惠州盛唐酒業(yè)有限公司怎么樣，蘇東坡瀟灑孤傲率性的詩(shī)句

蘇軾的狂，是秉承盛唐遺風(fēng)的率性之狂，也是詩(shī)人之狂。可以說(shuō)，無(wú)狂便無(wú)蘇東坡矣，如同沒(méi)有狂便沒(méi)有李白一樣。他和李白的不同之處是他不善飲，可是他比善飲之人更懂得酒性，而且越是年長(zhǎng)越貪杯中物。他在詩(shī)中寫道：“我性不飲只解醉，正如春風(fēng)弄群卉?！保ā稇驎罚┯终f(shuō)：“少年多病怯杯觴，老去方知此味長(zhǎng)。”（《次韻樂(lè)著作送酒》）故蘇軾的狂，大體與酒狂無(wú)關(guān)，但借酒壯膽、增加豪氣的想法，他未必沒(méi)有。請(qǐng)看下面詩(shī)句：“無(wú)多酌我君須聽，醉后飆狂膽滿軀?！保ā逗椭x生二首》之二）“孤村野店亦何有，欲發(fā)狂言須斗酒?！保ā惰F溝行贈(zèng)喬太博》）不過(guò)他也很矛盾，乘酒興而放言固然痛快，過(guò)后想起來(lái)自己未免也感到可怕，所以詩(shī)中坦承：“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕?！保ā抖ɑ菰涸⒕釉乱古汲觥罚　∈聦?shí)上，他的多次得罪，一貶再貶，還不是由于“狂言”和“真味”？而且主要是“真味”。他的那首有名的《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！笨芍^飽含辛酸的自嘲。此詩(shī)的另一版本作“目若新生之犢，心如不系之舟。要問(wèn)平生功業(yè)，黃州、惠州、崖州”，更能彰顯東坡的自由心性。

你好！老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

人閑桂花落，夜靜春山空

桂子月中落，天香云外飄桂子：桂花。傳說(shuō)月中有一棵桂樹，所以下云“月中落”。兩句寫杭州靈隱寺秋夜景致，月光皎潔，桂子飄香。唐·宋之問(wèn) 《靈隱寺》 桂香多露裛，石響細(xì)泉回裛：香氣襲來(lái)。唐·宋之問(wèn)《早發(fā)始興江口至虛氏村作》 莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮唐·劉禹錫《答樂(lè)天所寄詠懷且釋其枯樹之嘆》江云漠漠桂花濕，海雨翛翛荔子然漠漠：茫茫。翛翛：瀟瀟，形容雨聲。荔子：荔枝。然：同“燃，形容荔枝色紅如火。宋·蘇軾《舟行至清遠(yuǎn)縣，見顧秀才，極談惠州風(fēng)物之美》何須淺碧深紅色，自是花中第一流宋·李清照的《鷓鴣天·桂花》一抹雕欄，噴清香桂花初綻

人閑桂花落,月靜春山空1.人閑桂花落,夜靜春山空. 2.霧密前山桂. 3.山云漠漠桂花濕 . 4.桂子月中落,天香云外飄. 5.奠桂酒兮椒漿. 6. 沛吾乘兮桂舟. 7. 不是人間種,移從月里來(lái),廣寒香一點(diǎn),吹得滿山開. 8.線惠不香饒桂酒,紅櫻無(wú)色浪花細(xì). 9.問(wèn)訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒 10.昨夜西池涼露滿,桂花吹斷月中香.

楊萬(wàn)里 《詠桂》 不是人間種， 移從月中來(lái)。 廣寒香一點(diǎn)， 吹得滿山開。 蘇軾 《八月十七日天竺山送桂花》 月缺霜濃細(xì)蕊干，此花元屬玉堂仙。 鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。 破衣山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。 愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊?！?李白《詠桂》 世人種桃李，皆在金張門。 攀折爭(zhēng)捷徑，及此春風(fēng)暄。 一朝天霜下，榮耀難久存。 安知南山桂，綠葉垂芳根。 清陰亦可托，何惜樹君園。 倪瓚 《桂花》 桂花留晚色，簾影淡秋光。 靡靡風(fēng)還落，菲菲夜未央。 玉繩低缺月，金鴨罷焚香。 忽起故園想，冷然歸夢(mèng)長(zhǎng)十五夜望月唐朝王建中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

