?duì)接輿說(shuō)什么呢？我們撇開(kāi)《論語(yǔ)》里這節(jié)看接下來(lái)一節(jié)。在長(zhǎng)沮、桀溺的兩位隱士和孔子的交鋒跟這節(jié)的內(nèi)容類似。兩位隱士通過(guò)孔子弟子子路詰問(wèn)“明知不可為而為之”的孔子，“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？”（《論語(yǔ)·薇子第十八》）天下都無(wú)道成這樣了，誰(shuí)能改變得了呢？孔子答：“天下有道，丘不與易也。”如果天下有道，我又何必改變它呢？在接下一節(jié)里，心直多勇的子路更是明確提出一個(gè)思想——不仕無(wú)義?！白勇吩唬翰皇藷o(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之也?！弊勇返囊馑际?，天下無(wú)道，是誰(shuí)都知道的事。但是，我們應(yīng)該積極的去面對(duì)它、改變現(xiàn)狀。這是一種社會(huì)責(zé)任，一種道義?？鬃酉胍虞浾f(shuō)的，想必也是這樣的話。 看到孔子下車要同自己說(shuō)話，接輿“趨而辟之，不得與之言”。接輿的躲避我想更大的可能是因?yàn)樗械阶约哼@段坦露心靈的歌聲的失態(tài)，與他做出來(lái)的“狂”的形象不符。心里難受，空談無(wú)益，言多必失，還是早早避開(kāi)吧。這樣解更符合接輿那憂世難譴的矛盾心理與佯狂形象。 李白在《廬山謠寄盧侍御虛舟》中寫到“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，用了這一典故。但是李白并不是自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自傷。李白整個(gè)人生態(tài)度是積極入仕的，和楚狂隱而不仕的消極人生態(tài)度不同，李白自稱“楚狂”實(shí)是用反照法表現(xiàn)自己政治上找不到出路的痛苦。李白對(duì)孔丘是尊敬的，“鳳歌笑孔丘”中的“笑”也是反照寫法，郁結(jié)著李白一生的辛酸與憤懣，以孔丘相托，笑自己太天真，而感傷于自己。

........接輿因?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)不滿，剪去頭發(fā)，表示堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作。。。。。。長(zhǎng)沮、桀溺是兩個(gè)不知道真實(shí)姓名的山人。。。。俺認(rèn)為孔子是那種四處宣揚(yáng)的人，長(zhǎng)沮、桀溺以及楚狂接輿不好權(quán)利，不愛(ài)張揚(yáng)吧。。。。。本人初三，知識(shí)有限。。。。。。。。。。再看看別人怎么說(shuō)的。

