卡慕茅臺和 李白什么區(qū)別，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人和李白分別代表著唐詩的兩座高峰他

杜甫 三吏 三別

杜甫！OY

付費內(nèi)容限時免費查看 回答 稍等寶兒 幫你查查 提問 53度的 回答 因為375ml的茅臺目前市場上生產(chǎn)的越來越少，而這種小瓶裝酒更值得收藏，所謂物以稀為貴，那么在理論上講375ml是比500ml貴 一般15年的飛天在三千左右 而十二年通過對比應(yīng)該在兩千二三左右 更多4條 

卡慕茅臺酒、卡慕李白、卡慕杜甫這三款茅臺酒，是相對常見的小批量勾兌茅臺酒。 有酒友認為，“卡慕李白、卡慕杜甫的陳香和回甘明顯優(yōu)于普通卡慕，舌尖觸及酒體時有溫?zé)岬娜诨?，包裹整個舌尖，糧食的酸甜味很飽滿，醬味在最后很給力，與一般的小批量勾兌不一樣。相對而言，普通卡慕入口更爆，更奔放。”

李白的詩柔中帶剛，王維的剛勁有力

《贈汪倫》李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 送李員外賢郎 王維少年何處去，負米上銅梁。借問阿戎父，知為童子郎。魚箋請詩賦，幢布作衣裳。薏苡扶衰病，歸來幸可將。

付費內(nèi)容限時免費查看 回答 您好，我是生活小幫手HS。很高興能夠為您解答疑問，您的問題我已經(jīng)看到了，正在為您編輯相關(guān)信息，請稍等2-3分鐘哦~? 1、年份茅臺在茅臺酒的七個等級中，最頂級的是年份茅臺，例如15年、30年、50年、80年，一瓶茅臺15年價格都是7000+，更別說50年、80年這種頂級酒款，有錢還真不一定能買得到。2、陳釀茅臺陳釀茅臺是一個比較陌生的名詞，但實際很熟悉，就是以往的“特供”，例如國宴用酒、人大專供、紫砂珍品等，都是陳釀茅臺，品質(zhì)更優(yōu)，但由于特供，產(chǎn)量更少，現(xiàn)在更是不允許生產(chǎn)這類特供酒了，所以收藏價值也更高。3、珍品茅臺珍品茅臺會比較容易接觸到，例如木珍、紙珍、小批量勾兌等，都屬于珍品茅臺這一等級，現(xiàn)在的價格基本上也都是3000+，但屬于比較容易買到的高端茅臺。 4、飛天茅臺飛天茅臺就是我們平常接觸最多，現(xiàn)在炒得最熱的一種，分53度高端和43度次高端及顏色個性化酒，53度飛天茅臺一度被炒至3000+，而43度茅臺降價賣，品質(zhì)差距可想而知。而顏色個性化酒屬于小批量勾兌，但實際品質(zhì)與普通飛天差不多。5、茅臺系列酒比飛天茅臺低一等級的就是飛天迎賓酒以及1935，只不過現(xiàn)在1935也被炒得火熱，價格都已經(jīng)1000+，但論品質(zhì)肯定要比飛天差一點的。6、茅臺王子酒茅臺王子酒就是飛天茅臺大兒子，也是比較熟悉的茅臺嫡系，主打的就是中檔，都說買不起飛天茅臺，用王子酒也不錯，品質(zhì)不錯價格也比較合理。7、茅臺迎賓酒茅臺迎賓酒算是小兒子，屬于茅臺酒的入門系列，屬于茅臺酒的七個等級圖中，最低級的，比較適合作為醬香酒口糧，由于基酒年份不夠，通常推薦放幾年再喝，口感可就不輸新王子了。 以上為您問題的有關(guān)解答，希望可以幫助到您，如有其他問題，可隨時提問??? 更多2條 

相同之處：都是描寫黃河的。不同之處：描寫的情景不一樣。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān).《涼州詞》笛中聞?wù)哿?春色未曾看.《塞下曲》純屬個人意見,僅供參考.如果對的話你可以直接抄進去了.

