古奧，古奧林匹克參賽國有哪些國

整個希臘聯(lián)邦

1002阿士大夫

很精深、秘密、精巧，又很難懂

公元前776 – 公元393，共1169年。

深邃，高深，淵深，艱深，精深，精微，古奧，簡古，奧秘，奧博

夏朝的歷法 反映夏朝歷法的《夏小正》，編成于戰(zhàn)國時期，經后人整理補充，收在西漢的《大戴禮記》中。在先秦的古籍中，往往提到“夏時”。所謂“夏時”，指的就是夏朝的歷法，具體的應該就是《夏小正》一類的文獻遺存。《夏小正》按月記錄了時令物候，對農業(yè)生產的安排有密切關系。后代的歷法，從形式到內容，都承襲《夏小正》而加以發(fā)展。如《呂氏春秋》中的十二月紀，即收在《禮記》中的《月令》，就是承襲《夏小正》的。漢朝崔的《四民月令》，也在一定程度上承襲了《夏小正》。歷代的歷法都和《夏小正》有承襲關系?！跋臍v”是根據(jù)堯舜時代“觀象授時”的原則，在觀察天象的基礎上形成的。它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉的規(guī)律，確定一年12個月，以斗柄指向寅的正月為一年開始的第一個月。以建寅之月為歲首。夏朝已開始使用干支記日，夏代最后幾個國王如孔甲、履癸等便是以天干命名的。

夏小正《夏小正》全文十二章，共四百多字，每章標題的月份從正月到十二月，共有118條簡明扼要的“條文”。體例分經、傳兩部分，依照各月次序，每條先列經文于前，再附傳文于后。經文記載每月的天象、物候、民事等，內容涉及到自然現(xiàn)象、生產活動和社會活動等，特別是生產方面的大事，如農耕、漁獵、蠶桑、養(yǎng)殖等。書中文辭質樸，古奧難懂，故前人有“文句簡奧，實為三代之書”之嘆。

夏代在承襲前人積累的知識的基礎上，天文歷法有了新的發(fā)展與提高．如《左傳》所引《夏書》中的“辰不集于房”，就是記錄當時發(fā)生在房宿位置上的一次日食．描寫了當時還沒有認識日食的自然規(guī)律的人們鳴鼓奔走的景象，這是世界上最早的日食記錄．又如《竹書紀年》中記載夏桀時“夜中星隕如雨”，也是世界上最早的關于流星雨的記錄． 在歷法時，我國傳統(tǒng)用六十甲子記日的方法，可能夏代已經存在了，如在夏王朝后期的諸王中，胤甲、孔甲和履癸等都是用日干為名．夏代的歷法，依據(jù)北斗星的旋轉確定月份，并把斗柄的正月定為歲首，比較正確地反映了天象．孔子說“行夏之時”，《大戴禮記》保存的《夏小正》等，就是流傳下來的“夏時”．它雖然不可能是夏代人寫的書，但其中卻很可能包含著夏代已經積累起來的天象和物侯等方面的科學知識．《夏小正》將一年分為12個月，并依次載明了每月的星象，動植物的生息變化以及應該從事的農業(yè)活動．

夏小正

古代奧運會雖然衰亡了，但它給人類社會留下了寶貴的文化財富，在世界體育史上有浣的影響，具體表現(xiàn)在： （1）積累了豐富的體育教育經驗 希臘文物管理局總監(jiān)尼科斯·亞羅爾斯在《古希臘的體育教育》一文中說：“奧林匹亞的神祗們不僅僅是為競技才發(fā)起運動會，他們首先是為反對無秩序和反理性的力量才創(chuàng)建了競技運動會。”延續(xù)了一千多年的古奧運會，促進了古希臘人身體訓練制度的形成，使古希臘“對青年的教育原則中貫穿著競技運動、神性與人性的精神。在希臘文化的全盛期，運動鍛煉一直是城邦生活的重要部分和教育的基本原則。”為人類積累了體育教育經驗。 （2）在體育的理論和實踐上留下了寶貴財富。 一千多年的古奧運會的實踐，在體育的功能、德智體美關系、運動生理、運動營養(yǎng)、訓練周期、運動道德等方面都積累了豐富的經驗。 （3）形成了一種價值體系——“奧林匹克精神” 古代奧運會的前期所形成的奧林匹克精神不僅對人類社會的發(fā)展起過積極的促進作用，而且為后人所尊崇和借鑒。它的主要內容有如下幾點： 其一，和平與友誼的精神。古奧運會的產生和發(fā)展體現(xiàn)了人們對和平與友誼的渴求。在戰(zhàn)火連綿的古希臘，奧運會的“神圣休戰(zhàn)’’以化干戈為玉帛，化仇敵為友好為目的，使人民能夠自由交往，經商旅行。奧運會追求的和平與友誼，不僅當時社會生活帶來生機，也為后人所向往。 其二，公平競爭的精神。古奧運會有一整套公平競爭的原則和方法，使競技運動比賽的參加者，能在平等的條件下進行比賽。在奴隸社會的條件下，公平地競賽是一種難得的精神，它不僅使希臘自由民在競技中，能充分施展自己的才能，而且成為人們社會生活中所追求的理想。 其三，追求人體健美的精神。古奧運會不僅是體能的比賽，也是健美的比賽，它體現(xiàn)了古希臘人和諧發(fā)展的身體觀和對人體健美的追求。由于古希臘人認為美與善是不可分割的，這種對人體健美的追求，在一定程度上也反映了對人的內心美好世界的追求。這種健美的身體觀在教育制度中形成，反過來又促進古希臘教育制度的成熟和發(fā)展，并為后世的體育所仿效。 其四，奮進精神。古奧運會是人們展示自我、表現(xiàn)自身價值的一種形式。奧運會競賽制度繼承了荷馬時期形成的拼搏奮進的競技精神。人們到奧運會來，就是“要勝過別人，成為第一名”。這種競爭奮進的精神，表現(xiàn)在古希臘社會生活的許多方面，成為社會進步的一種動力。 古奧運會是在奴隸制時代出現(xiàn)的一種體育文化，當然也存在著時代的和階級的局限性。具體表現(xiàn)在：剝奪了廣大奴隸參加奧運會的權利；它的某些規(guī)定也剝奪了不富裕的自由民參加奧運會的權利；它禁止婦女參加和參觀的嚴厲法規(guī)，體現(xiàn)了“男尊女卑”的奴隸制度等。