河南申城臻和酒業(yè)有限公司，信陽(yáng)尋魅族M9

魅族信陽(yáng)中山南路認(rèn)證店 地址：河南信陽(yáng)市中山南路53號(hào)（中山南路與申城大道交叉口） 8G版本2499,16G版本2699

至臻尚品就很好的，不向別的公司，只說不做，他們公司更實(shí)在，比較注重細(xì)節(jié)，很會(huì)處理新人常遇到的煩惱，他們會(huì)在新人婚禮前夕，告訴新人該做什么，該準(zhǔn)備什么 。

不錯(cuò)啊

念cou 是湊的繁體字

溱溱 zhēn 1. 古水名，在今中國(guó)河南省。 2. 〔～～〕ａ．眾多，繁盛，如“百谷～～，庶卉蕃蕪”；ｂ．出汗的樣子，如“汗出～～”；ｃ．舒展的樣子，如“物出～～”。 3. 古同“臻”，至，到。

兩點(diǎn)吧

單（Shàn）姓源出有二： 1、出自姬姓，以邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，周成王封少子臻于單邑（在今河南省孟津縣東南）為甸內(nèi)侯，因氏焉。于周襄公、周穆公、周靖公二十余代為周卿氏。據(jù)《通志·氏族略》云：成王封蔑于單邑，故為單氏。又據(jù)《路史》記載，上古周朝時(shí)，周成王封少子臻于單邑（在今河南省孟津縣境），他的子孫便以封地為姓，世代相傳姓單。 2、出自北方少數(shù)民族復(fù)姓改單姓而來。據(jù)《魏書·官氏志》記載，南北朝時(shí)，北魏鮮卑族有復(fù)姓可單氏、阿單氏、渴單氏，入中原后一并改為單姓單氏。

[單氏屬地] 河南郡，今河南洛陽(yáng)縣東北三十里。《百家姓》注居南安郡，今甘肅隴西縣東北渭水北。 [單氏來歷] 單（shàn）姓源出于姬姓，《元和姓纂》記載，周成王營(yíng)建東都洛邑，史稱成周，他封小兒子臻于單（今河南濟(jì)源西南），為單伯，作為成周的甸內(nèi)侯。單伯家人世襲為周朝的卿士，其后世子孫也就以單為姓，稱為單氏了。另外，南北朝時(shí)期，單氏又加入了其他的血液，阿單氏、渴單氏、可單氏均改姓為單，亦稱為單氏。 [單氏名望] 漢初昌武侯單究、中牟侯單右車，東漢車騎將軍單超，隋末名將單雄信，宋代學(xué)者、水利專家單鍔，明代農(nóng)業(yè)家單俊良、兵部尚書單安仁、詩(shī)人單恂等都是單姓家族中的杰出代表人物。

單氏沒有圖騰。單姓的起源較晚，只有起源于原始社會(huì)的姓才有圖騰。單氏起源：源流一 出自姬姓，以邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，周成王封少子臻于單邑（在今河南省孟津縣東南）為甸內(nèi)侯，因氏焉。于周襄公、周穆公、周靖公二十余代為周卿氏。據(jù)《通志·氏族略》云：成王封蔑于單邑，故為單氏。又據(jù)《路史》記載，上古周朝時(shí)，周成王封少子臻于單邑（在今河南省孟津縣境），他的子孫便以封地為姓，世代相傳姓單。源流二 出自北方少數(shù)民族復(fù)姓改單姓而來。據(jù)《魏書·官氏志》記載，南北朝時(shí)，北魏鮮卑族有復(fù)姓可單氏、阿單氏、渴單氏，入中原后一并改為單姓單氏。圖騰（totem）是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。社會(huì)生產(chǎn)力的低下和原始民族對(duì)自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。運(yùn)用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風(fēng)，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。

單氏出現(xiàn)比較晚 沒有圖騰

青花瓷即白底藍(lán)花瓷,青花又稱白地青花瓷器，。它始創(chuàng)于唐代河南省鞏縣窯，以氧化鈷為著色劑。元代時(shí)，景德鎮(zhèn)的青花瓷已臻成熟。 它是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。目前發(fā)現(xiàn)最早的青花瓷標(biāo)本是唐代的；成熟的青花瓷器出現(xiàn)在元代；明代青花成為瓷器的主流；清康熙時(shí)發(fā)展到了鼎峰。明清時(shí)期，還創(chuàng)燒了青花紅彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等品種。 景德鎮(zhèn)的青花器在明代得到了進(jìn)一步的發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)繁榮期。無論是官窯或民窯的生產(chǎn)都達(dá)到了高峰。官窯青花瓷的生產(chǎn)不惜工本，制作講究，從造型到紋飾都顯得 十分精美。青花料的使用大致可分三個(gè)階段。明初特別是早期的永樂、宣德時(shí)期以花色濃艷的進(jìn)口料“蘇泥勃青”為主；從成化到正德的明代中期，則以發(fā)色淡雅幽藍(lán)的國(guó)產(chǎn)料“平等青”為主；嘉靖后以發(fā)色藍(lán)中泛紫藍(lán)的“回青料”為主。 明代時(shí)，景德鎮(zhèn)和各地民窯生產(chǎn)了大量青花瓷器。圖案紋飾突破了歷來規(guī)范化的束縛，出現(xiàn)了大量的寫意花鳥、人物、山水以及各種動(dòng)物題材的畫面，構(gòu)圖奇巧，線條灑脫，時(shí)而逸筆草草，自然逼真；時(shí)而率意勾勒，形神皆備。天啟、崇禎年間常見的“吹簫引鳳”、“達(dá)摩面壁”、“秋江晚渡”、“枯石寒禽”、“荷花鷺鷥”等圖案，有的用筆秀潤(rùn)，有的簡(jiǎn)勁含蓄，力求在人物、動(dòng)物的個(gè)性上用心，令人遐想聯(lián)翩。 明代的民間青花瓷中，還常常見到畫面生動(dòng)、逗人喜愛的嬰戲圖，如“捉迷藏”、“放風(fēng)箏”、“斗蛐蛐”等，色澤雅麗，筆調(diào)奔放而優(yōu)美。 在明代民間青花瓷的創(chuàng)作中，繪瓷藝人還常常將繪畫、書法巧妙地融為一體。象征吉祥的“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“喜”本不是繪畫題材，但古代繪瓷藝人經(jīng)過巧妙構(gòu)思，亦將其表現(xiàn)在瓷器上，并使其升華為具有裝飾美的形象。如嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷時(shí)期常見用松枝組成的“?！?、“壽”字圖案；萬(wàn)歷、天啟年間的靈芝托“壽”，靈芝托“喜”的畫面，甚至不用襯托物直接書寫在瓷上的書法“壽”字，看來亦飽滿、流利，給人藝術(shù)享受。*****潮之家論壇本版的精華貼,可以很好的幫助你.---->