四大美人之王昭君，中國四大美人王昭君的故鄉(xiāng)是哪里

因為雖然歷史上都說王昭君是“四大美人”之一，但其實她也有自己的缺陷，就是長著一雙大腳，在那樣一個時代，這雙大腳和她是極為不協(xié)調(diào)的，所以也會有人受不了。都說人無完人，即使是“中國四大美人”之一的王昭君也是如此，雖然歷史上很多都稱贊她驚人的容貌，但她自身也有一個缺陷，那就是有一雙大腳。而且在古代，雖然那個時候還沒有所謂的裹腳，但是都是以小腳為美，那樣一雙大腳和王昭君整體都極為不協(xié)調(diào)，所以她每次都只能穿長裙來掩蓋自己的大腳，并且為了讓別人的注意力不放在自己的腳上，她在腰上掛了一串鈴鐺。而且像“落雁”的故事以及在后宮中沒有被皇帝寵幸和注意過，直到后來要嫁給匈奴的時候，才發(fā)現(xiàn)她長相極佳，這其中很大一部分是通過后人的想象，因為這些故事的出處是源于一個西晉作家寫的一本書，而這本書中的內(nèi)容很多都是沒有歷史依據(jù)的，只是閑暇時供人消遣的書而已，而且書中出現(xiàn)的某些人物在歷史上根本沒有原型，所以也讓人更懷疑這些故事的真假了。而且對于皇帝三年沒有寵幸或者在意過王昭君，這個說法也是被后人所質(zhì)疑的。因為在歷史上，漢元帝是一個昏庸的皇帝，后人對他的的評價也不好，而且很多人都說漢朝的滅亡也是由于他，所以這樣一個昏庸的皇帝在看到王昭君這么美貌的同時，還能夠沒有任何想法，將她嫁到嫁給匈奴，這也是讓人不相信的一點。加上有這么美麗的容顏，不可能皇帝三年都沒有注意到這個妃子。

王昭君西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。王昭君（約公元前54年—公元前19年），名嬙，字昭君（一說昭君非表字），乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的“落雁”。成語中「沉魚落雁」、「畫工棄市」記載她的生平典故。根據(jù)民間傳說和記載，王昭君入宮以后，由于不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，毛延壽將王昭君畫得并不是十分美麗，因此沒有被選入漢元帝的后宮之中。昭君進(jìn)宮多年，得不到皇帝臨幸，心生悲怨。出塞竟寧元年（前33年）正月，漢朝的屬國南匈奴首領(lǐng)呼韓邪來長安朝覲天子，以盡藩臣之禮，并自請為婿。元帝遂將宮女昭君賜給了呼韓邪單于，并改元為竟寧。單于上書表示愿意永保塞上邊境。王昭君抵達(dá)匈奴后，被稱為寧胡閼氏。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。

四大美女有王昭君。王昭君名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的“落雁”。建昭元年，以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。根據(jù)民間傳說和記載，王昭君入宮以后，由于不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，毛延壽將王昭君畫得并不是十分美麗，因此沒有被選入漢元帝的后宮之中。昭君進(jìn)宮多年，得不到皇帝臨幸，心生悲怨。王昭君的故事：王昭君出塞以后，元帝立即翻看美人畫冊，終于在不起眼的地方找到了。細(xì)細(xì)一看，原來昭君眼下多了一個疵點，掩蓋了昭君的美貌?；实鄞笈?，下令將那個弄虛作假的畫師毛延壽殺了。昭君隨呼韓邪來到塞外，在匈奴又舉行了隆重的婚禮，二人感情很深，但不久陰山山麓和大漠南北，出現(xiàn)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，久旱不雨，水草枯死，牧民饑餓混亂，朔漠飛沙中又夾著一股邪風(fēng)。當(dāng)?shù)鼐用裾f這些災(zāi)難都是王昭君帶來的，只有用她的血來祭奠匈奴先靈，草原才能化險為夷。呼韓邪終日愁悶，惶惶不安，昭君也愁眉不展，忽然她想起父母在她進(jìn)宮前曾送給她一個錦囊。昭君打開錦囊一看，原來里面裝有莊稼種子、金剪子和一張黃紙。昭君百思不得其解，傷心地流下了一串串淚珠。這淚珠滴落在冰涼的沙子上，沙地上竟然奇跡般地出現(xiàn)了一股藍(lán)晶晶的小清泉。昭君又驚又喜，有了水，還要有牛羊、水草、莊稼。她拿起了金剪用黃紙剪了一只小羔羊，想不到剛剪成，小紙羊就變成了真羊。昭君又用黃紙剪牛羊、水草花瓣，頓時，身邊出現(xiàn)大片的綠草香花，成群的牛羊在其中吃草、休息。最后昭君又將錦囊中的種子撒在沙地上，頃刻便長出了莊稼。牧民們欣喜若狂，奔走相告，世代傳送著昭君的恩德。

