中國(guó)地王集團(tuán)釀酒有限公司，華夏王葡萄酒和長(zhǎng)城葡萄酒是屬同一公司的嗎

當(dāng)然不是。長(zhǎng)城葡萄酒是屬于中糧酒業(yè)有限公司，是中糧集團(tuán)的子公司，是世界500強(qiáng)企業(yè)。

華夏王葡萄酒是產(chǎn)自河北帝王集團(tuán)的昌黎金莊葡萄釀酒有限公司。中國(guó)的第一支干紅就是1983年誕生于該集團(tuán)??！

不是.

如果你不相信，你可以去淘寶檢查 中國(guó)王，是品牌 定價(jià)：169.00日元 92干紅葡萄酒（木禮盒） 產(chǎn)品名稱： 92干紅葡萄酒 類型： 干紅葡萄酒 果汁含量： 100％ 酒精度： 12°C 中國(guó)王92干紅葡萄酒系從的昌黎法國(guó)種葡萄赤霞珠，采用先進(jìn)的技術(shù)精心釀制而成，并在法國(guó)橡木桶中占有醞釀了好幾年。葡萄酒是深寶石紅色，一個(gè)芬芳的果香，酒體醇厚，豐滿，柔軟的味道，余味悠長(zhǎng)，王集團(tuán)以其優(yōu)良的品質(zhì)倍受消費(fèi)者青睞。在“紅色之城” - 昌黎昌黎金莊酒業(yè)有限公司位于位于燕山山脈，東臨渤海灣，四季宜人的氣候，與同緯度的法國(guó)波爾多地區(qū)，被稱為作為中國(guó)的“波爾多說(shuō)。 王品集團(tuán)生產(chǎn)的葡萄酒的老企業(yè)，始建于1958年，原本被列為昌黎果酒廠早在1970年，主要釀酒，一個(gè)國(guó)家的19。我公司開(kāi)發(fā)的干紅葡萄酒，在1979年，成功研制出中國(guó)第一瓶干紅葡萄酒，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)紅葡萄酒1978年輕工業(yè)研究所食品與發(fā)酵高級(jí)工程師，葡萄酒專家，先生委托過(guò)七倀部輕工業(yè)空白，并于1984年榮獲“全國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量大賽金獎(jiǎng)。在這一點(diǎn)上，王干紅葡萄酒被稱為中國(guó)的三個(gè)第一：引進(jìn)中國(guó)的第一個(gè)大面積種植的國(guó)際葡萄酒的葡萄品種 - 赤霞珠;擁有者，制造商的第一瓶干紅葡萄酒，中國(guó)是在第一個(gè)干紅葡萄酒質(zhì)量金獎(jiǎng)得主。王品集團(tuán)是中國(guó)紅葡萄酒，黃埔軍校的搖籃。 地王集團(tuán)的產(chǎn)品已贏得了九個(gè)國(guó)際金獎(jiǎng)，36個(gè)省和高品質(zhì)的產(chǎn)品獎(jiǎng)，河北省免檢產(chǎn)品，環(huán)保達(dá)標(biāo)企業(yè)通過(guò)了ISO9000質(zhì)量體系認(rèn)證，中國(guó)葡萄酒產(chǎn)品品質(zhì)的A級(jí)認(rèn)證。 強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合昌黎金莊葡萄酒地王集團(tuán)先進(jìn)的意大利葡萄酒生產(chǎn)線，精心打造的“中國(guó)之王”品牌系列酒。王文化為核心訴求，突出的寬宏大量中國(guó)建立了中國(guó)葡萄酒的最高典范。

1983年中國(guó)第一“瓶”干紅葡萄酒在河北地王葡萄酒公司誕生，結(jié)束了中國(guó)沒(méi)有自主釀造的干紅葡萄酒產(chǎn)品的歷史。 但是：1976年中國(guó)第一“支”干型葡萄酒誕生于長(zhǎng)城釀造集團(tuán)的前身——沙城酒廠 1983年 【事件】中國(guó)第一瓶干紅葡萄酒在河北地王葡萄酒公司誕生,結(jié)束了中國(guó)沒(méi)有自主釀造的干紅葡萄酒產(chǎn)品的歷史。 希望你不是打廣告

