茅臺(tái)酒文化博物館建于哪個(gè)年代，浙江海塘文化形成于哪個(gè)朝代

海塘是人工修建的擋潮堤壩，亦是中國東南沿海地帶的重要屏障。海塘的歷史至今已有兩千多年，主要分布在江蘇、浙江兩省?！ＷR工程篇。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

1989年7月24日。貴州酒文化博物館位于遵義市中華南路178號，成立于1989年7月24日，1989年10月正式掛牌并對外開放。遵義釀酒歷史悠久，內(nèi)涵深厚，內(nèi)容豐富，名酒眾多，世界聞名，且有大量出土文物表明，遵義具有悠久的酒文化。貴州酒文化博物館館舍為磚混結(jié)構(gòu)樓房，建于60年代中期，1990年初劃歸酒文化博物館。占地面積為280平方米，建筑面積770平方米。

博物館，又稱博物院，是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物，并對那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類的場所，包括為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。它以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的對公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，是永久性的非營利機(jī)構(gòu)。

1989年7月24日。貴州酒文化博物館位于遵義市中華南路178號，成立于1989年7月24日，1989年10月正式掛牌并對外開放，行政隸屬原遵義市文化局（現(xiàn)紅花崗區(qū)文化局）。1999年撤地設(shè)市后上劃現(xiàn)遵義市文化局。遵義釀酒歷史悠久，內(nèi)涵深厚，內(nèi)容豐富，名酒眾多，世界聞名，且有大量出土文物表明，遵義具有悠久的酒文化。遵義地區(qū)出土的大量酒器酒具文物及飲酒的畫像時(shí)刻，見證了遵義源遠(yuǎn)流長的酒文化歷史。

蓬萊閣創(chuàng)建于北宋嘉佑年間，距今已有九百多年的歷史。以后，經(jīng)明代擴(kuò)建，清代重修，蓬萊閣遂成為今天這個(gè)占地近三點(diǎn)三萬平方米，廟宇和園林交錯(cuò)的宏麗建筑群。它主要由呂祖殿、蓬萊閣、三清殿、天后宮、龍王宮、彌陀寺等建筑組成。主體建筑蓬萊閣雄居丹崖之頂，處在眾星拱月的位置上。它是一座雙層木結(jié)構(gòu)建筑，底層環(huán)繞十六根大紅楹柱。幸運(yùn)者可看到海市蜃樓的奇景。

民國年間的

1989年7月24日。貴州酒文化博物館位于遵義市中華南路178號，成立于1989年7月24日，1989年10月正式掛牌并對外開放，行政隸屬原遵義市文化局（現(xiàn)紅花崗區(qū)文化局）。1999年撤地設(shè)市后上劃現(xiàn)遵義市文化局。遵義釀酒歷史悠久，內(nèi)涵深厚，內(nèi)容豐富，名酒眾多，世界聞名，且有大量出土文物表明，遵義具有悠久的酒文化。遵義地區(qū)出土的大量酒器酒具文物及飲酒的畫像時(shí)刻，見證了遵義源遠(yuǎn)流長的酒文化歷史。

公元前135年，漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國（今茅臺(tái)鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后,將此酒帶回長安,受到漢武帝的稱贊，并留了“唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎”的傳說。據(jù)清代《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬石?！?843年，清代詩人鄭珍詠贊茅臺(tái)“酒冠黔人國”。1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”；賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”。“華茅”就是現(xiàn)在的茅臺(tái)酒的前身。

漢朝

中國酒文化城是茅臺(tái)集團(tuán)于1993年到1997年投資建成的，是目前國內(nèi)規(guī)模最大的酒文化城。城內(nèi)共有酒源館、酒技館、酒韻館、酒俗館、酒器館、國酒茅臺(tái)館、現(xiàn)代館、茅臺(tái)名酒世界館共八個(gè)展館。這座中國酒文化城內(nèi)，通過恢宏的建筑，300多個(gè)詩詞歌賦牌匾，120座大型歷史文化人物雕塑以及數(shù)以萬計(jì)的珍貴歷史圖片實(shí)物，再現(xiàn)了古往今來豐富多彩的國酒文化，展示了五洲四海絢麗多姿的酒風(fēng)俗，絕對是貴州必去的代表性景區(qū)。中國酒文化城始介紹中國酒文化城位于“酒都”仁懷以北的茅臺(tái)鎮(zhèn)茅臺(tái)酒廠內(nèi)，占地面積三萬平方米。文化城內(nèi)一共有八個(gè)展區(qū)，分別是建有漢館、唐館、宋館、元館、明館、清館、現(xiàn)代館和國酒茅臺(tái)規(guī)劃展示館。館藏大量群雕、浮雕、匾、屏、書畫、實(shí)物、圖片和文物，以酒源、酒技、酒韻、酒俗、酒器、世界名酒和國酒茅臺(tái)為主題，從不同的角度介紹了中國歷代酒業(yè)的發(fā)展過程及與酒有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等，展示了中國博大精深的酒文化及源遠(yuǎn)流長的國酒文化。