楊萬(wàn)里 《詠桂》 不是人間種， 移從月中來(lái)。 廣寒香一點(diǎn)， 吹得滿山開。 蘇軾 《八月十七日天竺山送桂花》 月缺霜濃細(xì)蕊干，此花元屬玉堂仙。 鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。 破衣山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。 愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。” 李白《詠桂》 世人種桃李，皆在金張門。 攀折爭(zhēng)捷徑，及此春風(fēng)暄。 一朝天霜下，榮耀難久存。 安知南山桂，綠葉垂芳根。 清陰亦可托，何惜樹君園。 倪瓚 《桂花》 桂花留晚色，簾影淡秋光。 靡靡風(fēng)還落，菲菲夜未央。 玉繩低缺月，金鴨罷焚香。 忽起故園想，冷然歸夢(mèng)長(zhǎng)十五夜望月唐朝王建中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？品桂張?jiān)瓢轿骱嗽伦闱逵危翁幭阃ū怯^幽？滿覺(jué)隴旁金粟遍，天風(fēng)吹墮萬(wàn)山秋。

但丁說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”于是他揭開了文藝復(fù)興的帷幕；哥白尼說(shuō)：“地球在繞太陽(yáng)運(yùn)行”于是他奠定了日心學(xué)說(shuō)。無(wú)論前方是光明、黑暗，勇敢做自己。無(wú)論前方是康莊、羊腸，勇敢做自己。當(dāng)眾人都削尖了腦袋，想擠進(jìn)仕途，不惜獻(xiàn)媚當(dāng)權(quán)，讓自尊和人格都做了糞土，你便化為青蓮居士，云游于天地之間。曾幾何時(shí)，少年得志，積極入仕，當(dāng)享受過(guò)眾人的高聲稱贊，便想讓力士脫靴；貴妃研墨，可惜那皇帝哪懂得這顆玲瓏的心，又怎識(shí)得這玲瓏的文字。你悲傷“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”但你又立刻醒悟“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”于是你按自己的意愿放白鹿于清崖之間，只為他日訪名山時(shí)，騎其放歌。于是你呼朋喚友，共度美好時(shí)光，因?yàn)椤扮姽蔫傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。”當(dāng)權(quán)勢(shì)對(duì)你不予理睬，你勇敢地做自己，于是時(shí)間讓他們化為一杯黃土，而你成為了世代傳唱的嫡仙。我每次回望盛唐，雖然雄州霧列，俊采星馳，但在這群星綴滿的蒼穹，你如北極星一樣，散發(fā)出異樣的神采?！霸?shī)仙”這一稱呼，你當(dāng)之無(wú)愧。酒入豪腸，七分釀成了月亮，三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。曾幾何時(shí)，父子三人進(jìn)京赴考，自己成為皇帝親點(diǎn)的金殿狀元，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，好不快活，然而世事無(wú)常，烏臺(tái)詩(shī)案，自己卻成為階下之囚。從巔峰到低谷，這無(wú)與倫比的地心引力，讓你，東坡居士，何去何從？本該悲傷的愁笑，你卻是那樣的不一般，竹杖芒鞋輕勝馬，何妨吟笑且徐行。不是任何人都能有你這種豪放與灑脫，雖然外物對(duì)你不公，你心中的那份自由亦巋然不動(dòng)。于是你這樣笑談“心似已灰之木，心如不系之舟，問(wèn)汝平生功績(jī)，黃州、惠州、儋州?！秉S州生應(yīng)是傷心之地，你心卻不為所惑，與佛仰，游于赤壁之下，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。當(dāng)有人感慨世事你卻開導(dǎo)他，逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。當(dāng)世間渾濁，你便做一只撿盡寒之不堪的寒鴉，讓自己如縹鴻之影，在寂寞的沙洲上飛翔。我在迷茫時(shí)想到了你們，原來(lái)自己的位子就在那里，只要勇敢的做自己，他日定當(dāng)西北望，射天狼。世間紅塵，如何紛亂。是隨波逐流，庸碌無(wú)為度過(guò)此生？還是勇敢地做自己，任你東西南北風(fēng)？三毛把信仰給了撒哈拉，勇敢的踏著前行的路，終成燦爛一生。譚嗣同甘愿為變法流第一滴血，雖發(fā)出“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉，快哉”的感慨，但也勇敢的完成了他“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的誓言。海子當(dāng)感悟到面朝大海春暖花開的真言后，勇敢的走完了他獨(dú)特的一生。不管你的夢(mèng)想是什么，你用自己的方式，創(chuàng)新的方式把它實(shí)現(xiàn)出來(lái)，成就完完全全屬于你的志愿。無(wú)須步人后塵，無(wú)須和別人比較，從內(nèi)心出發(fā)，追尋自己的夢(mèng)，這就是你的生命價(jià)值。不以物喜，不以已悲，盡管四周滿是阻力，盡管不明前方是康莊還是羊腸，是光明是黑暗，勇敢的做自己，獨(dú)特的燦爛將伴你一路前行。

