和政縣到鳳香多遠(yuǎn)，和政縣屬于哪個(gè)市

和政縣位于甘肅省臨夏回族自治州

唐宋八大家 唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏 （蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、王安石、曾鞏(曾拜歐陽(yáng)修為師）。 (分為唐二家和宋六家)為了讓大家更好記住他們有個(gè)順口溜：韓(韓愈)柳(柳宗元)加歐陽(yáng)(歐陽(yáng)修)，三蘇(蘇軾、蘇洵、蘇轍)并曾(曾鞏)王(王安石)。韓愈（768－824）韓愈韓愈，字退之，號(hào)荊州。世稱韓昌黎，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎。唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之首，在中國(guó)散文發(fā)展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”。他在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復(fù)古。他在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)唐王朝統(tǒng)一。在思想上提倡儒家正統(tǒng)思想，批判佛老思想。他領(lǐng)導(dǎo)了唐代反駢文的“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)華而不實(shí)的形式主義文風(fēng)。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。他的文章氣勢(shì)宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡(jiǎn)勁、邏輯嚴(yán)整、融會(huì)古今，無(wú)論是議論、敘事或抒情，都形成獨(dú)特的風(fēng)格，達(dá)到前人不曾達(dá)到的高度。他的作品都收在《昌黎先生集》里。柳宗元(773-819) 柳宗元柳宗元，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西省運(yùn)城市)，世稱柳河?xùn)|，生于長(zhǎng)安，貞元初年進(jìn)士,官監(jiān)察御史。順宗時(shí),王叔文執(zhí)政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶為永州司馬,遷柳州刺史。在南方凡十四年,死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文學(xué)家。 作為唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者和唐宋八大家之一，柳宗元反對(duì)六朝以來(lái)籠罩文壇的綺靡浮艷文風(fēng)，提倡質(zhì)樸流暢的散文。著有《柳河?xùn)|集》四十五卷,《外集》二卷。 柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其詩(shī)多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些情深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。 柳宗元與唐代另一位文學(xué)家韓愈，共同倡導(dǎo)了唐代的古文運(yùn)動(dòng)。他與歐陽(yáng)修，蘇軾等人被后世稱為“唐宋八大家”。歐陽(yáng)修(1007－1072） 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修(1007～1072年)，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉安永豐（今屬江西）人，漢族人，自稱廬陵人，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）。天圣進(jìn)士。仁宗時(shí)，累擢知制誥、翰林學(xué)士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實(shí)績(jī)亦燦然可觀，詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽(yáng)文忠公文集》。詩(shī)歌《踏莎行》。三蘇：蘇洵(1009—1066)北宋散文家。漢族，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號(hào)老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應(yīng)試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。有《嘉佑集》。 蘇軾（1037－1101）蘇軾，字子瞻，一字和仲,號(hào)東坡居士，生于四川眉山。北宋大文學(xué)家、書畫家,有多方面的創(chuàng)作才能,在詩(shī)、詞、散文、書畫等方面取得了獨(dú)特,優(yōu)異的成就。世人稱為蘇東坡。蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)文忠，享年64歲。南宋高宗朝，贈(zèng)太師，追謚號(hào)“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩(shī)人、詞人。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次唬錾獗睔w，建中靖國(guó)元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十五，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名?！叭K”為唐宋八大家中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。在政治上屬他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)大家。 蘇轍(1039－1112)【蘇轍】(1039～1112)北宋散文家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山(今屬四川)人。