都是寫邊塞的詩，作者都是唐朝的！我們老師也讓我們答這個問題，我就是這么答得，老師說可以，你覺得呢？

摘要 第一款卡慕茅臺于2006年首次登陸國際市場，規(guī)格為53度、375ml、瓶身上有飛天標(biāo)志，右下角有英文“Blended in Small Batches”和中文“小批量勾兌”字樣圖標(biāo)。 除了飛天標(biāo)志外，整體設(shè)計和內(nèi)銷茅臺均有較大改變。酒質(zhì)為小批量勾兌，是茅臺第一次使用“小批量勾兌”廣泛面向國際市場，也被熟悉茅臺的消費者昵稱為卡慕茅臺，面向大眾市場的茅臺酒。此產(chǎn)品有附帶酒杯和不帶酒杯兩種包裝可供選擇。 2010年，第二款「珍藏·李白」發(fā)行，又叫“卡慕李白”。規(guī)格為53度、375ml，使用十年陳釀勾兌。 白瓷瓶身配以飛天標(biāo)，這個系列受到了卡慕干邑”瓷書-世界名畫“系列的啟發(fā)，瓶身人物為既是詩仙又是酒仙的李白，背面為其著名詩作《月下獨酌》。 2018年，第三款「珍藏·杜甫」推出，又叫“卡慕杜甫”。規(guī)格為53度、375ml，使用十年陳釀勾兌。白瓷瓶身配以飛天標(biāo)，這個系列也受到了卡慕干邑”瓷書-世界名畫“系列的啟發(fā)，瓶身人物為中國詩壇巨匠杜甫，背面為其作品《飲中八仙歌》。 卡慕系列酒將中國酒文化與古詩畫文化相結(jié)合，極具表現(xiàn)力。以詩入酒，以酒會友，是向外傳播中國文化的一種嘗試。 咨詢記錄 · 回答于2021-10-23 茅臺卡慕都有多少毫升的 第一款卡慕茅臺于2006年首次登陸國際市場，規(guī)格為53度、375ml、瓶身上有飛天標(biāo)志，右下角有英文“Blended in Small Batches”和中文“小批量勾兌”字樣圖標(biāo)。除了飛天標(biāo)志外，整體設(shè)計和內(nèi)銷茅臺均有較大改變。酒質(zhì)為小批量勾兌，是茅臺第一次使用“小批量勾兌”廣泛面向國際市場，也被熟悉茅臺的消費者昵稱為卡慕茅臺，面向大眾市場的茅臺酒。此產(chǎn)品有附帶酒杯和不帶酒杯兩種包裝可供選擇。?2010年，第二款「珍藏·李白」發(fā)行，又叫“卡慕李白”。規(guī)格為53度、375ml，使用十年陳釀勾兌。?白瓷瓶身配以飛天標(biāo)，這個系列受到了卡慕干邑”瓷書-世界名畫“系列的啟發(fā)，瓶身人物為既是詩仙又是酒仙的李白，背面為其著名詩作《月下獨酌》。?2018年，第三款「珍藏·杜甫」推出，又叫“卡慕杜甫”。規(guī)格為53度、375ml，使用十年陳釀勾兌。白瓷瓶身配以飛天標(biāo)，這個系列也受到了卡慕干邑”瓷書-世界名畫“系列的啟發(fā)，瓶身人物為中國詩壇巨匠杜甫，背面為其作品《飲中八仙歌》。?卡慕系列酒將中國酒文化與古詩畫文化相結(jié)合，極具表現(xiàn)力。以詩入酒，以酒會友，是向外傳播中國文化的一種嘗試。 親，希望可以幫到你

孟浩然是李白的老師、兄長、朋友，往日他們生活上相互照顧，學(xué)業(yè)上相互幫助，情投意合，感情深厚。我們從《黃鶴樓送孟浩然之廣陵、送元二使安西》詩句，就能很好的體現(xiàn)了他們分別、惜別依依不舍之情。 李白與黃鶴樓有不少故事。李白第一次游黃鶴樓的時候，面對美景，自然是詩情大發(fā)。正想提筆賦詩，卻見壁上已有詩作，那是崔顥的《登黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡州。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！崩畎鬃x完全詩，驚得半天沒有說話，這等好詩，豈非凡人能做。于是李白感慨到：“眼前有景道不得，崔顥提詩在上頭?！睋?jù)說后來李白一直心有不甘，竟然還有讓自己不敢下筆的地方，胸中塊壘，難以展抒。后來到金陵，游金陵鳳凰臺時，一時興起，便寫下《登鳳凰臺》一詩，欲與崔顥一較高低，其詩為：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。”其風(fēng)格意境卻有相似之處，而境界高遠確也難分高下了。 十年之后，李白與孟浩然見了第二次面，這次李白寫了《贈孟浩然》，以表達自己的朋友的欽佩?！顿浢虾迫弧贰拔釔勖戏蜃樱L(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此輯清芬!”能得李白如此厚愛的人，當(dāng)少之又少了。