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不是假貨售價(jià)在共有三款售價(jià)在460-1200元之間 在五糧液的百花園中，“帝王經(jīng)典”酒堪稱是一朵最美麗的奇葩，它是五糧液股份有限公司2008年最新推出的一款高端白酒。秉承中國(guó)濃香型白酒典型代表――五糧液一貫之優(yōu)良品質(zhì)。以高粱、大米、糯米、小麥和玉米五種糧食為原料，采用獨(dú)一無(wú)二的釀酒古法和老窖發(fā)酵，釀造過(guò)程十分嚴(yán)格，經(jīng)長(zhǎng)年陳釀，精心勾兌，最后精釀成為醇香美酒。此酒最大特點(diǎn)是濃香撲鼻，開(kāi)瓶時(shí)噴涌而出的芬香濃馥、繚繞延綿，口感清爽甘冽、齒頰留香，將中式濃香型白酒的精髓發(fā)揮極致，令人回味無(wú)窮。絕對(duì)中國(guó)白酒之中的珍品。 “帝王經(jīng)典”共有三種：頭戴皇冠、氣勢(shì)恢宏的御呈妙品；宛若玉璽、至高無(wú)上的御呈尊品；一身龍袍、極盡華貴的御呈尚品。水晶玻璃瓶，造型各異，大氣恢弘，打破了傳統(tǒng)的酒瓶造型技術(shù)，不僅祝福購(gòu)買者萬(wàn)事大吉、事業(yè)順心，更賦予了五糧液極強(qiáng)的審美與價(jià)值，是理想的收藏品和饋贈(zèng)親朋的禮物。

有價(jià)無(wú)市

相傳夏禹時(shí)期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀(jì)史書(shū)《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國(guó)策》則進(jìn)一步說(shuō)明：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世必有飲酒而之國(guó)者。’遂疏儀狄而絕旨酒（禹乃夏朝帝王）”。　　儀狄是什么時(shí)代的人呢？《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》中都認(rèn)為他是夏禹時(shí)代的人。他到底是從事什么職務(wù)呢？是司酒造業(yè)的“工匠”，還是夏禹手下的臣屬？他生于何地、葬于何處？都沒(méi)有確鑿的史料可考。那么，他是怎樣發(fā)明釀酒的呢？《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō)：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其國(guó)者’?！薄　×硪粍t傳說(shuō)認(rèn)為釀酒始于杜康（亦為夏朝時(shí)代的人）。東漢《說(shuō)文解字》中解釋“酒”字的條目中有：“杜康作秫酒。”《世本》也有同樣的說(shuō)法?！　《趴翟炀频恼f(shuō)法是杜康“有飯不盡，委之空桑，郁結(jié)成味，久蓄氣芳，本出于代，不由奇方。”是說(shuō)杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹(shù)洞里，剩飯?jiān)诙粗邪l(fā)酵后，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，并無(wú)什么奇異的辦法。由一點(diǎn)生活中的偶然的機(jī)會(huì)作契機(jī)，啟發(fā)創(chuàng)造發(fā)明之靈感，這是很合乎一些發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律的，這段記載在后世流傳，杜康便成了很能夠留心四周的小事，并能及時(shí)啟動(dòng)創(chuàng)作靈感之發(fā)明家了。

杜康再看看別人怎么說(shuō)的。

古人有：夷狄釀酒，杜康為醪的說(shuō)法。但他們釀造的酒就是酒精度很低的過(guò)久或者米酒?，F(xiàn)在的白酒是蒸餾酒，蒸餾酒是釀酒的先人們智慧的集體結(jié)晶，發(fā)明人是整個(gè)釀酒群體。但創(chuàng)立白酒勾兌技術(shù)的范玉平可以說(shuō)是近代白酒的第一造酒人。