仁宗嘉佑二年(1057)與蘇軾一起中進(jìn)士。不久因母喪，返里服孝。嘉佑六年，又與蘇軾同中制舉科。當(dāng)時(shí)因“奏乞養(yǎng)親”，未任官職，此后曾任大名府推官。熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責(zé)新法。熙寧五年(1072)，出任河南推官。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請(qǐng)求以自己的官職為兄贖罪，不準(zhǔn)，牽連被貶，監(jiān)筠州鹽酒稅。元豐八年，舊黨當(dāng)政，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進(jìn)為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元佑四年(1089)權(quán)吏部尚書，出使契丹。還朝后任御史中丞。元佑六年拜尚書右丞，進(jìn)門下侍郎，執(zhí)掌朝政。元佑八年，哲宗親政，新法派重新得勢(shì)。紹圣元年(1094)，他上書反對(duì)時(shí)政，被貶官，出知汝州、袁州，責(zé)授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過(guò)田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號(hào)“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。死后追復(fù)端明殿學(xué)士，謚文定。 王安石（1021－1086）王安石（1021－1086）字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州 東鄉(xiāng)縣 上池里陽(yáng)村人)，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號(hào)“文”。被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)中國(guó)最偉大改革家。曾鞏(1019—1083)字子固，南豐(今屬江西)人。北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。宋嘉佑二年(1057年)登進(jìn)士第，兒童時(shí)代的曾鞏，就與兄長(zhǎng)曾曄一道，勤學(xué)苦讀，白幼就表現(xiàn)出良好的天賦。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類童子”，而且記憶力超群，“讀書數(shù)萬(wàn)言，脫口輒誦”。嘉佑二年(1057年)，39歲的他才考取了進(jìn)士，被任命為太平州司法參軍，踏上了仕途。翌年，奉召回京，編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理。熙寧二年(1069年)先后在齊、襄、洪、福、明、亳等州任知州，頗有政聲。元豐三年(1080年)，徙知滄州，過(guò)京師，神宗召見時(shí)，他提出節(jié)約為理財(cái)之要，頗得神宗賞識(shí)，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學(xué)，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒于江寧府。理宗時(shí)追謚“文定”。曾鞏在政治舞臺(tái)上的表現(xiàn)并不算是很出色，他的更大貢獻(xiàn)在于學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上。

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唐朝行政區(qū)劃簡(jiǎn)介 618年，改郡為州。 627年，根據(jù)山河走向，分天下為10道。 639年，唐朝有10道、358州、1551縣。 713年，升雍州為京兆府，洛州為洛陽(yáng)府。 中國(guó)從此為了府的行政區(qū)劃建制。 府和州同級(jí)，但地位比州高。 733年，改天下為15道。 741年，唐朝有15道、328州（3府319州6都護(hù)府）、1573縣。 742年，改州為郡。 758年，復(fù)改郡為州。 安史之亂期間，唐朝大量設(shè)置藩鎮(zhèn)。 安史之亂結(jié)束后，藩鎮(zhèn)成為一級(jí)行政區(qū)劃，一個(gè)藩鎮(zhèn)也稱為一道。 807年，唐朝有48道、295州府（288州7府）1都護(hù)府，1453縣。 741年各道治所 京畿道，治西京（首都）京兆府（今陜西省西安市）； 關(guān)內(nèi)道，治西京（首都）京兆府（今陜西省西安市）； 都畿道，治東都（陪都）河南府（今河南省洛陽(yáng)市）； 河南道，治汴州（今河南省開封市）； 河?xùn)|道，治蒲州（今山西省永濟(jì)市西）； 河北道，治魏州（今河北省大名縣東北）； 山南西道，治梁州（今陜西省漢中市）； 山南東道，治襄州（今湖北省襄陽(yáng)市）； 淮南道，治揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）； 江南東道，治蘇州（今江蘇省蘇州市）； 江南西道，治洪州（今江西省南昌市）； 黔中道，治黔州（今重慶市彭水苗族土家族自治縣）； 隴右道，治鄯州（今青海省樂都縣）； 劍南道，治益州（今四川省成都市）；嶺南道，治廣州（今廣東省廣州市）。 唐朝各州地名古今對(duì)照（741年，郡制地名以742年以準(zhǔn)） 京畿道 轄1府4州 今屬陜西省 京兆府京兆郡 西安市 華州華陰郡 渭南市華縣 同州馮翊郡 渭南市大荔縣 歧州扶鳳郡 寶雞市鳳翔縣 邠州新平郡 咸陽(yáng)市彬縣 關(guān)內(nèi)道 轄18州2都護(hù)府 今屬陜西省 隴州汧陽(yáng)郡 寶雞市隴縣 鄜州洛交郡 延安市富縣 坊州中部郡 延安市黃陵縣 丹州咸寧郡 延安市宜川縣 延州延安郡 延安市 鹽州五原郡 榆林市定邊縣 夏州朔方郡 榆林市靖邊縣 綏州上郡 榆林市綏德縣 銀州銀川郡 榆林市橫山縣黨岔鎮(zhèn) 今屬甘肅省 涇州安定郡 平?jīng)鍪袥艽h北 慶州安化郡 慶陽(yáng)市 寧州彭原郡 慶陽(yáng)市寧縣 會(huì)州會(huì)寧郡 白銀市靖遠(yuǎn)縣 今屬寧夏 *** 自治區(qū) 原州平?jīng)隹?