1，棲山富有還是張寨富有
兩者不相上下
2，夜書所見和九月九曰憶山東兄弟描寫的季節(jié)都是秋季都表達(dá)
夜書所見和九月九日憶山東兄弟，這兩首詩表達(dá)了詩人在秋天的季節(jié)里表達(dá)思鄉(xiāng)、思念遠(yuǎn)方親人的思想感情。夜書所見側(cè)重寫夜間小景。這首詩寫羈旅鄉(xiāng)思之情，但作者不寫如何獨(dú)棲孤館、思念家鄉(xiāng)，而著重于夜間小景。詩人借景抒情，情景交融。表達(dá)了詩人久居在外、歸家不得、思家念親的思想感情。夜書所見作者：葉紹翁蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。九月九日憶山東兄弟作者：王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
3，王維的山中送別寫作背景是什么
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達(dá)了對友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構(gòu)思卻獨(dú)具匠心，極有特色。其最顯著的特點(diǎn)在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動(dòng)與思緒，并表達(dá)了詩中人期盼來年春草再綠時(shí)能與友人團(tuán)聚的情懷。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨(dú)具匠心，耐人尋味。原文：山中送別山中相送罷，日暮掩柴扉⑴。春草明年綠⑵，王孫歸不歸⑶？詞句注釋⑴掩：關(guān)閉。柴扉：柴門。⑵明年：一作“年年”。⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。后兩句化用《楚辭·招隱士》的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意。白話譯文在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？更多賞析見：http://baike.baidu.com/link?url=W7zkAgrI0WuxCiDWH0XqnDmqP4IQwW2y6QeJRmAwghs47bpTEHazxIsaL3NXJbYz-tWS3zrK-wpxMUCgspWO8_
王維《山中送別》山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？【賞析】：這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時(shí)間。在這段時(shí)間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時(shí)，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場處理了。對離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必?！倍皻w期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來年的春草綠，而問那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來，跳越的時(shí)間就更長了。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣。
讀王維《山中送別》詩 讀王維《山中送別》詩學(xué)詩山中相送罷，日暮掩柴扉。?春草明年綠，王孫歸不歸??? 山中送別了友人，傍晚我關(guān)上了柴門。春草明年又會(huì)重新發(fā)綠，可是，遠(yuǎn)游的友人啊，你還 回來嗎?? 王維的情景小詩，幾乎篇篇都是這樣，看似通俗平淡，明白如話，但仔細(xì)琢磨，卻又境界精 美，情深如注，味外有味，反復(fù)推敲，乃至愛不釋手。?古代寫送別的詩甚多，大多刻意于離愁別緒上抒寫。可是，王維的這首詩，卻無一句鋪陳離 別之詞，而且在篇首已點(diǎn)出與友人“相送罷”，以下則著重抒寫別后相思之深，留下的寂寞 和惆悵。只從“掩柴扉”這一行動(dòng)就已充分體現(xiàn)了人物內(nèi)心難以掩飾的深情。以送罷開篇， 以盼歸終篇，在詩的結(jié)構(gòu)上采用了跨越時(shí)空的寫法，從白日相別，跳躍到日暮；又從日暮跳 躍到想像中的來年，這種大跨度的蒙太奇結(jié)構(gòu)給讀者留下了大量的空白所產(chǎn)生的意識流卻是 “扉掩于暮，居人之離思方深”(唐汝詢《唐詩解》)的無窮的潛臺(tái)詞。? 王維的處理方法正是“道是無情卻有情”的非聯(lián)系性的形象思維表述手法。首句把本應(yīng)情篤 誼深的送別寫得情深難離，卻用了一個(gè)表面看來毫無情味的“罷”字輕輕帶過，接著便突然 寫到黃昏時(shí)的“掩柴扉”。這一舉動(dòng)，與白天送友人并無聯(lián)系，但每天黃昏關(guān)柴門這一平常 的舉動(dòng)卻與今日不同，這在天天都相同動(dòng)作中的不同，正是詩人要讀者思索與品味的。朋友 白天遠(yuǎn)去了，黃昏前的思念自然是苦澀的，但天黑下來輕輕地關(guān)上柴門之時(shí)，才意識到朋友 確確實(shí)實(shí)不在眼前了；那種再無知音傾吐的孤獨(dú)感會(huì)讓他形成輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐的苦悶， 才使他感到不可一時(shí)無君。詩句中給讀者留下的想像是無窮的，一個(gè)在黃昏中“掩柴扉”的 “掩”的動(dòng)作，飽含了滿懷思情關(guān)不住的思友之情，在輕輕的關(guān)門動(dòng)作中，我們似乎感到了 詩人手的顫抖以及欲滴的淚珠在滾動(dòng)。? 詩的三四句是從《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句點(diǎn)化而來。 原辭意是慨嘆春草雖又生，但游子卻久去不歸。王維在這首詩中引用并非直用原義，是說與 友人分別的當(dāng)天就擔(dān)心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《詩境淺說續(xù)編》中說：“ 所送別者，當(dāng)是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人”。如是，詩中人的離思，包含著內(nèi)心的 思想斗爭，可能與友人在仕途所見有所爭議，但因才能稟賦相似，又希望友人能于鬧市中深 悟，早日返回山林。 于小視角、小題材中顯示古代知識分子所關(guān)注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、樸實(shí)的詩 情表達(dá)之中，這正是王維詩歌的一大特色。????
