茅臺(tái)酒文化博物館多少年代，秦銅的矛出現(xiàn)在什么時(shí)代距今多少年

是在商朝一直到秦漢出現(xiàn)鐵矛，三千年吧

商代、3000多年

1989年7月24日。貴州酒文化博物館位于遵義市中華南路178號(hào)，成立于1989年7月24日，1989年10月正式掛牌并對(duì)外開(kāi)放，行政隸屬原遵義市文化局（現(xiàn)紅花崗區(qū)文化局）。1999年撤地設(shè)市后上劃現(xiàn)遵義市文化局。遵義釀酒歷史悠久，內(nèi)涵深厚，內(nèi)容豐富，名酒眾多，世界聞名，且有大量出土文物表明，遵義具有悠久的酒文化。遵義地區(qū)出土的大量酒器酒具文物及飲酒的畫(huà)像時(shí)刻，見(jiàn)證了遵義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文化歷史。

1998年。茅臺(tái)酒文化博物館歷時(shí)5年的修建，于1998年正式開(kāi)館，迄今為止，平均每年游客量約300000多人，其中，不僅包括國(guó)內(nèi)外的政府官員，還有很多藝術(shù)家和白酒愛(ài)好者前來(lái)參觀。博物館坐落在赤水河畔，置身于秀美的景色之間，瑰麗大氣。走進(jìn)博物館大門(mén)，迎面而來(lái)的是漢武帝劉徹的雕像。據(jù)歷史記載，是劉徹建立了售酒市場(chǎng)，這一舉措不僅增添了當(dāng)時(shí)的國(guó)庫(kù)收入，也對(duì)后代產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。據(jù)記載，公元前135年，漢武帝嘗到了蒟醬酒，并贊其“甘美之"。茅臺(tái)古稱(chēng)益部，而枸醬，經(jīng)考證為仁懷赤水河一帶生產(chǎn)的用水果加入糧食經(jīng)發(fā)酵釀制的酒，也就是今天的茅臺(tái)酒的前身。走進(jìn)館內(nèi)第一個(gè)大廳，會(huì)看到一些視頻資料，介紹了白酒的起源，尤其是茅臺(tái)酒的起源和生產(chǎn)工藝的演變過(guò)程。走出亭子，會(huì)看到一排雕像，首先映入眼簾的一列釀酒的師傅，他們身后擺放著不同階段的酒，同時(shí)還尾隨了一名醉漢。這里總共有8個(gè)展館，擺放了成千上萬(wàn)件展品，從各個(gè)方面展示了白酒生產(chǎn)、釀造的過(guò)程，還有各式各樣的酒器也陳列其中。最引人注目的是我們參觀的最后一個(gè)展館，里面陳列了來(lái)自全國(guó)各地的大量藏酒，讓人驚嘆不已。導(dǎo)游告訴我們，最為游客們所關(guān)注的就是有關(guān)茅臺(tái)酒釀造工藝的故事，其實(shí)，并不是這里的酒讓游客沉醉，而是各種展品、館內(nèi)陳設(shè)以及空氣中持續(xù)彌漫著的酒香讓客人們流連忘返。

博物館，又稱(chēng)博物院，是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)的場(chǎng)所，包括為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。它以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的對(duì)公眾開(kāi)放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，是永久性的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)。

1989年7月24日。貴州酒文化博物館位于遵義市中華南路178號(hào)，成立于1989年7月24日，1989年10月正式掛牌并對(duì)外開(kāi)放，行政隸屬原遵義市文化局（現(xiàn)紅花崗區(qū)文化局）。1999年撤地設(shè)市后上劃現(xiàn)遵義市文化局。遵義釀酒歷史悠久，內(nèi)涵深厚，內(nèi)容豐富，名酒眾多，世界聞名，且有大量出土文物表明，遵義具有悠久的酒文化。遵義地區(qū)出土的大量酒器酒具文物及飲酒的畫(huà)像時(shí)刻，見(jiàn)證了遵義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文化歷史。

lz你好！我注意到這物件后面還有個(gè)小牌！好像是簡(jiǎn)介什么的！那你是在博物館拍的嗎？？我的老師專(zhuān)收集研究瓦當(dāng)！不過(guò)他較偏向我們當(dāng)?shù)氐模?！瓦?dāng)這東西注重的是它的歷史和文化價(jià)值?。∫簿褪钦f(shuō)它對(duì)于做研究的人是很精貴的！但你一定要問(wèn)它多少錢(qián)??！這......老師有塊（其實(shí)是半塊）元代的！因此都上地方臺(tái)做過(guò)幾次節(jié)目??！這塊的年代更早！而且是立體的佛像造型（保存不易?。∥覀冎劳弋?dāng)都是批量造的，易壞、要經(jīng)常更換！一拆房就木有了??！所以不會(huì)做很復(fù)雜！最多壓個(gè)花、壓個(gè)字的！這樣凸起的佛像圖案就更少見(jiàn)了！這可能和當(dāng)時(shí)北魏民眾向佛有關(guān)吧??！又會(huì)不會(huì)是寺院的呢？？

