河南九象酒業(yè)有限公司西安分公司，西安暢銷白酒有哪些主要說一下價(jià)格在150300塊錢之間的酒 搜

西風(fēng)和太白，本地酒，假的比較多，買時(shí)建議去大型超市買，希望能幫到你

我常喝這家的靈芝酒

這公司的品牌是太行靈眼，推出靈芝的健康酒，我給老爸常買他們的靈芝酒和苦蕎酒喝。

我覺得還是很好的

河南九象酒業(yè)有限公司是2009-05-22在河南省鄭州市金水區(qū)注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人獨(dú)資)，注冊(cè)地址位于鄭州市金水區(qū)紅專路128號(hào)院27號(hào)樓東1單元203號(hào)。河南九象酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是914101056897161396，企業(yè)法人謝春永，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。河南九象酒業(yè)有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：批發(fā)兼零售：預(yù)包裝食品。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于一般。河南九象酒業(yè)有限公司對(duì)外投資0家公司，具有1處分支機(jī)構(gòu)。通過百度企業(yè)信用查看河南九象酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。

河南的吧，我聽那些西安的業(yè)務(wù)員說那邊不怎么好，內(nèi)部很亂，我勸你還是2個(gè)都不要選。去其他公司

你好！公司還行，我覺得河南的那個(gè)好點(diǎn)。如果對(duì)你有幫助，望采納。

真家伙。前身貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)恒心酒廠?，F(xiàn)在的貴州賴永初酒業(yè)。賴永初酒口感好，價(jià)格高。上圖的酒應(yīng)該是九幾年的時(shí)候出來的。目前市場(chǎng)上已經(jīng)沒有這樣的酒銷售，好好保管。在給一些資料做參考： 現(xiàn)市面上有許多頂著“賴”字的酒，讓客戶無法分辨真?zhèn)?。許多客戶打電話來咨詢“賴XXX”或”“XX賴”與我們的關(guān)系，然而歷史怎容人改變、歪曲!賴永初先生當(dāng)年收購(gòu)“衡昌燒坊”(后更名為恒興酒廠）創(chuàng)“賴茅”時(shí)為個(gè)人資本，祖上亦無人從事釀酒業(yè)，其弟與“衡昌燒坊”更無任何投資和股份，根本扯不上賴永初先生率其弟共同創(chuàng)業(yè)茅臺(tái)之說，更談不上“賴茅”酒的問世是三兄弟殫精竭慮所為。此時(shí)期歷史，都有大量史料詳細(xì)記載。真實(shí)的歷史具有無可置疑的地位，在真實(shí)的歷史上添枝加葉豈不成了戲說？！特別是在賴永初先生獨(dú)創(chuàng)“賴茅”酒之歷史上，現(xiàn)今史料、史評(píng)與貴州茅臺(tái)酒廠在經(jīng)數(shù)十年搜集、整理、剝離、考證后，最終才肯定了這段翻不過去的歷史，肯定了“賴茅”酒在國(guó)酒茅臺(tái)發(fā)展史上應(yīng)有的地位，更肯定了賴永初先生對(duì)國(guó)酒茅臺(tái)發(fā)展史上承前啟后作出的卓著貢獻(xiàn)，并為其在國(guó)酒文化城內(nèi)尊立塑像。茅臺(tái)酒的發(fā)展史是一部完整、真實(shí)無誤的歷史，給予這段歷史任何“點(diǎn)綴”，史評(píng)不承認(rèn)，貴州茅臺(tái)酒廠亦不會(huì)答應(yīng)。更何況貴州賴永初酒業(yè)有限公司及董事長(zhǎng)賴世強(qiáng)先生為維護(hù)賴永初先生名譽(yù)與賴茅酒真實(shí)歷史，面對(duì)貴州茅臺(tái)酒廠、工商行政管理部門、國(guó)家商標(biāo)局乃至史學(xué)界，二十余年來不間斷付出的奮爭(zhēng)與努力。 “賴茅”酒與恒興酒廠的歷史是連接的、統(tǒng)一的，它是一個(gè)完整的歷史產(chǎn)物，貫通銜接于國(guó)酒茅臺(tái)發(fā)展史中，任何一點(diǎn)不實(shí)都將是褻瀆歷史！ 關(guān)于賴茅商標(biāo) 曾有客戶問我們關(guān)于“賴茅”這個(gè)名稱是否是賴氏家族可以共享。