威寧忠益酒業(yè)有限公司，site出來的文仿都顯示網(wǎng)站的題目

古今異義此誠危急存亡之秋┃秋┃時┃指四季中的秋季誠宜開張圣聽┃開張┃擴大┃指商店開始營業(yè)引喻失義┃義┃適宜，恰當┃正義，意義陟罰臧否┃否┃功過好壞┃表示否定此先漢所以興隆也┃所以┃……的原因（表原因）或表方式方法┃表示因果關(guān)系先帝不以臣卑鄙┃卑鄙┃身份低微，見識短淺┃現(xiàn)指品質(zhì)低劣、下流猥自枉屈┃猥┃辱，有降低身份之意┃卑鄙下流庶竭駑鈍┃庶┃希望，期望┃眾多曉暢軍事┃曉暢┃精通，熟練┃通順未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。┃痛恨┃痛心遺憾┃十分憎恨三顧臣于草廬之中……由是感激。┃感激┃感動振奮┃意指激動感謝不宜偏私，使內(nèi)外異法也。┃偏私┃偏袒和私心┃照顧私情臣本布衣，躬耕于南陽。┃布衣┃普通的百姓┃用布做的衣服先帝知臣謹慎┃謹慎┃嚴謹而慎重┃小心慎重今當遠離，臨表涕零┃涕┃眼淚┃鼻涕愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（同不“效”則治臣之罪）┃效┃任務(wù)（實現(xiàn)）【一詞多義】┃效果不宜異同┃異同┃不同┃1不同;不一致。2引申為反對。3反對意見;異議。當獎率三軍┃獎┃激勵┃獎勵，獎品.由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳▕驅(qū)馳▏奔走效勞▏速度快后值傾覆┃傾覆┃失敗┃倒塌一詞多義1、中而中道崩殂（半，形容詞）宮中府中（內(nèi)，里，中間，方位名詞。下文“愚以為宮中之事”中的“中”同此）2、道而中道崩殂（路，途，名詞）以咨諏善道（道理，名詞）3、分今天下三分（分開，動詞）而忠陛下之職分也（名分，職分，名詞。讀fèn）4、然然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（然而，可是，轉(zhuǎn)折連詞）然后施行（這樣，指示代詞）5、遺以光先帝遺德（遺留，動詞。下文“深追先帝遺詔”中“遺”同）以遺陛下（給予，動詞）6、有若有作奸犯科（有，與“無”相對，動詞。下文“有所廣益”中“有”同此）爾來二十有一年矣（通“又”用來連接整數(shù)與零數(shù)，數(shù)詞）7、論宜付有司論其刑賞（判定，動詞）每與臣論此事（談?wù)?，議論，動詞）8、明以昭陛下平明之治（嚴明，形容詞）以傷先帝之明（英明，圣明，形容詞）9、行然后施行（做，執(zhí)行，動詞）性行淑均（品德，品行，名詞）必能使行陣和睦（行列，這里指軍隊，名詞）10、能必能裨補闕漏（能夠，助動詞。下文“必能使行陣和睦”中“能”同此）先帝稱之曰能（能干，有才能，動詞）11、所有所廣益（……的動詞，特殊的指示代詞。下文“此先漢所以興隆也”、“此后漢所以傾頹也”、“此臣所以報先帝”中“所”均為特殊的指示代詞，具體的指代對象可以從上下文來體會）優(yōu)劣得所（地方，處所，名詞）12、當咨臣以當世之事（正在……的時候，介詞。下文“今當遠離”中“當”同此）當獎率三軍（應(yīng)當，應(yīng)該，助動詞）13、任受任于敗軍之際（任用，委任，動詞）則攸之、祎、允之任（責(zé)任，職責(zé)，名詞）14、臨故臨崩寄臣以大事也（將要，副詞）臨表涕泣（面對。動詞）15、效恐付托不效（奏效，有效果，動詞。下文“不效則治臣之罪”中“效”同此）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)，名詞）16、言進盡忠言（話，言論，名詞。下文“若無興德之言”、“察納雅言”中“言”同此）不知所言（說，動詞）17、以故臨崩寄臣以大事也（介詞，把）先帝不以臣卑鄙。（介詞，因。）以光先帝遺德。（連詞，表目的。來，用來）以塞忠諫之路也。（連詞，表結(jié)果，以致）受命以來。（連詞，表時間。以）是以眾議舉寵為督（因為）咨臣以當世之事（拿）是以先帝簡拔以遺陛下（因為）18、為俱為一體（是）眾議舉寵為督（擔任）19、臣此悉貞良死節(jié)之臣(臣子)先帝知臣謹慎（自稱，我）20、良此皆良實（善良的人）此悉貞良死節(jié)之臣（可靠）21、于還于舊都（到）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(對）茍全性命于亂世（在）22、所以此后漢所以傾頹也（表原因）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（用來）詞類活用1.親賢臣，遠小人。親、遠：形容詞做動詞。親，親近。遠，疏遠。2.茍全性命于亂世。全：形容詞做動詞，保全。3.作奸犯科及為忠善者。奸：形容詞做名詞，奸邪的事。忠善：形容詞做名詞，忠善之事。4.此皆良實。良實：形容詞做名詞，善良誠實的人。5.優(yōu)劣得所。優(yōu)劣：形容詞做名詞，才能高的人和才能低的人。6.攘除奸兇。奸兇：形容詞做名詞，奸邪兇頑的敵人。7.陟罰臧否。臧否：形容詞做名詞，做善事惡事的人。8.以光先帝遺德。光：名詞作動詞，發(fā)揚光大9.故五月渡瀘，深入不毛。毛：名詞作動詞，長草（暗指荒涼）10恢弘志士之氣?；趾耄好~作動詞，擴大、發(fā)揚11北定中原。北：方位名詞作狀語，向北12恐托付不效托付：動詞作名詞，托付的事情13此臣所以報先帝而忠陛下之職分也忠：形容詞作動詞，對……盡忠