王昭君（約前52年—約8年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人，漢元帝建昭元年（前38年），以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)（楊貴妃）并稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”，王明君。王昭君維護(hù)漢匈關(guān)系穩(wěn)定半個世紀(jì)，昭君出塞的故事千古流傳。竟寧元年（前33年）正月，匈奴單于呼韓邪來朝，請求娶漢人為妻。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，并改元為竟寧。單于非常高興，上書表示愿意永保塞上邊境。昭君抵達(dá)匈奴后，被稱為寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封右日逐王。建始二年（前31年），呼韓邪單于去世， 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，依游牧民族收繼婚制，復(fù)嫁呼韓邪單于長子復(fù)株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女；長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。鴻嘉元年（前20年），復(fù)株累單于去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于。元始二年（2年），王莽專政，為取悅王太后，厚賞烏珠留若鞮單于，令其送昭君長女須卜居次返回中原，進(jìn)宮服侍王太后。初始元年（8年），王莽奪取西漢政權(quán)，建立新朝。匈奴單于認(rèn)為“非劉氏子孫，何以可為中國皇帝？”于是邊疆迭起，禍亂無窮。眼看自己為之獻(xiàn)身的和平之局，即刻變?yōu)闉跤?，昭君悲憤成疾。不久在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地在今內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔。公元9年，王莽換單于璽，授新章。公元10年，新朝改匈奴單于為匈奴服于。備甲率三十萬攻匈奴，預(yù)分其地為十五國。公元11年，王莽使人誘賂呼韓邪諸子。烏株留分告諸部入塞、大賂。車師降匈奴。天鳳五年（18年），烏累若鞮單于死，其弟輿繼為呼都而尸道皋若鞮單于。為了改變兄終弟及的傳位制度為父子繼承制，呼都而尸道皋若鞮單于便廢弟右谷蠡王伊屠知牙斯承襲左賢王位，復(fù)殺知牙斯。泰始二年（266年），司馬炎稱帝，建立西晉，追尊司馬昭為文帝[20]，為避司馬昭的諱，王昭君被改稱明君，史稱明妃。

　　她的歷史意義至少有以下三點：　　其一，昭君出塞是漢匈雙方由戰(zhàn)爭政策轉(zhuǎn)向和平政策的產(chǎn)物，此后五六十年沒有發(fā)生互相仇殺的戰(zhàn)爭。因此，無論是漢朝還是匈奴，都非常重視這次和親。呼韓邪單于號昭君為“寧胡閼氏”（顏師古曰：“言胡得之，國以安寧也。”）就證明了這一點。漢元帝為了紀(jì)念這次大事特改元“竟寧”（邊境安寧），也證明了這一點。此外，1954年在內(nèi)蒙古包頭附近麻池鄉(xiāng)漢墓中發(fā)現(xiàn)了印有“單于和親”、“千秋萬歲”、“長樂未央”等文字的瓦當(dāng)。據(jù)考古工作者鑒定，是西漢末葉制造的。還有傳世的單于和親磚，上面也印有“單于和親、千秋萬歲、長樂未央”等文字，和瓦當(dāng)上的文字幾乎完全相同，可能是同一時代制造的。如果這些磚瓦確屬西漢末葉的遺物，那一定是為紀(jì)念昭君出塞而制作的，因為這個時期只有這么一次和親。　　漢朝和匈奴如此重視這次事件，足見昭君出塞對當(dāng)時政治產(chǎn)生的巨大影響及其歷史作用?！　∑涠?，從《后漢書》的記載看，昭君是由于“不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行”的。在臨辭大會上，她又是那樣“豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右?！笨磥?，她不是被迫遣嫁，至少沒有哭哭啼啼。當(dāng)然，現(xiàn)在還沒有歷史資料可以證明，當(dāng)時她是抱著為實現(xiàn)漢匈和好的愿望而出塞的，她的動機(jī)很純凈，目的也很明確。這是不能妄加臆斷的。但是，歷史也沒有記載她象細(xì)君公主那樣，到烏孫后愁悲作歌曰：“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國兮烏孫王；穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿；居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鶴兮歸故鄉(xiāng)?！倍呛秃繇n邪單于生了一個兒子伊屠智牙師。特別在呼韓邪死后，按照匈奴習(xí)俗，復(fù)株纍若鞮單于要求復(fù)尚昭君公主，成帝勅令她“從胡俗”時，她忍受了漢族人不能接受的綱常倫理，而做了后單于的閼氏，并且生了兩個女兒。我們可以想象，她當(dāng)時經(jīng)歷了怎樣激烈的思想斗爭，終于服從了大局的需要。我們不能不說，為了和平安寧，昭君忍辱作出了某種犧牲，而對鞏固歷史上的那段和平局面起過一定的作用。我們當(dāng)然不知道昭君當(dāng)時具體的思想認(rèn)識，但她的行動說明她為兩個民族的友好團(tuán)結(jié)做出了重要貢獻(xiàn)?！　∽鳛槲乃囎髌返摹锻跽丫罚茇鶕?jù)歷史真實的記載加以想象，補(bǔ)足了產(chǎn)生人物行為的思想活動。