不值錢(qián)，解放后，都還有這種瓦。

遵義釀酒歷史悠久，內(nèi)涵深厚，內(nèi)容豐富，名酒眾多，世界聞名，且有大量出土文物表明，遵義具有悠久的酒文化。遵義地區(qū)出土的大量酒器酒具文物及飲酒的畫(huà)像時(shí)刻，見(jiàn)證了遵義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文化歷史。如仁懷市城東出土商代酒具大口陶尊、、，是我省歷史上最早的酒具。務(wù)川、道真等地漢墓出土精美的青銅酒具蒜頭壺、提梁壺，遵義鴨溪漢墓出土青銅提梁壺、遵義新舟宋墓、楊粲墓等出土梅瓶、桐梓縣夜郎壩宋墓出土《夫妻對(duì)飲圖》時(shí)刻、習(xí)水縣大合水《侍飲圖》，明清酒具不勝枚舉。明末至民國(guó)初：茅臺(tái)“回沙”工藝形成釀酒業(yè)普遍認(rèn)為，蒸餾酒的產(chǎn)生，是釀酒史上劃時(shí)代的科技進(jìn)步，它將酒文化提升到一個(gè)前所未有的新高度。但是，遵義蒸餾酒究竟產(chǎn)生于何時(shí)，并無(wú)定論。胡云燕研究認(rèn)為，貴州蒸餾酒產(chǎn)生的時(shí)期應(yīng)該在元末明初。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，釀酒經(jīng)驗(yàn)的不斷總結(jié)、積累，明末清初，仁懷茅臺(tái)鎮(zhèn)酒出現(xiàn)了在烤過(guò)酒的糟子里再加入新的原料——高粱，俗稱(chēng)“沙”，再進(jìn)行發(fā)酵，烤酒的“糙沙”工藝，茅臺(tái)酒 “回沙”工藝初具雛形。到清康熙時(shí)，茅臺(tái)酒工藝日臻完善，茅臺(tái)春、茅臺(tái)燒春、茅臺(tái)燒酒名聞周邊，清道光時(shí)被遵義大儒鄭珍贊譽(yù)為“酒冠黔人國(guó)”。民初，“兩次投料，八次發(fā)酵七次取酒”的茅臺(tái)酒獨(dú)特的“回沙”工藝基本形成。1965年：茅臺(tái)酒香型定型解放后，自1951年起，各縣恢復(fù)或建立了釀酒廠，對(duì)舊酒坊進(jìn)行了工業(yè)化改造，遵義釀酒進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代。從解放后至八十年代，貴州酒業(yè)最大的事，莫過(guò)于茅臺(tái)酒香型的最終定型。1964年，被譽(yù)為“勾兌大王”的李興發(fā)帶領(lǐng)勾兌小組，經(jīng)過(guò)數(shù)千次的品嘗，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)酒樣及不同年齡，不同輪次的酒樣進(jìn)行全面分析，終于發(fā)現(xiàn)了茅臺(tái)酒的3個(gè)典型酒體：醬香體、窖底體、醇甜體。進(jìn)而又摸索出了一整套勾兌規(guī)律。依此比例勾出的酒，李興發(fā)命名為醬香型酒。1965年保定會(huì)議肯定了這一成果，正式將茅臺(tái)酒定為醬香型白酒。1986年：貴州名酒近半產(chǎn)自遵義悠久的釀造歷史，造就了眾多的民間酒品。解放后，工業(yè)化改造后的遵義酒業(yè)也取得了巨大的發(fā)展，名酒薈萃，茅臺(tái)酒、董酒兩個(gè)國(guó)家級(jí)名酒，習(xí)酒、珍酒、湄窖三個(gè)國(guó)家級(jí)優(yōu)質(zhì)酒?！叭珖?guó)五個(gè)香型白酒我市有三個(gè)，即醬香型、其它香型，濃香型，且茅臺(tái)酒、董酒還分別是醬香型、其它香型白酒的龍頭酒?！?986年12月貴州第四屆名酒評(píng)選大會(huì)時(shí)，遵義市（原遵義地區(qū)）有23種酒被評(píng)為“貴州名酒”（共48種）?！白窳x白酒占了近一半?！?