《朝野僉載（節(jié)選）》（唐〕張 鷟 吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥。”敬德唯唯。明日對仗云，敬德頓首曰：“臣實不聞?！鳖l問，確定不移。上怒，碎玉珽于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽，三益也?！辟p敬德一千段，群臣皆稱萬歲。 網(wǎng)上搜的翻譯： 吏部尚書唐儉與太宗下棋，發(fā)生爭執(zhí)。唐太宗大怒，把他貶出京城到潭州去當官。仍然怒氣未消，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢我，我想殺他，你為我去找一些別人對他的怨言或者是指責(zé)（作為借口）?！本吹麓饝?yīng)了。第二天回稟唐太宗的時候，敬德叩頭說：“臣實在沒有聽到?！痹偃龁査耘f不改口。唐太宗生氣了，把玉珽砸碎在地上，一揮衣袖走了。過了很長一會唐太宗請大臣吃飯，三品以上的官員都來了，唐太宗說：“敬德今天所做的有三大好處，唐儉避免枉死，我避免枉殺，敬德避免委曲求全，這是三大好處；我有勇于改過的美德，唐儉有再生的幸運，敬德有忠直的美譽，這是三大益處?！庇谑琴p賜敬德一千貫，群臣都稱贊唐太宗。 上面的翻譯有些問題，例如“爭道”、“一千段”等，下面是我在此基礎(chǔ)上翻譯的。吏部尚書唐儉與太宗下棋，唐儉爭著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史?；噬闲罘e的怒氣并為發(fā)泄完，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實唐儉有（對皇上的）怨言和指責(zé)。”敬德恭敬地答應(yīng)了。第二天(對仗云？不清楚），敬德叩頭說：“臣實在沒有聽聞?！倍啻螁査?，依舊確定不變。唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進入內(nèi)室。過了很久，唐太宗吃飯，招來三品以上的官員都赴宴，皇上說：“敬德現(xiàn)今這樣做的利處和益處各有三樣，唐儉避免冤枉而死，我避免錯殺大臣，敬德避免委曲順從，這是三大利處；我有了自責(zé)錯誤的美德，唐儉有了再生的僥幸，敬德有了忠直的名譽，這是三大益處。”賞給尉遲恭綢緞一千匹。群臣一齊高呼“萬歲”。