屈原的浪漫主義　　《三國(guó)演義》吸引讀者，是因?yàn)槔锩嬗羞\(yùn)籌帷幄的謀士與英勇無(wú)比的武將；《水滸傳》吸引讀者，是因?yàn)槔锩嬗兄腋瘟x膽的好漢與令人恨之入骨的奸臣。那么，《西游記》為什么吸引人呢？小時(shí)候只知道里面有一個(gè)孫悟空和一群妖精，現(xiàn)在重讀漸漸領(lǐng)悟，這或許是源于它的超現(xiàn)實(shí)主義?！　∮纱耍挥上肫鹎汀冻o》了。屈原經(jīng)過(guò)兩次流放，可能已經(jīng)逐漸看清了社會(huì)與自己理想之間的差距，在自己的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)之際，寫出的詩(shī)文也就充滿了浪漫主義色彩。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，逼破屈原只能“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光……”一生不得志的經(jīng)歷，迫使屈原只得在《離騷》中以245行的篇幅馳騁浪漫想象“往觀四方”，天上人間，古往今來(lái)，跋涉奔波于漫長(zhǎng)曲折的心路歷程，從而去尋求理想、賞識(shí)與寄托。多少年過(guò)去，在屈原的影響下，《楚辭》也就成了我國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的源頭?！　±寺髁x的詩(shī)歌，不僅詩(shī)人自己可以盡情暢想，讀者在欣賞誦讀之時(shí)同樣也可以融入那種意境，從而去感受詩(shī)人的理想。另外，由于浪漫主義的詩(shī)文大多都寄予了詩(shī)人們各種各樣的愿望，在客觀上，也為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，起到了極大的促進(jìn)作用。知道凡爾納吧，凡爾納的科幻小說(shuō)會(huì)被人那般喜愛(ài)，絕對(duì)與這個(gè)道理不無(wú)關(guān)系?！　±畎椎睦寺髁x:　　我國(guó)文學(xué)史的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩個(gè)偉大的傳統(tǒng)在唐詩(shī)中都發(fā)展到新的高度。李白的詩(shī)歌在浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展中有著崇高的地位。　　遠(yuǎn)古時(shí)代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說(shuō)，是我國(guó)文學(xué)史上浪漫主義的萌芽。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原吸取前代文學(xué)和文化的成就，在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了一系列光輝的詩(shī)篇，以宏富博大的內(nèi)容，奇情壯采的形式，“軒翥詩(shī)人之后，奮飛辭家之前”，為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個(gè)高峰。和他同時(shí)的莊子在哲理散文中創(chuàng)造了許多幻想奇麗的寓言，也對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有重要貢獻(xiàn)。從兩漢到唐初，浪漫主義傳統(tǒng)在民間和進(jìn)步文人創(chuàng)作中不斷發(fā)展著，漢魏六朝樂(lè)府民歌中的《陌上?！?、《木蘭詞》等等作品，曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的某些詩(shī)篇，以及六朝志怪小說(shuō)中的優(yōu)秀傳說(shuō)，都對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有所豐富。到盛唐時(shí)代更出現(xiàn)了以李白為代表的浪漫主義詩(shī)歌高潮?！　±畎椎脑?shī)歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂(lè)觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。這些成就，使他的詩(shī)成為屈原以后浪漫主義詩(shī)歌的新的高峰?！　±畎讓?duì)唐代詩(shī)歌的革新也有杰出的貢獻(xiàn)。他繼承了陳子昂詩(shī)歌革新的主張，在理論和實(shí)踐上使詩(shī)歌革新取得了最后的成功。他在《古風(fēng)》第一首中，回顧了整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展的歷史，指出“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐詩(shī)力挽頹風(fēng)，恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)的正確道路。在《古風(fēng)》第三十五首中，又批評(píng)了當(dāng)時(shí)殘余的講求模擬雕琢、忽視思想內(nèi)容的形式主義詩(shī)風(fēng)：“一曲斐然子，雕蟲(chóng)喪天真?！痹趧?chuàng)作實(shí)踐上，他也和陳子昂有相似之處，多寫古體，少寫律詩(shī)，但他在學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌以及大力開(kāi)拓七言詩(shī)上，成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)陳子昂。他這些努力對(duì)詩(shī)歌革新任務(wù)的完成起了巨大作用。李陽(yáng)冰在他死后為他編的詩(shī)集《草堂集》序中說(shuō)：“盧黃門云：‘陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變?！两癯?shī)體，尚有梁陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地以盡?！边@是對(duì)他革新詩(shī)歌功績(jī)的正確評(píng)價(jià)。　　李白詩(shī)歌對(duì)后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的。他的詩(shī)名在當(dāng)代已廣泛傳揚(yáng)，到貞元時(shí)期，他的沒(méi)有定卷的詩(shī)集已“家家有之”。中唐韓愈、孟郊大力贊揚(yáng)他的詩(shī)歌，并從他吸收經(jīng)驗(yàn)，以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩(shī)風(fēng)。李賀浪漫主義的詩(shī)風(fēng)更顯然是受過(guò)他更多啟發(fā)的。宋代詩(shī)人蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游，明清詩(shī)人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩(shī)中吸收營(yíng)養(yǎng)。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞，也受過(guò)他的影響。他那些“戲萬(wàn)乘若僚友”的事跡傳說(shuō)，被寫入戲曲小說(shuō)，流傳民間，更表現(xiàn)酷愛(ài)自由的人民對(duì)他的熱愛(ài)。

李白的浪漫體現(xiàn)在性格上，他的豪放不羈；對(duì)理想的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿屈原的浪漫體現(xiàn)在他的愛(ài)國(guó)之心，借自然界中花草喻人，兩人同樣對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判

李白繼承和發(fā)展了屈原以來(lái)的浪漫主義傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗，對(duì)理想的追求；二是塑造了抒情主人公形象，表達(dá)了強(qiáng)烈的思想感情；三是有豐富奇特的想象力，超越現(xiàn)實(shí)的意境；四是獨(dú)持的語(yǔ)言風(fēng)格。最大的區(qū)別是，李白的浪漫主義表現(xiàn)得豪放狂妄，屈原不是

