巨嶺酒業(yè)，瀘州哪個地方酒廠多呀

黃艤酒業(yè)園區(qū)最集中。另外像石嶺那邊也有酒廠，堯壩那邊也有。

瀘州多啊。我老婆就瀘州的。。

到處都是

中國的古老文明和燦爛文化源遠流長，如果說唐詩宋詞是祖國最為亮麗的文化遺產，那么酒便是其中醞釀最充分，品醇至久的歷史流痕，中華民族的傳承中，酒有著特殊的地位，酒一直是慶典、祭祀、表達尊崇、抒發(fā)感情的最好載體。幾千年來，濃厚的酒文化一直在豐富著整個中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的內涵。而作為中國文化史上詩歌巔峰的唐詩，更是與酒有著密不可分的淵源。唐詩和酒文化正如兩股清泉，在各自汩汩流淌趵突的同時，匯成了中國傳統(tǒng)文化一溪潺潺的清流。上承秦漢古風下瀝宋元淵潭，一路奔騰，造就了清雅麗韻又濃烈芬芳的詩酒文化。久久地，久久地在亙古長河中激蕩著眩目的浪花。一、中國詩歌溯源和唐詩的發(fā)展?華夏文化的源頭是詩歌，已被儒家奉為經典的《詩三百》，即《詩經》作為成形的標志。中國逐步成就了“詩的國度”的美譽，從春秋諸子百家，到戰(zhàn)國末秦初的寓言、散文、漢賦，魏晉南北朝文學，一路走來，到了大唐帝國，華夏文化的明珠——詩歌無可遏止的閃耀出絢麗的光彩，成了中華文化史上一顆璀璨的明珠。從四言、五言到七言，無論是從思想內容還是藝術成就都達到了巔峰。這座巔峰的出現(xiàn)不是偶然的，概括起來大致有以下幾點：⑴公元七世紀唐帝國建國到八世紀安史之亂前100多年，唐帝國經濟實力上升，經濟發(fā)展為文化繁榮奠定了基礎，造就了唐詩繁榮的溫床。（2）由“五胡十六國”的紛亂到隋唐統(tǒng)一，是一個國內各民族融和的過程，使當時以詩歌為代表的文化得以交流和發(fā)展，，為作家的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了營養(yǎng)和素材 。（3）剛剛統(tǒng)一起來的唐帝國對各種思想和文化采取包容的態(tài)度，如儒 、釋、道三教并存，為詩歌的創(chuàng)作和流行提供了方便。（4）唐帝國制定和實行以科舉制度選拔人才，而科舉考試的主要形式是詩賦，直接促進了詩歌的創(chuàng)作與風行。（5）經過幾代人的努力，詩歌創(chuàng)作已日臻成熟，律詩也跨越出了試驗階段。綜上所述，各種有利因素使得唐詩盛況空前，大放異彩。詩歌的盛行造就了優(yōu)秀的詩人，優(yōu)秀的詩人又推動了詩歌的發(fā)展。下面我試著將唐詩的發(fā)展和詩人的輩出勾勒出一個流變圖，使各位有一個較為清晰的輪廓。? * 公元618年唐帝國建立后，詩壇最初幾十年沒什么建樹，只有一個王績追蹤著風格清朗但難免寂寞的晉陶淵明詩風，是唐初詩壇上少有的一個亮點，雖為后世稱嘆，但終究是寂寞的。? *武則天于公元655年施政，唐開始呈現(xiàn)新的面貌。初唐四杰 王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰嶄露頭角。宋之問、杜審言陸續(xù)登壇，完成了七律體，完美了五七言古體，令人耳目一新，風格明快清新。陳子昂則從漢魏古風中汲取營養(yǎng)，開一代新風，上承建安三曹，下開李白杜甫。如果承認唐詩是中國詩歌的高峰，那么毋庸置疑，盛唐詩歌乃是這座高峰的頂點。*公元755年安史之亂前后，國家戰(zhàn)亂給了詩人以大好的題材，他們或田園，或邊塞，或歸隱，或軍旅，或悲憤。離愁別緒，刀光劍影，歌女商旅，大大豐富了詩歌創(chuàng)作的源泉。這一時期的代表人物當推孟浩然、王維、常建等，他們繼承陶淵明的詩風，而后又影響了柳宗元、韋應物等一大批詩人。最高成就自然是孟浩然，王維，并稱王孟，而邊塞詩最出色的則是高適和岑參。? *唐代浪漫主義詩歌的高峰非李白莫屬。自從被忘年至交、詩人賀知章稱為“謫仙人”后，又被后人尊其為“詩仙”，李白毫不掩飾他對功名事業(yè)的向往，從他的“天生我才必有用”就可看出，他更多的擯棄了悲涼、慷慨、纏綿婉轉而走向了瑰麗多姿，豐富奇特，汪洋恣肆。而比他小12歲的杜甫也適時登上了現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的頂峰，和李白的浪漫飄逸不同，杜甫是以嚴肅的、悲憫的心情關注著人民的疾苦。? *安史之亂是唐帝國由盛轉衰的界標，也是唐代文學發(fā)展的一個小轉折點。杜甫勇敢、忠實地反映出人民的苦難，為人民的哀樂而唱。他高妙的藝術手法和深切的悲民情結使他成為了詩圣，他的詩也就成了攝錄整個動亂年代彌足珍貴的詩史。盡管李杜風格不同，但深刻思考起來，兩人是殊途同歸的。這樣安史之亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實主義詩歌雙峰并峙，成為了至今無人逾越的擎天巨嶺。