網(wǎng)上搜的翻譯： 吏部尚書唐儉與太宗下棋，發(fā)生爭執(zhí)。唐太宗大怒，把他貶出京城到潭州去當官。仍然怒氣未消，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢我，我想殺他，你為我去找一些別人對他的怨言或者是指責(zé)（作為借口）?！本吹麓饝?yīng)了。第二天回稟唐太宗的時候，敬德叩頭說：“臣實在沒有聽到?！痹偃龁査?，仍舊不改口。唐太宗生氣了，把玉珽砸碎在地上，一揮衣袖走了。過了很長一會唐太宗請大臣吃飯，三品以上的官員都來了，唐太宗說：“敬德今天所做的有三大好處，唐儉避免枉死，我避免枉殺，敬德避免委曲求全，這是三大好處；我有勇于改過的美德，唐儉有再生的幸運，敬德有忠直的美譽，這是三大益處?！庇谑琴p賜敬德一千貫，群臣都稱贊唐太宗。 上面的翻譯有些問題，例如“爭道”、“一千段”等，下面是我在此基礎(chǔ)上翻譯的。吏部尚書唐儉與太宗下棋，唐儉爭著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史?；噬闲罘e的怒氣并為發(fā)泄完，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實唐儉有（對皇上的）怨言和指責(zé)。”敬德恭敬地答應(yīng)了。第二天(對仗云？不清楚），敬德叩頭說：“臣實在沒有聽聞?！倍啻螁査?，依舊確定不變。唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進入內(nèi)室。過了很久，唐太宗吃飯，招來三品以上的官員都赴宴，皇上說：“敬德現(xiàn)今這樣做的利處和益處各有三樣，唐儉避免冤枉而死，我避免錯殺大臣，敬德避免委曲順從，這是三大利處；我有了自責(zé)錯誤的美德，唐儉有了再生的僥幸，敬德有了忠直的名譽，這是三大益處?！辟p給尉遲恭綢緞一千匹。群臣一齊高呼“萬歲”。

吏部尚書唐儉與太宗下棋，發(fā)生爭執(zhí)。唐太宗大怒，把他貶出京城到潭州去當官。仍然怒氣未消，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢我，我想殺他，你為我去找一些別人對他的怨言或者是指責(zé)（作為借口）?！本吹麓饝?yīng)了。第二天回稟唐太宗的時候，敬德叩頭說：“臣實在沒有聽到?！痹偃龁査?，仍舊不改口。唐太宗生氣了，把玉珽砸碎在地上，一揮衣袖走了。過了很長一會唐太宗請大臣吃飯，三品以上的官員都來了，唐太宗說：“敬德今天所做的有三大好處，唐儉避免枉死，我避免枉殺，敬德避免委曲求全，這是三大好處；我有勇于改過的美德，唐儉有再生的幸運，敬德有忠直的美譽，這是三大益處?！庇谑琴p賜敬德一千貫，群臣都稱贊唐太宗。

吏部尚書唐儉與太宗下棋，唐儉爭著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史?；噬闲罘e的怒氣并為發(fā)泄完，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實唐儉有（對皇上的）怨言和指責(zé)?！本吹鹿Ь吹卮饝?yīng)了。第二天(對仗云？不清楚），敬德叩頭說：“臣實在沒有聽聞

