神索，神袛都有哪些

1、天神與地神，一切控制天地的神靈。2、謂司中﹑司命﹑風(fēng)師﹑雨師。 3、泛指神靈。4、宗教信仰中神靈的神位。神祇是一種象征，一種寄托。它象征著吉祥、威力和正義，寄托著人們的愿望、幸福和慰藉。在古代的民間信仰中，《左傳》記載有天神、地祇、人鬼三類，此外還有物魅、精怪、妖魔等系統(tǒng)，到了宋代以后民間信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系統(tǒng)互相交織，派系不在明確。神或神祇是宗教觀念之一，超自然體中的最高者，一般被認(rèn)為不具物質(zhì)軀體，但有其軀體形象。不受自然規(guī)律限制，反之卻高于自然規(guī)律，主宰物質(zhì)世界，能對(duì)物質(zhì)世界加以直接或間接影響。幾乎所有的人類社會(huì)中，多少存有這種概念，但因文化的不同，人們對(duì)神的想法卻又千變?nèi)f化。神的觀念源于原始社會(huì)時(shí)期，神是由人對(duì)死亡恐懼而建立，對(duì)一切人力所不能及的事與物，皆被神化。最初源于物神，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化發(fā)展，神的形象、神的本體及神的數(shù)量皆逐漸變化，由簡(jiǎn)單的物神轉(zhuǎn)為復(fù)雜化。由眾神分職，演化成一位至高無(wú)上或多層階級(jí)的天神體系。也由流傳于氏族，轉(zhuǎn)為流入部落、民族甚至走向聯(lián)合的世界性，由多神轉(zhuǎn)為一神化。

記錄于塞勒姆女巫審判案中的人物：1692年2月，帕里斯牧師9歲的女兒貝蒂和12歲的甥女阿比蓋爾得了一種奇怪的病。她們開(kāi)始呈現(xiàn)昏睡狀態(tài)。姑娘們發(fā)出尖叫聲，亂扔?xùn)|西。有時(shí)身體抽筋并發(fā)出痛苦的呻吟聲。接著，其他女孩也出現(xiàn)同樣的癥狀，恐慌籠罩了整個(gè)小鎮(zhèn)。（百度百科）（萌娘百科）劇情中，阿比蓋爾被設(shè)定為“人形銀之匙”，1692年她因?yàn)殒溄拥搅送馍穸偪?，她的表現(xiàn)被認(rèn)為是女巫加害從而引發(fā)了審巫案。偽裝成蘭道夫·卡特的魔神柱勞姆企圖利用她的體質(zhì)召喚出外神猶格·索托斯。（所以這并不意味著阿比蓋爾就是猶格·索托斯的化身等，地位或許更類似于《敦威治恐怖事件》中威爾伯的弟弟）歷史上阿比蓋爾·威廉姆斯是塞勒姆審巫案中被認(rèn)為“受到女巫詛咒”的女孩之一，而克蘇魯神話中沒(méi)有對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行過(guò)什么描寫。同時(shí)在克蘇魯神話中，1692年出現(xiàn)在塞勒姆的不是蘭道夫·卡特，而是他的祖先埃德蒙·卡特。所以這章故事實(shí)際上是將克蘇魯神話中不同作品的不同人物雜糅到一起，再加上現(xiàn)實(shí)中的阿比蓋爾。寶具臺(tái)詞可能捏他自小說(shuō)《穿越銀匙之門》。文中蘭道夫·卡特持銀鑰匙穿越了終極之門，見(jiàn)到了猶格·索托斯。而“Ygnaiih　Ygnaiih　Thflthkh’ngha”則是《敦威治恐怖事件》中威爾伯的弟弟被教授們驅(qū)逐時(shí)的慘叫。