固原市 靈州靈武郡 銀川市靈武市 今屬內(nèi)蒙古自治區(qū) 宥州寧朔郡 鄂爾多斯市鄂托克旗 勝州榆林郡 呼和浩特市托克托縣西南 豐州九原郡 包頭市五原縣南 單于都護(hù)府（治所在云中故城） 呼和浩特市和林格爾縣北 安北都護(hù)府（治所在中受降城） 包頭市西南 都畿道 轄1府4州 今屬河南省 河南府河南郡 洛陽(yáng)市 汝州臨汝郡 平頂山市汝州市 陜州陜郡 三門峽市陜縣 懷州河內(nèi)郡 焦作市沁陽(yáng)縣 鄭州滎陽(yáng)郡 鄭州市 河南道 轄23州 今屬河南省 滑州靈昌郡 安陽(yáng)市滑縣城關(guān)鎮(zhèn) 汴州陳留郡 開封市 宋州睢陽(yáng)郡 商丘市睢陽(yáng)區(qū)古宋鎮(zhèn) 許州潁川郡 許昌市 陳州淮陽(yáng)郡 周口市淮陽(yáng)縣 豫州汝南郡 駐馬店市汝南縣 今屬山東省 濮州濮陽(yáng)郡 荷澤市鄄城縣舊城鎮(zhèn) 曹州濟(jì)陰郡 荷澤市定陶縣馬集鎮(zhèn) 鄆州東平郡 泰安市東平縣州城鎮(zhèn) 濟(jì)州濟(jì)陽(yáng)郡 聊城市茌平縣曹集鎮(zhèn) 兗州魯郡 濟(jì)寧市兗州市 齊州臨淄郡 濟(jì)南市 淄州淄川郡 淄博市淄川區(qū) 青州北?？?濰坊市青州市 密州高密郡 濰坊市諸城市 沂州瑯邪郡 臨沂市 萊州東萊郡 煙臺(tái)市萊州市 登州東牟郡 煙臺(tái)市蓬萊市 今屬安徽省 亳州譙郡 亳州市 潁州汝陰郡 阜陽(yáng)市 今屬江蘇省 徐州彭城郡 徐州市 泗州臨淮郡 淮安市盱眙縣 海州東海郡 連云港市海州區(qū) 河?xùn)|道 轄1府18州 今屬山西省 云州云中郡 大同市 蔚州安邊郡 大同市靈丘縣 朔州馬邑郡 朔州市 代州雁門郡 忻州市代縣 忻州定襄郡 忻州市 嵐州樓煩郡 呂梁市嵐縣北 石州昌化郡 呂梁市 汾州西河郡 呂梁市汾陽(yáng)市 太原府太原郡 太原市 儀州樂平郡 晉中市左權(quán)縣 隰州大寧郡 臨汾市隰縣 慈州文城郡 臨汾市吉縣 晉州平陽(yáng)郡 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691年改為靜州 福州 711年泉州改為閩州（武榮州改為泉州），725年改為福州 泉州 711年武榮州改為泉州 箕州 712年為儀州，883年為遼州 始州 713年改為劍州 隆州 713年改為閬州 豳州 725年改為邠州 奉州 758年改為保州 豫州 762年改為蔡州 括州 779年改為處州 淳州 805年改為巒州 恒州 820年改為鎮(zhèn)州 武州 892年改為階州 唐州 906年改為泌州 單于都護(hù)府 845年改為安北都護(hù)府（原安北都護(hù)府784年廢） 安北都護(hù)府 663年燕然都護(hù)府改為瀚海都護(hù)府，669年為安北都護(hù)府，757年改為鎮(zhèn)北都護(hù)府 安西都護(hù)府 756年改為鎮(zhèn)西都護(hù)府，767年復(fù)為安西都護(hù)府 安南都護(hù)府 757年改為鎮(zhèn)南都護(hù)府，760年復(fù)為安南都護(hù)府 741以后增置各州古今地名對(duì)照 霸州靜戎郡（742年置） 四川省阿壩州茂縣西北 麟州新秦郡（742年置） 陜西省榆林市神木縣北 臨州狄道郡（744年置） 甘肅省定西市臨洮縣 真州昭德郡（746年置） 四川省阿壩州茂縣西北 演州演水郡（643年廢，764年復(fù)置） 越南榮市 保寧都護(hù)府（749年置） 四川省阿壩州境內(nèi) 升州江寧郡（757年置，761年廢，887年復(fù)置） 南京市 信州（758年置） 江西省上饒市 昌州（759年置） 重慶市榮昌縣 池州（765年置） 安徽省池州市 磁州（765年置） 河北省邯鄲市磁縣 乾州（768年置，后廢） 四川省茂縣西 涿州（769年置） 河北省保定市涿州市 澶州（772年置） 河南省濮陽(yáng)市清豐縣 順州（773年置）廣西玉林市陸川縣 思唐州（初為羈麼州，780年為正州） 廣西貴港市平南縣 景州（787年置） 河北省滄州市泊頭市交河鎮(zhèn) 藺州（806年置） 四川省瀘州市古藺縣 宿州（809年置） 安徽省宿州市 孟州（843年置） 河南省焦作市孟州市 憲州（889年置） 山西省太原市婁煩縣 祁州（892年置） 河北省保定市安國(guó)市 乾州（895年置） 陜西省咸陽(yáng)市乾縣追問 京兆也就是說(shuō)是西？！ 那么比如說(shuō)華洲華陽(yáng)郡 那么說(shuō)某某人今天去了華洲呢 還是說(shuō)去了華陽(yáng)郡 華洲是管華陽(yáng)郡的嗎 追答 618年，改郡為州

和政縣位于甘肅省臨夏回族自治州南部，東徑103°5′-103°30′北緯35°7′-35°32′，東西寬37．5公里，南北長(zhǎng)46公里，總面積960平方公里,正好是祖國(guó)版圖的萬(wàn)分之一。縣城距省城蘭州12O公里，國(guó)道G213線貫穿于東西22公里，省道蒿臨公路跨南北26公里。

在甘肅省

甘肅

唐宋八大家，是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、三蘇、王安石、曾鞏。 “唐宋八大家”的稱謂究竟起于何時(shí)？據(jù)查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來(lái)。 唐宋八大家乃主持唐家古文運(yùn)動(dòng)的中心人物，他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。 韓愈 韓愈（768－824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，”唐宋八大家”之首，在中國(guó)散文發(fā)展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢(shì)宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡(jiǎn)勁、邏輯嚴(yán)整、融會(huì)古今，無(wú)論是議論、?事或抒情，都形成獨(dú)特的風(fēng)格，達(dá)到前人不曾達(dá)到的高度。 柳宗元 柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河?xùn)|，生於長(zhǎng)安，唐代著名的思想家和杰出的文學(xué)家。 作為唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者和唐宋八大家之一，柳宗元反對(duì)六朝以來(lái)籠罩文壇的綺靡浮艷文風(fēng)，提倡質(zhì)樸流暢的散文。 歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修(1007－1072），字永叔，號(hào)”醉翁”、”六一居士”，杰出博學(xué)的散文家，宋代散文革新運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)?，唐宋八大家之一。由於憂國(guó)憂民，剛正直言，歐陽(yáng)修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創(chuàng)作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對(duì)浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時(shí)文”，提倡簡(jiǎn)而有法、流暢自然的風(fēng)格，作品內(nèi)涵深廣，形式多樣，語(yǔ)言精致，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚(yáng)。 三蘇 蘇洵，字明允，號(hào)老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統(tǒng)，形成自己的雄健風(fēng)格，語(yǔ)言明暢，理反復(fù)辨析，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的色彩；有時(shí)不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉 集》。蘇軾（1037－1101），字子膽，號(hào)東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學(xué)家、書畫家。世稱蘇東坡。蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號(hào)欒城，晚號(hào)穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負(fù)宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過(guò)了十二年閑適而孤獨(dú)的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城后集》。 王安石 王安石（1021－1086），字介甫，曾封荊國(guó)公，后人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家。中國(guó)散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡(jiǎn)潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢(shì)逼人、詞鋒犀利、議論風(fēng)生，開創(chuàng)并發(fā)展了說(shuō)理透辟、論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯周密、表達(dá)清晰、熔?事和議論於一爐的獨(dú)特散文文體。 曾鞏 曾鞏 (1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運(yùn)動(dòng)的重要骨干,唐宋八大家之一?！笔q能文，語(yǔ)已驚人”的曾鞏，資質(zhì)警敏聰慧；成年后，因文才出?,備受當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修賞識(shí)。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道后文，極重視作家的道德修養(yǎng)。他的學(xué)術(shù)和文章，生前已傳譽(yù)遐邇，身后更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長(zhǎng)於議論和記?。他的議論文立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚;記?文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動(dòng),耐人尋味。 永州八記 柳宗元 始得西山宴游記 自余為僇人，居是州。恒惴栗。時(shí)隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。心凝形式，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。 鉆鉧潭記 鉆鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。有樹環(huán)焉，有泉懸焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍?！?予樂而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？ 鉆鉧潭西小丘記 得西山后八日，尋山口西北道二百步，有得鉆鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴柶鋬r(jià)，曰：“止四百?！庇鄳z而售之。李深源、元克已時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。 噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。 至小丘西小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 袁家渴記 由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鉆鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽(yáng)巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。 楚越之間方言，謂水之反流為“渴”。渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無(wú)際。 有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。 