《朝野僉載（節(jié)選）》（唐〕張 鷟 吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥?！本吹挛ㄎ?。明日對仗云，敬德頓首曰：“臣實不聞?！鳖l問，確定不移。上怒，碎玉珽于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽，三益也?！辟p敬德一千段，群臣皆稱萬歲。 網(wǎng)上搜的翻譯： 吏部尚書唐儉與太宗下棋，發(fā)生爭執(zhí)。唐太宗大怒，把他貶出京城到潭州去當官。仍然怒氣未消，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢我，我想殺他，你為我去找一些別人對他的怨言或者是指責(zé)（作為借口）?！本吹麓饝?yīng)了。第二天回稟唐太宗的時候，敬德叩頭說：“臣實在沒有聽到。”再三問他，仍舊不改口。唐太宗生氣了，把玉珽砸碎在地上，一揮衣袖走了。過了很長一會唐太宗請大臣吃飯，三品以上的官員都來了，唐太宗說：“敬德今天所做的有三大好處，唐儉避免枉死，我避免枉殺，敬德避免委曲求全，這是三大好處；我有勇于改過的美德，唐儉有再生的幸運，敬德有忠直的美譽，這是三大益處?！庇谑琴p賜敬德一千貫，群臣都稱贊唐太宗。 2吏部尚書唐儉與太宗下棋，唐儉爭著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史?；噬闲罘e的怒氣并為發(fā)泄完，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實唐儉有（對皇上的）怨言和指責(zé)?！本吹鹿Ь吹卮饝?yīng)了。第二天(對仗云？不清楚），敬德叩頭說：“臣實在沒有聽聞。”多次問他，依舊確定不變。唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進入內(nèi)室。過了很久，唐太宗吃飯，招來三品以上的官員都赴宴，皇上說：“敬德現(xiàn)今這樣做的利處和益處各有三樣，唐儉避免冤枉而死，我避免錯殺大臣，敬德避免委曲順從，這是三大利處；我有了自責(zé)錯誤的美德，唐儉有了再生的僥幸，敬德有了忠直的名譽，這是三大益處?！辟p給尉遲恭綢緞一千匹。群臣一齊高呼“萬歲”。