茅臺酒大家都知道是好酒，而且很貴，但是茅臺酒有很多種，并不是瓶子上有“茅臺”兩個字的酒都是茅臺酒。很多有“茅臺”兩個字的酒可能是茅臺鎮(zhèn)酒，茅臺鎮(zhèn)酒繁多且參差不齊。而只有“貴州茅臺酒”這五個字的酒才能稱為茅臺酒，“貴州茅臺酒股份有限公司”出品的酒才叫茅臺酒。茅臺酒如果算上各種紀(jì)念型的茅臺已經(jīng)有上千款了，那么我們不可能知道全部茅臺酒的價格，接下來給大家說下，茅臺酒大概分為幾種酒質(zhì)，以便大家看到各種奇形怪狀的茅臺也能大概猜到價值。目前茅臺酒的品質(zhì)可以從高到低可以分為以下幾種，普通茅臺酒質(zhì)（簡稱：普茅）、微調(diào)、小批量勾兌、珍品、陳釀（國宴）、特制陳釀、年份酒等幾類。一、普通茅臺酒質(zhì)普茅就大家最常見的茅臺酒，也是最基礎(chǔ)版的茅臺，往后的各種高端茅臺都在此基礎(chǔ)上做提升。1499的普茅收藏門檻較低，升值潛力大，因此普茅一直以來都是人們熱烈追捧的投資硬貨，現(xiàn)在市場價最少都過兩千，平價買到就是賺到。代表產(chǎn)品：五星、飛天，生肖酒。二、微調(diào)在普茅酒質(zhì)上作微調(diào)，比普茅酒質(zhì)好一些，口感上更綿柔醇厚一點點。代表產(chǎn)品：貴州茅臺酒——禮賓，專賣店茅臺品鑒酒等。三、小批量勾兌小批量勾兌，顧名思義，與傳統(tǒng)勾兌方法不同，小批量勾兌屬于特殊設(shè)計的口感，加入不同風(fēng)格、年份的老酒來勾調(diào)，產(chǎn)量很小，等于微調(diào)的升級版。因為產(chǎn)量小，口感上乘，所以未來升值空間可以期待。代表產(chǎn)品：卡慕李白、紅色茅臺（國酒之父）等四、珍品“珍品”系列茅臺酒是茅臺酒廠1986年開始推出的一系列高端茅臺酒的統(tǒng)稱。“珍品”貴州茅臺酒的基酒的主體為普通茅臺酒，也就是存放了五年以上的的茅臺酒。雖然主體基酒是普通茅臺酒為主，但是口感香味方面都要遠勝于普茅。“珍品”茅臺酒的勾兌也是大樣本的勾兌方式，采用老酒的勾兌，珍品茅臺上市以來收獲了無數(shù)好評。代表產(chǎn)品：方印珍品、曲印珍品、木盒珍品、紙珍、紫砂金龍珍品等。五、陳釀（國宴）所謂“陳釀”，指的就是具有陳年茅臺酒的品質(zhì)，用陳年窖藏的基酒勾兌而成的精品茅臺酒。至少是用窖藏10年以上基酒調(diào)制。曾專供國宴招待，所以也叫“國宴”酒質(zhì)。2017年初，茅臺酒廠停止“國宴”茅臺的生產(chǎn)，改名為“匠心茅臺”。同年，“匠心茅臺”改為“精品”，直至今天。代表產(chǎn)品：匠心茅臺、精品茅臺、人民大會堂特供陳釀六、特制陳釀特制陳釀是陳釀茅臺酒的升級版本，產(chǎn)量極少，酒質(zhì)極佳，只出現(xiàn)在國家外交活動中，作為國禮饋贈給外國元首及貴賓。代表產(chǎn)品：上海合作組織成員國元首理事會會議特制陳釀茅臺酒。采用30年陳年酒質(zhì)，特別釀制而成。七、年份酒最后是茅臺年份酒，作為國內(nèi)頂級好酒的代表作，繼陳釀茅臺后，茅臺繼續(xù)強化了陳年老酒特性的調(diào)配，陸續(xù)推出了“15”“30”“50”“80”年的茅臺年份酒。這里的多少年不是指存了多少年，而是指該酒具有多少年老酒的風(fēng)味特性，用科學(xué)調(diào)配的方法還原幾十年酒的風(fēng)味。如30年茅臺酒，指使用不低于15年的基酒按30年陳年貴州茅臺酒的標(biāo)準(zhǔn)勾兌而成。代表產(chǎn)品：“15”“30”“50”“80”年茅臺的茅臺年份酒如果一定要給茅臺的酒質(zhì)分出高下，一般是普茅＜微調(diào)＜小批量勾兌＜珍品＜陳釀＜特制＜年份茅臺酒深受醬酒愛好者的喜愛，但是昂貴的價格有時候又讓他們望而卻步。故對于愛喝醬香酒的酒友來說，其實也可試試茅臺鎮(zhèn)上正規(guī)酒廠所生產(chǎn)出來的性價比高的優(yōu)質(zhì)純糧坤沙酒。但是找對門路，或者有些許奇酒真的能媲美飛天？多學(xué)多品才能多懂，歡迎關(guān)注，帶你辨好酒，喝好酒，廣交酒友。版權(quán)所有：匠心醬香xiantanjx