杜康何以解憂，唯有杜康

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五糧液29度500零售價(jià)：￥308.00會(huì)員價(jià)：￥228.00五糧液系列帝王經(jīng)典.零售價(jià)：￥610.00會(huì)員價(jià)：￥550.00五糧液系列帝王經(jīng)典.零售價(jià)：￥520.00會(huì)員價(jià)：￥470.00五糧液老酒(56度)零售價(jià)：￥2080.00會(huì)員價(jià)：￥1800.00五糧液六和液52度零售價(jià)：￥390.00會(huì)員價(jià)：￥350.00五糧液68度(新裝)零售價(jià)：￥705.00會(huì)員價(jià)：￥635.00福中福鴻福禮盒零售價(jià)：￥235.00會(huì)員價(jià)：￥200.00福中福萬(wàn)福禮盒零售價(jià)：￥120.00會(huì)員價(jià)：￥100.00五糧液新品熊貓小瓶零售價(jià)：￥135.00會(huì)員價(jià)：￥115.00五糧液陳釀零售價(jià)：￥780.00會(huì)員價(jià)：￥670.00五糧液新品熊貓(50零售價(jià)：￥870.00會(huì)員價(jià)：￥750.00五糧液新品熊貓(25零售價(jià)：￥475.00會(huì)員價(jià)：￥410.00五糧液52度100零售價(jià)：￥1320.00會(huì)員價(jià)：￥1200.00五糧液團(tuán)購(gòu)專用酒38零售價(jià)：￥365.00會(huì)員價(jià)：￥315.00五糧液(1618)5零售價(jià)：￥670.00會(huì)員價(jià)：￥610.00五糧液錦上添花52度零售價(jià)：￥200.00會(huì)員價(jià)：￥170.00五糧液團(tuán)購(gòu)專用酒52零售價(jià)：￥430.00會(huì)員價(jià)：￥370.00五糧液系列帝王經(jīng)典.零售價(jià)：￥590.00會(huì)員價(jià)：￥530.00五糧液紀(jì)念酒(121零售價(jià)：￥428.00會(huì)員價(jià)：￥385.00五糧液系列帝王經(jīng)典.零售價(jià)：￥500.00會(huì)員價(jià)：￥450.00

五糧液為大曲濃香型白酒，產(chǎn)于四川宜賓市，用小麥、大米、玉米、高粱、糯米5種糧食發(fā)酵釀制而成，在中國(guó)濃香型酒中獨(dú)樹(shù)一幟，香氣悠久，滋味醇厚，進(jìn)口甘美，入喉凈爽，各味諧調(diào)，恰到好處。宋代（公元960年－1279年）宜賓姚氏家族私坊釀制，采用玉米、大米、高粱、糯米、蕎子五種糧食釀造的“姚子雪曲”是五糧液最成熟的雛形。到了公元1368年，宜賓人陳氏繼承了姚氏產(chǎn)業(yè)，總結(jié)出陳氏秘方，時(shí)稱“雜糧酒”，后由晚清舉人楊惠泉改名為“五糧液”。五糧液 是中國(guó)最著名的白酒之一．是中國(guó)馳名商標(biāo)，享有“名酒之鄉(xiāng)”美稱的四川省宜賓市，是宜賓五糧酒的故鄉(xiāng)。 1928年，“利川永”烤酒作坊老板鄧子均，又采用紅高粱、大米、糯米、麥子、玉米五種糧食為原料，釀造出了香味純濃的“雜糧酒”，送給當(dāng)?shù)貓F(tuán)練局文書(shū)楊惠泉品嘗，他認(rèn)為此酒色、香、味均佳，又是用五種糧食釀造而成，使人聞名領(lǐng)味。從此，這種雜糧酒便以五糧液享于世人，流芳至今。蜚聲中外、譽(yù)滿神州的四川宜賓五糧液酒廠所產(chǎn)的交杯牌、五糧液牌五糧液（由“荔枝綠”——宜賓元曲而來(lái)），在中國(guó)濃香型酒中獨(dú)樹(shù)一幟，為四川省的六朵金花（瀘州特曲、郎酒、劍南春、全興大曲、五糧液、沱牌曲酒）之一。它以“香氣悠久，滋味醇厚，進(jìn)口甘美，入喉凈爽，各味諧調(diào)，恰到好處”的風(fēng)格。 宜賓五糧液，噴香濃郁，醇厚甘美，回味悠長(zhǎng)，以優(yōu)質(zhì)糯米、大米、高粱、小麥、玉米五糧為原料釀制而得名。它是宜賓酒廠用“五糧配方，小麥制曲，人工培窖，雙輪低溫發(fā)酵，量質(zhì)摘酒，按質(zhì)拼壇，分級(jí)儲(chǔ)存，精心勾兌”的獨(dú)特技術(shù)和悠久的傳統(tǒng)工藝精釀而成，不僅在國(guó)內(nèi)馳名遐邇，而且遠(yuǎn)銷國(guó)外。

