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1，貴州茅臺(tái)酒為什么叫茅臺(tái)
因?yàn)橐郧昂艿胤降臒熅坪透笔扯紱](méi)有明確的商標(biāo) 所以很多遠(yuǎn)進(jìn)文明的煙酒副食都一當(dāng)?shù)氐孛?物品名稱(chēng)而來(lái)
因?yàn)檫@樣 所以貴州茅臺(tái)酒 以茅臺(tái)命名
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2，一生然諾這個(gè)詞什么意思怎么用例句
見(jiàn)于《史記·游俠列傳》，而布衣之徒,設(shè)取予然諾,千里誦義。意思是不管表達(dá)方式如何,對(duì)未來(lái)要發(fā)生或不會(huì)發(fā)生的某些事所做的保證。多用來(lái)贊美人正直，守諾。期待看到有用的回答！
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“飛天”是貴州茅臺(tái)的注冊(cè)商標(biāo)，在飛天推出之前，茅臺(tái)的商標(biāo)是“五星”(就是一個(gè)紅色五角星)，后來(lái)出口到西方時(shí)五星的商標(biāo)容易讓西方人聯(lián)想到解放軍的帽徽，所以才開(kāi)始采用飛天的商標(biāo)。 所以貴州茅臺(tái)是茅臺(tái)酒廠(chǎng)出產(chǎn)的茅臺(tái)酒的統(tǒng)稱(chēng)，而飛天則是貴州茅臺(tái)所用的一個(gè)商標(biāo)。
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4，詞的解釋是什么
詞釋義：1. 語(yǔ)言里最小的可以獨(dú)立運(yùn)用的單位：～匯?！珪?shū)?！?。～句?！??！M。2.言辭，話(huà)語(yǔ)，泛指寫(xiě)詩(shī)作文：歌～。演講～。誓～?！??！桑ㄎ脑~的聲律）。3.中國(guó)一種詩(shī)體（起于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。本可入樂(lè)歌唱，后樂(lè)譜失傳，只按詞牌格律創(chuàng)作）：～人?！V。～牌?！{(diào)（diào）?！?。～曲。【解釋】：名聲或名義和實(shí)際相符。【出自】：漢·曹操《與王修書(shū)》：“君澡身浴德，流聲本州，忠能成績(jī)，為世美談，名實(shí)相符，過(guò)人甚遠(yuǎn)?！薄臼纠浚憾鴽r教育能不能～，還是個(gè)不能便下斷語(yǔ)的問(wèn)題。 ◎葉圣陶《橋上》【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
5，爸爸一詞是漢民族原有的稱(chēng)呼嗎
原始一點(diǎn)應(yīng)該是“爹”爸爸 對(duì)父親的一種稱(chēng)呼，多用于口語(yǔ)，也稱(chēng)爸、爹、爹爹等。 一、“爸爸”這個(gè)詞在目前約70％的人類(lèi)語(yǔ)言中都存在并且意義相似， 可能是古人類(lèi)最先會(huì)說(shuō)的詞匯。 人類(lèi)學(xué)家一直在通過(guò)各種方法推測(cè)人類(lèi)最初的語(yǔ)言形式。法國(guó)人類(lèi)學(xué)家日前說(shuō)，由于“爸爸”這個(gè)詞在目前約70％的人類(lèi)語(yǔ)言中都存在并且意義相似，因此很可能是古人類(lèi)最先會(huì)說(shuō)的詞匯。 目前，人類(lèi)6000多種口語(yǔ)中有許多發(fā)音相近、意義類(lèi)似的名詞，特別是像“媽媽”和“爸爸”這類(lèi)指代親屬的詞。一些語(yǔ)言學(xué)家推測(cè)，這些詞匯從古人類(lèi)語(yǔ)言開(kāi)始形成以來(lái)傳承至今，至少已經(jīng)被說(shuō)了5萬(wàn)年。但是，由于這些專(zhuān)家沒(méi)有確定上述詞匯在關(guān)系疏遠(yuǎn)的語(yǔ)系中出現(xiàn)的頻率，所以無(wú)法證實(shí)以上論斷。 然而據(jù)最新一期《新科學(xué)家》雜志報(bào)道，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)和史前人類(lèi)學(xué)研究聯(lián)合會(huì)的科學(xué)家日前對(duì)“爸爸”一詞進(jìn)行了考察。他們發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)現(xiàn)在的14個(gè)主要語(yǔ)系中基本上都存在這個(gè)詞，而在71％的被研究語(yǔ)言中，“爸爸”一詞的意思都是父親或者是父親一方的男性親屬。負(fù)責(zé)此項(xiàng)研究的科學(xué)家認(rèn)為，對(duì)于“爸爸”在各種語(yǔ)言中的統(tǒng)一性可能只有一個(gè)解釋?zhuān)骸鞍职帧笔侨祟?lèi)祖先最先會(huì)說(shuō)的一個(gè)詞。不是，父親或爹再看看別人怎么說(shuō)的。不是肯定不是了，我這一輩稱(chēng)呼的都不是爸爸，只有我侄子他們才喊這個(gè)詞，所以說(shuō)是后來(lái)才有的?。?！古代都稱(chēng)父親大人，爹，爺什么的，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有“爸爸”這么時(shí)髦的稱(chēng)呼......