老官臺(tái)文化前后延續(xù)了一千年左右，依據(jù)地層疊壓關(guān)系和陶器的演變，大致可分為早、晚兩期。早期：距今約8000年左右，主要分布在渭河流域，丹江上游也有發(fā)現(xiàn)。代表性遺址有臨潼白家、渭南北劉下層和商州紫荊下層等。陶器均為夾砂紅褐陶或灰褐陶，不見(jiàn)泥質(zhì)陶；紋飾以交錯(cuò)繩紋為顯著特征．也有鋸齒紋和少量彩繪等；代表性器形有直筒形三足罐、三足或圜底缽、圈足碗、小口鼓腹罐等。值得重視的是，臨潼白家遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有迄今為止最早的彩陶，對(duì)探討中國(guó)彩陶的起源，具有重要的意義。晚期：距今約7000年前后，分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，除渭河流域外，涇河中、下游和漢江上游也有發(fā)現(xiàn)。代表性遺址有寶雞北首嶺下層、華縣老官臺(tái)等。陶器以?shī)A砂紅褐陶為主，也有泥質(zhì)陶和灰陶；紋飾多為斜行或垂直的細(xì)繩紋，也有附加堆紋、戳劃紋及少量的彩繪；代表性器形有鵝卵形三足罐、平底或圜底缽、圈足或假圈足碗等。

居民的經(jīng)濟(jì)生活以原始農(nóng)業(yè)為主，種植黍等作物。生產(chǎn)工具有石刀、石鏟和石斧等。制陶業(yè)很原始，采用泥片敷貼法。陶器以圈足碗、彩陶缽與筒腹三足罐最具特點(diǎn)。住房是圓形的，為半地穴式建筑。儲(chǔ)藏東西的窖穴亦是圓形。居民死后埋入長(zhǎng)方形土坑墓，隨葬陶器等物品。該文化的發(fā)現(xiàn)，對(duì)了解渭河流域的早期新石器時(shí)代文化有重要意義。

38度五星貴州茅臺(tái)酒 500ml ￥268.00元 43度五星貴州茅臺(tái)酒 500ml ￥278.00元 53度五星貴州茅臺(tái)酒 500ml ￥318.00元

貴州茅臺(tái)酒價(jià)格表 　　 　　500ml 43度五星茅臺(tái)迎賓酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥45.80元 ￥44.50元 　　500ml53度五星貴州茅臺(tái)酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥318.00元 ￥315.00元 　　500ml43度五星貴州茅臺(tái)酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥278.00元 ￥275.00元 　　500ml38度五星貴州茅臺(tái)酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥268.00元 ￥265.00元 　　500ml53度五星貴州茅臺(tái)酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥318.00元 ￥317.00元 　　500ml53度飛天貴州茅臺(tái)酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥318.00元 ￥315.00元 　　500ml43度飛天貴州茅臺(tái)酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥298.00元 ￥295.00元 　　500ml38度飛天貴州茅臺(tái)酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥285.00元 ￥282.00元 　　500ml52度五糧液酒 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥388.00元 ￥378.00元 　　500ml39度五糧液酒 盒 500ml39度 按服務(wù)承諾 ￥288.00元 ￥285.00元 　　500ml29度五糧液酒 盒 500ml29度 按服務(wù)承諾 ￥188.00元 ￥185.00元 　　500ml52度五糧液酒（新品） 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥365.00元 ￥359.00元 　　500ml52度劍南春酒 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥169.00元 ￥168.00元 　　500ml38度劍南春酒 盒 500ml38度 按服務(wù)承諾 ￥147.00元 ￥145.00元 　　500ml52度劍南春酒禮盒(水晶瓶) 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥298.00元 ￥288.00元 　　500ML53度郎酒（醬香型） 瓶 500ML 按服務(wù)承諾 ￥54.90元 ￥52.20元[2]