他對一段簡略的歷史資料反復(fù)咀嚼，啜其英華，按照人物可能有的思想（當(dāng)然也必須反映當(dāng)今社會的時代精神），塑造了一個有思想、有感情、有性格、血肉豐滿的人物形象。我以為這是在歷史真實的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)想象與虛構(gòu)，是對歷史事件和具體人物精神內(nèi)蘊(yùn)深入開掘的結(jié)果，是藝術(shù)的真實，也不違背歷史的真實。因而不能輕率地說是拔高了古人。　　其三，昭君出塞，不僅鞏固了漢與匈奴的友好關(guān)系，加強(qiáng)了匈奴與漢的貿(mào)易交往和文化交流，促進(jìn)了兩個民族的互相學(xué)習(xí)，而且，還以身譜史，播下了兩個民族長久友好的種子?！　⊥跽丫篮螅恢钡酵趺?zhí)政期間，漢與匈奴雙方還在利用王昭君的關(guān)系來緩和民族之間的矛盾。昭君的女兒、女婿、外孫繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。史載漢平帝時（公元1至5年），王莽曾邀請王昭君長女須卜居次云訪問長安。王莽執(zhí)政后，推行一種分化匈奴人的政策（大分匈奴為十五單于），又要把大漢習(xí)俗強(qiáng)加于匈奴人（如強(qiáng)制匈奴單于改用漢式單名），特別是為了確立他的政府對匈奴的政治統(tǒng)屬關(guān)系而更換“匈奴單于璽”為“新匈奴單于章”，以及妄斬匈奴侍子登，使雙方的關(guān)系非常緊張。發(fā)展到始建國三年（公元11年）以后，匈奴單于遂發(fā)兵進(jìn)擾，王莽也準(zhǔn)備以三十萬兵馬進(jìn)行反擊。雙方劍拔弩張，其勢一觸即發(fā)。這時，昭君的女兒云、女婿須卜當(dāng)挺身而出，設(shè)法彌合。始建國五年（公元13年），烏珠留單于死，云、當(dāng)欲與漢和親，又素與咸友好，見王莽曾拜咸為孝單于，故越輿而立咸（輿與咸皆為烏珠留單于之弟）為烏累若鞮單于。烏累既立，云、當(dāng)勸他與漢和親。天鳳元年（公元14年），云、當(dāng)派人到西河虎猛制虜塞下求見和親侯王歙。王莽派王歙和他的弟弟展德侯王颯（歙、颯俱為昭君之兄子）使匈奴，賀單于初立，并贈黃金、衣被、繒帛。在云、當(dāng)?shù)奈有皢斡诘呐ο拢瑵h匈關(guān)系又出現(xiàn)了一線光明。但因“其后莽復(fù)欺詐單于，和親遂絕”。天鳳二年（公元15年），王莽遣王歙與五威將王咸等送還前所斬匈奴侍子登，單于派云、當(dāng)子男大且渠奢（即須卜奢）等至塞迎接。后來，漢封須卜當(dāng)為后安公，當(dāng)子須卜奢為后安侯。天鳳五年（公元18年），烏累單于死，弟左賢王輿立，為呼都而尸道皋若鞮單于。（匈奴謂“孝”曰“若鞮”。自呼韓邪后，與漢親密，見漢諡帝為“孝”，慕之，故皆為“若鞮”。這也是昭君和親的一點影響。）為了再次爭取漢匈關(guān)系的和好，匈奴單于又派遣須卜居次云及其婿須卜當(dāng)，兒子須卜奢，還有王昭君次女當(dāng)于居次的兒子醯櫝王（醯櫝王中途回匈奴）再度出使長安。王莽并把他的庶女陸逮公主王捷嫁給須卜奢。想出兵輔立須卜奢為匈奴單于。恰在這時，王莽被殺，云、奢亦死?！　倪@段歷史發(fā)展來看，漢匈雙方都在利用王昭君的親屬，如女兒、女婿、外孫等充當(dāng)政治交往的代表，可見昭君出塞在漢匈關(guān)系中的重要作用及其深遠(yuǎn)的影響?！　⊥跽丫?jīng)是兩個民族的和親使者，她在我國歷史上已經(jīng)成為民族團(tuán)結(jié)的象征。

王昭君(約前52年—約前15年)，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”，王明君。漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人。匈奴呼韓邪單于閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。 主要成就 邊塞和平的貢獻(xiàn) 昭君出塞后的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關(guān)系，因此西漢末年的和親是成功的。西漢呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結(jié)束了匈奴多年的分裂和戰(zhàn)亂，而且為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此外，通過和親加強(qiáng)了和親雙方的交流，使當(dāng)時相對落后的少數(shù)民族必然產(chǎn)生對中原先進(jìn)制度的向往，促使一些少數(shù)民效仿中原的制度。 對于國家的貢獻(xiàn) 昭君出塞后，她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。從此，使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，匈奴展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。王昭君為實現(xiàn)漢朝與匈奴的.和睦相處而遠(yuǎn)嫁匈奴，開創(chuàng)漢匈間60年無戰(zhàn)事的和平局面。