每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此，余無(wú)以窮其狀。 永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳于世。其地主袁氏。故以名焉。 石渠記 自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無(wú)窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽始遠(yuǎn)。 予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易。 元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。 石澗記 石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。 由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。 小石城山記 自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷二川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)，奇疏數(shù)偃仰，類智者所施也。 噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用，神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者。或曰：其氣之靈，不為偉人而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。 柳宗元（773年-819年），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。少精敏絕倫，為文卓偉精致，為時(shí)輩推仰。貞元九年（793年）進(jìn)士。又中博學(xué)鴻辭科，授集賢殿正宇。調(diào)藍(lán)田尉，拜監(jiān)察御史。他和劉禹錫等人參加了王叔文集團(tuán)革新政治的活動(dòng)。順宗時(shí)，官禮部員外郎。王叔文失敗后，貶永州司馬，十年后調(diào)柳州刺史，死于貶所。世稱柳柳州或柳河?xùn)|。有《柳河?xùn)|全集》。 ? 柳宗元是中唐杰出的詩(shī)人，其詩(shī)幽峭明凈，"發(fā)纖濃于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊"。（蘇軾《書黃子思詩(shī)集后》）散文則和韓愈齊名，同被列為唐宋八大家，同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，韓愈稱柳"雄深雅健，似司馬子長(zhǎng)"。?貞元二十一年（805年），憲宗在方鎮(zhèn)和宦官擁護(hù)下，繼立為帝，主持改革的順宗被幽禁，永貞革新集團(tuán)失敗。王叔文、王被貶殺，骨干分子韓曄、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、凌準(zhǔn)、程異、韋執(zhí)誼等均被貶為邊州司馬，這就是歷史上著名的"二王八司馬事件"。柳宗元始被貶為邵州刺史，不半道，追貶為永州司馬。十年之后，方徙為柳州刺史。 ? 永州，今湖南零陵，在唐時(shí)還是一個(gè)未經(jīng)多少開發(fā)的地區(qū)，僻遠(yuǎn)荒涼。州司馬只是安置流放官員的一種名義上的職務(wù)。柳宗元作為一個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的革新家，在這樣的處境里，還要時(shí)刻擔(dān)心受更重的迫害，其心情之抑郁苦悶可以想見?？梢哉f(shuō)，在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤寂郁憤的十年，但正所謂禍兮福所伏，福兮禍所倚，這窮蹙的十年，居然真正造就了一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范，就在這種環(huán)境下，就在這種心情下，柳宗元的郁郁才思得到了強(qiáng)烈的激發(fā)，發(fā)言為文，莫不悲惻動(dòng)人，寓言、山水游記以及記敘文都取得了整個(gè)一生中最光輝最杰出的成就?！队乐莅擞洝?，《捕蛇者說(shuō)》，《三戒》，《段太尉逸事狀》……這些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于這僻遠(yuǎn)凄幽的永州。幸與不幸，曷可言哉！ ?"孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！"--《捕蛇者說(shuō)》 ? 安史之亂后至憲宗元和年間的六十年中，李唐王朝經(jīng)歷著盛極而衰的歷史變遷，統(tǒng)治階級(jí)為揮霍享樂和應(yīng)付各種危機(jī)，不惜橫征暴斂，恣意搜刮，致使民生日蹙，瀕臨絕境。即以永州而論，此地在玄宗天寶年間有戶兩萬(wàn)七千余，口十七萬(wàn)。而至肅宗乾元時(shí)期，竟驟減至戶六千余，口兩萬(wàn)七千。 ? 本文敘述了永州一種特有的社會(huì)現(xiàn)象：當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為免輸賦稅而爭(zhēng)相奔走捕捉毒蛇。借永州捕蛇者蔣氏所述三世的遭遇，用蛇的毒害和賦斂的毒害作比襯，尖銳揭露了天寶以來(lái)賦稅的慘毒，官吏征斂的兇悍和人民遭害的深重。蔣氏三代甘愿冒生命危險(xiǎn)捕捉毒蛇而不愿交納繁雜的賦稅，寧可被毒蛇咬死而不堪忍受征賦悍吏的欺凌，以獨(dú)特的視角從一個(gè)側(cè)面深刻而廣泛地反映了當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者把這種現(xiàn)實(shí)一言蔽之為"賦斂之毒有甚是蛇者"。 ? 文章自始至終把毒蛇與賦斂聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用烘托和對(duì)比，逐層推進(jìn)，突現(xiàn)主題。如文章開頭交代異蛇之巨毒，突出了蔣氏三代捕蛇的艱險(xiǎn)和不幸；作者出于同情，表示愿幫助免除捕蛇苦役而恢復(fù)交納賦稅時(shí)，蔣氏非但毫無(wú)欣喜之色，反倒"汪然而泣"，痛陳捕蛇之不幸，不如輸稅之不幸。