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。李白一生創(chuàng)作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首,現(xiàn)在李白全集收錄1010首 《李白全集》。杜甫一生創(chuàng)作了3000多首詩,流傳下來的有1400多首,他的詩深刻反映了唐代的社會矛盾,充滿著憂國憂民的深厚感情。杜甫被尊為“詩圣”,全唐詩收其詩1445首,有《杜工部集》。白居易生前曾自編其集《白氏文集》（初名《白氏長慶集》），收詩文3800多篇，后散亂?，F(xiàn)存最早的《白氏文集》是南宋紹興刻本，收詩文3600多篇（羼入幾十篇他人作品）

收詩文三千八百多篇，與李白并稱“李杜”，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物，有《李太白集》。白居易生前曾自編其集《白氏文集》（初名《白氏長慶集》）、世稱“詩圣”?，F(xiàn)存最早的《白氏文集》是南宋紹興刻本。杜甫一生寫詩一千四百多首、世界文化名人。杜甫我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，后散亂李白生活在唐代極盛時期詩作達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰，其中很多是傳頌千古的名篇。存詩近千首

茅臺酒有很多種，并不是瓶子上有“茅臺”兩個字的酒都是茅臺酒。很多有“茅臺”兩個字的酒可能是茅臺鎮(zhèn)酒，茅臺鎮(zhèn)酒繁多且參差不齊。而只有“貴州茅臺酒”這五個字的酒才能稱為茅臺酒，“貴州茅臺酒股份有限公司”出品的酒才叫茅臺酒。茅臺酒如果算上各種紀(jì)念型的茅臺已經(jīng)有上千款了，那么我們不可能知道全部茅臺酒的價格，接下來給大家說下，茅臺酒大概分為幾種酒質(zhì)，以便大家看到各種奇形怪狀的茅臺也能大概猜到價值。目前茅臺酒的品質(zhì)可以從高到低可以分為以下幾種，普通茅臺酒質(zhì)（簡稱：普茅）、微調(diào)、小批量勾兌、珍品、陳釀（國宴）、特制陳釀、年份酒等幾類。一、普通茅臺酒質(zhì)普茅就大家最常見的茅臺酒，也是最基礎(chǔ)版的茅臺，往后的各種高端茅臺都在此基礎(chǔ)上做提升。1499的普茅收藏門檻較低，升值潛力大，因此普茅一直以來都是人們熱烈追捧的投資硬貨，現(xiàn)在市場價最少都過兩千，平價買到就是賺到。代表產(chǎn)品：五星、飛天，生肖酒。二、微調(diào)在普茅酒質(zhì)上作微調(diào)，比普茅酒質(zhì)好一些，口感上更綿柔醇厚一點點。代表產(chǎn)品：貴州茅臺酒——禮賓，專賣店茅臺品鑒酒等。三、小批量勾兌小批量勾兌，顧名思義，與傳統(tǒng)勾兌方法不同，小批量勾兌屬于特殊設(shè)計的口感，加入不同風(fēng)格、年份的老酒來勾調(diào)，產(chǎn)量很小，等于微調(diào)的升級版。因為產(chǎn)量小，口感上乘，所以未來升值空間可以期待。代表產(chǎn)品：卡慕李白、紅色茅臺（國酒之父）等四、珍品“珍品”系列茅臺酒是茅臺酒廠1986年開始推出的一系列高端茅臺酒的統(tǒng)稱。“珍品”貴州茅臺酒的基酒的主體為普通茅臺酒，也就是存放了五年以上的的茅臺酒。雖然主體基酒是普通茅臺酒為主，但是口感香味方面都要遠勝于普茅?！罢淦贰泵┡_酒的勾兌也是大樣本的勾兌方式，采用老酒的勾兌，珍品茅臺上市以來收獲了無數(shù)好評。代表產(chǎn)品：方印珍品、曲印珍品、木盒珍品、紙珍、紫砂金龍珍品等。五、陳釀（國宴）所謂“陳釀”，指的就是具有陳年茅臺酒的品質(zhì)，用陳年窖藏的基酒勾兌而成的精品茅臺酒。至少是用窖藏10年以上基酒調(diào)制。曾專供國宴招待，所以也叫“國宴”酒質(zhì)。2017年初，茅臺酒廠停止“國宴”茅臺的生產(chǎn)，改名為“匠心茅臺”。同年，“匠心茅臺”改為“精品”，直至今天。代表產(chǎn)品：匠心茅臺、精品茅臺、人民大會堂特供陳釀六、特制陳釀特制陳釀是陳釀茅臺酒的升級版本，產(chǎn)量極少，酒質(zhì)極佳，只出現(xiàn)在國家外交活動中，作為國禮饋贈給外國元首及貴賓。代表產(chǎn)品：上海合作組織成員國元首理事會會議特制陳釀茅臺酒。采用30年陳年酒質(zhì)，特別釀制而成。七、年份酒最后是茅臺年份酒，作為國內(nèi)頂級好酒的代表作，繼陳釀茅臺后，茅臺繼續(xù)強化了陳年老酒特性的調(diào)配，陸續(xù)推出了“15”“30”“50”“80”年的茅臺年份酒。這里的多少年不是指存了多少年，而是指該酒具有多少年老酒的風(fēng)味特性，用科學(xué)調(diào)配的方法還原幾十年酒的風(fēng)味。如30年茅臺酒，指使用不低于15年的基酒按30年陳年貴州茅臺酒的標(biāo)準(zhǔn)勾兌而成。代表產(chǎn)品：“15”“30”“50”“80”年茅臺的茅臺年份酒如果一定要給茅臺的酒質(zhì)分出高下，一般是普茅＜微調(diào)＜小批量勾兌＜珍品＜陳釀＜特制＜年份茅臺酒深受醬酒愛好者的喜愛，但是昂貴的價格有時候又讓他們望而卻步。故對于愛喝醬香酒的酒友來說，其實也可試試茅臺鎮(zhèn)上正規(guī)酒廠所生產(chǎn)出來的性價比高的優(yōu)質(zhì)純糧坤沙酒。雖然酒質(zhì)雖然沒有多少能媲美飛天，但是找對門路，喝上一分錢一分貨的純糧坤沙酒也不是難事。多學(xué)多品才能多懂，歡迎關(guān)注，帶你辨好酒，喝好酒，廣交酒友。版權(quán)所有：匠心醬香xiantanjx