我們先說一段題外語：20世紀(jì)80年代初賴世強(qiáng)董事長(zhǎng)風(fēng)塵樸樸直奔茅臺(tái)鎮(zhèn)為恢復(fù)重建“恒興酒廠”，困難重重，光恢復(fù)使用“恒興”廠名，曾遭遇重重阻力，幾乎陷于困境中。賴世強(qiáng)董事長(zhǎng)拿著其父創(chuàng)辦恒興酒廠（燒房）及獨(dú)創(chuàng)“賴茅”酒的真實(shí)史料，反復(fù)向有關(guān)部門申請(qǐng)，最終有關(guān)部門在真實(shí)史料的基礎(chǔ)上，排除貴州茅臺(tái)酒廠等異議，“恒興”廠名才得予恢復(fù)使用。試想，如果當(dāng)時(shí)史料不全或是含有不實(shí)、夸張、篡改等，“恒興”廠名使用談何容易。一個(gè)廠名都如此困難，可想而知更不要說“賴茅”商標(biāo)。賴世強(qiáng)董事長(zhǎng)當(dāng)年就很清醒地知道，為了“賴茅”商標(biāo)以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸宿，將是一場(chǎng)持久的抗?fàn)帒?zhàn)。 一個(gè)商標(biāo)的歸宿是以具有真實(shí)的歷史背景，諸多條件等為基礎(chǔ)，所針對(duì)的僅僅只是發(fā)明、創(chuàng)造、使用擁有者而又同時(shí)鎖定在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范疇內(nèi)的特定對(duì)象。這不是一個(gè)家族所能擁有的，也不是能一個(gè)家族的聯(lián)袂共享用的。 “賴茅”商標(biāo)是賴永初先生用智慧和心血鑄造的，它和恒興酒廠緊扣為一體。隨著我國(guó)法制不斷完善，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)范圍內(nèi)的壁壘也將逐漸會(huì)消除，賴世強(qiáng)董事長(zhǎng)相信，終將有一天，“賴茅”商標(biāo)將回歸“恒興酒廠”。 對(duì)傳世品牌的理解與看法 “質(zhì)量就是生命”這是從事企業(yè)管理者都認(rèn)同的鐵一樣的定律。從“恒興”恢復(fù)生產(chǎn)那一刻起，董事長(zhǎng)賴世強(qiáng)先生就有一個(gè)堅(jiān)定的信念——秉承父親遺愿，重振“恒興”輝煌。這是一個(gè)核心，也是一種理念，就是這種理念支撐，才有今天的傳世品牌——“賴永初”酒。我們認(rèn)為，一個(gè)品牌的鍛鑄必須是腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地去做，當(dāng)你這樣去做了，市場(chǎng)會(huì)給你相應(yīng)的品牌地位。近30年來，中國(guó)白酒廠家很多，亦曾耗資巨大推樹品牌戰(zhàn)略，為什么這么多廠家的品牌相繼消失，最大的原因恐怕還是缺乏扎實(shí)的根基，文化的內(nèi)涵、質(zhì)量的保證。一個(gè)品牌，特別是傳世品牌，亦包含有深厚的歷史背景，豐富的文化內(nèi)涵，獨(dú)特的風(fēng)格與上乘的質(zhì)量，任中如果那一個(gè)環(huán)節(jié)失重或有偏頗，嚴(yán)格意義上來說，都不能算是傳世品牌，因?yàn)闄z驗(yàn)者是市場(chǎng)、是消費(fèi)者。只有在尊重歷史的基礎(chǔ)之上，才能使之發(fā)揚(yáng)光大，才能推樹為傳世品牌，否則，連自己都會(huì)感到滑稽，甚至有自欺欺人之感，況且消費(fèi)者。 賴氏家族中做酒的，沒有一個(gè)能像賴世強(qiáng)董事長(zhǎng)那樣深深知道“賴茅”酒這塊牌子的份量，亦沒有一個(gè)像他那樣認(rèn)真，真誠(chéng)地對(duì)待市場(chǎng)、對(duì)待每一個(gè)客戶；沒有一個(gè)能象賴世強(qiáng)董事長(zhǎng)那樣自己親自腳踏實(shí)地地參與生產(chǎn)、釀酒、去品味其中的文化內(nèi)涵與歷史責(zé)任；沒有一個(gè)能像他一樣把恢復(fù)品牌視為事業(yè)、視為生命，用心血與辛勤去呵護(hù)、愛戴它……這些，賴世強(qiáng)董事長(zhǎng)所做的一切，在賴家都是有口皆碑的事。 我們歡迎“賴永初”酒的忠實(shí)客戶參與到有悠悠歷史、內(nèi)涵極豐的品牌文化中，力求展示與發(fā)展，不妨真誠(chéng)的與我們共同開發(fā)賴永初酒這個(gè)品牌。我們將誠(chéng)心歡迎，為之我們會(huì)共同商討、共同策化、共謀發(fā)展，聚我們雙方智慧與力量，相信能將此品牌做大、做強(qiáng)。