文章將蔣氏捕蛇之不幸，同鄉(xiāng)鄰遭受賦斂損害之不幸相對(duì)比；將征賦悍吏日日騷擾鄉(xiāng)鄰的情景與蔣氏獻(xiàn)蛇之余"熙熙而樂"地茍延殘喘的境況相對(duì)比。這樣，文章不僅表現(xiàn)了異蛇毒，捕蛇者可哀，而且進(jìn)一步揭示出賦斂比毒蛇更可怕，廣大的普通農(nóng)民比捕蛇者更凄慘。末段以議論概括中心，順理成章地收結(jié)全文。全篇構(gòu)思新穎自然，緊湊而有波瀾。 ?"寂寥無(wú)人，凄神寒骨！"--《永州八記》 ?永州山水幽奇雄險(xiǎn)，許多地方還鮮為人知。柳宗元在漫長(zhǎng)的百無(wú)聊賴的待罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八記》就是這種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶。 ?《永州八記》依次包括《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等，八記各自獨(dú)立，又互相聯(lián)系，若斷若連，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。八記一方面精確準(zhǔn)確再現(xiàn)了優(yōu)美的山水景色，使讀者產(chǎn)生身臨其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和憂憤心情編織進(jìn)去，處處浮現(xiàn)著自己的身影，真正做到了情景交融，使永州籠罩上了一層濃郁的凄幽的情調(diào)。 ?《始得西山宴游記》。這篇文章從"始得"著意，以精練形象的語(yǔ)言，生動(dòng)真切的描繪，通過(guò)對(duì)登臨西山山頂所見所感的抒寫，熱烈贊美了西山的怪特，表現(xiàn)了作者挺立不群的高尚品格和在大自然中獲得精神解脫的快感。 ?文章一開始，就從作者被貶之后的憂懼和漫游中透露了他在當(dāng)時(shí)的處境和心境，使筆下的自然景物跟作者的身世遭遇緊密地融合在一起，又與煩囂丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的對(duì)照。作者放跡山水之間，游遍了永州的奇山異水，就"以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也"，然而卻"未始知西山之怪特"。 ?接下便寫發(fā)現(xiàn)西山和始游西山的經(jīng)過(guò)，著重寫在山頂所見所感。登高眺望，其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱，縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。 ??作者的描繪，沒有直接著力于西山本身的景物，而是依據(jù)透視原理著力刻畫登臨眺望中收入眼底的遠(yuǎn)景，通過(guò)它們之間的相互映襯，以及生動(dòng)的比喻色彩的渲染，構(gòu)成一幅絢麗多姿縈青繚白的山水圖畫。作者本有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和不附權(quán)貴的高尚品格。他對(duì)西山怪特的一再烘托，刻意渲染，熱烈贊美，正是他在逆境中堅(jiān)持挺立不群的高尚品格的自我表現(xiàn)。面對(duì)如此美景，作者于是乎"引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入"，直到"蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合"。作者當(dāng)時(shí)常懷憂懼，滿腔幽憤。而登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一，超然物外的感受，使作者的憂懼和悲憤一掃而空，精神上暫時(shí)獲得了莫大的解脫。 ? 《鈷姆潭記》是《永州八記》第二篇。鈷姆潭，形狀象熨斗的潭。開端"鈷姆潭在西山西"，只用七字既點(diǎn)了題，又交代了潭的位置，而且與第一篇《始得西山宴游記》連接了起來(lái)。 ? 作者寫潭，先寫潭的形成過(guò)程，重點(diǎn)在水與石的兩次搏擊。作者運(yùn)用了擬人化的描寫，使水獲得了生命力，顯得有聲有色。水之來(lái)，不是流而是奔，寫水之搏擊，不用蝕而用嚙，生動(dòng)地表現(xiàn)了水對(duì)準(zhǔn)山石，毫不放松的沖擊。寫水之去，不用流淌，而用徐行，仿佛可見那安詳舒緩的漾漾漫流。潭水源于冉水，"奔注"而下，可見急湍似箭，直瀉千里的氣勢(shì)。突然碰到了山石，于是兩下抵住，石因有靠山，水只能"屈折東流"。旋即因"顛委勢(shì)峻"的有利地形，水重新積蓄了力量，開始"蕩擊"，咬嚙著山石的邊緣。柔能克剛，結(jié)果形成了一個(gè)"旁廣而中深"的潭。它廣闊近十畝有余，表面平靜，縱深清澈，周圍有碧樹環(huán)境，高處有泉水流瀉。其寧?kù)o幽雅與前之激烈的搏斗恰成強(qiáng)烈的對(duì)比。 ? 潭上美景，作者留戀不已，亟游不止，引起了要賣田的潭上居者的注意，因而上門來(lái)求售。作者"樂而如其言"。買下之后，動(dòng)手改建，潭上景色盡收眼底，于是樂不思土。作者失意遠(yuǎn)貶，本來(lái)是"不樂居夷"、"不忘故土"的，現(xiàn)在卻因?yàn)榈玫搅诉@個(gè)潭，竟至樂于居夷，忘懷故土，充分表明了作者對(duì)鈷姆潭的深厚感情和潭上景色的高度贊美。然而，作者只不過(guò)是苦中作樂罷了。表面上曠達(dá)閑適，內(nèi)心卻是沉痛悲哀，潭上美妙的景色處處透出凄清的意味。 ? 《鈷姆潭西小丘記》是《永州八記》第三篇。鈷姆潭的形勢(shì)，主體是水；小丘的形勢(shì)主體則是石。作者著重描寫石的"奇"，同樣運(yùn)用了擬人化的手法。"突怒偃蹇"，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態(tài)，再進(jìn)一步，用一個(gè)"負(fù)土而出"的出字，又寫出了石的動(dòng)作。石的奇狀既多到殆不可數(shù)，當(dāng)然無(wú)法寫盡，于是舉出其中的兩組作為代表，"其然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山"，生動(dòng)細(xì)致，可謂"詞出意表，而刻畫無(wú)上"。 ?然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的"棄地"。