........接輿因?qū)Ξ?dāng)時社會不滿，剪去頭發(fā)，表示堅決不與統(tǒng)治者合作。。。。。。長沮、桀溺是兩個不知道真實姓名的山人。。。。俺認為孔子是那種四處宣揚的人，長沮、桀溺以及楚狂接輿不好權(quán)利，不愛張揚吧。。。。。本人初三，知識有限。。。。。。。。。。

首先孔子在政治上抱著一種亂邦不入亂邦不居的態(tài)度，也就是他會摒棄與自己政見不和的當(dāng)權(quán)者，但不是完全的出世；他實際上對于三代的禮樂宗法制度有著一種非常贊成的態(tài)度和近乎癡迷的感情，于是他不停地在各國去宣揚自己的理論，試圖找到能夠抱有同樣理想的君主，在這一方面是入世的。但是在那個禮崩樂壞諸侯并起的時代，所謂仁義道德是沒有市場的，所以孔子的態(tài)度讓我們看到了一個心系天下之人的痛苦和迷茫而長沮、桀溺以及楚狂接輿他們也看到了當(dāng)時的禮崩樂壞與某種程度上的風(fēng)氣敗壞，可以說他們也是痛苦的，但是他們選擇的道路是完全的摒棄這個社會，轉(zhuǎn)而一種完全的不合作態(tài)度，也就是完全的出世態(tài)度，這和后世的阮籍嵇康有相似之處，實際上同孔子一樣，他們也在表達著對那個時代的不滿，只是方式不同，并且相對于儒家經(jīng)世致用的入世要求有一種消極的意味