厚重、深沉、瑰麗多姿且雄渾沉郁，這也是唐詩在中國乃至世界經久不衰的根本原因所在。?* 李杜以后的唐憲宗時，又有兩大流派相繼形成：以白居易為代表的有元稹，李紳，張藉等 ，以韓愈為首的孟郊、賈島，李賀等，他們均繼承杜甫而又各有創(chuàng)新，完成了唐詩盛后的又一次崛起 ，其中韓愈的散文又延及到了宋代的歐陽修 ，蘇氏父子。韓愈因之成為有名的唐宋八大家之首。到了晚唐，又有兩位杰出的詩人挑起了唐詩中興的大梁，這就是被稱為“小李杜”的杜牧和李商隱，再晚些時候的皮日休和陸龜蒙，羅隱等，盡管也名噪一時，但也很難望老小“李杜”之項背了。? 以上是對中國唐詩的源頭及唐詩興盛的大略分析，下面我們再去追溯另一個文化源頭，即酒的淵源。二、中國酒文化探源? *中國酒的淵源比詩要早。今天我們主要講唐詩和酒文化的融合，對于酒的淵源只能大致描述一下，中國的酒文化一點也不比詩歌遜色，無論是對生活、政治、歷史的影響，還是對華夏文化特別是詩歌的貢獻，完全可以和其它文化媲美的。溯本求源，酒的歷史從堯舜以前就開始了，其中就有上天造酒說，星象文化中的28星宿中就有酒旗星，傳說是專管造酒的酒神。在《周禮》中有記載，距今已有近3000年歷史，不可謂不古老。?? ?? *再有幾種則是：（1）“猿猴造酒說”（）夏禹時代的“‘儀狄’造酒說”（3）相比之下后來杜康造酒的傳說記載更詳，更可信一些。*一般來說，關于酒的起源比較通行說法是，猿猴在山中造出了果酒，儀狄是黃酒的創(chuàng)始人，而杜康則是高粱酒的創(chuàng)始人。曹操詩曰：“何以解憂，唯有杜康。”可以佐證。很久以來，“杜康”一詞成了酒的代名詞，追溯這些源頭，不難看出，作為后來廣泛發(fā)展的中國酒文化的底蘊是豐富的，歷史也是久遠的！?* 這里有必要說一句，和其它國家一般由果酒（即葡萄酒）等占主導地位不同，中國的酒更多的是烈性的糧食酒，在中國，酒不只成了一種特殊的食品，更是成了各種活動、節(jié)日等場合不可或缺的必備品。?? *中國酒業(yè)發(fā)展到今天，尤其是隨著國力的增強，消費需求的旺盛。中國已有了享譽世界的四大名酒，分別是貴州茅臺、山西汾酒、瀘州老窖和四川五糧液，其中茅臺和汾酒分別于1915年在巴拿馬萬國博覽會上獲金獎而舉世聞名。*中國的酒文化的歷史遠長于詩歌，中國的酒習俗更是無處不在。春節(jié)賀歲必有酒，清明祭祖必有酒，端午避邪必有酒，中秋賞月必有酒，重陽登山必有酒，婚嫁有喜酒，新人有交杯酒，生子有滿月酒，百日有長命酒，商賈有開業(yè)酒，送別有壯行酒，凱旋有慶功酒------酒文化無處不在，酒香無處不芬芳。因此，這種濃濃的酒文化到了文人墨客那里就完成了酒與詩的不解之緣，下面我以唐詩和酒文化的高度融合略舉幾例。三、詩酒淵緣前面列舉的唐代大詩人中，無論是雙峰并峙的李杜，還是緊隨其后的白居易都有著大量的關于酒的詩篇，李白的詩有一多半和酒有關，杜甫的詩也幾乎1／3與酒有關，縱觀唐詩與酒的關系，我在從以下幾個方面略作歸納：社日鵝湖山下稻梁肥，豚(tun) 柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。??? 這是唐代詩人王駕的一首七言絕句古時的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。古代勞動人民不但通過這種方式表達他們對減少自然災害、獲得豐收的良好祝愿，同時也借這樣的節(jié)日開展對他們來說十分難得的娛樂活動?！　≡娨婚_始不寫“社日”的題面，卻從村居風光寫起。鵝湖山，在今江西鉛山縣境內，這地名本身十分誘人。湖的得名使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農村風光。春社時屬仲春，“稻粱肥”，是指田里莊稼長得很好，豐收在望。村外風光是這樣迷人，那么村內呢？到處是一片富庶的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，真可以說是五谷豐登、六畜興旺。所以一、二句雖只字未提作社的事，先就出了節(jié)日的喜慶氣氛。這兩句也沒有寫到村居的人，“半掩扉”三字告訴讀者，村民都不在家，門兒都半掩著?！鞍胙凇倍簧湘i?？梢娒耧L淳厚，豐年富足，古人常用“夜不閉戶”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩扉”這個細節(jié)描寫是很有表現(xiàn)力的。值得注意的是詩人沒有就作社表演熱鬧場面著筆，卻寫社散后的景象，“桑柘（zhe ）影斜”，春社散后，人聲漸稀，到處都可以看到一種情景，即一些為慶祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家。