國供茅臺(tái)是什么意思，今日頭條上廣告的國臺(tái)醬香白酒是真的嗎

假的，貼牌的，勾兌酒，如果是真的成本都不夠

濃郁醇厚綿長，就像人生的感覺。

53度貴州茅臺(tái)國際版是專供出口的茅臺(tái)，茅臺(tái)在全球64個(gè)國家和地區(qū)擁有107家海外經(jīng)銷商，海外市場(chǎng)布局日趨完善。出口茅臺(tái)在外包裝上面是有一定差別的，畢竟是出口給外國給外國人看嘛，雖然在包裝以及標(biāo)注設(shè)計(jì)上與國內(nèi)的茅臺(tái)酒是存在一定差別的，而且國外的茅臺(tái)酒一般標(biāo)注都是使用中英文結(jié)合的方式，而且出口到國外的茅臺(tái)酒不像國內(nèi)的茅臺(tái)酒一樣有杯子。從酒的品質(zhì)方面來說，出口茅臺(tái)酒，差別并不是特別的大，但是口感上來說這兩者是有一定的差別的，畢竟出口到國外的茅臺(tái)酒，為了迎合外國人的口感，相對(duì)來說會(huì)更加綿軟一些，但是它不會(huì)影響茅臺(tái)酒本身的酒香和品質(zhì)。擴(kuò)展資料：截至2019年10月底，茅臺(tái)集團(tuán)共出口茅臺(tái)酒及系列酒1564.94噸，創(chuàng)匯3.66億美元。2018年同期數(shù)據(jù)顯示，截至2018年9月份，茅臺(tái)集團(tuán)共出口茅臺(tái)酒及系列酒1558.66噸，出口創(chuàng)匯3.34億美元。對(duì)比兩組數(shù)據(jù)可以看到，茅臺(tái)出口量在上一年規(guī)?；A(chǔ)上略有增長。茅臺(tái)方面表示，中國是酒生產(chǎn)大國、酒消費(fèi)大國、酒文化大國，但中國的酒企還不夠強(qiáng)，品牌還不夠響亮，國際化程度還不夠高，這也是茅臺(tái)明明已經(jīng)在中國市場(chǎng)上供不應(yīng)求，仍堅(jiān)持大力拓展國際市場(chǎng)的原因所在。茅臺(tái)開拓海外市場(chǎng)，不僅僅是為了做生意，更希望通過國際化讓更多人了解中國、了解中國文化。參考資料來源：中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)-茅臺(tái)在海外也開始供不應(yīng)求了

1、正宗茅臺(tái)的度數(shù)，只有53度的。2、90年代后，出產(chǎn)茅臺(tái)的幾家酒廠已經(jīng)整合成為了貴州茅臺(tái)股份有限公司。所以，您的這兩瓶酒，屬于擦邊球，不具備收藏升值的價(jià)值。

沒有，茅臺(tái)酒是貴州茅臺(tái)股份有限公司出的,而你的五星茅臺(tái)不是茅臺(tái)股份有限公司生產(chǎn)的，只是茅臺(tái)鎮(zhèn)一家酒生產(chǎn)的而以。所以說沒有收藏的必要。

