呂洞賓三醉岳陽樓，洞濱醉臥岳陽樓的意思

岳陽樓是與黃鶴樓、滕王閣并稱的江南三大名樓之一，它是三大名樓中唯一保持原址、原貌的古代建筑，很有歷史價值。岳陽樓景區(qū)的面積不大景點也不多，但是歷史久遠，在這里可以感受到它的滄桑感。岳陽樓里主要有三醉亭、仙梅亭、懷甫亭、小喬墓這四個景點。三醉亭因傳說中呂洞賓三醉岳陽樓而得名，這個亭子是純木結(jié)構(gòu)，上面雕花精美，游客在一樓的樓屏上還能看到殷本崇繪制的呂洞賓臥像。仙梅亭位于岳陽樓南面，是岳陽樓的輔亭之一；小喬墓又名二喬墓，位于岳陽樓的北面，這個景點是為了紀念小喬而設立的；1962年為了紀念唐代詩人杜甫的誕生，懷甫亭位于岳陽樓下臨湖南側(cè)，是為了紀念杜甫而修建的。來到岳陽不僅可以去岳陽樓景區(qū)，也可以品嘗到以下這些美食。紅燒鱔片：紅燒鱔片是一道湖南省的傳統(tǒng)名菜，它入口鮮嫩清潤，醇香柔軟，不僅好吃還有豐富的營養(yǎng)。醋水豆腐：醋水豆腐是湖南岳陽傳統(tǒng)的特色名菜，它是用食醋做凝固劑制作而成的，它的質(zhì)地細嫩，吃起來有彈性，非常值得品嘗。

三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。呂洞賓三醉岳陽樓的故事，流傳古今。

現(xiàn)在亭臺是人們按古代的原貌重修的，亭高9米，二層二檐木結(jié)構(gòu)，亭頂覆蓋綠色琉璃瓦。亭旁栽有松、竹、梅“歲寒三友”，與“仙梅”虛實相映，予人以豐富想象。清人花湛露《書仙梅亭》中曾有“堅貞一片不可轉(zhuǎn)，此是江南第一枝”詩句贊美該亭。三醉亭位于岳陽樓北側(cè)，是供奉呂洞賓的地方，與岳陽樓南側(cè)的仙梅亭遙相呼應，據(jù)光緒《巴陵縣志》記載：三醉亭最開始建于清乾隆年間的1775年初，清道光年間的1839年，岳州知府翟聲浩重修岳陽樓，在望仙閣的舊址上，重建了這座小樓閣，并改名為斗姆閣。1867年，湘軍主要將領之一曾國荃根據(jù)呂洞賓三醉岳陽樓的故事，改斗姆閣為三醉亭。呂洞賓是民間傳說中的八仙之一，他曾兩次投考進士都名落孫山，后來看破紅塵，不再走讀書做官的路，而去四處云游。后來，呂洞賓在廬山遇漢鐘離，漢鐘離傳他劍術(shù)和長生不老的秘訣，成了仙。成仙后，呂洞賓施藥救人、廣行善事，深受人們敬重，加之他被元朝皇帝封為“孚佑帝君”，是道教北五祖之一，岳陽樓才蓋上了封建時代帝王專用的黃色琉璃瓦，作為呂仙的停云地。

元曲《呂洞賓三度城南柳》：“朝游北海暮蒼梧”。意為：早辰起自北海，游過東海、西海、南海，復轉(zhuǎn)蒼梧。蒼梧者，卻是北海零陵之意。將四海之外，一日都游遍的意思。北海指現(xiàn)俄國境內(nèi)的貝加爾湖，蒼梧指廣西境內(nèi)的梧州，為潯桂兩江匯合地區(qū)。兩者相距萬余里，空間跨度很大，能在一天之內(nèi)，完成這個跨度，要么是借助神力，要么是借助想象，無論哪一種都體現(xiàn)了作者對自由自在，無涯無際的生活的向往，同時也隱含了作者的博大的胸懷與抱負。擴展資料：《呂洞賓三度城南柳》作者簡介：明谷子敬撰。谷子敬，金陵(今南京)人。元末曾任樞密院掾史，明洪武初年曾戍守源州。通《周易》，明醫(yī)道，尤好戲曲。人稱其曲詞“如昆山之片玉”。見《錄鬼簿續(xù)編》、《中國古代戲曲家評傳》。雜劇，全名《呂洞賓三度城南柳》。此劇據(jù)馬致遠《呂洞賓三醉岳陽樓》改編，但無蹈襲痕跡。劇敘呂洞賓奉師命到岳州城度一柳樹精成仙，但柳精是土木之身難以度脫，呂即將一仙桃核拋在墻下，使其長成樹，與柳結(jié)合。后洞賓再到岳陽樓，假手酒保，砍了柳、桃形體，使其托生成人，柳為酒保之子，桃為鄰家女。二十年后洞賓三至岳陽樓，柳桃已結(jié)為夫婦，勸二人出家，桃從柳不從。洞賓施法，柳精終悟，與眾仙同赴瑤池。參考資料來源：百度百科——呂洞賓三度城南柳百度百科——呂洞賓百度百科——城南柳