1. 斗茶，即比賽茶的好壞之意，是惠州傳統(tǒng)民間風(fēng)俗之一。斗茶，又叫“斗茗”、“茗戰(zhàn)”;斗茶始于唐朝，始創(chuàng)于的廣東惠州，又一說(shuō)為以貢茶聞名于世福建建州茶鄉(xiāng)。 斗茶是古時(shí)有錢有閑文化的一種“雅玩”。斗茶是每年春季新茶制成后，茶農(nóng)、茶人們比新茶優(yōu)劣的一項(xiàng)茶事活動(dòng)。一場(chǎng)斗茶比賽的勝敗，猶如一場(chǎng)球賽的勝敗，為眾多茶農(nóng)、茶人所關(guān)注。唐稱“茗戰(zhàn)”，宋呼“斗茶”，名異而實(shí)同，都具有強(qiáng)烈的賽事色彩。 2. 如何斗茶 參加斗茶的人，要各自獻(xiàn)出所藏名茶，輪流品嘗，以決勝負(fù)。比賽內(nèi)容包括茶葉的色相與芳香度、茶湯香醇度，茶具的優(yōu)劣、煮水火候的緩急等等。斗茶要經(jīng)過(guò)集體品評(píng)，以俱臻上乘者為勝。 斗茶的場(chǎng)所，一般多選在比較有規(guī)模的茶葉店。這些店大都分前后二進(jìn)，前廳闊大，是店面;后廳狹小，兼有小廚房——便于煮茶。有些也兼有房間，老板家人也住在里頭。當(dāng)然，一些街坊、工友好此道者，幾個(gè)人小聚談到茶道，也有說(shuō)斗就斗的。有些人家有較雅潔的內(nèi)室或花木扶疏的古舊庭院，或其家臨江、近西湖的，便都是斗茶的好場(chǎng)所。 斗茶多選在清明節(jié)期間，因此時(shí)新茶初出，最適合參斗。斗茶的參加者都是飲茶愛好者自由組合，多的十幾人，少的五六人，斗茶時(shí)，還有不少看熱鬧的街坊鄰舍。如在茶店斗，則附近店鋪的老板或伙計(jì)都會(huì)輪流去湊熱鬧，特別是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)欲購(gòu)茶的顧客，更是一睹為快。 3. 怎么斗茶 斗茶品。二人或多人共斗，主要是兩方面：一是湯色，即茶水的顏色?！安枭F白”，“以青白勝黃白”(蔡襄《茶錄》)。二是湯花，即指湯面泛起的泡沫。決定湯花的優(yōu)劣有兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：第一是湯花的色澤，湯花的色澤與湯色是密切相關(guān)的，因此兩者的標(biāo)準(zhǔn)是相同的;第二是湯花泛起后，水痕出現(xiàn)的早晚，早者為負(fù)，晚者為勝。 如果湯花細(xì)勻，有若“冷粥面”，就可緊咬盞沿，久聚不散，這種最佳效果名曰“咬盞”。反之，湯花泛起，不能咬盞，會(huì)很快散開。湯花一散，湯與盞相接的地方就會(huì)露出“水痕”(茶色水線)。因此，水痕出現(xiàn)的早晚，就會(huì)成為湯花優(yōu)劣的依據(jù)。 有時(shí)茶質(zhì)雖略次于對(duì)方，但用水得當(dāng)，也能取勝。有時(shí)用同樣的水煎茶，最能檢驗(yàn)茶質(zhì)優(yōu)劣。這種斗茶，必須了解茶性、水質(zhì)，以及煎后效果，不能盲目而行。宋代范仲淹有首《斗茶歌》說(shuō)得好：“斗茶味兮輕醍醐，斗茶香兮薄芝蘭，其間品第胡能欺，十目視而十手指”。

1.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》　　2.休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》　　3.寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》　　4.矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》　　5.酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》　　6.竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》　　7.嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》　　8.舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