沒有，茅臺(tái)酒是貴州茅臺(tái)股份有限公司出的

喝了吧。沒有意義啊。再看看別人怎么說的。

喝了吧。沒有意義啊。

茅臺(tái)酒之所以被稱為中國國酒，是由其悠久的釀造歷史、獨(dú)特的釀造工藝、上乘的內(nèi)在質(zhì)量、深厚的釀造文化，以及歷史上在我國政治、外交、經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮的無可比擬的作用、在中國酒業(yè)中的傳統(tǒng)特殊地位等綜合因素決定的，是三代偉人紅厚愛和長期市場(chǎng)風(fēng)雨考驗(yàn)、培育的結(jié)果，是人民群眾在實(shí)際的生活品味和體驗(yàn)中自然賦予的，因而當(dāng)之無愧。1949年開國大典前夜，周恩來總理在中南海召開會(huì)議，確定茅臺(tái)酒為開國大典國宴用酒，并在北京飯店用茅臺(tái)酒招待嘉賓，從此每年國慶招待會(huì)，均指定用茅臺(tái)酒。茅臺(tái)便習(xí)慣性稱之為國酒。在日內(nèi)瓦和談、中美建交等歷史性事件中，茅臺(tái)酒都成為融化歷史堅(jiān)冰的特殊媒介。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人無數(shù)次將茅臺(tái)酒當(dāng)作國禮，贈(zèng)送給外國領(lǐng)導(dǎo)人?？偨Y(jié)來說，茅臺(tái)酒之所以稱之為國酒，一是神秘環(huán)境鑄造的；二是厚重文化積淀的；三是特殊工藝釀制的；四是卓越品質(zhì)決定的；五是歷史貢獻(xiàn)形成的；六是開國元?jiǎng)讱J定的；七是歷屆領(lǐng)導(dǎo)推崇的；八是人民群眾公認(rèn)的。擴(kuò)展資料：茅臺(tái)酒是中國大曲醬香型酒的鼻祖，被尊稱為“國酒”。它具有色清透明、醬香突出、醇香馥郁、幽雅細(xì)膩、入口柔綿、清冽甘爽、酒體醇厚豐滿、回味悠長、空杯留香持久的特點(diǎn)，人們把茅臺(tái)酒獨(dú)有的香味稱為“茅香”，是中國醬香型風(fēng)格的典型。茅臺(tái)酒液純凈透明、醇馥幽郁的特點(diǎn)，是由醬香、窖底香、醇甜三大特殊風(fēng)味融合而成，現(xiàn)已知香氣組成成分多達(dá)300余種。茅臺(tái)酒香氣成分眾多，有人贊譽(yù)“風(fēng)味隔壁三家醉，雨后開瓶十里芳”。茅臺(tái)酒香而不艷，在釀制過程中從不加半點(diǎn)香料，香氣成分全是在反復(fù)發(fā)酵的過程中自然形成的。它的酒度一直穩(wěn)定在52°—54°之間，曾長期是全國名白酒中度數(shù)最低的。具有喉嚨不痛、也不上頭、能消除疲勞、安定精神”等特點(diǎn)。”參考資料來源：百度百科-茅臺(tái)

所代表的意思如下；1.RD的意思是：縣級(jí)經(jīng)銷商，2.PD的意思是：省級(jí)經(jīng)銷商（省包商），3.ND的意思是：全國總代理商（國包商），4.FD的意思是：廠商直供經(jīng)銷商（一級(jí)經(jīng)銷商），5.WKA的意思是：批發(fā)重點(diǎn)客戶（廠商指定二級(jí)代理商），6.RKA的意思是：零售重點(diǎn)客戶。

RD：區(qū)域總經(jīng)銷商；PD：代理商

你好！RD：縣級(jí)經(jīng)銷商PD：省級(jí)經(jīng)銷商（省包平臺(tái)）ND：全國總代理商（國包商）FD：廠商直供經(jīng)銷商（一級(jí)經(jīng)銷商）WKA：批發(fā)重點(diǎn)客戶（廠商指定二級(jí)代理商）RKA：零售重點(diǎn)客戶打字不易，采納哦！

RD：縣級(jí)經(jīng)銷商PD：省級(jí)經(jīng)銷商（省包平臺(tái)）ND：全國總代理商（國包商）FD：廠商直供經(jīng)銷商（一級(jí)經(jīng)銷商）WKA：批發(fā)重點(diǎn)客戶（廠商指定二級(jí)代理商）RKA：零售重點(diǎn)客戶