據(jù)說，有一天楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：“鳳鳥啊鳳鳥??！你的德行為什么衰退了呢？過去的事情已經(jīng)不能挽回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險啊？”孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。 （楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。《論語·微子第十八》） 前兩句接輿是在感嘆整個文化的衰落，注意這樣的感嘆在《論語》中孔子也是多次發(fā)出的，如這句“子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語·子罕第九》）“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢見周公！”（《論語·述而第七》）?？吹剿ヂ?，該怎么辦呢？接輿是矛盾的。他首先想到要擔(dān)負起拯救文化的道義和責(zé)任，這和孔子的思想作為也不謀而合。他認識到，舊文化衰落成這樣，怕是已經(jīng)無可挽回了；惟有批判性地繼承發(fā)揚，重鑄符合新時代新要求的文化禮儀精神，還有希望呀！然而接輿很快又否定了自己：算了吧，算了吧，如今的政治混亂黑暗，推銷文化禮儀出力不討好，有著很大的危險，還是不干這營生，安安生生佯狂避世安全自在。 據(jù)記載，接輿是楚國的隱士，因為對當(dāng)時社會不滿，剪去頭發(fā)，表示堅決不與統(tǒng)治者合作。屈原《涉江》里“接輿髡首兮，桑扈蠃行”一句中提到的接輿就是他。另類的的佯狂與其說是對統(tǒng)治者的失望、厭惡和反抗，不如說是對自己心靈救世的責(zé)任感進行的掙扎與逃避。這樣發(fā)自心靈的歌不可能是接輿故意唱出來的。所以，很大的可能，接輿在這里并不是故意唱給孔子聽的。他所唱的是發(fā)自他心靈恒日彌久的聲音。 聽到接輿這首歌正是孔子失意地離開魯國周游列國弘道的時候，他有什么反應(yīng)呢？“孔子下，欲與之言”?？鬃幼呦萝噥?，想要同接輿說話?？鬃訉⒁獙虞浾f什么呢？我們撇開《論語》里這節(jié)看接下來一節(jié)。在長沮、桀溺的兩位隱士和孔子的交鋒跟這節(jié)的內(nèi)容類似。兩位隱士通過孔子弟子子路詰問“明知不可為而為之”的孔子，“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？”（《論語·薇子第十八》）天下都無道成這樣了，誰能改變得了呢？孔子答：“天下有道，丘不與易也?！比绻煜掠械溃矣趾伪馗淖兯?？在接下一節(jié)里，心直多勇的子路更是明確提出一個思想——不仕無義。“子路曰：不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之也?！弊勇返囊馑际牵煜聼o道，是誰都知道的事。但是，我們應(yīng)該積極的去面對它、改變現(xiàn)狀。這是一種社會責(zé)任，一種道義?？鬃酉胍虞浾f的，想必也是這樣的話。 看到孔子下車要同自己說話，接輿“趨而辟之，不得與之言”。接輿的躲避我想更大的可能是因為他感到自己這段坦露心靈的歌聲的失態(tài)，與他做出來的“狂”的形象不符。心里難受，空談無益，言多必失，還是早早避開吧。這樣解更符合接輿那憂世難譴的矛盾心理與佯狂形象。 李白在《廬山謠寄盧侍御虛舟》中寫到“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，用了這一典故。但是李白并不是自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自傷。李白整個人生態(tài)度是積極入仕的，和楚狂隱而不仕的消極人生態(tài)度不同，李白自稱“楚狂”實是用反照法表現(xiàn)自己政治上找不到出路的痛苦。李白對孔丘是尊敬的，“鳳歌笑孔丘”中的“笑”也是反照寫法，郁結(jié)著李白一生的辛酸與憤懣，以孔丘相托，笑自己太天真，而感傷于自己。

........接輿因?qū)Ξ?dāng)時社會不滿，剪去頭發(fā)，表示堅決不與統(tǒng)治者合作。。。。。。長沮、桀溺是兩個不知道真實姓名的山人。。。。俺認為孔子是那種四處宣揚的人，長沮、桀溺以及楚狂接輿不好權(quán)利，不愛張揚吧。。。。。本人初三，知識有限。。。。。。。。。。再看看別人怎么說的。