斬妖劍 傳說(shuō)中的神器，擁有斬妖除魔的神力，凡陰邪之物聞之喪膽 枯骨刀 嗜人血，攝心魂的魔刀，刀身傳來(lái)陣陣陰魂鬼魅之聲，詭異之極，擁有遇神殺神、遇鬼殺鬼的強(qiáng)大力量。 縛龍索 赤紅龍筋造成的神索，具有擒龍捆仙的神力。 盤古錘 一把碩大無(wú)比的巨錘，擁有盤古開(kāi)天地般的神力。 金箍棒 曾是定海神針，齊天大圣孫悟空的武器，可以大大增強(qiáng)主人的能力。 赤煉鬼爪 白骨精隨身攜帶的冥兵，擁有撕裂萬(wàn)物的恐怖破壞力。 震天戟 托塔李天王手中寶塔化成的神兵，擁有鎮(zhèn)妖除魔的神力，威力不可小覷。 宣花斧 程咬金的隨身武器，曾隨程咬金征戰(zhàn)沙場(chǎng)，殺敵無(wú)數(shù)。 芭蕉扇 羅剎女鐵扇公主的神兵，傳說(shuō)孫悟空就是用此神兵扇滅火焰山的千年神火。 紫金七星冠 紫金色的寶冠上鑲著7顆道家奉為至寶的寶石，每顆寶石均包含著巨大的靈氣，這就是道家歷代相傳的紫金七星冠。 鎖子黃金甲 龍宮收藏的寶物之一，對(duì)法術(shù)攻擊擁有超強(qiáng)防御力的寶甲。 五彩寶蓮衣 摘取普陀山五彩蓮葉所制成的寶衣，對(duì)法術(shù)攻擊擁有超強(qiáng)的防御力。 藕絲步云履 龍宮的寶物，穿上它常人亦可行走如飛、騰云駕霧。 步定乾坤履 鎮(zhèn)元大仙的神兵之一，能增強(qiáng)主人的意志，免于受異物的迷惑。 混元盤金鎖 鎮(zhèn)元大仙的神兵之一，除了能增加佩帶者的靈氣血?dú)馔猓€能增強(qiáng)主人的能力。 搜魂鉤 傳說(shuō)黑無(wú)常就是使用這柄冥界神兵搜奪人的魂魄，威力如何尚無(wú)人知曉。 乾坤無(wú)定 太上老君的神兵，一拂能使風(fēng)云動(dòng)，二拂能使天地變，是仙家夢(mèng)寐以求的寶物。 毀天滅地 天界墜落人間的可怕兵器，威力巨大，非不得已不可用之。 混天綾 哪吒的獨(dú)門兵器，擁有伏魔捆仙的無(wú)上神力。 索魂幡 地府崔判官的寶物，能攝人心魂，是至陰至寒的詭異兵器。 鳳翅瑤仙簪 嫦娥出世之時(shí)所帶來(lái)的寶物，蘊(yùn)涵著巨大的靈力，能幫助主人防御外來(lái)的攻擊。

最好的神兵應(yīng)該是破物理的，因?yàn)槠渌猩癖膶傩?，我們都可以?1-14級(jí)裝備或者仙器中找到。然而破物理神兵是神兵中獨(dú)一無(wú)二的屬性。