描寫桂花的詩(shī)句 桂子月中落，天香云外飄 桂子：桂花。傳說(shuō)月中有一棵桂樹，所以下云“月中落”。兩句寫杭州靈隱寺秋夜景致，月光皎潔，桂子飄香。 唐·宋之問(wèn) 《靈隱寺》 桂香多露裛，石響細(xì)泉回 裛：香氣襲來(lái)。 唐·宋之問(wèn)《早發(fā)始興江口至虛氏村作》 莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮 唐·劉禹錫《答樂(lè)天所寄詠懷且釋其枯樹之嘆》 江云漠漠桂花濕，海雨翛翛荔子然 漠漠：茫茫。翛翛：瀟瀟，形容雨聲。荔子：荔枝。然：同“燃，形容荔枝色紅如火。 宋·蘇軾《舟行至清遠(yuǎn)縣，見顧秀才，極談惠州風(fēng)物之美》 何須淺碧深紅色，自是花中第一流 宋·李清照的《鷓鴣天·桂花》 一抹雕欄，噴清香桂花初綻 清·洪升《長(zhǎng)生殿·驚變》 葉密千層綠、花開萬(wàn)點(diǎn)黃 劉禹錫的“莫羨三春桃與李,桂花成實(shí)向秋榮”。蘇軾的“江云漠漠桂花濕,梅雨翛翛荔子然”。還有李清照的《鷓鴣天·桂花》:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流?！鼻迦藦?jiān)瓢降慕^句《品桂》：“西湖八月足清游，何處香通鼻觀幽？滿覺(jué)隴旁金粟遍，天風(fēng)吹墮萬(wàn)山秋?！表灩鸬脑?shī)句雖多，但是觸景傷懷的也不少，如唐朝王建《十五夜望月》：“中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”開篇亮出一幅中秋月夜圖，“冷露”、“濕”桂花，暗寓詩(shī)人心境之“冷”，桂花既是院中實(shí)實(shí)在在凝結(jié)著夜露的桂花，又是詩(shī)人望月時(shí)的聯(lián)翩浮想，虛指?jìng)髡f(shuō)中的月中桂樹，這樣詩(shī)人的孤寂與感傷、相思與懷歸便與廣寒宮中獨(dú)味凄涼的嫦娥的情思暗自契合，使全詩(shī)的意境更為悠遠(yuǎn)，更耐人尋味。幾多相思，幾重鄉(xiāng)愁，躍然而出。 中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花 桂子月中落,天香云外飄 ----唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)《靈隱寺》 月宮秋冷桂團(tuán)團(tuán),歲歲花開只是攀。共在人間說(shuō)天上,不知天上憶人間。----明代邊貢《嫦娥》 山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭----唐朝白居易《憶江南》 遙想吾師行道處,天香桂子落紛紛----唐朝白居易《寄韜光禪師》 芙蓉泣露坡頭見,桂子飄香月下聞----虞儔《有懷漢老弟》楊萬(wàn)里 《詠桂》 不是人間種， 移從月中來(lái)。 廣寒香一點(diǎn)， 吹得滿山開。 蘇軾 《八月十七日天竺山送桂花》 月缺霜濃細(xì)蕊干，此花元屬玉堂仙。 鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。 破衣山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。 愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊?！?李白《詠桂》 世人種桃李，皆在金張門。 攀折爭(zhēng)捷徑，及此春風(fēng)暄。 一朝天霜下，榮耀難久存。 安知南山桂，綠葉垂芳根。 清陰亦可托，何惜樹君園。 倪瓚 《桂花》 桂花留晚色，簾影淡秋光。 靡靡風(fēng)還落，菲菲夜未央。 玉繩低缺月，金鴨罷焚香。 忽起故園想，冷然歸夢(mèng)長(zhǎng) 葉密千層綠、花開萬(wàn)點(diǎn)黃 劉禹錫的“莫羨三春桃與李,桂花成實(shí)向秋榮”。蘇軾的“江云漠漠桂花濕,梅雨翛翛荔子然”。還有李清照的《鷓鴣天·桂花》:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流?！鼻迦藦?jiān)瓢降慕^句《品桂》：“西湖八月足清游，何處香通鼻觀幽？滿覺(jué)隴旁金粟遍，天風(fēng)吹墮萬(wàn)山秋?！表灩鸬脑?shī)句雖多，但是觸景傷懷的也不少，如唐朝王建《十五夜望月》：“中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”開篇亮出一幅中秋月夜圖，“冷露”、“濕”桂花，暗寓詩(shī)人心境之“冷”，桂花既是院中實(shí)實(shí)在在凝結(jié)著夜露的桂花，又是詩(shī)人望月時(shí)的聯(lián)翩浮想，虛指?jìng)髡f(shuō)中的月中桂樹，這樣詩(shī)人的孤寂與感傷、相思與懷歸便與廣寒宮中獨(dú)味凄涼的嫦娥的情思暗自契合，使全詩(shī)的意境更為悠遠(yuǎn)，更耐人尋味。幾多相思，幾重鄉(xiāng)愁，躍然而出。 中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花 桂子月中落,天香云外飄 ----唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)《靈隱寺》 月宮秋冷桂團(tuán)團(tuán),歲歲花開只是攀。共在人間說(shuō)天上,不知天上憶人間。----明代邊貢《嫦娥》 山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭----唐朝白居易《憶江南》 遙想吾師行道處,天香桂子落紛紛----唐朝白居易《寄韜光禪師》 芙蓉泣露坡頭見,桂子飄香月下聞----虞儔《有懷漢老弟》還有：1.人閑桂花落,夜靜春山空. 2.霧密前山桂. 3.山云漠漠桂花濕 . 4.桂子月中落,天香云外飄. 5.奠桂酒兮椒漿. 6. 沛吾乘兮桂舟. 7. 不是人間種,移從月里來(lái),廣寒香一點(diǎn),吹得滿山開. 8.線惠不香饒桂酒,紅櫻無(wú)色浪花細(xì). 9.問(wèn)訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒 10.昨夜西池涼露滿,桂花吹斷月中香.