不準(zhǔn)確。通過以下材料可以得出，國酒的準(zhǔn)確說法應(yīng)該是茅臺(tái)酒。 1952年 ; 在北京舉行的第一屆全國評(píng)酒會(huì)上，從全國100多種酒中評(píng)選出8種“全國名酒”，此即最早的中國“八大名酒”，計(jì)有：茅臺(tái)酒、瀘州老窖、西鳳酒、汾酒、加飯酒、玫瑰香紅葡萄酒、味美思、金獎(jiǎng)白蘭地等。前四種酒也就成了我國的“四大名酒”之說。 1963年，在北京舉行第二屆全國評(píng)酒會(huì)，在全國報(bào)送評(píng)比的近200種酒中，評(píng)出18種“全國名酒”。這18種“全國名酒是：五糧液、古井貢酒、瀘州老窖特曲、全興大曲、茅臺(tái)酒、董酒、西鳳酒、汾酒、竹葉青、白葡萄酒、味美思、玫瑰香紅葡萄酒、中國紅葡萄酒、特制白蘭地、金獎(jiǎng)白蘭地、加飯酒、沉缸酒、青島啤酒。前八種都屬白酒類，此即中國白酒類的所謂“八大名酒”稱號(hào)的起源。 1979年，在大連舉行的第三屆全國評(píng)酒會(huì)上，白酒類評(píng)出8種“全國名酒”：茅臺(tái)酒、汾酒、五糧液、劍南春、古井貢酒、洋河大曲、董酒、瀘州老窖特曲。這是又一個(gè)白酒類“八大名酒”的正規(guī)版本。 在上述三屆全國評(píng)酒會(huì)上連續(xù)獲評(píng)為“全國名酒”稱號(hào)的，僅有茅臺(tái)酒、汾酒、瀘州老窖特曲。以后的第四屆全國評(píng)酒會(huì)評(píng)出白酒類13種“全國名酒”，第五屆全國評(píng)酒會(huì)評(píng)出白酒類17種“全國名酒”。這樣一來，“全國名酒”就不止于“八大名酒”了。

“自”意為“自當(dāng)”，“空”意為“白白的”，二字互文，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音這句詩的意思是碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。含無人欣賞、傾聽之意，表達(dá)了詩人懷才不遇的憤懣之情，同時(shí)也抒發(fā)了詩人憂國憂民的情懷。該詩句出自唐代詩人杜甫所作的《蜀相》，全詩的原文和釋義如下：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。白話文釋義：何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔?？上С鰩煼ノ何唇荻⊥鲕娭?，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！擴(kuò)展資料這首詩首聯(lián)“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”一問一答，一開始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬?！昂翁帉ぁ保灰啥鴨?，加強(qiáng)語勢(shì)，“尋”字之妙在于它刻畫出詩人那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征。頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，靜動(dòng)相襯，美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”、“空好音”?！白浴焙汀翱铡笨坍嫵鲆环N靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達(dá)出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。頸聯(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策，足見其濟(jì)世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。在這一歷史人物身上，詩人寄托自己對(duì)國家命運(yùn)的美好憧憬。尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結(jié)局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。