n. [羅神]索莫納斯（睡眠之神） 1. 仲夏夜之星仲夏夜之星的意義Somnus (仲夏夜之星) 是拉丁語(yǔ)中罌粟花的學(xué)名 也是羅馬眾神中的睡眠之神——索莫納斯。 2. 罌粟花愛(ài)，就像Somnus(罌粟花)，擁有世上獨(dú)一無(wú)二的美，讓人輕易的喜歡上牠、迷戀于牠，一旦嘗試便開(kāi)始依賴…… Somnus是拉丁語(yǔ)中罌粟花的學(xué)名，也是羅馬眾神中的睡眠之神——修普洛斯?！斗叛虻男切恰分凶钕矚g的就是林志穎說(shuō)的那句，也是全劇的精粹：“Somnus是罌粟花拉丁文學(xué)名，美麗卻致命，一旦迷上了一開(kāi)始會(huì)很快樂(lè)，后來(lái)就會(huì)付出慘痛的代價(jià)，這不正是有點(diǎn)像愛(ài)情的本質(zhì)：美麗中又帶有危險(xiǎn)的特質(zhì)”這條手鏈原本在前半段劇情中我不覺(jué)得很漂亮，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候它叫“仲夏夜之星”，雖然符合他們的愛(ài)情，可是卻缺乏真正的內(nèi)涵; 當(dāng)它成為E-shine的新品Somnus時(shí)，才突然覺(jué)得它很美，以罌粟花為名，一語(yǔ)道中愛(ài)情的本質(zhì)，這種致命的美讓人禁不住去愛(ài) ?！斗叛虻男切恰防锩娴摹傧囊怪恰淼睦浰诨ㄓ兄旅亩?，因此用來(lái)形容愛(ài)情.Somnus、 罌粟花，美麗而又致命，就好象愛(ài)情。這種愛(ài)情讓人不顧自己的生命，不顧一切的愛(ài)。 不合時(shí)宜的愛(ài)就像罌粟花，雖然它并不芬芳，但它的冷艷卻誘惑著你，一旦你采擷一朵，就會(huì)使你一下子迷戀上它的特殊感覺(jué)。你欲罷手已不可能，欲愛(ài)下去卻又明知那是一條不歸路。Somnus，的花語(yǔ)是"死亡之戀"，愛(ài)情就像罌粟妖艷讓人著迷，華麗，高貴，它很有命運(yùn)的色彩：靜靜的盛開(kāi)，靜靜的死亡。 人們喜愛(ài)它，因?yàn)樗忻利惖幕ǘ?；人們又害怕它，因?yàn)樗墓麑?shí)中有種令人致命的毒。我們可以抗拒毒 汁的誘惑，卻不能埋沒(méi)它妖艷而狂熱開(kāi)放的花朵的美，這就是罌粟花。秋播春開(kāi)的罌粟花，在每年初春就會(huì)綻放出熱烈的花朵。纖細(xì)的花莖雖然弱不禁風(fēng)，在徐風(fēng)中翩翩搖擺， 但莖上的花朵卻毫不遜色地展示著它的美艷。薄如蟬翼的花瓣，雖不及郁金香的磅礴，卻也有種動(dòng)人心 弦，令人憐惜的明艷。原產(chǎn)于歐洲的罌粟花在3－4月會(huì)在麥田里綻放。它們搖曳著身段，釋放著血一 般耀目的色彩，像極了夜色中翩舞的女郎，阿娜生姿，挑逗心弦，難怪有人曾訛傳罌粟花是會(huì)跳舞、說(shuō) 話、唱歌的花草。 罌粟花并沒(méi)毒，真正有毒的是低垂蒴果中的白色汁夜，它是成為罪惡的白色粉末的源頭。美麗的花朵下蘊(yùn) 藏著對(duì)人類的巨大災(zāi)難，這也讓花朵成為了罪惡之花。然而觀賞類的罌粟花并沒(méi)有因?yàn)樽飷旱姆勰┞駴](méi)它 的美，它優(yōu)美的別名，仿佛要洗刷罪惡帶來(lái)的污垢，虞美人成就了它的美麗。虞美人這個(gè)名字讓人想到了 歷史上楚漢之爭(zhēng)時(shí)的虞姬，凄婉人生后，美人冢上盛開(kāi)的艷麗花朵便是虞姬的化身。 罌粟花在歐洲人眼中有種神奇的力量，羅馬時(shí)代的古書中記載著關(guān)于它的傳說(shuō)。阿爾卑斯山的罌粟花能釋 放神奇的方框圖，能讓亾進(jìn)入催眠的夢(mèng)境中，忘卻一切。古埃及人也贊美它是神花，讓執(zhí)掌農(nóng)業(yè)的司谷女 神手中拿著一枝罌粟花。古希臘神話讓魔鬼許普諾斯的兒子手捧罌粟花，守護(hù)酣睡的父親免于驚擾。眾多 的神話故事讓這種神秘的花朵充滿了催眠，休息與遺忘的涵義