在冬日的一縷朝陽(yáng)下，我與爸爸來(lái)到了上海博物館。這早已不是我第一次來(lái)到這里，但還是如同第一次來(lái)一樣的新鮮?！　∥覀儼凑漳甏淖冞w先參觀了新石器時(shí)代的玉器。展館里陳列著良渚文化的玉琮，玉壁，玉珠；龍山文化的小玉人，玉珠龍……在燈光的照射下，玉器更顯光澤。這些被譽(yù)為“石之美者”的玉器的身上，我們不難看到了中華民族遠(yuǎn)古的曙光。　　接著，就是最具有時(shí)代氣息的青銅器館了。走進(jìn)展館，就看見(jiàn)一排排的青銅器矗立著。從書(shū)上讀到，青銅器剛造好的時(shí)候是黃金色的，不難想象這些青銅器的尊貴與華麗。國(guó)寶級(jí)文物大克鼎像是一位德高望重的老者，他目睹了幾千年歲月的滄桑。我仔細(xì)端詳這位老者，他穿著饕餮紋的大衣，云雷紋的帽子，他的三只巨腳支撐這他那龐大的身軀。在他的“肚子里”，刻著清晰可辨的銘文。我不大看得懂那子，爸爸就像一位老學(xué)究一樣告訴我：“這是金文，就是青銅器的銘文，是商周兩代文字。這些字講的大概是王賜給克一定的錢(qián)，克就用這些錢(qián)鑄造了這口大鼎。”我猜想可一定是當(dāng)時(shí)有功的大臣，受到了獎(jiǎng)賞。在大克鼎的面前我仿佛感到了自己的渺小，不禁感嘆“千古興亡多少事，悠悠?！薄　≡谛∏删赖凝R候匜面前，我幻想著我成為了兩千年前它的主人齊候，正用它來(lái)澆水洗手，享受這宮廷生活的安逸和快樂(lè)。　　向前走，腳步停在了一柄寒氣逼人的寶劍面前。這把青銅寶劍雖然看起來(lái)已是“風(fēng)燭殘年”，但仍然頗具靈氣。這就是春秋時(shí)期吳王光也就是著名的吳王夫差的父親的寶劍“吳王光劍”。這把劍劍身極長(zhǎng)，采用了合金與雙層劍身的結(jié)構(gòu)，這使見(jiàn)更加的堅(jiān)固，長(zhǎng)而不易折斷。劍刃上還有兩條專(zhuān)門(mén)用來(lái)加快寶劍放血速度的血槽，在劍背上篆刻著“吳王光之劍”五個(gè)字，當(dāng)時(shí)的年代天下都處在兵荒馬亂之中，吳越兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，這把寶劍就成了克敵制勝的武器。據(jù)說(shuō)，這把劍在剛出土?xí)r可以一次劃破疊在一起的十幾層紙那。我相信這把劍必定是那個(gè)時(shí)代最先進(jìn)科技的共同產(chǎn)物?！　‰x開(kāi)青銅器館，我你們又瞻仰了唐代雕塑所顯示出的宗教信仰的博大精深，宋代書(shū)畫(huà)的寫(xiě)真與自然；歷代錢(qián)幣所蘊(yùn)涵的人文特點(diǎn)與時(shí)代背景；明清青花瓷的秀麗端莊；明清家具的奢華精美的工藝……文化悠久的中國(guó)在這一日間讓我大開(kāi)眼界?！　≈袊?guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在博物館的一日中，文化的中國(guó)令我難以忘懷。我披著晚霞離開(kāi)了博物館，博物館的奇妙日，留在了我記憶的長(zhǎng)河里……　　再見(jiàn)了，文物們，后會(huì)有期！

這個(gè)假期，我來(lái)到了上海博物館，欣賞古代文物。 　 　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，上海博物館形如銅鼎，體現(xiàn)了“天圓地方”的意義。走近一看，南門(mén)兩側(cè)八尊漢白玉雕成的獅像，威風(fēng)凜凜。 　　一樓的青銅館內(nèi)有400余件青銅珍品，其中我最喜歡“子仲姜盤(pán)”。它制作于春秋早期公元前770年至公元前7世紀(jì)上半葉。它是個(gè)淺而大的盤(pán)子，是用來(lái)盛水的。盤(pán)中雕著青蛙、魚(yú)、鴨子和烏龜。我仿佛看到魚(yú)兒在水中快樂(lè)地游來(lái)游去，我仿佛聽(tīng)到了青蛙喜悅的“呱呱”聲，鴨子歡快的“嘎嘎”聲。這一切，組成了一首和諧的交響曲細(xì)細(xì)一看，盤(pán)底居然也有這些小動(dòng)物的浮雕，仿佛是它們?cè)谒械牡褂?，我不由得為它的巧奪天工而驚嘆。這件青銅器給原本肅穆的青銅館增添了活力，2000年前古人的生活似乎也不再那么遙遠(yuǎn)了　　“叮叮咚咚”是什么在奏響？循聲而去，兩排鐘映入我的眼簾。它們從小到大依次排列，第一組有8個(gè)鐘，第二組有6個(gè)鐘。在2000多年前，我們的祖先竟然已經(jīng)會(huì)創(chuàng)造樂(lè)器，用音樂(lè)點(diǎn)綴他們的生活！他們是多么的智慧與偉大！ 　 　　栩栩如生的雕塑；精美絕倫的陶瓷；古色古香的書(shū)畫(huà)；溫潤(rùn)通透的玉器，多達(dá)13萬(wàn)件的珍貴文物使上海博物館成為一個(gè)藝術(shù)殿堂，使我感受到了中華五千年文明的燦爛與輝煌，也使我的心中無(wú)比自豪！