人閑桂花落，夜靜春山空。王維

最低0.27元/天開通百度文庫(kù)會(huì)員，可在文庫(kù)查看完整內(nèi)容>原發(fā)布者:怎么取名字天蝎圈點(diǎn)批注閱讀法惠州一中張文波不動(dòng)筆墨不讀書讀書就要———圈點(diǎn)批注康熙讀書圈點(diǎn)批注：周恩來(lái)讀書的圈點(diǎn)批注：一名初中生課本的圈點(diǎn)批注：古人云：“讀文無(wú)批注，即偶能窺其微妙，日后終至茫然，故評(píng)注不可已也?！比c(diǎn)、批注的方法閱文章效果最佳。閱讀程度不夠的原因，閱讀太少是一個(gè)，閱讀不得法尤其是重要的一個(gè)。多讀固然重要，但尤其重要的是怎樣讀?！~圣陶圈點(diǎn)批注，其實(shí)是我國(guó)傳統(tǒng)的一種讀書的輔助方法。元代學(xué)者程瑞禮在《讀書分年日程》一書里，要求十五歲以前的學(xué)童，讀書要自己斷句和加標(biāo)點(diǎn)，并且圈出多音字、假借字；十五歲后讀經(jīng)書要能用不同顏色的筆加批語(yǔ)和注釋。在他的書院里念書的學(xué)生都得掌握這項(xiàng)基本功。宋朝著名學(xué)者朱熹讀書時(shí)就十分喜歡在書上做各種記號(hào)，初讀，再讀，三讀都用不同顏色的筆圈點(diǎn)勾畫，他認(rèn)為這樣能“漸漸向里尋到那精英處?！笔裁词侨c(diǎn)？?閱讀時(shí)利用一套自己能夠理解的能代表某方面意義的符號(hào)在文章的字、詞、句段上在書頁(yè)上劃出文章中的重要詞句，標(biāo)出文章的層次段落，點(diǎn)出疑難之處等等。常用圈點(diǎn)符號(hào)1、圈字碼①②③用來(lái)標(biāo)示自然段的序號(hào)。便于查找內(nèi)容。2、圓圈“”畫在生字或需要解釋的詞語(yǔ)下，用以批注時(shí)注音或解詞。3、黑點(diǎn)“●”畫在生動(dòng)的詞語(yǔ)和典型的成語(yǔ)上，用以提示重要詞語(yǔ)。4、波浪線“～～～”畫在文章景物（環(huán)境）描寫的句子下面，以便加深記憶、理解或摘錄，也方便回

圈點(diǎn)，指閱讀時(shí)利用一套自己能夠理解的能代表某方面意義的符號(hào)在文章的字、詞、句段上圈點(diǎn)勾劃。圈點(diǎn)的過(guò)程是讀、思、記的組合過(guò)程，可促進(jìn)理解，增強(qiáng)記憶，便于復(fù)習(xí)，便于檢查、摘錄。宋朝著名學(xué)者朱熹讀書時(shí)就十分喜歡在書上作各種記號(hào)，初讀、再讀、三讀都用不同顏色的筆圈點(diǎn)勾畫，他認(rèn)為這樣能“漸漸向里尋到那精英處”。批注，即批語(yǔ)注釋，是對(duì)文章的品評(píng)、鑒賞，是多角度、高層次的閱讀過(guò)程，同時(shí)也是讀者的消化、吸收、轉(zhuǎn)化和運(yùn)用的過(guò)程。初讀時(shí)，圈點(diǎn)的重點(diǎn)應(yīng)是需要注音、注釋的生字生詞、自然段的序號(hào)、文章的中心句或重點(diǎn)語(yǔ)句。此次圈點(diǎn)主要是讀通文章，粗知作者思路，初識(shí)文章的框架、即整體感知文章的大概內(nèi)容，對(duì)以后的深入閱讀起確定方向的作用。閱讀時(shí)多采用速讀的方式。再讀時(shí)，批注的重點(diǎn)應(yīng)是解決初讀時(shí)圈點(diǎn)的問(wèn)題。圈點(diǎn)的重點(diǎn)應(yīng)是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，重要的、精彩的、有欣賞價(jià)值的佳句以及感受最深的句子，結(jié)構(gòu)段的序號(hào)，修辭、表達(dá)方式、說(shuō)明方法、論據(jù)類型等。此次圈點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己解決問(wèn)題、不斷提高自學(xué)能力的有效途徑之一。這種訓(xùn)練的根本目的是讓學(xué)生讀懂文章，養(yǎng)成邊讀書邊動(dòng)腦的良好習(xí)慣，從而終身獲益。閱讀時(shí)多采用精讀的方式。三讀時(shí)，主要解決再讀過(guò)程中圈點(diǎn)的內(nèi)容和作批注、寫感悟。有的語(yǔ)句之所以讓人感到美妙，是因?yàn)楸磉_(dá)的意思深刻、精辟，給人以深刻的啟迪和警策。例如魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾一段話就具有豐富的內(nèi)涵和深刻的哲理，如果讀完之后不指導(dǎo)學(xué)生去深思、品味，那么這篇小說(shuō)還有何價(jià)值呢?這時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生把自己的感悟?qū)懺谂赃叀Ｓ械膶懙溃骸奥吩谀_下延伸”；有的寫道：“有希望和奮斗，生活就是充實(shí)的、豐滿的”。此次閱讀主要讓學(xué)生讀透文章，給學(xué)生真正的閱讀權(quán)利，讓學(xué)生真正走進(jìn)作品，真正有自己的創(chuàng)見，達(dá)到既“忘我”又“有我”的境界。這對(duì)于提高學(xué)生的鑒賞能力、批判能力、創(chuàng)造能力是極好的。閱讀時(shí)多采用品讀的形式。圈點(diǎn)、批注不是在文章中任意涂寫，而是要求有自己的一套符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)要簡(jiǎn)單、明了，表示的意義也要固定。尤其給文章作批注時(shí)要在反復(fù)閱讀、認(rèn)真思考、比較分析、揣摩體味后才能進(jìn)行。朋友們，當(dāng)您按以上要求閱讀完一篇文章時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)：您的圈點(diǎn)、批注也是一篇絕妙的作品。