睡眠之神

族的修煉體系有十個(gè)主要境界，分別是煉體境、開(kāi)元境、萬(wàn)象境、通幽境、如意境、破碎境、涅槃境、不滅境、虛空境、域始境?；A(chǔ)的煉體境界，分為九重天，之后的境界又分為初期、中期，后期三個(gè)小級(jí)別。人族中，不能修煉的人則被稱之為生人。所有的族群都有著相同的勢(shì)力等級(jí)劃分，從低到高依次為青石級(jí)、黑鐵級(jí)、赤銅級(jí)、白銀級(jí)、黃金級(jí)五種等階。勢(shì)力等級(jí)越高，修煉資源也好，權(quán)力越大。靈域之內(nèi)有幽冥大陸、天運(yùn)大陸、流云大陸等其他大陸。靈域之外自然有其他各種域，就像地球之外會(huì)有其他星球一樣。主角秦烈所在的地方叫赤瀾大陸，是人族居住的地方。而赤瀾大陸屬于靈域。如果我們把靈域比作地球，那么赤瀾大陸只是地球上的一個(gè)大陸。男主秦烈雖生活在人族，但卻擁有好幾種遠(yuǎn)古族類的血脈，一旦覺(jué)醒，就無(wú)人可敵，可掌控一切。每一族內(nèi)部，還有著犬牙交錯(cuò)的各方勢(shì)力。赤瀾大陸中人族的勢(shì)力有星云閣、森羅殿、器具宗、七煞谷、玄天盟、八極圣殿等等。各種家族、宗派、商會(huì)組建了錯(cuò)綜復(fù)雜的勢(shì)力，彼此間有著森嚴(yán)的等級(jí)層次。煉體境共分九層,前六層差異性不大,靈力外溢為第七層的標(biāo)志，不論何種力量，只要能貫通穴竅，能通過(guò)穴竅釋放出來(lái)是第八層的標(biāo)志，凝聚氣旋為第九層的標(biāo)志。開(kāi)元境凝聚元府，可以儲(chǔ)存由靈決轉(zhuǎn)換的不同靈力為煉體境與開(kāi)元境的根本區(qū)別。開(kāi)元境一共凝聚九個(gè)元府，凝聚三個(gè)元府為初期，六個(gè)元府為中期，九個(gè)元府為后期。萬(wàn)象境凝練魂湖，擁有靈魂的投影?；旰怀?，心靈、魂念仿佛都升華了，就連感知力也一并提升，開(kāi)啟了靈魂運(yùn)用大門。通幽境的修煉主要在靈魂的淬煉和積累，武者在這個(gè)時(shí)期凝練真魂，魂影陡然由虛轉(zhuǎn)實(shí)，變成真實(shí)存在，凝結(jié)為真魂。真魂沉落在魂湖深處，能以靈魂觸感到魂湖內(nèi)的精神意識(shí)。如意境的修煉同樣主要在靈魂的淬煉和積累，但境界突破時(shí)元府同樣受益。這個(gè)時(shí)期九個(gè)元府會(huì)進(jìn)行融合，靈力更加凝練，并且再次淬煉魂湖。破碎境破而后立，元府破裂，凝氣化晶，并打通更多的穴竅，打通的穴竅數(shù)由每個(gè)人的身體潛能決定。魂湖和真魂更加強(qiáng)大，在靈海形成能量氣柱，并且擁有了飛行的能力。涅磐境靈魂經(jīng)過(guò)涅粲業(yè)火淬煉，真魂變得凝實(shí)強(qiáng)大,能夠離開(kāi)身體活動(dòng)。從涅磐境開(kāi)始，武者就能以真魂進(jìn)入虛空亂流，在其中經(jīng)歷靈魂的淬磨。不滅境構(gòu)筑一至三層魂壇，即便當(dāng)肉身被摧毀，靈魂變成了殘魂分散在天地之間，也可以通過(guò)某些方式召集殘魂為武者復(fù)活，進(jìn)而恢復(fù)實(shí)力。武者從不滅境開(kāi)始就能以肉身進(jìn)入虛空亂流，為將來(lái)的星空旅行做準(zhǔn)備。虛空境構(gòu)筑四至六層魂壇，知曉虛空奧妙，能以肉身翱翔天地，在星海內(nèi)游蕩。已觸及到規(guī)則真諦，關(guān)鍵時(shí)刻它甚至能篡改天地規(guī)則，不受一片天地的束縛。域始境構(gòu)筑七至九層魂壇，是真正位于靈域?qū)嵙敿獾拇嬖凇Ｄ茉谧约旱幕陦斓貎?nèi)，創(chuàng)造出全新的生命物種。并擁有靈力化神這種神技。終極之境它和血脈修煉體系的十一階是同層次。一個(gè)宇宙的星河能量有限，不足以支撐太多的終極強(qiáng)者產(chǎn)生，否則星河將滅亡，域界會(huì)全部崩滅。若你所在的宇宙已經(jīng)有一位終極強(qiáng)者，你若想要繼續(xù)強(qiáng)大下去，那些域始境極限和十階血脈巔峰的戰(zhàn)士，只有一條出路在虛空盡頭之外，在不屬于自己所在的宇宙，還有更加廣闊的宇宙星河，去到那些沒(méi)終極強(qiáng)者的宇宙星河才可能有機(jī)會(huì)跨入它。生命進(jìn)化到最后一步，只能如此走下去，這是沒(méi)辦法的事。陰影生命的圣神，燼滅之靈一族，毀滅種族都是依照這樣的軌跡前行。未來(lái)各族強(qiáng)者也只能依照他們的軌跡，繼續(xù)向前邁進(jìn)。已知是它的存在，御魂大帝、炎魔之王、卡斯托爾、圣神索姆爾。