讀王維《山中送別》詩 學(xué)詩 山中相送罷，日暮掩柴扉。? 春草明年綠，王孫歸不歸??? 山中送別了友人，傍晚我關(guān)上了柴門。春草明年又會(huì)重新發(fā)綠，可是，遠(yuǎn)游的友人啊，你還 回來嗎?? 王維的情景小詩，幾乎篇篇都是這樣，看似通俗平淡，明白如話，但仔細(xì)琢磨，卻又境界精 美，情深如注，味外有味，反復(fù)推敲，乃至愛不釋手。? 古代寫送別的詩甚多，大多刻意于離愁別緒上抒寫?？墒?，王維的這首詩，卻無一句鋪陳離 別之詞，而且在篇首已點(diǎn)出與友人“相送罷”，以下則著重抒寫別后相思之深，留下的寂寞 和惆悵。只從“掩柴扉”這一行動(dòng)就已充分體現(xiàn)了人物內(nèi)心難以掩飾的深情。以送罷開篇， 以盼歸終篇，在詩的結(jié)構(gòu)上采用了跨越時(shí)空的寫法，從白日相別，跳躍到日暮；又從日暮跳 躍到想像中的來年，這種大跨度的蒙太奇結(jié)構(gòu)給讀者留下了大量的空白所產(chǎn)生的意識流卻是 “扉掩于暮，居人之離思方深”(唐汝詢《唐詩解》)的無窮的潛臺(tái)詞。? 王維的處理方法正是“道是無情卻有情”的非聯(lián)系性的形象思維表述手法。首句把本應(yīng)情篤 誼深的送別寫得情深難離，卻用了一個(gè)表面看來毫無情味的“罷”字輕輕帶過，接著便突然 寫到黃昏時(shí)的“掩柴扉”。這一舉動(dòng)，與白天送友人并無聯(lián)系，但每天黃昏關(guān)柴門這一平常 的舉動(dòng)卻與今日不同，這在天天都相同動(dòng)作中的不同，正是詩人要讀者思索與品味的。朋友 白天遠(yuǎn)去了，黃昏前的思念自然是苦澀的，但天黑下來輕輕地關(guān)上柴門之時(shí)，才意識到朋友 確確實(shí)實(shí)不在眼前了；那種再無知音傾吐的孤獨(dú)感會(huì)讓他形成輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐的苦悶， 才使他感到不可一時(shí)無君。詩句中給讀者留下的想像是無窮的，一個(gè)在黃昏中“掩柴扉”的 “掩”的動(dòng)作，飽含了滿懷思情關(guān)不住的思友之情，在輕輕的關(guān)門動(dòng)作中，我們似乎感到了 詩人手的顫抖以及欲滴的淚珠在滾動(dòng)。? 詩的三四句是從《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句點(diǎn)化而來。 原辭意是慨嘆春草雖又生，但游子卻久去不歸。王維在這首詩中引用并非直用原義，是說與 友人分別的當(dāng)天就擔(dān)心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《詩境淺說續(xù)編》中說：“ 所送別者，當(dāng)是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人”。如是，詩中人的離思，包含著內(nèi)心的 思想斗爭，可能與友人在仕途所見有所爭議，但因才能稟賦相似，又希望友人能于鬧市中深 悟，早日返回山林。 于小視角、小題材中顯示古代知識分子所關(guān)注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、樸實(shí)的詩 情表達(dá)之中，這正是王維詩歌的一大特色。
思鄉(xiāng)