農(nóng)家

農(nóng)家 《有為神農(nóng)之言者許行》譯文 選自《孟子》 【原文】有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。 陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！? 陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢！” 孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布然后衣乎？”曰：“否。許子衣褐?！薄霸S子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自織之與？”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然?！薄白粤χc？”曰：“否，以粟易之?！? “以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？” 曰：“百工之事，固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下，獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也?！? “當堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交于中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江；然后中國可得而食也。當是時也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？” “后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。放勛曰：‘勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之?！ト酥畱n民如此，而暇耕乎？” “堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難?？鬃釉唬骸笤眨瑘蛑疄榫?！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無所用其心哉？亦不用于耕耳！” “從許子之道，則市賈不貳，國中無偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。” 曰：“夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?，或相什伯，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家！” 【譯文】有個研究神農(nóng)學(xué)說的人許行，從楚國來到滕國，走到門前稟告滕文公說：“遠方的人，聽說您實行仁政，愿意接受一處住所做您的百姓?！彪墓o了他住所。他的門徒幾十人，都穿粗麻布的衣服，靠編鞋織席為生。 陳良的門徒陳相，和他的弟弟陳辛，背了農(nóng)具耒和耜從宋國來到滕國，對膝文公說：“聽說您實行圣人的政治主張，這也算是圣人了，我們愿意做圣人的百姓?！? 陳相見到許行后非常高興，完全放棄了他原來所學(xué)的東西而向許行學(xué)習(xí)。陳相來見孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說道：“滕國的國君，的確是賢德的君主；雖然這樣，還沒聽到治國的真道理。賢君應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物，一面做飯，一面治理天下。現(xiàn)在，滕國有的是糧倉和收藏財物布帛的倉庫，那么這就是使百姓困苦來養(yǎng)肥自己，哪里算得上賢呢！” 孟子問道：“許子一定要自己種莊稼然后才吃飯嗎？”陳相說：“對?！泵献诱f：“許子一定要自己織布然后才穿衣服嗎？”陳相說：“不，許子穿未經(jīng)紡織的粗麻布衣?！泵献诱f：“許子戴帽子嗎？”陳相說：“戴帽子?！泵献诱f：“戴什么帽子？”陳相說：“戴生絹做的帽子?！泵献诱f：“自己織的嗎？”陳相說：“不，用糧食換的?！泵献诱f：“許子為什么不自己織呢？”陳相說：“對耕種有妨礙?！泵献诱f：“許子用鐵鍋瓦甑做飯、用鐵制農(nóng)具耕種嗎？”陳相說：“對?！泵献诱f：“是自己制造的嗎？”陳相說：“不，用糧食換的。” 孟子說：“用糧食換農(nóng)具炊具不算損害了陶匠鐵匠；陶匠鐵匠也是用他們的農(nóng)具炊具換糧食，難道能算是損害了農(nóng)夫嗎？再說許子為什么不自己燒陶煉鐵，使得一切東西都是從自己家里拿來用呢？為什么忙忙碌碌地同各種工匠進行交換呢？為什么許子這樣地不怕麻煩呢？” 陳相說：“各種工匠的活兒本來就不可能又種地又兼著干。”孟子說；“這樣說來，那末治理天下難道就可以又種地又兼著干嗎？有做官的人干的事，有當百姓的人干的事。況且一個人的生活，各種工匠制造的東西都要具備，如果一定要自己制造然后才用，這是帶著天下的人奔走在道路上不得安寧。所以說：有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)，這是天下一般的道理?！? “當唐堯的時候，天下還沒有平定。大水亂流，到處泛濫。草木生長茂盛，禽獸大量繁殖，五谷都不成熟，野獸威脅人們。鳥獸所走的道路，遍布在中原地帶。唐堯暗自為此擔憂，選撥舜來治理。舜派益管火，益放大火焚燒山野沼澤地帶的草木，野獸就逃避躲藏起來了。舜又派禹疏通九河，疏導(dǎo)濟水、漯水，讓它們流入海中；掘通妝水、漢水，排除淮河、泗水的淤塞，讓它們流入長江。這樣一來，中原地帶才能夠耕種并收獲糧食。當這個時候，禹在外奔波八年，多次經(jīng)過家門都沒有進去，即使想要耕種，行嗎？” “后稷教導(dǎo)百姓耕種收割，種植莊稼，莊稼成熟了，百姓得以生存繁殖。關(guān)于做人的道理，單是吃得飽、穿得暖、住得安逸卻沒有教化，便和禽獸近似了。唐堯又為此擔憂，派契做司徒，把人與人之間應(yīng)有的關(guān)系的道理教給百姓：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫婦之間有內(nèi)外之別，長幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。唐堯說：‘使百姓勤勞，使他們歸附，使他們正直，幫助他們，使他們得到向善之心，又隨著救濟他們，對他們施加恩惠。’唐堯為百姓這樣擔憂，還有空閑去耕種嗎？” “唐堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。把地種不好作為自己憂慮的人，是農(nóng)民。把財物分給別人叫做惠，教導(dǎo)別人向善叫做忠，為天下找到賢人叫做仁。所以把天下讓給別人是容易的，為天下找到賢人卻很難?？鬃诱f：‘堯作為君主，真?zhèn)ゴ蟀?！只有天最偉大，只有堯能效法天。廣大遼闊啊，百姓不能用語言來形容！舜真是個得君主之道的人?。〕绺甙。刑煜聟s不事事過問！’堯舜治理下，難道不要費心思嗎？只不過不用在耕種上罷了！” 陳相說：“如果順從許子的學(xué)說，市價就不會不同，國都里就沒有欺詐行為。即使讓身高五尺的孩子到市集去，也沒有人欺騙他。布匹和絲織品，長短相同價錢就相同；麻線和絲絮，輕重相同價錢就相同；五谷糧食，數(shù)量相同價錢就相同；鞋子，大小相同價錢就相同?！? 孟子說：“物品的價格不一致，是物品的本性決定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬倍。您讓它們平列等同起來，這是使天下混亂的做法。制作粗糙的鞋子和制作精細的鞋子賣同樣的價錢，人們難道會去做精細的鞋子嗎？按照許子的辦法去做，便是彼此帶領(lǐng)著去干弄虛作假的事，哪里能治好國家！”