6，世說(shuō)新語(yǔ)一段的翻譯及注釋急
過(guò)江諸人 過(guò)江諸人，每至美日，輒相鄉(xiāng)邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆，曰：「風(fēng)景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色，曰：「當(dāng)共戮王室，克復(fù)神州。何至作楚囚相對(duì)？」 翻譯： 從北方渡過(guò)長(zhǎng)江到建康的一些人，每逢天氣晴和的日子常?；ハ嗉s請(qǐng)到新亭地方，坐在草地開(kāi)筵飲。武城侯周顗在飲宴中間，喟然嘆息說(shuō)：「江南風(fēng)景跟中原沒(méi)有兩樣，只是眼前的山河與中原不一樣！」在座的人都為之哭泣，淚眼相對(duì)。只有丞相王導(dǎo)神色嚴(yán)肅地說(shuō)：「大家正應(yīng)當(dāng)同心戮力，報(bào)效朝廷，收復(fù)中原，怎么至于像被俘在晉國(guó)的楚囚那樣，一味相對(duì)悲泣不圖振作呢？」 藉:坐 卉:草地三樓的純粹抄襲！?。∧峡す感驍∏G州刺史殷仲堪以后，逮捕了殷仲堪的將佐十來(lái)人，咨議參軍羅企生也在里面?；感騺?lái)待企生很好，當(dāng)他打算殺掉一些人的時(shí)候，先派人去告訴企生說(shuō)：“如果向我認(rèn)罪，一定免你一死?！逼笊卮鹫f(shuō)：“我是殷荊州的官吏，現(xiàn)在荊州逃亡，生死不明，我有什么臉向桓公謝罪！”綁赴刑場(chǎng)以后，桓玄又差人問(wèn)他還有什么話(huà)要說(shuō)。企生答道：“過(guò)去晉文王殺了嵇康，可是他兒子嵇紹卻做了晉室的忠臣；因此我想請(qǐng)桓公留下我一個(gè)弟弟來(lái)奉養(yǎng)老母親。”桓玄也就按他的要求饒恕了他弟弟。桓玄原先曾經(jīng)送給羅企生母親胡氏一領(lǐng)羔皮袍子；這時(shí)胡氏在豫章，當(dāng)企生被害的消息傳來(lái)時(shí)，當(dāng)天就把那領(lǐng)皮袍子燒了。過(guò)江諸人 過(guò)江諸人，每至美日，輒相鄉(xiāng)邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆，曰：「風(fēng)景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色，曰：「當(dāng)共戮王室，克復(fù)神州。何至作楚囚相對(duì)？」 翻譯： 從北方渡過(guò)長(zhǎng)江到建康的一些人，每逢天氣晴和的日子常?；ハ嗉s請(qǐng)到新亭地方，坐在草地開(kāi)筵飲。武城侯周顗在飲宴中間，喟然嘆息說(shuō)：「江南風(fēng)景跟中原沒(méi)有兩樣，只是眼前的山河與中原不一樣！」在座的人都為之哭泣，淚眼相對(duì)。只有丞相王導(dǎo)神色嚴(yán)肅地說(shuō)：「大家正應(yīng)當(dāng)同心戮力，報(bào)效朝廷，收復(fù)中原，怎么至于像被俘在晉國(guó)的楚囚那樣，一味相對(duì)悲泣不圖振作呢？」 藉:坐 卉:草地過(guò)江諸人，每至美日，輒相鄉(xiāng)邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆，曰：「風(fēng)景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色，曰：「當(dāng)共戮王室，克復(fù)神州。何至作楚囚相對(duì)？」
7，幫我解釋幾個(gè)詞中文