屈原的浪漫主義　　《三國演義》吸引讀者，是因為里面有運籌帷幄的謀士與英勇無比的武將；《水滸傳》吸引讀者，是因為里面有忠肝義膽的好漢與令人恨之入骨的奸臣。那么，《西游記》為什么吸引人呢？小時候只知道里面有一個孫悟空和一群妖精，現(xiàn)在重讀漸漸領(lǐng)悟，這或許是源于它的超現(xiàn)實主義。　　由此，不由想起屈原和《楚辭》了。屈原經(jīng)過兩次流放，可能已經(jīng)逐漸看清了社會與自己理想之間的差距，在自己的理想無法實現(xiàn)之際，寫出的詩文也就充滿了浪漫主義色彩。理想與現(xiàn)實的矛盾，逼破屈原只能“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光……”一生不得志的經(jīng)歷，迫使屈原只得在《離騷》中以245行的篇幅馳騁浪漫想象“往觀四方”，天上人間，古往今來，跋涉奔波于漫長曲折的心路歷程，從而去尋求理想、賞識與寄托。多少年過去，在屈原的影響下，《楚辭》也就成了我國古典文學(xué)浪漫主義的源頭?！　±寺髁x的詩歌，不僅詩人自己可以盡情暢想，讀者在欣賞誦讀之時同樣也可以融入那種意境，從而去感受詩人的理想。另外，由于浪漫主義的詩文大多都寄予了詩人們各種各樣的愿望，在客觀上，也為推動社會的發(fā)展，起到了極大的促進作用。知道凡爾納吧，凡爾納的科幻小說會被人那般喜愛，絕對與這個道理不無關(guān)系。　　李白的浪漫主義:　　我國文學(xué)史的現(xiàn)實主義和浪漫主義兩個偉大的傳統(tǒng)在唐詩中都發(fā)展到新的高度。李白的詩歌在浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位?！　∵h古時代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說，是我國文學(xué)史上浪漫主義的萌芽。到了戰(zhàn)國時代，屈原吸取前代文學(xué)和文化的成就，在現(xiàn)實斗爭中創(chuàng)造了一系列光輝的詩篇，以宏富博大的內(nèi)容，奇情壯采的形式，“軒翥詩人之后，奮飛辭家之前”，為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個高峰。和他同時的莊子在哲理散文中創(chuàng)造了許多幻想奇麗的寓言，也對浪漫主義傳統(tǒng)有重要貢獻。從兩漢到唐初，浪漫主義傳統(tǒng)在民間和進步文人創(chuàng)作中不斷發(fā)展著，漢魏六朝樂府民歌中的《陌上桑》、《木蘭詞》等等作品，曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的某些詩篇，以及六朝志怪小說中的優(yōu)秀傳說，都對浪漫主義傳統(tǒng)有所豐富。到盛唐時代更出現(xiàn)了以李白為代表的浪漫主義詩歌高潮?！　±畎椎脑姼?，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。這些成就，使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的高峰?！　±畎讓μ拼姼璧母镄乱灿薪艹龅呢暙I。他繼承了陳子昂詩歌革新的主張，在理論和實踐上使詩歌革新取得了最后的成功。他在《古風(fēng)》第一首中，回顧了整個詩歌發(fā)展的歷史，指出“自從建安來，綺麗不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐詩力挽頹風(fēng)，恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)的正確道路。在《古風(fēng)》第三十五首中，又批評了當(dāng)時殘余的講求模擬雕琢、忽視思想內(nèi)容的形式主義詩風(fēng)：“一曲斐然子，雕蟲喪天真?！痹趧?chuàng)作實踐上，他也和陳子昂有相似之處，多寫古體，少寫律詩，但他在學(xué)習(xí)樂府民歌以及大力開拓七言詩上，成就卻遠遠超過陳子昂。他這些努力對詩歌革新任務(wù)的完成起了巨大作用。李陽冰在他死后為他編的詩集《草堂集》序中說：“盧黃門云：‘陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變?！两癯婓w，尚有梁陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地以盡?！边@是對他革新詩歌功績的正確評價?！　±畎自姼鑼蟠挠绊懸彩菢O為深遠的。他的詩名在當(dāng)代已廣泛傳揚，到貞元時期，他的沒有定卷的詩集已“家家有之”。中唐韓愈、孟郊大力贊揚他的詩歌，并從他吸收經(jīng)驗，以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩風(fēng)。李賀浪漫主義的詩風(fēng)更顯然是受過他更多啟發(fā)的。宋代詩人蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游，明清詩人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩中吸收營養(yǎng)。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞，也受過他的影響。他那些“戲萬乘若僚友”的事跡傳說，被寫入戲曲小說，流傳民間，更表現(xiàn)酷愛自由的人民對他的熱愛。

李白的浪漫體現(xiàn)在性格上，他的豪放不羈；對理想的追求，對現(xiàn)實的不滿屈原的浪漫體現(xiàn)在他的愛國之心，借自然界中花草喻人，兩人同樣對現(xiàn)實社會進行批判

李白繼承和發(fā)展了屈原以來的浪漫主義傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在四個方面：一是對現(xiàn)實的反抗，對理想的追求；二是塑造了抒情主人公形象，表達了強烈的思想感情；三是有豐富奇特的想象力，超越現(xiàn)實的意境；四是獨持的語言風(fēng)格。最大的區(qū)別是，李白的浪漫主義表現(xiàn)得豪放狂妄，屈原不是