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杜牧《清明》詩(shī)中的“杏花村”應(yīng)該在長(zhǎng)安。唐代“杏花村”，現(xiàn)在叫雙竹村，屬于長(zhǎng)安韋曲街辦。過去這個(gè)村還叫過“杏花坪”“御史莊”“雙竹莊”和“坡底村”?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?晚唐詩(shī)人杜牧創(chuàng)作的七言絕句《清明》，以其清新流暢的語言、生動(dòng)傳神的藝術(shù)形象、優(yōu)美含蓄的意境，千百年來廣為傳誦。因此，人們對(duì)“杏花村”的屬地也產(chǎn)生了濃厚的興趣。山西臨汾、安徽貴池、江蘇徐州和南京、湖北麻城等地均自稱杏花村在他們那里。上個(gè)世紀(jì)50年代，中國(guó)文化界、學(xué)術(shù)界也就“杏花村”的屬地進(jìn)行了討論。目前主要有三種說法，一是“山西說”，這種說法流傳甚廣，山西杏花村汾酒公司還對(duì)“杏花村”進(jìn)行了商標(biāo)注冊(cè)；二是“安徽貴池”說，依據(jù)是杜牧的貴池任職經(jīng)歷和《清明》的詩(shī)意，央視主持人王小丫主持的《開心辭典》節(jié)目也曾確認(rèn)杏花村在安徽貴池；第三說法則認(rèn)為杏花村是泛指，根本就不是真實(shí)的村莊名。其實(shí)，人們?cè)谘芯俊靶踊ù濉钡膶俚貢r(shí)，遺忘了一個(gè)不該忽視的地方，那就是杜牧的出生地長(zhǎng)安。杜牧和長(zhǎng)安樊川的關(guān)系杜牧（公元803－852年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。大和二年（828年）進(jìn)士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，最終官至中書舍人，終老故地樊川。杜牧出生在唐長(zhǎng)安一個(gè)顯赫的官僚家庭，祖父杜佑為三朝元老，官至宰相，對(duì)于自己的出生地，杜牧在一首詩(shī)中這樣描述：“舊地開朱門，長(zhǎng)安城中央?！倍庞拥母∥挥谥烊搁T外東邊往南的第三坊安仁坊，在唐代這條大街兩邊居住的都是三品以上的官員。杜牧的童年和青少年時(shí)期是在長(zhǎng)安城度過的，直至25歲中進(jìn)士進(jìn)入官場(chǎng)，之后宦海沉浮，前后四次任職于長(zhǎng)安。晚年回到長(zhǎng)安后，杜牧用多年的積蓄修建了位于長(zhǎng)安朱坡的別墅。最后，杜牧終老長(zhǎng)安，入葬于現(xiàn)在長(zhǎng)安引鎮(zhèn)司馬村的杜氏祖墳。杜牧祖居地就在長(zhǎng)安朱坡村，杜枚的多首詩(shī)都提到或者描述過這個(gè)地方。朱坡地處樊川，樊川又名后寬川，是當(dāng)時(shí)城南風(fēng)景最秀麗的地方。杜牧的祖父杜佑曾任淮南節(jié)度使15年，回到故鄉(xiāng)樊川后，難忘做官時(shí)的江南瓜洲古鎮(zhèn)，遂把杜家種瓜的地方命名為“瓜洲村”。傳說杜牧年輕的時(shí)候也在這里種過瓜，瓜洲村北不遠(yuǎn)就是樊川八大寺之一的牛頭寺，杜牧年輕的時(shí)候在寺西念書。牛頭寺的西邊，有個(gè)村叫“杏花村”。唐代詩(shī)人溫庭筠的《與友人別》曰：“半醉別都門，含凄上古原。晚風(fēng)楊葉社，寒食杏花村?！痹谔拼?，出了長(zhǎng)安城南門明德門不遠(yuǎn)就是少陵原，少陵原有個(gè)村子叫杏花村，杜牧晚年與詩(shī)人溫庭筠有過交往。研究與杜牧有關(guān)的地名，這是出現(xiàn)最早的“杏花村”，比山西臨汾、安徽貴池當(dāng)?shù)赜涊d的“杏花村”都要早。北宋時(shí)期，政府官員張禮有一卷專著叫《游城南記》，這是研究唐長(zhǎng)安城南郊地區(qū)地理遺址的重要文獻(xiàn)，時(shí)間是北宋哲宗元年（1086年），距離唐朝滅亡不到200年。