它的暗示性很強，醉人這個細節(jié)可以使人聯(lián)想到村民的興高采烈。才不覺貪杯喝醉，而這種高興與豐收的喜悅分不開的 。這種喜悅正是詩酒文化的融合所達到的效果，除此以外，很難想象用其它事物表達會有這樣的效果——這是詩酒言樂！我們再看一下唐代另一個大詩人元稹的詩：六年春遣懷八首（其五）伴客銷愁長日飲，偶然乘興便醺醺。怪來醒后旁人泣，醉里時時錯問君！這是元稹對亡妻的真誠執(zhí)著的愛戀。字字深情，讀來沉痛感人。起句便敘寫他在喪妻之痛中意緒消沉，整天借酒澆愁的情態(tài)伴客銷，表面上是陪客人，實際上是好心的客人為了替他排遣濃憂而故意拉他做伴喝酒。再說，既是伴客，在客人面前表露兒女之情是不恰當?shù)模悦獠涣颂撆c委蛇，強顏歡笑。這樣銷愁喝下去的是自己的眼淚，酒入愁腸化作相似淚，透出了心底的凄涼。結尾兩句，真真是錐心泣血。讀詩至此，有情人能不掩卷一哭。醉后吐真言，這是常情，醒來見旁人啜泣，感到奇怪，一問才知道，原來自己在夢中，忘記愛妻已逝，口口聲聲呼喚妻子。以至于旁觀者潸然淚下，凄苦之情，撼人心弦。試想，若不是詩中蘊酒，怎能如此感天動地？---------這是詩酒言悲！在唐代，酒文化融于詩中，以成詩家佳話，請看作為忘年交的杜甫是怎樣以欽賞的語氣贊美李白這位“詩仙”的。飲中八仙歌　　杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠當陽三斗始朝天，道逢曲（QU）車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船。自稱臣是酒中仙張旭三不草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。　　《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構成一幅栩栩如生的群像圖?？梢?，唐代詩與酒，酒好比手與足，形影相隨，分不開，拉不散，詩因酒增輝，酒因詩溢彩！--------這是詩酒成像　????????? 客中作　　　李白蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)　抒寫離別之悲，他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩歌創(chuàng)作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的別一種感覺?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，蘭陵，點出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷，詩人面對美酒，愉悅興奮之情自可想見了。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”詩人并非沒有意識到是在他鄉(xiāng)，當然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中，樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂而不覺其為他鄉(xiāng)。正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。抒寫離愁而不愁這種屈曲蜿蜒的表達，正是唐詩與酒文化結緣融合的美妙之處！聞官軍收河南河北　　杜甫劍外忽收薊北，初聞涕淚滿衣裳卻看妻子愁何在，溫卷詩書喜欲狂白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。這首七言律詩汪洋恣肆，一氣呵成。極言驚喜之情，大喜之余?？v酒相慶。可見酒之喜慶色彩。如改為“須喝水”則大殺風景了！????? 登高　　杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回無邊落木簫蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲糴常作客，百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。前四句寫登高見聞，首聯(lián)對起。詩人圍繞蕖州的特定環(huán)境，用“風急”二字帶動全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。蕖州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名，秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉久絕”蒼涼悲愴之意境。