八仙過海是在中國民間流傳最廣的神話傳說之一。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。下面我整理了八仙過海的故事，供大家參考。 八仙過海的故事內(nèi)容 相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法。此時鐵拐李拋下自己另一項法器鐵拐（或說葫蘆），漢鐘離扔了芭蕉扇，張國老放下坐騎“紙驢”，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。 由于八仙的舉動驚動龍宮，東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論，不料發(fā)生沖突，藍采和被帶回龍宮（亦說法器被搶）。之后八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時之間驚濤駭浪。 此時曹國舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最后由南海觀音菩薩（或說如來佛）出面調(diào)停，要求東海龍王釋放藍采和之后，雙方才停戰(zhàn)。 八仙介紹 八仙人物出處不一，時代不同。最初見于史籍且確有其人的，是初盛唐時道術(shù)之士張果。五代宋初，關于呂洞賓的仙話傳說，流傳甚盛，與道教內(nèi)丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳“鐘呂金丹道”。金元時全真道教興起，為回應民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鐘離權(quán)、呂洞賓等推為北五祖，民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內(nèi)容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。 “八仙”一詞在中國歷史上一直擁有不同的含意，直至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、鐘離權(quán)（漢鐘離）、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。 道教的八仙緣起于唐宋時期，當時民間已有“八仙圖”，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和谷子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經(jīng)常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，并沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監(jiān)西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。 在民間， 劉海（或作劉海蟾）雖然現(xiàn)代不在八仙當中，但在許多地區(qū)仍位于八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區(qū)的“跳八仙”中，也有以劉海代替漢鐘離的，而臺灣亦有用劉海替代藍采和。

　　呂洞賓三醉岳陽樓 兄弟 我再次查了下啊 確實查不到明確的時間了啊 不知道下面的可以幫你不　　話說呂洞賓在蟠桃會上飲宴歸來，忽見岳州岳陽郡有一道青氣，上徹云霄，心想必有成仙之人出現(xiàn)，他便落下云頭，扮成了一個賣墨的先生，來到岳陽樓便叫店主打酒來喝。呂洞賓喝的大醉上樓睡覺去了，這時店主上樓想把他叫醒，告訴他這樓上有妖精，可是呂洞賓沒有醒來，店主只好不再管他下樓去了。果真這店中有一棵千年樹精和一株白梅花樹在此作祟。一日二妖又上樓來，正被呂洞賓發(fā)現(xiàn)。二妖見是神仙心里十分害怕，此時呂洞賓就勸他們跟他出家，二妖只好答應下來。于是呂洞賓便點化他們，叫柳樹精在岳陽樓下化成一個男子叫郭馬在那里賣茶；那白梅花精在賀家托生為女身叫賀臘梅，并讓他們成為夫妻，三十年后，再來度他們成仙?！　∞D(zhuǎn)眼三十年已過，呂洞賓來到岳陽樓，果真他們托生后成了夫妻并開了一個茶店。這時呂洞賓來到茶店尋找郭馬，郭馬正在睡覺，呂洞賓把他弄醒，郭馬醒來見是一道士，便問：“是干什么的？”呂洞賓說：“我來喝茶，你們二人乃是樹精轉(zhuǎn)化，今日前來是度你們成仙的只要你們吃了我這殘茶就會有神仙的緣份了”。二妖不信，說道：“我們跟你出家，有什么好處”，呂洞賓答道：“我們道家，可長生不老、逍遙自在、沒有煩惱、修心養(yǎng)性，好處很多”。郭馬還是不信，說話間不覺一日將過，呂洞賓只好下樓去。郭馬夫妻被他打攪了一天，沒賣什么茶只好關了門。　　自從呂洞賓走后，他們夫妻便不在賣茶，改為賣酒。一日呂洞賓又來到岳陽樓下，見換了酒招牌，便上了樓來，見還是郭馬，就要他給拿酒菜來吃。郭馬也不推辭便和呂洞賓大喝了起來，喝了一會，呂洞賓就提起了讓他們出家的事。郭馬說道：“我要出家我那媳婦如何安排”，呂洞賓說了一句嚇了郭馬一跳，他叫郭馬把自己的妻子給殺了，還給了他一口寶劍。這時郭馬心中十分生氣，但面上未帶出來，便拿了他那寶劍，心想這劍當切菜刀也不錯?！　≡僬f郭馬，拿了呂洞賓寶劍，來到家中，三更前后，不知什么人拿劍把自己的妻子給殺了，而且劍上寫了四句詩道：“朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖?！焙竺鎸懼岸促e之作”。郭馬看了后可氣壞了他，心想我對你不錯，你為何下此毒手，我要抓住他告官去。一日 郭馬找到了呂洞賓，拿出了他給的那口寶劍質(zhì)問呂洞賓為何要殺他妻子，我這里有你的證據(jù)，你如何解釋，呂洞賓說：“你那婆娘和別人好，不殺她殺誰？”郭馬不信說道：“你賴不過去的，沒有那回事，我要把你送到官府去”，呂洞賓說道：“讓你妻子活來也好辦，你是千年老柳，她是白玉堂前一棵梅”，說話間，果真賀臘梅出現(xiàn)在了他的眼前，可是不一會又不見了。呂洞賓道：“你這凡胎，怎知這其中的玄機”。郭馬央求他快還了他的妻子。郭馬央求不成便把呂洞賓送到了官府。官府老爺問道：“清平世界，浪蕩乾坤，你怎敢殺人！”，呂洞賓答道：“我不曾殺他妻子，他妻沒有死”。官老爺不信問道：“那他在哪里？”，呂洞賓便使法變出了郭馬的妻子，官老爺見了果真未死，便判郭馬誣告他人定為死罪，郭馬只好央求呂洞賓救他。此時神仙漢鐘離領眾仙來到，說透了這其中玄機，郭馬和賀臘梅方才省悟這來，便拜謝過眾仙，功德園滿，成了神仙。