自是自己享有，空是空有，臺(tái)階上的嫩草自己享有這美麗的春天，葉子后面的黃鸝空有一副好嗓音卻沒人聽，喻懷才不遇

老杜詩風(fēng)素有“沉郁頓挫”之說。所謂“沉郁”者，當(dāng)是著眼杜詩之意境以及蘊(yùn)蓄在其中的情感；而“頓挫”主要說的是杜詩語言、韻律方面的特色。正如蘇軾不是所有的詞都豪放曠達(dá)，杜甫也不是所有的詩都“沉郁頓挫”，如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”、“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”等小詩，語句輕盈，情感顯達(dá)，令人心曠神怡。然而，杜詩的不同凡俗之處，還是其詩境之闊大和情感的低回起伏。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”寫的是景，而后來者聽到的是心聲——唐王朝宏大氣象的回音在詩圣心中引發(fā)的共鳴?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”屬于興寄遙深的典范，一“自”一“空”，興盡悲來，翻覆之間，便有推不開的沉重，可謂平中見奇，一波三折。教學(xué)中，不少教師都不忘對(duì)句中的“自”“空”重錘敲打，反復(fù)品咂。遺憾的是，教者多從教參和教材注釋中找答案，撓不到癢處。有人說，階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽，可有誰聽呢？從“自”、“空”二字可以看出一代名相祠前的凄涼、冷落氣氛；有人在黑板上大書一個(gè)“荒涼”，大談人去茶涼，武侯祠香火不旺，令杜甫無限感傷；也 　　有人說這里所寫的“草”及“黃鸝”并不是祠中客觀景象的描述，而是一種黯淡心理的外在顯現(xiàn)，屬于情語?？傊鞣N說法都有出處，也不無道理。筆者沒有親臨武侯祠考證，不知道這“草”及“黃鸝”是實(shí)景還是虛景，即使能實(shí)地考察，也已經(jīng)搞不清唐肅宗上元元年(公元760年)，一代詩圣飄臨武侯祠時(shí)，那“草”及“黃鸝”是實(shí)景還是虛景。但就詩內(nèi)容及詩要表達(dá)的情感而言，我相信那“草”及“黃鸝”都是當(dāng)年實(shí)有的景象，武侯祠前也不是大家現(xiàn)在想象的那么“荒涼、冷落”。不少辭書所謂的“凄涼”，也只是詩人及所有臨此憑吊古圣賢相之人的心理感受罷了。《蜀相》一詩起句云：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。什么叫“柏森森”？是指祠堂掩映在一片蒼松翠柏之中。盡管這只是一個(gè)遠(yuǎn)觀的表象，但這三個(gè)字仍然負(fù)載著遠(yuǎn)道而來的詩人的一種欣慰，“大名垂宇宙”的諸葛亮祠堂果如想象之中景象，一代賢相功業(yè)如山，英名如祠旁的翠柏長存!如果這里的“柏森森”是實(shí)景，那么近祠詩人所見所聞的映階碧草、隔葉黃鸝當(dāng)也是實(shí)景。斯人已逝，但一代名相在人們心目中的分量始終難減，建祠即可見證；“長使英雄淚滿襟”，無數(shù)如杜甫一樣的仁人志士也來此扼腕表達(dá)敬仰之情，為武侯祠配備幾株老樹，一叢碧草，這種的簡單維護(hù)，相信亂世中還算安定的川中，還是能夠保證的。? 　　蒼松挺拔，碧草如蓋，黃鸝婉囀。自會(huì)有人問：既如此，詩人在頷聯(lián)中為何又發(fā)出“自”春色、“空”好音的感嘆呢？這里如果不從游人稀少、香火零落的角度，恐怕無法解釋“自”、“空”這兩個(gè)突如其來的詞所帶來的不和諧的聲音。筆者以為，這里恰恰典型地體現(xiàn)出杜詩一貫的沉郁筆法。碧草當(dāng)然要綠，但如果碧草有情，應(yīng)該為誰而綠？隔葉黃鸝如果解語，又應(yīng)該為誰而鳴？“蜀相”是諸葛孔明的祠堂，是一個(gè)供英雄憑吊、浩嘆、思考世事人生的圣地，原不是一個(gè)建供世俗之人游玩的場(chǎng)所!盡管杜甫其人不乏民本思想，但在士大夫類的潛意識(shí)里，芳草本為賢者設(shè)，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉、芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，可詩人想到和這生機(jī)勃勃的一切相襯的諸葛武侯類人物早已不復(fù)存在，能不意緒黯然，心中涌起無限的感傷和凄涼！物故人非，對(duì)眼前景，思祠中人，再美的芳草也只是應(yīng)和季節(jié)漠然映階，無所期盼；再是動(dòng)聽的黃鸝的啼囀，也失去應(yīng)有的和諧和愜意!所以，詩人才有“自”“空”二字的深沉感慨?！妒裣唷啡娗八木鋵懢埃笏木涫銘?，但就詩的起承轉(zhuǎn)合而言，其實(shí)從第二聯(lián)起，就已經(jīng)由物及人，暗中變了基調(diào)，有悲慨凝重之氣。

“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。這兩句是“景語含情，情語寓景”，有情中景，景中情。 “自”“空”兩個(gè)虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會(huì)憑吊那位偉大的古人?！白源荷薄翱蘸靡簟钡膰@息，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫，過渡到后半篇作者自己站出來對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強(qiáng)烈。

“映階碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來到這里?！案羧~黃鸝空好音”，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯嘔心瀝血所締造的一團(tuán)糟，已被后人遺忘。這兩句詩襯托出了祠堂的荒涼冷落，并含有詩人感物思人、追懷先哲的情味。它同時(shí)還含有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫景”，這兩種說法當(dāng)然都有一定的道理；但是，更確切些說，應(yīng)當(dāng)把這兩句看成是“景語含情，情語寓景”。這正如宋代范晞文在《對(duì)床夜語》一書中所說的“情景相融而莫分也”。