棄到價(jià)止四百，而且連歲不能售。小丘的遭際震動(dòng)了作者的心，于是他憐而買之。得到小丘后，"即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。"這番去除務(wù)盡的行動(dòng)，是對(duì)自然界穢草惡木的憎惡，但又何嘗不是傳達(dá)出作者對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力的深惡痛絕！聲東擊西，指桑罵槐而已。當(dāng)鏟刈焚燒之后，嘉木美竹奇石一下子展現(xiàn)在新主人面前，小丘恢復(fù)了它天然幽美的風(fēng)姿，而且： ??由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀，不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉 ??得意之余，回想發(fā)現(xiàn)和得到小丘的過(guò)程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿則為名勝，在遠(yuǎn)州則為棄地。被棄置的小丘"農(nóng)夫過(guò)而陋之"，為作者和他的朋友所賞識(shí)，從而徹底地改變了命運(yùn)，而這僅僅是偶然的機(jī)緣巧合，太難得了。如此前寫小丘之勝，后寫棄擲之感，高興之余頓處凄清，轉(zhuǎn)折之中獨(dú)見幽憐。名為小丘，實(shí)為作者而已。 《至小丘西小石潭記》是《永州八記》的第四篇。作者從鈷姆潭西小丘，又西行一百二十步，忽然聽到竹林后傳來(lái)如佩環(huán)相鳴的淙淙水聲，不由得"心樂之"。"伐竹取道"后又見到潭水清冽，潭石崢嶸，潭樹青翠，蒙絡(luò)搖綴，這是在心樂之下所見到的情景。文章在以引人入勝的筆墨點(diǎn)出小石潭之后，便緊緊抓住"水尤清冽"一句展開描寫。首先它從石字上落筆，刻畫"全石以為底"的小石潭的形狀，從而寫出潭水清澈的原因。然后再運(yùn)用實(shí)中寫虛、靜中寫動(dòng)的手法，通過(guò)描寫"皆若空游無(wú)所依"的魚，反襯出潭水清澈的程度。這里沒有一字一句寫水，只是借助客體去表現(xiàn)主體，使它象浮雕一般給人一種立體感。同時(shí)他描寫潭水之清，又是為下文"以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去"作好鋪墊，從而將自己當(dāng)時(shí)那種抑郁失意的心情，巧妙地寄寓在凄清幽邃的自然境界之中。接著他細(xì)看清潭中的游魚； ??潭中魚可數(shù)百頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)，出爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。 ??潭中魚數(shù)語(yǔ)，體物神妙。柳文峻潔清深，于斯畢現(xiàn)。此時(shí)此刻，宛若莊子觀魚時(shí)的那種物我同一，樂而忘形的境界。然而，這種怡樂的心境起了變化。當(dāng)他抬頭西南遠(yuǎn)望水源時(shí)，見到水流曲折明滅，岸勢(shì)犬牙交錯(cuò)，"不可知其源"，有一種變幻無(wú)定，深不可測(cè)的感覺，這時(shí)他仿佛受到了震動(dòng)，四周的竹樹再也不復(fù)是先前那"蒙絡(luò)搖綴，參差披拂"的生氣勃勃的景象，而顯得"寂寥無(wú)人，凄神寒骨"，以至"以其境過(guò)清，不可久居"而匆匆離去。?此文在游歷程序上與前三篇相銜接，而在寫景狀物上更趨精粹，在心態(tài)表露上更趨隱蔽。盡管《小石潭記》在八記中算是色調(diào)比較明麗的一篇，然而讀到最后還是能體會(huì)到凄冷抑郁的心緒。 ? 《袁家渴記》是《永州八記》第五篇。本文先從永州的全景全貌著筆，通過(guò)賓主之間的對(duì)比和映襯，突現(xiàn)出文章所要描寫的主要對(duì)象。袁家渴的景物，參差錯(cuò)落，色彩班駁。水有聲，山有色，枝干扶疏，花葉搖曳。山山水水，花花草草，皆成文章。如描寫風(fēng)從四面山上下來(lái)?yè)u蕩花草樹木的景象： ??每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣；沖濤旋瀨，退貯溪谷；搖揚(yáng)葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此，余無(wú)以窮其狀。 ??對(duì)樹用搖動(dòng)，對(duì)草用掩苒，對(duì)花卉用紛紅駭綠，均是生動(dòng)細(xì)致而傳神，精妙而準(zhǔn)確。 ? 《石渠記》是《永州八記》第六篇。此篇寫泉水和泉上景物，各具特色。 ??自渴西南行不能百步，得石渠，民橋上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。諭石而往，有石泓，菖蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員成百尺，清深多修魚。又北曲行紆余，睨若無(wú)窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石怪木，奇卉，美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽始遠(yuǎn)。 ??石渠、石泓和小潭，這三個(gè)方面的景物雖然同在一個(gè)畫面里，但是它們的特點(diǎn)卻又各不相同。石渠的特點(diǎn)是狹窄，所以渠中的泉水也就微弱，碰上石頭，不是激起巨浪，而是伏出其下；石泓的特點(diǎn)是低洼，因此積水比石渠較深，被菖蒲青苔覆蓋或環(huán)繞著；而小潭的特點(diǎn)則是清深，所以石渠的水流入潭中，并且可以看到里面魚的情況。除此之外，作者還寫了泉上的石頭樹木花草和竹子，特別是側(cè)重于風(fēng)聲的描繪上。風(fēng)搖動(dòng)著竹樹的梢頭，產(chǎn)生震撼崖谷經(jīng)久不息的回響，從而使讀者由視覺轉(zhuǎn)入聽覺，給那些畫圖似的景物，再加上一種詩(shī)韻般的音樂美。 ? 《石澗記》是《永州八記》第七篇。本篇緊承上文，所寫的景物仍舊是泉水、石頭和樹木，但作者善于捕捉共性之外的個(gè)性，如： ??其水之大，倍石渠三之，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。 ??對(duì)水中石頭，泉水都用"若"字表明，而對(duì)泉上的樹和石，則用翠羽、龍鱗來(lái)直接比喻，"翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上"。