計(jì)時(shí)單位：365天，春夏秋冬周而復(fù)始，謂之一年；收成狀況：春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，谷物多少即年景之好壞；節(jié)日名稱：“百節(jié)年為首”，是歡樂(lè)慶祝的愉快時(shí)光，謂之過(guò)年。 “年”既然是計(jì)時(shí)單位，自然與歷法有關(guān)，而歷法的形成又是天體運(yùn)行和萬(wàn)物生長(zhǎng)規(guī)律的產(chǎn)物。這一過(guò)程是隨著社會(huì)的前進(jìn)和人們知識(shí)的提高而發(fā)展的。 我國(guó)的原始農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，在耕作的長(zhǎng)期實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)了四季交替的周期，同時(shí)觀測(cè)出天體運(yùn)行與地上農(nóng)作物生長(zhǎng)之間的規(guī)律，即所謂“觀象授時(shí)”。在二三千年前的夏、商、周時(shí)期，就已出現(xiàn)了以北斗斗柄所指星象位置的變化，用干支紀(jì)年、月、日的辦法。這就是歷法的雛形。每年的第一月稱正月，為歲首。由于各個(gè)朝代使用的歷法不一，故歲首也不相同。夏歷的正月是現(xiàn)在我們所用的陰（農(nóng)）歷一月，即所謂“建寅孟春之月”；商代以現(xiàn)在的陰歷十二月為歲首，即所謂“建丑季冬之月；”周歷以現(xiàn)在的陰歷十一月為歲首，即所謂“建子仲冬之月”；秦代用顓頊歷，以現(xiàn)在的陰歷十月為歲首，即所謂“建亥孟冬之月”；漢代初期仍以秦歷為準(zhǔn)。直到漢武帝時(shí)，才組織專門班子，改顓頊歷為太初歷，并把二十四節(jié)氣納入歷法，仍以夏歷的正月為歲首。這就是我們現(xiàn)在仍把陰（農(nóng)）歷稱為夏歷的原因。 “年”字的出現(xiàn)始于周代。在此以前，堯舜時(shí)稱“載”，有天體星辰運(yùn)載一周之意，夏代稱“歲”，含人長(zhǎng)一歲，新春將臨之意；商代稱“祀”，表示四時(shí)已過(guò)，該編史造冊(cè)，奉祀神靈祖先了。雖然在唐肅宗時(shí)曾一度將“年”改為“載”，但為期很短，又復(fù)稱為年。年為計(jì)時(shí)單位，一直沿用到現(xiàn)在。春夏秋冬一個(gè)周期，稱為一年，在書(shū)面語(yǔ)言中，亦不時(shí)出現(xiàn)“載”字，顯然那是受古時(shí)稱謂的影響。 “年”的再一個(gè)含意是收成的意思。一年之中分為四季，是根據(jù)農(nóng)作物的生、長(zhǎng)、收、藏循環(huán)規(guī)律而逐漸認(rèn)識(shí)的。因而在古籍記載中，對(duì)“年”的說(shuō)明是“谷熟也”。收獲五谷稱“有年”，豐收稱“大有年”，亦稱“豐年”。皇帝祈禱五谷豐登之處曰“祈年殿”。在戲文中，對(duì)帝王歌功頌德時(shí)，有“君樂(lè)臣樂(lè)民安樂(lè)，五谷豐登大有年”之唱詞。 “年”字原是“稔”字初文，即莊稼成熟豐稔之意。甲骨文中的“年”字，是果實(shí)豐收的形象，不難理解，“年”與農(nóng)作物之間的密切關(guān)系。 “年”的另一含意為節(jié)日名稱。是供大家歡慶的日子。收藏之后，結(jié)束了田間農(nóng)活，首先想到的應(yīng)是酬謝神靈的保佑、祖先的庇蔭。用新米做飯、釀酒、祭祀神靈、祖先、祈求來(lái)年再獲豐收。久而久之形成了一年一度的規(guī)律。但是祭祀活動(dòng)在哪一天舉行，古時(shí)并無(wú)確定，只是局限在新舊二年交替的這段日子之中。 “年”作為節(jié)日，形成于漢代。百姓們經(jīng)過(guò)了春秋戰(zhàn)國(guó)四分五裂的局面，苦不堪言。秦雖統(tǒng)一中國(guó)，但徭役賦稅極為苛酷，民不聊生。直到漢代，才出現(xiàn)社會(huì)較為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)日趨繁榮的局面，百姓們有了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，為歲終的慶祝和新歲的祈福創(chuàng)造了條件。 哪一天稱過(guò)“年”？自然是歲首第一日。但是由于歷法的不同和帝王的封建意識(shí)，歲首第一日最初很難確定。我國(guó)的封建帝王自稱為天子，為顯示其“奉天承運(yùn)，受命于天”的宗旨，隨著改朝換代，多次改動(dòng)了月份的次序。正月不固定，初一自然也不固定。自從漢武帝改“顓頊歷”做《太初歷》之后，雖然王莽、魏明帝、武則天、唐肅宗都曾一度又改用周歷，但為時(shí)都很短，因此，民間一直以夏歷為準(zhǔn)，正月初一即為新年。 新年的名稱有不少變化。古時(shí)曾稱過(guò)“上日”、“元日”、“朔旦”、“元正”、“正日”、“正旦”、“正朝”、“三元”（歲、月、日之元）、“三朝”（歲、月、日之朝）。后世逐漸稱元旦。 民國(guó)之后，我國(guó)在使用陰歷的同時(shí)，亦采用陽(yáng)歷，陽(yáng)歷的1月1日亦是元旦。 我國(guó)民俗不太注重陽(yáng)歷，雖然機(jī)關(guān)、學(xué)校陽(yáng)歷元旦照例放假，但是民間并不以此日為節(jié)。盡管如此，一國(guó)之內(nèi)也不能有二個(gè)“年”，于是把陰歷的元旦稱為“春節(jié)”。春節(jié)之稱，古來(lái)有之，是指“立春”而言。自從民間把陰歷元旦稱為春節(jié)并認(rèn)可之后，就不再把立春稱為春節(jié)了。 新中國(guó)成立后，采用公歷（陽(yáng)歷），但是陰歷同時(shí)存在，因?yàn)殛帤v的二十四節(jié)氣與農(nóng)作物的生長(zhǎng)直接相關(guān)，“農(nóng)時(shí)”是耽誤不得的，所以我們現(xiàn)在把陰歷稱為農(nóng)歷。農(nóng)歷的正月初一公稱為春節(jié)。按照我國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，春節(jié)放假三天，供大家歡度節(jié)日。

現(xiàn)在是越來(lái)越感覺(jué)不到過(guò)年的氣氛了 冷的門都不想出`連小時(shí)候最喜歡的煙花都不想放了 現(xiàn)在過(guò)年是一年不如一年了 難道這就是自己真的長(zhǎng)大了嗎 ？真不想長(zhǎng)大``