農(nóng)家

與朱元思書 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬,一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底.游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。 愛蓮說 （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 《三峽》酈道元 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?曹劌論戰(zhàn) 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ?。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。” 公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之，劌曰：“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” ——選自《左傳 莊公十年》

與朱元思書 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬,一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底.游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。愛蓮說（宋）周敦頤水陸草木之花①，可愛者甚蕃②。晉陶淵明獨愛菊③。自李唐來④，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染⑤，濯清漣而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝⑦，香遠益清⑧，亭亭⑨凈植，可遠觀而不可褻玩⑩焉。予謂菊，花之隱逸者①①也；牡丹①②，花之富貴者也；蓮，花之君子①③者也。噫①④！菊之愛①⑤，陶后鮮有聞①⑥。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎①⑦眾矣?！度龒{》文言文 酈道元原文 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我（2）。公將戰(zhàn)（3）。曹劌請見（4）。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（5）焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢專也（8），必以分人（9）?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋?0），民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信（11）?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢?2），神弗福也（13）?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情（14）?！睂υ唬骸爸抑畬僖?，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！? 公與之乘。戰(zhàn)于長勺（15）。公將鼓之（16），劌曰：“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之（17）。劌曰：“未可。”下視其轍（18），登軾而望之（19），曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克(20)，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈（21），故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡(22)，故逐之?！? ——選自《左傳 莊公十年》

《與朱元思書》風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬,一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底.游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日?！?愛蓮說》（宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 《三峽 》自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！辈軇フ搼?zhàn)十年春，齊師伐我（2）。公將戰(zhàn)（3）。曹劌請見（4）。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（5）焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢專也（8），必以分人（9）?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋?0），民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信（11）?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢?2），神弗福也（13）?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情（14）?！睂υ唬骸爸抑畬僖玻梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！? 公與之乘。戰(zhàn)于長勺（15）。公將鼓之（16），劌曰：“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之（17）。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H（18），登軾而望之（19），曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克(20)，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈（21），故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡(22)，故逐之。”

與朱元思書 作者：吳均 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。 翻譯:風(fēng)塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。讓船隨著江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽到桐廬，一百來里水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨一無二。江水全都呈現(xiàn)出一片青蒼之色，千丈深也能見到水底。游動的魚和細細的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長著耐寒常青的樹木。山依恃地勢爭著向上，互相比高比遠。爭著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。泉水沖擊著石塊，發(fā)出泠泠的聲響；好鳥彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這么美的峰巒就會平息熱衷名利的心；整天忙于籌劃治理世俗事務(wù)的人，看一看如此幽美的山谷就會流連忘返。橫斜的樹枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些光斑。愛蓮說 （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 [注釋]： (1)愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學(xué)家?！罢f”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。 (2)蕃：多。 (3)晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現(xiàn)在江西省九江縣)人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 (4)自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者?！?(5)予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。 (6)濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。 (7)不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。 (8)香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。 (9)亭亭：聳立的樣子。 (10)褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。 (11)隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世。 (12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。 (13)君子：道德高尚的人。 (14)噫(yī)：嘆詞，相當于“唉”。 (15)菊之愛：對于菊花的愛好。 (16)鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。 (17)宜乎：宜，當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。 [譯文]：水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。 唉！愛菊花的人，從陶淵明以后很少聽到過。愛蓮花的人，像我一樣的人還有什么人呢？至于愛牡丹的人，人數(shù)當然就很多了！ “說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。 三峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 譯文： 從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。 到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。 每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/div>