詩人仰望茫無邊際，蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息，滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷，“無邊”“不盡”，使“蕭蕭‘”滾滾“更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸祽之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴?！≡偌由弦虿嗑?，悲愁就更難排遣，本來興會盎然地登高望遠，現(xiàn)在卻平白無故地惹恨添悲，詩人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚震動“到此處“飲冷收之而無限悲涼之意，溢于言外”詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。這里詩酒言愁，正所謂“借酒澆愁愁更愁”了寄東魯二稚子? 李白吳地桑葉綠，吳蠶已三眠我家寄東魯，認種龜陰田春事已不及，江行復茫然南風吹歸心，飛墮酒樓前樓東一株桃，枝葉拂青煙此樹我所種，別來向三年桃今與樓齊，我行尚未旋嬌女字平陽，折花倚桃邊折花不見我，淚下如流泉小兒名伯禽，與姊亦齊肩雙行桃樹下，撫背復誰憐念此失次第，肝腸日憂煎裂素寫遠意，因之汶陽川這是一首情深意切的寄懷詩，詩人以生動真切的筆觸，抒發(fā)了思念兒女的骨肉深情，詩以景發(fā)端，在我們面前展示了“吳地桑葉綠，吳蠶已三眠”的江南春色，把自己所在的“吳地”(這里指南京)桑葉一片碧綠春蠶快要結繭的情景，描繪得清新如畫，接著即景生情，想到東魯家中春天的農事，感不禁心憂如煎，焦慮萬分。詩人對離別了將近三年的遠在山東的家庭，田地、酒樓、桃樹、兒女、等等一切，無不一往情深，尤其是對自己的兒女更傾注了最深摯的感情。雙行桃樹下，撫背復誰憐“他想象到了自己一雙小兒女在桃樹下玩耍的情景，他們失去了母親(李白的第一妻子許氏此時已經去世)，現(xiàn)在有誰來撫摩其背，愛憐他們呢。想到這里，又不由得心煩意亂，肝腸憂煎。怎么辦呢？那就取出一塊潔白的絹素，寫上自己無盡的懷念，寄給遠在汶陽川(今在山東泰安西南一帶)的家人吧。這里想象自己的心被風吹到遠方的酒樓前，——這是詩酒思親！不? 見? 杜甫不見李生久，佯狂真可哀!世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯匡山讀書處，頭白好歸來。?詩用質樸的語言，表現(xiàn)了對摯 友的深情，頸聯(lián)宕開一筆，兩句詩是對李白一生的絕妙概括，勾勒出一個詩酒飄零的浪漫詩人的形象，杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁，這一聯(lián)仍然意在寫李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。———詩酒摹狀貌，表摯情，形象生動！行路難三首（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛去帆濟滄海。詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，沒下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎?，要是在乎時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的，然而，這一次他端起酒杯，拿起筷子，卻又把筷子落下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。看來，詩仙也有不想喝酒的時候》問劉十九白居易綠蟻新醅酒，紅泥小火爐晚來天欲雪，能飲一杯無？這首詩可以說是邀請朋友前來小飲的勸酒詞。給友人備下的酒，當然，是可以使對方致醉的，但這首詩本身卻是比酒還要醇濃。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐?！本剖切箩劦木?未濾清時，酒面浮起酒渣，色微綠，細如蟻，稱為“綠蟻”)，爐火又正燒得通紅。這新酒紅火，大約已經擺在席上，泥爐既小巧又樸素，嫣紅的火，映著浮動泡沫的綠酒，是那樣地誘人，那樣地叫人口饞，正宜于跟一二摯友小飲一場。酒，是如此吸引人。但備下這酒與爐火，卻又與天氣有關，晚來天欲雪“——一場暮雪眼看就要飄灑下來，可以想見彼時森森的寒意陣陣向人襲來，自然免不了引起人們對酒的渴望，而且天色已晚，有閑可乘，除了圍爐對酒，還有什么更適合于消度這欲雪的黃昏呢？