葉圣陶先生說(shuō)，閱讀程度不夠的原因，閱讀太少是一個(gè)，閱讀不得法尤其是重要的一個(gè)。多讀固然重要，但尤其重要的是怎樣讀。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中必須充分重視習(xí)慣的培養(yǎng)，方法的傳授和思路的點(diǎn)撥。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐和讀書實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)用圈點(diǎn)、批注的方法閱讀文章效果頗佳。 圈點(diǎn)，指閱讀時(shí)利用一套自己能夠理解的能代表某方面意義的符號(hào)在文章的字、詞、句段上圈點(diǎn)勾劃。圈點(diǎn)的過(guò)程是讀、思、記的組合過(guò)程，可促進(jìn)理解，增強(qiáng)記憶，便于復(fù)習(xí)，便于檢查、摘錄。宋朝著名學(xué)者朱熹讀書時(shí)就十分喜歡在書上作各種記號(hào)，初讀、再讀、三讀都用不同顏色的筆圈點(diǎn)勾畫，他認(rèn)為這樣能“漸漸向里尋到那精英處”。批注，即批語(yǔ)注釋，是對(duì)文章的品評(píng)、鑒賞，是多角度、高層次的閱讀過(guò)程，同時(shí)也是讀者的消化、吸收、轉(zhuǎn)化和運(yùn)用的過(guò)程。 初讀時(shí)，圈點(diǎn)的重點(diǎn)應(yīng)是需要注音、注釋的生字生詞、自然段的序號(hào)、文章的中心句或重點(diǎn)語(yǔ)句。此次圈點(diǎn)主要是讀通文章，粗知作者思路，初識(shí)文章的框架、即整體感知文章的大概內(nèi)容，對(duì)以后的深入閱讀起確定方向的作用。閱讀時(shí)多采用速讀的方式。 再讀時(shí)，批注的重點(diǎn)應(yīng)是解決初讀時(shí)圈點(diǎn)的問(wèn)題。圈點(diǎn)的重點(diǎn)應(yīng)是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，重要的、精彩的、有欣賞價(jià)值的佳句以及感受最深的句子，結(jié)構(gòu)段的序號(hào)，修辭、表達(dá)方式、說(shuō)明方法、論據(jù)類型等。此次圈點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己解決問(wèn)題、不斷提高自學(xué)能力的有效途徑之一。這種訓(xùn)練的根本目的是讓學(xué)生讀懂文章，養(yǎng)成邊讀書邊動(dòng)腦的良好習(xí)慣，從而終身獲益。閱讀時(shí)多采用精讀的方式。 三讀時(shí)，主要解決再讀過(guò)程中圈點(diǎn)的內(nèi)容和作批注、寫感悟。有的語(yǔ)句之所以讓人感到美妙，是因?yàn)楸磉_(dá)的意思深刻、精辟，給人以深刻的啟迪和警策。例如魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾一段話就具有豐富的內(nèi)涵和深刻的哲理，如果讀完之后不指導(dǎo)學(xué)生去深思、品味，那么這篇小說(shuō)還有何價(jià)值呢?這時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生把自己的感悟?qū)懺谂赃?。有的寫道：“路在腳下延伸”；有的寫道：“有希望和奮斗，生活就是充實(shí)的、豐滿的”。此次閱讀主要讓學(xué)生讀透文章，給學(xué)生真正的閱讀權(quán)利，讓學(xué)生真正走進(jìn)作品，真正有自己的創(chuàng)見，達(dá)到既“忘我”又“有我”的境界。這對(duì)于提高學(xué)生的鑒賞能力、批判能力、創(chuàng)造能力是極好的。閱讀時(shí)多采用品讀的形式。 圈點(diǎn)、批注不是在文章中任意涂寫，而是要求有自己的一套符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)要簡(jiǎn)單、明了，表示的意義也要固定。尤其給文章作批注時(shí)要在反復(fù)閱讀、認(rèn)真思考、比較分析、揣摩體味后才能進(jìn)行。朋友們，當(dāng)您按以上要求閱讀完一篇文章時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)：您的圈點(diǎn)、批注也是一篇絕妙的作品。