由于采用了多種比喻手段來(lái)精確形象地進(jìn)行描繪，所以毫無(wú)重復(fù)之感，反而覺得洞天之中又有無(wú)窮洞天 ?《小石城山記》是《永州八記》最后一篇。作者先著力描繪小石城山的形狀、布局和奇異的景色，然后轉(zhuǎn)入到議論造物者的有無(wú)，用設(shè)疑的曲筆批判了天命觀，同時(shí)傾吐了自己橫遭貶謫、壯志難酬的悲憤。文章跌宕開合，尺幅千里，正如前人所說(shuō)："筆筆眼前小景，筆筆天外奇情。"作者寫小石城山的景物，主要是在抒發(fā)一種感想。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為美好事物是天用來(lái)安慰被侮辱的賢人，有人認(rèn)為美好景物是靈秀之氣所造成的，作者都加以否定。 ??噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨(dú)為此物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。 ??作者在這篇里發(fā)這種感想，是因以上各篇中所發(fā)出的身世之感密切結(jié)合著的。要是相信 天是有意志的，那么作者的被貶斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信這些美好景 物是天用來(lái)安慰賢人，那就不免要自我陶醉，會(huì)忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者不相信 這些，所以把個(gè)人的身世之感同山水結(jié)合起來(lái)寫，寫得情景交融。從這些山水記中顯出作者 不相信天有意志，感嘆自己遭受迫害的思想情趣來(lái)： ?一腔心事付幽勝， ?多少凄楚煙水中！

駕車路線：全程約118.1公里 起點(diǎn)：蘭州市 1.蘭州市內(nèi)駕車方案 1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿G109行駛6.0公里，右后方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入G109 2) 沿G109行駛1.1公里，直行進(jìn)入S103 2.沿S103行駛3.7公里，過(guò)晏家坪村，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入蘭臨高速公路 3.沿蘭臨高速公路行駛57.1公里，直行 4.行駛260米，直行 5.行駛，過(guò)康家崖收費(fèi)站(臨洮)約140米后，直行 6.行駛60米，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入S103 7.沿S103行駛1.2公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入S309 8.沿S309行駛23.7公里，直行進(jìn)入S310 9.沿S310行駛1.2公里，直行進(jìn)入S309 10.和政縣內(nèi)駕車方案 1) 沿S309行駛19.3公里，左轉(zhuǎn) 2) 行駛2.9公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入環(huán)島 3) 沿環(huán)島行駛60米，在第1個(gè)出口，直行 4) 行駛890米，左轉(zhuǎn) 5) 行駛180米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè)) 終點(diǎn)：和政縣百度地圖

駕車路線：全程約114.4公里 起點(diǎn)：和政縣 1.和政縣內(nèi)駕車方案 1) 從起點(diǎn)向東北方向出發(fā)，行駛120米，左轉(zhuǎn) 2) 行駛200米，過(guò)右側(cè)的東升大廈，右轉(zhuǎn)進(jìn)入南街 3) 沿南街行駛660米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入環(huán)島 4) 沿環(huán)島行駛260米，在第3個(gè)出口，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入迎賓路 5) 沿迎賓路行駛2.9公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入S309 6) 沿S309行駛1.2公里，左轉(zhuǎn) 7) 行駛220米，朝康家崖/蘭州方向，稍向右轉(zhuǎn) 2.行駛340米，在入口，進(jìn)入蘭郎高速公路 3.沿蘭郎高速公路行駛43.3公里，朝蘭州/G75方向，稍向右轉(zhuǎn) 4.行駛770米，在入口，進(jìn)入G75 5.沿G75行駛56.7公里，直行進(jìn)入S103 6.沿S103行駛930米，直行進(jìn)入蘭工坪路 7.蘭州市內(nèi)駕車方案 1) 沿蘭工坪路行駛1.5公里，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入鹼溝沿 2) 沿鹼溝沿行駛610米，朝青海/新疆/白銀/銀川方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入鹼溝沿 3) 沿鹼溝沿行駛190米，朝青海/新疆/白銀/銀川方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入鹼溝沿 4) 沿鹼溝沿行駛200米，過(guò)小西湖立交橋，朝青海/新疆/白銀/銀川方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入鹼溝沿 5) 沿鹼溝沿行駛340米，朝南濱河路(東)/城關(guān)大橋/西關(guān)什字/中山橋方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 6) 沿匝道行駛250米，直行進(jìn)入G109 7) 沿G109行駛1.3公里，過(guò)右側(cè)的石油大廈約250米后，左前方轉(zhuǎn)彎 8) 行駛10米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入G109 9) 沿G109行駛2.1公里，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè)) 終點(diǎn)：蘭州市鐧懼害鍦板浘