玉牌飾早在良渚文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，在漢代，出現(xiàn)了用于賞玩或陳設(shè)的玉牌飾，到明清時(shí)期，玉牌飾形制多樣，用途各異。歷代玉牌飾均雕刻有吉祥圖案，如良渚玉牌飾刻有龍首紋和神人獸面紋；漢代玉牌飾刻有“龍面紋”和鳳鳥式螭龍圖案；明清時(shí)期的“別子”表達(dá)吉祥寓意的手法更多，題材也更豐富。即使不刻圖案和文字的玉牌，也有“清白”和“平安無事”的吉祥寓意，在當(dāng)時(shí)深受文人士大夫的青睞。

一般新盛的年代在漢代吧，君子比德如玉，漢朝的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，知識分子廣泛推動(dòng)的，以前好像一般都是在貴族內(nèi)流傳、、、、、、開始時(shí)應(yīng)該是在，良渚文化是一支分布在中國東南地區(qū)太湖流域的新石器文化類型，代表遺址為良渚遺址，距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地區(qū)在太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在太湖流域的東北部、東部和東南部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環(huán)等;另外，陶器也相當(dāng)細(xì)致。

遵義釀酒歷史悠久，內(nèi)涵深厚，內(nèi)容豐富，名酒眾多，世界聞名，且有大量出土文物表明，遵義具有悠久的酒文化。遵義地區(qū)出土的大量酒器酒具文物及飲酒的畫像時(shí)刻，見證了遵義源遠(yuǎn)流長的酒文化歷史。如仁懷市城東出土商代酒具大口陶尊、、，是我省歷史上最早的酒具。務(wù)川、道真等地漢墓出土精美的青銅酒具蒜頭壺、提梁壺，遵義鴨溪漢墓出土青銅提梁壺、遵義新舟宋墓、楊粲墓等出土梅瓶、桐梓縣夜郎壩宋墓出土《夫妻對飲圖》時(shí)刻、習(xí)水縣大合水《侍飲圖》，明清酒具不勝枚舉。明末至民國初：茅臺(tái)“回沙”工藝形成釀酒業(yè)普遍認(rèn)為，蒸餾酒的產(chǎn)生，是釀酒史上劃時(shí)代的科技進(jìn)步，它將酒文化提升到一個(gè)前所未有的新高度。但是，遵義蒸餾酒究竟產(chǎn)生于何時(shí)，并無定論。胡云燕研究認(rèn)為，貴州蒸餾酒產(chǎn)生的時(shí)期應(yīng)該在元末明初。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，釀酒經(jīng)驗(yàn)的不斷總結(jié)、積累，明末清初，仁懷茅臺(tái)鎮(zhèn)酒出現(xiàn)了在烤過酒的糟子里再加入新的原料——高粱，俗稱“沙”，再進(jìn)行發(fā)酵，烤酒的“糙沙”工藝，茅臺(tái)酒 “回沙”工藝初具雛形。到清康熙時(shí)，茅臺(tái)酒工藝日臻完善，茅臺(tái)春、茅臺(tái)燒春、茅臺(tái)燒酒名聞周邊，清道光時(shí)被遵義大儒鄭珍贊譽(yù)為“酒冠黔人國”。民初，“兩次投料，八次發(fā)酵七次取酒”的茅臺(tái)酒獨(dú)特的“回沙”工藝基本形成。1965年：茅臺(tái)酒香型定型解放后，自1951年起，各縣恢復(fù)或建立了釀酒廠，對舊酒坊進(jìn)行了工業(yè)化改造，遵義釀酒進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代。從解放后至八十年代，貴州酒業(yè)最大的事，莫過于茅臺(tái)酒香型的最終定型。1964年，被譽(yù)為“勾兌大王”的李興發(fā)帶領(lǐng)勾兌小組，經(jīng)過數(shù)千次的品嘗，對標(biāo)準(zhǔn)酒樣及不同年齡，不同輪次的酒樣進(jìn)行全面分析，終于發(fā)現(xiàn)了茅臺(tái)酒的3個(gè)典型酒體：醬香體、窖底體、醇甜體。進(jìn)而又摸索出了一整套勾兌規(guī)律。依此比例勾出的酒，李興發(fā)命名為醬香型酒。1965年保定會(huì)議肯定了這一成果，正式將茅臺(tái)酒定為醬香型白酒。1986年：貴州名酒近半產(chǎn)自遵義悠久的釀造歷史，造就了眾多的民間酒品。解放后，工業(yè)化改造后的遵義酒業(yè)也取得了巨大的發(fā)展，名酒薈萃，茅臺(tái)酒、董酒兩個(gè)國家級名酒，習(xí)酒、珍酒、湄窖三個(gè)國家級優(yōu)質(zhì)酒?！叭珖鍌€(gè)香型白酒我市有三個(gè)，即醬香型、其它香型，濃香型，且茅臺(tái)酒、董酒還分別是醬香型、其它香型白酒的龍頭酒?！?986年12月貴州第四屆名酒評選大會(huì)時(shí)，遵義市（原遵義地區(qū)）有23種酒被評為“貴州名酒”（共48種）?！白窳x白酒占了近一半?！?