1、愁 【唐】杜牧 聚散竟無(wú)形，回腸自結(jié)成。 古今留不得，離別又潛生。 降虜將軍思，窮秋遠(yuǎn)客情。 何人更憔悴，落第泣秦京？這首詩(shī)通過(guò)寫古今不得志的人，實(shí)寫落榜后憂愁、低落的心情。何人更憔悴，落第泣秦京？最后一句就是點(diǎn)睛之筆。2、獨(dú)愁 【唐】李崇嗣 聞道成都酒，無(wú)錢亦可求。 不知將幾斗，銷得此來(lái)愁。這首詩(shī)寫無(wú)錢買酒、沒(méi)錢買米，從而心生愁緒，寫出來(lái)詩(shī)人當(dāng)時(shí)心情低落、憂愁的感受。3、春愁 【唐】孟郊 春物與愁客，遇時(shí)各有違。 故花辭新枝，新淚落故衣。 日暮兩寂寞，飄然亦同歸。寫春與秋，日與暮，新淚與故衣，不同的景色，同一人，卻帶著不同的心情。尤其是漂泊在外的旅客，總有思鄉(xiāng)之愁。4、愁思 【唐】魚玄機(jī) 落葉紛紛暮雨和，朱絲獨(dú)撫自清歌。 放情休恨無(wú)心友，養(yǎng)性空拋苦海波。 長(zhǎng)者車音門外有，道家書卷枕前多。 布衣終作云霄客，綠水青山時(shí)一過(guò)。魚玄機(jī)，女，晚唐詩(shī)人，性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩(shī)。與李冶、薛濤、劉采春并稱唐代四大女詩(shī)人。魚玄機(jī)其詩(shī)作現(xiàn)存五十首，收于《全唐詩(shī)》。5、江陵愁望寄子安 【唐】魚玄機(jī) 楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲。 憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。 這首詩(shī)通過(guò)對(duì)秋景的描繪，表達(dá)了女詩(shī)人因孤獨(dú)寂寞而對(duì)遠(yuǎn)方情郎的思念之情。此詩(shī)前兩句寫盼人不至，后兩句接寫相思情。擴(kuò)展資料：詩(shī)人白居易：中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！倍脑?shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。 早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之?！保恕蹲h文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！保拧恫稍?shī)》）他反對(duì)離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。參考資料：搜狗百科-白居易

1、簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。出自唐代的李白的《憶秦娥·簫聲咽》白話翻譯：玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢(mèng)中驚醒時(shí)，秦家的樓上正掛著一弦明月。秦家樓上的下弦月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。2、來(lái)何容易去何遲，半在心頭半在眉。門掩落花春去后，窗涵殘?jiān)戮菩褧r(shí)。出自宋代石象的《詠愁》白話譯文：來(lái)時(shí)潛移暗度，去時(shí)慢慢悠悠；一半掛在眉梢，一半藏在心頭。春老花殘紅滿地，半掩房門淚暗流；殘?jiān)聺M窗深夜里，酒醒入去獨(dú)淹留。3、我與使君皆白首，休夸少年風(fēng)流。佳人斜倚合江樓，水光都眼凈，山色總眉愁。出自宋代蘇軾的《臨江仙·惠州改前韻》。白話譯文：我和知州您都是白發(fā)老人了，再不要說(shuō)以前的年少風(fēng)流往事了。美麗的歌女斜靠在合江樓邊。水光清涼，山色美麗，總是讓人情不自禁為之感嘆。4、玉樓風(fēng)迕杏花衫，嬌怯春寒賺。酒病十朝九朝嵌。瘦巖巖，愁濃難補(bǔ)眉兒淡。香消翠減，雨昏煙暗，芳草遍江南。出自元代喬吉的《小桃紅·春閨怨》白話譯文：玉樓上春風(fēng)拂動(dòng)杏花衣衫，嬌柔瘦弱的身體擔(dān)心因迷戀春色而受風(fēng)寒。借酒消愁十天有九天喝得爛醉不堪。單薄消瘦。深深愁怨難排遣，懶得梳妝打扮，眉影變淡，粉香全消，首飾全減。眼前是愁雨紛落天地昏暗，在芳草鋪遍江南的心上人什么時(shí)候能回來(lái)？5、綠暗汀洲三月暮，落花風(fēng)靜帆收。垂楊低映木蘭舟。半篙春水滑，一段夕陽(yáng)愁。出自宋代晁補(bǔ)的《臨江仙·綠暗汀洲三月暮》白話譯文：當(dāng)年在灞橋分別之時(shí)，回首眺望，只見美人也在卷簾佇視。如今遠(yuǎn)在江邊，多么希望青鳥使者能為我傳送信息到紅樓?。何羧盏膽賽凵钜殉蔀槌{之游，而今只能在夢(mèng)中飛到揚(yáng)州去和你相會(huì)了。