昭君使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，加強(qiáng)漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，通過和親，從客觀上緩解了漢朝與匈奴的關(guān)系。因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。她不僅有驚人的美麗，而且負(fù)有替漢家君王傳播光明、和番寧胡的重大使命。 對于漢代的貢獻(xiàn) 昭君出塞后，她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，把中原的文化傳授給匈奴人。從此，使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。因為昭君不只是一個北上匈奴的人，她帶著中原所有的文化，所到之處，無不春暖花開。她一個人影響著整個匈奴以及中原全人民的生活。她讓一個太平盛世，在這一片不寧靜的天空中漫延開來。王昭君為實現(xiàn)漢朝與匈奴的和睦相處而遠(yuǎn)嫁匈奴，開創(chuàng)漢匈間60年無戰(zhàn)事的和平局面。 王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，加強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為中國歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。 軼事典故 平沙落雁 王昭君與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女， 有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。 竟寧元年(前33年)，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來朝，對漢稱臣，并請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂于馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落于平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。 畫工棄市 據(jù)《西京雜記》記載，漢元帝因后宮女子眾多，就叫畫工畫了像來，看圖召見寵幸。宮人都賄賂畫工，獨(dú)王昭君不肯，所以她的像被畫得最差，不得見漢元帝。后來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發(fā)現(xiàn)昭君優(yōu)雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都?xì)⒘恕? 歷代文人多據(jù)此為文、吟詩作賦，如吳雯《明妃》：“不把黃金買畫工，進(jìn)身羞與自媒同”;陳志歲《昭君出塞》：“漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身?！蓖醢彩睹麇罚骸皻w來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”;歐陽修《明妃曲再和王介甫》：“雖能殺畫工，于事竟何益?耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”。 關(guān)于王昭君的詩 《王昭君》 李白 漢家秦地月，流影照明妃; 一上玉關(guān)道，天涯去不歸。 漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。 燕支長寒雪作花，娥眉憔悴沒胡沙。 生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。 《 昭君詞》 白居易 漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉? 君王若問妾顏色，莫道不如宮里時! 《王昭君》 李商隱 毛延壽畫欲通神，忍為黃金不為人。 馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。 《昭君村》 蘇軾 昭君本楚人，艷色照江水。 楚人不敢娶，謂是漢妃子。 誰知去鄉(xiāng)國，萬里為胡鬼。 人言生女作門楣，昭君去時憂色衰。 古來人生盡如此，反覆縱橫安可知? 《王昭君》 王安石 明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬; 含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。 黃金植拔春風(fēng)手，彈著飛鴻勸胡酒; 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。 漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心; 可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。