糧票是中國從1955年到1993年發(fā)行的一種購糧憑證。那時(shí)候，城鎮(zhèn)居民必須憑糧票才能購買糧食。以糧票為代表的票證，是中國因長期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，商品短缺的見證。 1955年8月25日，國務(wù)院全體會(huì)議第17次會(huì)議通過《市鎮(zhèn)糧食定量供應(yīng)憑證印制暫行辦法》，糧票從此應(yīng)運(yùn)而生，此后，食用油票、豆腐票、布票等各種票證進(jìn)入人們的生活，各種商品皆需憑票購買，中國進(jìn)入長達(dá)30多年的“票證時(shí)代”。 1993年，糧票被取消了。 1993年，新舊時(shí)代交替的痕跡特別明顯。 當(dāng)年2月，全國兩會(huì)召開，代表委員們就餐第一次不再需要繳納糧票。5月10日，北京市政府正式宣布，從這一天起，取消糧票。 告別糧票，從1992年4月1日就開始了，當(dāng)時(shí)國家同時(shí)提高糧食的定購價(jià)格和銷售價(jià)格，基本上實(shí)現(xiàn)了購銷同價(jià)，在此基礎(chǔ)上，各地陸續(xù)開始放開糧價(jià)、取消糧票。1955年出現(xiàn)的糧票，終于完成了其歷史使命，悄然退出了歷史舞臺(tái)。叫私糧是因?yàn)楫?dāng)時(shí)糧食是統(tǒng)購統(tǒng)銷的。每到集市那些賣糧的農(nóng)民就象現(xiàn)在電影電視里賣毒品的一樣，鬼鬼祟祟的從兜里掏出一小把玉米 或小麥也許其他的雜糧雙方談好價(jià)格便尾隨去家里。

商周時(shí)期。成都金沙遺址博物館位于成都市區(qū)西北部的青羊區(qū)金沙遺址路2號，青羊大道227號，是在金沙遺址原址上建立的一座遺址類博物館，也是展示商周時(shí)期四川地區(qū)古蜀文化的專題類博物館。

金沙遺址是位于中國四川省成都市城西蘇坡鄉(xiāng)金沙村一處青銅器時(shí)代遺址，位于摸底河沿岸，面積超過5平方公里，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。距離三星堆遺址50公里，該文化所處年代約在前1250至前650，在前1000年時(shí)較為繁榮。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是沒有城墻，約等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心轉(zhuǎn)移。2002年12月27日公布為四川省第六批省級文物保護(hù)單位。2006年5月25日列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址所清理出的珍貴文物多達(dá)千余件，包括：金器30余件、玉器和銅器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙總重量近一噸，此外還有大量的陶器出土。從文物時(shí)代看，絕大部分約為商代（約公元前18世紀(jì)后期—公元前12世紀(jì)末期）晚期和西周（約公元前1046—公元前771年）早期，少部分為春秋時(shí)期（公元前722年—公元前481年）。而且，隨著發(fā)掘的進(jìn)展，不排除還有重大發(fā)現(xiàn)的可能。