“營(yíng)利”、“贏(yíng)利”、“盈利”這三個(gè)詞語(yǔ)不僅發(fā)音相同，詞義也極容易產(chǎn)生混淆。按照中學(xué)語(yǔ)文教材的解釋?zhuān)@三個(gè)詞的辨析似乎不復(fù)雜。浙江省永康市第一中學(xué)主辦的“中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)中網(wǎng)”有一篇《易錯(cuò)詞辨析》，文中說(shuō)：“營(yíng)利：謀求利潤(rùn)?！薄摆A(yíng)利：即盈利，所得的利潤(rùn)?！笔聦?shí)上，這三個(gè)詞的區(qū)別遠(yuǎn)非這么簡(jiǎn)單。 先說(shuō)“營(yíng)利”吧。把“營(yíng)利”解釋為“謀取利潤(rùn)”是非常正確的?！稘h語(yǔ)詞典》和臺(tái)灣 地區(qū)1998年版的《國(guó)語(yǔ)辭典》都支持這一說(shuō)法。不少人望文生義，把"營(yíng)利"的"營(yíng)"理解為"經(jīng)營(yíng)"，這是錯(cuò)誤的。"營(yíng)"在這里是"謀取"的意思。韓愈《送窮文》中"蠅營(yíng)狗茍，驅(qū)去復(fù)還"，還有我們常說(shuō)的"鉆營(yíng)"一詞，用到的都是"營(yíng)"的這個(gè)意思。"營(yíng)利"一詞較早出現(xiàn)在《東觀(guān)漢記˙卷十三˙杜林傳》中--"邑里無(wú)營(yíng)利之家，野澤無(wú)兼并之民。" “營(yíng)利”有兩個(gè)近義詞--"牟利"、"謀利"。說(shuō)的都是"謀取利益"。比如，老板經(jīng)常告誡下屬--"采購(gòu)公物，千萬(wàn)不可從中牟利。"這句話(huà)也可以這樣說(shuō)："采購(gòu)公物，千萬(wàn)不可從中營(yíng)利。" 說(shuō)到“營(yíng)利”就不能不提“非營(yíng)利”，我們知道國(guó)內(nèi)外有不少“非營(yíng)利組織”（NPO），這個(gè)詞是從英語(yǔ)"Non-Profit Organization"翻譯過(guò)來(lái)的。"Non-Profit"翻譯成"非營(yíng)利"是非常恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)榘凑諊?guó)際慣例，對(duì)于NPO的界定，最重要的一條就是不得以追求利潤(rùn)為目的，也就是說(shuō)NPO不能不得"牟利"，即"非營(yíng)利"。 很多人把“非營(yíng)利”寫(xiě)成“非盈利”，包括上文提到的“中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)中網(wǎng)”首頁(yè)上，就有這樣一段聲明：“本站為非盈利的個(gè)人網(wǎng)站……”。這種用法是錯(cuò)誤的。 “贏(yíng)利”確切地說(shuō)，有兩個(gè)意思：一是指扣除成本獲得的利潤(rùn)；二是指經(jīng)營(yíng)所得。第一種意思，古漢語(yǔ)里也稱(chēng)為“贏(yíng)”，《戰(zhàn)國(guó)策˙秦策五》中有個(gè)例證：“歸而謂父曰：耕田之利幾倍？曰：十倍。珠玉之贏(yíng)幾倍？曰：百倍?！钡诙N意思，只是說(shuō)收益增加，未必有利潤(rùn)?！渡叹龝?shū)˙外內(nèi)》：“農(nóng)之用力，最苦而贏(yíng)利少?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。因此，《國(guó)語(yǔ)辭典》把“贏(yíng)利”的解釋是“營(yíng)業(yè)所得的利益”，可以說(shuō)兼顧到了這兩種意思。 至于“盈利”，《漢語(yǔ)詞典》和《國(guó)語(yǔ)辭典》都說(shuō)“也可以寫(xiě)成‘贏(yíng)利’”，但事實(shí)上，兩個(gè)詞的意義還是有些微的差別?！秶?guó)語(yǔ)辭典》中說(shuō)，“盈利”的近義詞是“紅利、盈余”，反義詞是“虧本、虧損”，可見(jiàn)，“盈利”只有一個(gè)意思，就是“收支相減之后的利潤(rùn)”。 我們現(xiàn)在把三個(gè)詞小結(jié)一下：“營(yíng)利”就是“謀利”，以賺錢(qián)為目的，未必賺到錢(qián)；“贏(yíng)利”指的是賺到了錢(qián)，可能虧本，也可能盈余；“盈利”指扣除成本，還賺到了錢(qián)?？紤]到約定俗成的因素，“贏(yíng)利”也借用了“盈利”的意思。