《游城南記》載：“龍?zhí)迷谂ｎ^寺之西，寺故有龍泉塔院，此堂即其地也。泉北有塔，俗稱龍?zhí)闷乱?，甚平衍，中多植杏，謂之杏花坪，見杜詡《勝游錄》?！辈楸楣砰L(zhǎng)安周邊村莊，叫“杏花村”或“杏花坪”的，只此一家。由此可以斷定，溫庭筠詩(shī)中描述的“杏花村”和200年后張禮記載的“杏花坪”，是一個(gè)地方。而且，這個(gè)地方離杜枚的居所特別近。唐長(zhǎng)安清明前后的天氣杜牧居住的地方位于唐代長(zhǎng)安的樊川故地。樊川位于唐代長(zhǎng)安城的南郊，東南起自江村，西北至塔坡，為一東西長(zhǎng)約 15公里的帶狀盆地。這里南望終南山，北倚少陵原，清澈的潏河水橫貫其間。隋唐時(shí)期又引清明渠從少陵原下通過，河渠縱橫，植被茂密，山清水秀，桃紅柳綠。自古八水繞長(zhǎng)安，秦嶺北坡山林茂密，八水多發(fā)源于此，且水勢(shì)較大，再加上昆明池、影娥池、靈池和太液池等10處天然湖泊，良好的自然環(huán)境給唐長(zhǎng)安降雨提供了充分的條件?！熬萍摇笔恰肚迕鳌吩?shī)中“借問酒家何處有？”的另一個(gè)必備條件。唐代，少陵原畔的泉水特別多?！跋露培l(xiāng)故園，泉聲繞舍啼”（杜牧《朱坡》），史載，杜牧郊居的園中有千回百折的九曲池。在牛頭寺西，還有一條天然的溝塹“祁姓溝”（《新唐書》：杜氏出于祁姓），溝道很深，多泉眼，一年四季水流不斷，一直匯入坡底下的清明渠里，形成一個(gè)不小的池沼（勛蔭陂）。這里不僅泉眼眾多，水質(zhì)也特別好，以牛頭寺旁的“九龍?zhí)丁弊顬槌雒?。唐武則天曾到過這里，她有一首詩(shī)為證：“山窗游玉女，澗戶對(duì)瓊峰。巖頂翔雙鳳，潭心倒九龍。酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。故驗(yàn)家山賞，惟有風(fēng)入松?！彼|(zhì)好，水量大，千年不絕。1900年，慈禧太后逃亡至西安，一行人飲用的就是九龍?zhí)兜乃?。直到現(xiàn)在，這里還不斷有泉水涌出。好水產(chǎn)好酒。在唐代，都城長(zhǎng)安就是全國(guó)酒業(yè)的中心，酒的釀造水平高、產(chǎn)銷兩旺。劉禹錫“勸君多飲長(zhǎng)安酒，南陌東城占取春”，說明長(zhǎng)安酒在人們的心目中具有很高的地位。另外，從劉禹錫的《百花行》：“長(zhǎng)安百花時(shí)，風(fēng)景宜輕薄，無人不沽酒，何處不聞樂”；戴叔倫的“客來應(yīng)是酒頻賒”；岑參的“愛客多酒債”“取酒蝦蟆陵下，家家守歲傳卮”都可以看出，長(zhǎng)安釀酒、賣酒的地方特別多。樊川釀酒有傳承，康有為來西安時(shí)曾寫下了“朝吟杜曲酒，夕觀樊川月”的詩(shī)。時(shí)至今日，“長(zhǎng)安酒廠”的水就取自少陵原，它是古代長(zhǎng)安樊川酒業(yè)的一個(gè)縮影。不可忽略的要素原詩(shī)中，有一些不可忽略的要素。一、少陵原自古溝壑縱橫、綠草豐茂，原坡地不適宜種莊稼，特別適合放牧，現(xiàn)在這一帶仍有人在放牛、養(yǎng)羊；二、原坡地視線受限，加上古柏森森，轉(zhuǎn)一道彎就是一景，牧童站在放牧的地方，前方視線受限，所以不能直指，需要“遙”指，這符合當(dāng)?shù)氐牡孛蔡卣?；三、杜家祖墳在杜牧住所東北方向的引鎮(zhèn)司馬村，《清明》詩(shī)中的情景，應(yīng)該是清明時(shí)節(jié)，杜牧上完墳回來的路上看到的（杏花村在西）。四、杜牧對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦魏苁煜?，知道杏花村里有酒。牧童指一下，他就知道牧童指的是杏花村。綜上所述，杜牧《清明》詩(shī)中的“杏花村”應(yīng)該在長(zhǎng)安。唐代“杏花村”，現(xiàn)在叫雙竹村，屬于長(zhǎng)安韋曲街辦。過去這個(gè)村還叫過“杏花坪”“御史莊”“雙竹莊”和“坡底村”。