看來，酒和唐詩的巧妙結緣生發(fā)出多少意境啊！與夢得沽酒閑飲且約后期?? 白居易少時猶不憂生計，老后誰能惜酒錢？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。閑片雅令窮經史，醉聽清吟勝管弦。更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。從“少時”到“老后”，是詩人對自己生平的回顧?！安粦n生計”與不“惜酒錢”，既是題中“沽酒”二字應有之義，又有政治抱負與身世之感隱含其中。“少時”二字使人想見詩人少不史事時的稚氣與“初生之犢不畏虎”的豪氣。“老后”卻使人聯(lián)想到那種閱盡世情冷暖、飽經政治滄桑而身心交瘁的暮氣了。詩人回首平生，難免有“早歲那知世事艱”的感慨。? 這里的“醉”，似醉而非真醉，與其說是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如說是醉于“勝管弦”的“清吟”，雖然美酒可以醉人，卻不能醉心，一般的絲竹可以悅耳動聽，卻無法象知已的“清吟”那樣奏出心靈的樂章，引起感情上的共鳴。這二句，把“閑飲”和內心的煩悶都表現(xiàn)得淋漓盡致?！@是詩酒抒懷！?涼州詞王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來片戰(zhàn)幾人回。邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動蕩的征戌生活，使得邊塞將士很難得到一次次難聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產的葡萄美酒；夜光杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味。詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒，過去曾有人認為這兩名“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字，后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。。“古來征戰(zhàn)幾人回”顯然是一種夸張的說法。這是一個歡樂的的盛宴，那場面和意境絕不是一兩個人天那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的，它給人類一種激動和向往垢藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色，千百年業(yè)，這首詩一直為人們所傳誦。-----詩酒寫軍旅。把酒問月青天有月親幾時？我今停杯一問之。人攀明月有可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里?！栋丫茊栐隆愤@詩題是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之”，彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢于言表。悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅力的宇宙之謎。這情態(tài)從把酒“停杯“的動作見出，它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味，二名語序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。曹操詩云：“對酒當歌，人生幾何”，此處略用其字而，流露出同一種人生感喟。末句：“月光長照金樽里”，形象鮮明獨特，從無常求“常”，意味雋永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩意感受。全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感覺寫到時間感受，于中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我，雖然意緒多端，隨興揮灑，酒月入詩，更顯奇妙?？傊?，可以看出，在唐詩中，酒文化和詩的載體結下了不解之緣，詩中，酒可言情，酒可言悲，酒可抒憤，酒可送別，酒可思鄉(xiāng)，酒可成像，酒可邊塞，酒可軍旅，酒可自樂，酒可戀子，酒可懷妻，酒可言樂，酒可豪壯---------。難以想象，如果唐詩中無酒，還能不能成為唐詩了！??