屈原的浪漫主義　　《三國(guó)演義》吸引讀者,是因?yàn)槔锩嬗羞\(yùn)籌帷幄的謀士與英勇無(wú)比的武將；《水滸傳》吸引讀者,是因?yàn)槔锩嬗兄腋瘟x膽的好漢與令人恨之入骨的奸臣.那么,《西游記》為什么吸引人呢?小時(shí)候只知道里面有一個(gè)孫悟空和一群妖精,現(xiàn)在重讀漸漸領(lǐng)悟,這或許是源于它的超現(xiàn)實(shí)主義.　　由此,不由想起屈原和《楚辭》了.屈原經(jīng)過(guò)兩次流放,可能已經(jīng)逐漸看清了社會(huì)與自己理想之間的差距,在自己的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)之際,寫出的詩(shī)文也就充滿了浪漫主義色彩.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,逼破屈原只能“駕青虬兮驂白螭,吾與重華游兮瑤之圃.登昆侖兮食玉英,與天地兮比壽,與日月兮齊光……”一生不得志的經(jīng)歷,迫使屈原只得在《離騷》中以245行的篇幅馳騁浪漫想象“往觀四方”,天上人間,古往今來(lái),跋涉奔波于漫長(zhǎng)曲折的心路歷程,從而去尋求理想、賞識(shí)與寄托.多少年過(guò)去,在屈原的影響下,《楚辭》也就成了我國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的源頭.　　浪漫主義的詩(shī)歌,不僅詩(shī)人自己可以盡情暢想,讀者在欣賞誦讀之時(shí)同樣也可以融入那種意境,從而去感受詩(shī)人的理想.另外,由于浪漫主義的詩(shī)文大多都寄予了詩(shī)人們各種各樣的愿望,在客觀上,也為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,起到了極大的促進(jìn)作用.知道凡爾納吧,凡爾納的科幻小說(shuō)會(huì)被人那般喜愛(ài),絕對(duì)與這個(gè)道理不無(wú)關(guān)系.　　李白的浪漫主義:　　我國(guó)文學(xué)史的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩個(gè)偉大的傳統(tǒng)在唐詩(shī)中都發(fā)展到新的高度.李白的詩(shī)歌在浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展中有著崇高的地位.　　遠(yuǎn)古時(shí)代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說(shuō),是我國(guó)文學(xué)史上浪漫主義的萌芽.到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,屈原吸取前代文學(xué)和文化的成就,在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了一系列光輝的詩(shī)篇,以宏富博大的內(nèi)容,奇情壯采的形式,“軒翥詩(shī)人之后,奮飛辭家之前”,為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個(gè)高峰.和他同時(shí)的莊子在哲理散文中創(chuàng)造了許多幻想奇麗的寓言,也對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有重要貢獻(xiàn).從兩漢到唐初,浪漫主義傳統(tǒng)在民間和進(jìn)步文人創(chuàng)作中不斷發(fā)展著,漢魏六朝樂(lè)府民歌中的《陌上?！?、《木蘭詞》等等作品,曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的某些詩(shī)篇,以及六朝志怪小說(shuō)中的優(yōu)秀傳說(shuō),都對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有所豐富.到盛唐時(shí)代更出現(xiàn)了以李白為代表的浪漫主義詩(shī)歌高潮.　　李白的詩(shī)歌,繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就,以他叛逆的思想,豪放的風(fēng)格,反映了盛唐時(shí)代樂(lè)觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量,擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域,豐富了浪漫主義的手法,并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合.這些成就,使他的詩(shī)成為屈原以后浪漫主義詩(shī)歌的新的高峰.　　李白對(duì)唐代詩(shī)歌的革新也有杰出的貢獻(xiàn).他繼承了陳子昂詩(shī)歌革新的主張,在理論和實(shí)踐上使詩(shī)歌革新取得了最后的成功.他在《古風(fēng)》第一首中,回顧了整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展的歷史,指出“自從建安來(lái),綺麗不足珍”.并以自豪的精神肯定了唐詩(shī)力挽頹風(fēng),恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)的正確道路.在《古風(fēng)》第三十五首中,又批評(píng)了當(dāng)時(shí)殘余的講求模擬雕琢、忽視思想內(nèi)容的形式主義詩(shī)風(fēng)：“一曲斐然子,雕蟲(chóng)喪天真.”在創(chuàng)作實(shí)踐上,他也和陳子昂有相似之處,多寫古體,少寫律詩(shī),但他在學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌以及大力開(kāi)拓七言詩(shī)上,成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)陳子昂.他這些努力對(duì)詩(shī)歌革新任務(wù)的完成起了巨大作用.李陽(yáng)冰在他死后為他編的詩(shī)集《草堂集》序中說(shuō)：“盧黃門云：‘陳拾遺橫制頹波,天下質(zhì)文,翕然一變.’至今朝詩(shī)體,尚有梁陳宮掖之風(fēng),至公大變,掃地以盡.”這是對(duì)他革新詩(shī)歌功績(jī)的正確評(píng)價(jià).　　李白詩(shī)歌對(duì)后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的.他的詩(shī)名在當(dāng)代已廣泛傳揚(yáng),到貞元時(shí)期,他的沒(méi)有定卷的詩(shī)集已“家家有之”.中唐韓愈、孟郊大力贊揚(yáng)他的詩(shī)歌,并從他吸收經(jīng)驗(yàn),以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩(shī)風(fēng).李賀浪漫主義的詩(shī)風(fēng)更顯然是受過(guò)他更多啟發(fā)的.宋代詩(shī)人蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游,明清詩(shī)人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩(shī)中吸收營(yíng)養(yǎng).此外,宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞,也受過(guò)他的影響.他那些“戲萬(wàn)乘若僚友”的事跡傳說(shuō),被寫入戲曲小說(shuō),流傳民間,更表現(xiàn)酷愛(ài)自由的人民對(duì)他的熱愛(ài).