主要是選擇有實(shí)力的生產(chǎn)廠家，就是好東西。威斯曼的爐挺好的，因?yàn)楣诎陨a(chǎn)的爐子在行業(yè)里是都非常好的，我之前去過廣東，看見冠霸廠是有一定規(guī)模的，希望能幫到你。

霍斯曼壁掛爐 三無產(chǎn)品，沒有生產(chǎn)基地，沒有工業(yè)生產(chǎn)許可證，不信的話你可以讓他們給你出具一下看看，河南人搞的皮包公司！

威斯曼是正規(guī)公司,售后服務(wù)有保障。要查就去查那些打著德國(guó)進(jìn)口，英國(guó)進(jìn)口，韓國(guó)進(jìn)口的這些牌子，他們才是騙人的大老虎!

威斯曼的爐子不錯(cuò)的,我都用2年了!好著呢.

是廣東中山市我的電器公司生產(chǎn)的，手續(xù)齊全沒問題。

德國(guó)西安威斯曼在廣東中山冠霸貼牌，英國(guó)霍斯曼在廣東雅克斯貼牌生產(chǎn)，吉林沃爾姆在雅克斯貼牌，德國(guó)西安朗利卡在在廣東東原貼牌，德國(guó)西安瑞能在海頓貼牌，德國(guó)西安奧斯耐在巴特利貼牌，西安墨爾多德 在羽順貼牌，西安倍倉(cāng)鍵在卡洛力貼牌。海歌在卡洛利，暖心貝貝在杰晟，實(shí)際上這公司所謂的國(guó)外公司存在嗎？？？求證一下？霍斯曼壁掛爐 三無產(chǎn)品，沒有生產(chǎn)基地，沒有工業(yè)生產(chǎn)許可證，不信的話你可以讓他們給你出具一下看看，河南人搞的皮包公司，河南的暖心貝貝，克洛利，一個(gè)門市注冊(cè)一個(gè)德國(guó)，英國(guó)的公司就說是德國(guó)，英國(guó)的，來欺騙我們消費(fèi)者，你可以打電話問一下是在那里生產(chǎn)的，為什么全中國(guó)只有這一處代理點(diǎn)，只有一間門市 河南的皮包公司太多了，建議大家去霍斯曼壁掛爐看看是不是一個(gè)皮包公司，看一下我有沒有說謊， 河南的騙子為什么這么呢？？？？？？？？？？？？？？ 不知道工商局在忙些什么，這些皮包公司什么時(shí)候可以查封