寫愁之長(zhǎng)：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。寫愁之重：只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁。寫愁之多：春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。寫愁之深：海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此愁古。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。(李煜)薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。問(wèn)君能有幾多愁？尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。這次第，怎一個(gè)愁字了得?望極春愁，黯黯生天際。愁眉蹙損愁腸碎便做春江都是淚，流不盡，許多愁。莫漫愁沽酒，囊中自有錢。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。熏透愁人千里夢(mèng)，卻無(wú)情?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。更誰(shuí)家橫笛，吹動(dòng)濃愁？凝眸處，從今又添，一段新愁?；t易衰似儂意,水流無(wú)限似儂愁.人生愁恨何能免，消魂獨(dú)我情何限！舉杯消愁愁更愁綠楊芳草幾時(shí)休？淚眼愁腸先已斷。昔年多病厭芳樽，今日芳樽惟恐淺。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。愁腸已斷無(wú)由醉。酒未到，先成淚。離愁漸行漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。試問(wèn)閑愁都幾許？衣帶漸寬終不毀，為伊消得人憔悴。凝眸處，從今又添一段新愁。夢(mèng)難成，恨難平。不道愁人不喜聽，空階滴到明。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。不怕銀鋼深秀戶，只愁風(fēng)斷清衣渡。閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。是他春帶愁來(lái)，春歸何處，卻不解帶將愁去。算空有并刀，難剪離愁千縷。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔升。一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。春日釀成愁日雨，念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，風(fēng)隔著垂簾，眉兒愁苦。江水添將愁更滿，茫茫直與長(zhǎng)天遠(yuǎn)。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處誰(shuí)尋。何處合成愁？離人心上秋。獨(dú)自凄涼還自遣，自制離愁。啼鳥驚魂，飛花濺淚，山河愁鎖春深。

1、簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。出自唐代的李白的《憶秦娥·簫聲咽》白話譯文：玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢(mèng)中驚醒時(shí)，秦家的樓上正掛著一弦明月。秦家樓上的下弦月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。2、來(lái)何容易去何遲，半在心頭半在眉。門掩落花春去后，窗涵殘?jiān)戮菩褧r(shí)。出自宋代石象的《詠愁》白話譯文：來(lái)時(shí)潛移暗度，去時(shí)慢慢悠悠；一半掛在眉梢，一半藏在心頭。春老花殘紅滿地，半掩房門淚暗流；殘?jiān)聺M窗深夜里，酒醒入去獨(dú)淹留。3、我與使君皆白首，休夸少年風(fēng)流。佳人斜倚合江樓，水光都眼凈，山色總眉愁。出自宋代蘇軾的《臨江仙·惠州改前韻》。白話譯文：我和知州您都是白發(fā)老人了，再不要說(shuō)以前的年少風(fēng)流往事了。美麗的歌女斜靠在合江樓邊。水光清涼，山色美麗，總是讓人情不自禁為之感嘆。4、玉樓風(fēng)迕杏花衫，嬌怯春寒賺。酒病十朝九朝嵌。瘦巖巖，愁濃難補(bǔ)眉兒淡。香消翠減，雨昏煙暗，芳草遍江南。出自元代喬吉的《小桃紅·春閨怨》白話譯文：玉樓上春風(fēng)拂動(dòng)杏花衣衫，嬌柔瘦弱的身體擔(dān)心因迷戀春色而受風(fēng)寒。借酒消愁十天有九天喝得爛醉不堪。單薄消瘦。深深愁怨難排遣，懶得梳妝打扮，眉影變淡，粉香全消，首飾全減。眼前是愁雨紛落天地昏暗，在芳草鋪遍江南的心上人什么時(shí)候能回來(lái)？5、綠暗汀洲三月暮，落花風(fēng)靜帆收。垂楊低映木蘭舟。半篙春水滑，一段夕陽(yáng)愁。出自宋代晁補(bǔ)的《臨江仙·綠暗汀洲三月暮》白話譯文：當(dāng)年在灞橋分別之時(shí)，回首眺望，只見美人也在卷簾佇視。如今遠(yuǎn)在江邊，多么希望青鳥使者能為我傳送信息到紅樓?。何羧盏膽賽凵钜殉蔀槌{之游，而今只能在夢(mèng)中飛到揚(yáng)州去和你相會(huì)了。擴(kuò)展資料李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。參考資料：搜狗百科：李白

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。