我會繼續(xù)學習，爭取下次回答你

其實啊，這個詩的意思就是說呀，在一個小亭子里面，荒山野嶺，喝著酒，想起了往事很傷心，看著天上冷冷的月亮，還有那寒冷的北風以及葉子上的露水

不會的，四川有產鹽的，他們說的鹽是碘鹽吧，就是海水做的，他們是怕海水被污染了。碘鹽只是占食用鹽的小部分的，四川那里的鹽應該是在陸地下幾米處的什么東西產的（具體不清楚）

因為那里是高山巨嶺的，離海邊太遠了，運輸也不方便，所以才造成了那樣的局面??！

不知閣下有何不適？能否透露年齡、性別，以及目前表現(xiàn)……

沒聽說過，網(wǎng)絡查一查。

我感覺危險。你要知道中華這兩個字去工商所是辦不下來的。中華老字號商標是很難申請的。就算真有這種酒，也不是平民老百姓能擁有的。你做好心里有數(shù)吧。

國企，但是公司待遇比起五糧液，郎酒差得多

國企啦，聽同學說公司巨有錢。

瀘州老窖位于中國濃香型白酒的發(fā)源地——四川瀘州。早在1915年就榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎。自1952年全國第一屆評酒會以來，蟬聯(lián)歷屆“國家名酒”稱號，被確定為濃香型白酒的典型代表，有“濃香鼻祖”、“酒中泰斗”之美譽。

殲十升空展鷹翼

長橋跨海形龍影 絕壁穿云狀鳳冠

長橋跨海形龍影 遠路連城貌蛇形

長橋跨海形龍影； 大榕臥湖狀虎姿。

巨嶺橫江顯虎威

厚雪壓巖展虎姿

窄道橫山似虎姿

某某人的翻譯 馬后桃花馬前雪，今日你我就此別過，我自不回頭。 弱冠起征，握三尺青鋒。秋意濃，濃了蹄聲，淡了離思。秋風勁爽，馳騁沙場，立萬人前，揚鞭大漠，只留背影，無盡蕭瑟...... 凝妝憑欄，望斷歸路，爐煙裊裊，坐等愁消。才下眉頭，卻上心頭。夜深夢醒，亦喜亦悲。夢中隨孤月，流照伏波營。 冬去春來，伴我者，不過斗酒，升月。身陷名韁利鎖，心漸冷，愁愈濃。南飛燕斷，何處寄相思？ 路斷，心碎。只可笑子期尚未歸，伯牙弦已絕。自此永難再見，直望來生再為君婦，幸此生未曾違誓：君當仗劍，大殺四方。妾自撫琴，沉浮隨郎。 塵滿面，鬢如霜，相逢君識否？馬后揚黃沙萬里，竟只見孤墳一座。小軒窗？人散影消，紅羅帳？寢冷難臥。只道是，無定河畔白骨累累；誰曾料?翠樓燭旁紅顏已消。 一人一馬一天地，腳步可丈量長江大河，卻跨不過生死界線。 一弓一劍一場夢，長弓可射落巨鯤大鵬，卻穿不過陰陽兩隔。 鼓聲響遍，不復馳之，蘭陵依舊，卻只是空彈一場