金徽酒業(yè)股份有限公司劉晶晶，我有三萬元在不怎么發(fā)達(dá)的縣城開什么樣的店才能賺錢

開一個(gè)“金徽”酒專賣店。 這種酒在我們縣城里銷量相當(dāng)好的，我一個(gè)哥哥就在經(jīng)營(yíng)這種酒。

【作者】：唐朝 孟浩然 【題目】：賦得盈盈樓上女 【內(nèi)容】： 夫婿久離別，青樓空望歸。 妝成卷簾坐，愁思懶逢衣。 燕子家家入，楊花處處飛。 空床難獨(dú)守，誰為報(bào)金徽。

可以要 不過對(duì)方要16級(jí)哦

可以

可以的!!!

可以

可以

可以的!!!只要16級(jí)就可以了!!!

你可以從很多角度去思考 如果你確定做婚宴方面的，首先婚宴公司很多，為什么不聯(lián)系婚宴公司，司儀公司，他們最清楚什么時(shí)候有人結(jié)婚，其次辦婚宴在哪里辦？酒店或者旅游景點(diǎn)，是不是也可以區(qū)跑業(yè)務(wù)留下名片，并索要名片，再者，婚宴需要租車，當(dāng)?shù)赜心男┕?，剛出來人脈不不廣的時(shí)候就應(yīng)該自己主動(dòng)去多跑，同時(shí)也要加深自己休養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平

要想推廣就得從人際關(guān)系開始

大概是沒名字的,所以名字你自己想羅

為你寫詩

這是伯牙說的話 不是專門的詩 所以沒有名字

俞伯牙與鐘子期相交的故事 俞伯牙在蓬萊仙島上學(xué)到高超琴藝后，被周天子拜為司樂太師之職。他奉命編修樂譜，專程去楚地采風(fēng)。

水仙操

俞伯牙 鐘子期

鳳求凰/聲聲慢 園林幕翠，燕寢凝香。華池繚繞飛廊。坐按吳娃清麗，楚調(diào)圓長(zhǎng)。歌闌橫流美眄，乍疑生，綺席輝光。文園屬意，玉觴交勸，寶色高張。南薰難銷幽恨，金徽上，殷勤彩鳳求凰。便許卷收行雨，不戀高唐。東山勝游在眼，待紉闌，拮菊相將。雙棲安穩(wěn)，五云溪是故鄉(xiāng)。釵頭鳳（陸游) 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！釵頭鳳(唐琬） 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚妝歡。瞞！瞞！瞞！

水調(diào)歌頭·瑤草一何碧 瑤草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓 [ní]。只恐花深里，紅露濕人衣。 坐玉石，欹[y?]玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。[1] 【作者姓名】黃庭堅(jiān) 此詞為春行紀(jì)游之作，大約寫于作者貶謫時(shí)期。全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超軼絕塵、游于物外的審美理想。 開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。 “春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國(guó)度，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。 “我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。 然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩味。 “紅露濕人衣”一句，是從王維詩句“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩句，天衣無縫，渾然一體。 下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同?！爸喯珊翁?？無人伴我白螺杯”兩句，表面上是說李白不在了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時(shí)人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。 “我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”花容美艷，大抵略同，故這里也可用以說桃花。這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”。“長(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。 這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)?，忘卻塵世的紛紛擾擾。[3]