屈原的浪漫主義　　《三國演義》吸引讀者,是因為里面有運籌帷幄的謀士與英勇無比的武將；《水滸傳》吸引讀者,是因為里面有忠肝義膽的好漢與令人恨之入骨的奸臣.那么,《西游記》為什么吸引人呢?小時候只知道里面有一個孫悟空和一群妖精,現(xiàn)在重讀漸漸領(lǐng)悟,這或許是源于它的超現(xiàn)實主義.　　由此,不由想起屈原和《楚辭》了.屈原經(jīng)過兩次流放,可能已經(jīng)逐漸看清了社會與自己理想之間的差距,在自己的理想無法實現(xiàn)之際,寫出的詩文也就充滿了浪漫主義色彩.理想與現(xiàn)實的矛盾,逼破屈原只能“駕青虬兮驂白螭,吾與重華游兮瑤之圃.登昆侖兮食玉英,與天地兮比壽,與日月兮齊光……”一生不得志的經(jīng)歷,迫使屈原只得在《離騷》中以245行的篇幅馳騁浪漫想象“往觀四方”,天上人間,古往今來,跋涉奔波于漫長曲折的心路歷程,從而去尋求理想、賞識與寄托.多少年過去,在屈原的影響下,《楚辭》也就成了我國古典文學(xué)浪漫主義的源頭.　　浪漫主義的詩歌,不僅詩人自己可以盡情暢想,讀者在欣賞誦讀之時同樣也可以融入那種意境,從而去感受詩人的理想.另外,由于浪漫主義的詩文大多都寄予了詩人們各種各樣的愿望,在客觀上,也為推動社會的發(fā)展,起到了極大的促進作用.知道凡爾納吧,凡爾納的科幻小說會被人那般喜愛,絕對與這個道理不無關(guān)系.　　李白的浪漫主義:　　我國文學(xué)史的現(xiàn)實主義和浪漫主義兩個偉大的傳統(tǒng)在唐詩中都發(fā)展到新的高度.李白的詩歌在浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位.　　遠古時代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說,是我國文學(xué)史上浪漫主義的萌芽.到了戰(zhàn)國時代,屈原吸取前代文學(xué)和文化的成就,在現(xiàn)實斗爭中創(chuàng)造了一系列光輝的詩篇,以宏富博大的內(nèi)容,奇情壯采的形式,“軒翥詩人之后,奮飛辭家之前”,為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個高峰.和他同時的莊子在哲理散文中創(chuàng)造了許多幻想奇麗的寓言,也對浪漫主義傳統(tǒng)有重要貢獻.從兩漢到唐初,浪漫主義傳統(tǒng)在民間和進步文人創(chuàng)作中不斷發(fā)展著,漢魏六朝樂府民歌中的《陌上?！?、《木蘭詞》等等作品,曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的某些詩篇,以及六朝志怪小說中的優(yōu)秀傳說,都對浪漫主義傳統(tǒng)有所豐富.到盛唐時代更出現(xiàn)了以李白為代表的浪漫主義詩歌高潮.　　李白的詩歌,繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就,以他叛逆的思想,豪放的風(fēng)格,反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量,擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域,豐富了浪漫主義的手法,并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合.這些成就,使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的高峰.　　李白對唐代詩歌的革新也有杰出的貢獻.他繼承了陳子昂詩歌革新的主張,在理論和實踐上使詩歌革新取得了最后的成功.他在《古風(fēng)》第一首中,回顧了整個詩歌發(fā)展的歷史,指出“自從建安來,綺麗不足珍”.并以自豪的精神肯定了唐詩力挽頹風(fēng),恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)的正確道路.在《古風(fēng)》第三十五首中,又批評了當(dāng)時殘余的講求模擬雕琢、忽視思想內(nèi)容的形式主義詩風(fēng)：“一曲斐然子,雕蟲喪天真.”在創(chuàng)作實踐上,他也和陳子昂有相似之處,多寫古體,少寫律詩,但他在學(xué)習(xí)樂府民歌以及大力開拓七言詩上,成就卻遠遠超過陳子昂.他這些努力對詩歌革新任務(wù)的完成起了巨大作用.李陽冰在他死后為他編的詩集《草堂集》序中說：“盧黃門云：‘陳拾遺橫制頹波,天下質(zhì)文,翕然一變.’至今朝詩體,尚有梁陳宮掖之風(fēng),至公大變,掃地以盡.”這是對他革新詩歌功績的正確評價.　　李白詩歌對后代的影響也是極為深遠的.他的詩名在當(dāng)代已廣泛傳揚,到貞元時期,他的沒有定卷的詩集已“家家有之”.中唐韓愈、孟郊大力贊揚他的詩歌,并從他吸收經(jīng)驗,以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩風(fēng).李賀浪漫主義的詩風(fēng)更顯然是受過他更多啟發(fā)的.宋代詩人蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游,明清詩人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩中吸收營養(yǎng).此外,宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞,也受過他的影響.他那些“戲萬乘若僚友”的事跡傳說,被寫入戲曲小說,流傳民間,更表現(xiàn)酷愛自由的人民對他的熱愛.