香鳳村，宜昌秭歸縣香浠鎮(zhèn)有這個(gè)地址嗎

沒(méi)有,以前有個(gè)香溪鎮(zhèn).零一年與歸州鎮(zhèn)合并了.現(xiàn)在終稱歸州鎮(zhèn)

女學(xué)生吧。。必須忽悠死一個(gè)才能投胎 但是她善良 最后和另一個(gè)善良的男鬼一起升天了

《抓鬼女天使》？？？再看看別人怎么說(shuō)的。

兩英居委會(huì)，古溪村居委會(huì)，墻新居委會(huì)，美林居委會(huì)，陳庫(kù)居委會(huì)，古厝居委會(huì)，永豐居委會(huì)，新圩居委會(huì)，新厝居委會(huì)，河浦居委會(huì)，墻老居委會(huì)，西隴居委會(huì)，高堂居委會(huì)，崎溝村，后洋村，禾皋村，下小坑村，上小坑村，四十畝村，高美村，新寮門村，秋風(fēng)村，圓山村，西新村，東北村，鶴豐村，鶴聯(lián)村，鳳華村，仙斗村與仙新村

鳳切個(gè)

永豐別名：灰窯，新厝，高美別名：步尾。學(xué)羊，陳庫(kù)，高堂，新圩。利坡別名：蘿逼。圓山，紅場(chǎng)，雷嶺，西朧。

高豐，別名：高不城。玉溪鄉(xiāng)，別名：深土運(yùn)。古溪，別名，苦溪。美林，別名：草尾籃。金歐，別名：后坑。

河浦.四十畝.....

墻新！

香燐是感知系忍者，即與犬冢牙相似，能夠感覺(jué)到查克拉?！　∑渚唧w的應(yīng)用有兩次，第一次是在350話中尋找重吾時(shí)，第二次是在365話中發(fā)現(xiàn)了木葉的追兵。413-415話中也有使用.　　1.香燐的能力并不同于一般的忍者一樣是精于戰(zhàn)斗，大概也不會(huì)僅僅是醫(yī)療系，因?yàn)榕梢粋€(gè)醫(yī)療忍者去看管犯人有些不合適，香燐的能力個(gè)人認(rèn)為是類似于“結(jié)界術(shù)”的限制人行動(dòng)的忍術(shù)。結(jié)論：香燐的能力偏重于“限制敵人行動(dòng)”?！　?.350話中香燐能力的冰山一角終于被揭開(kāi)的面紗，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是可以在一群人中憑借某種方法找出或分辨特定的人物，但其能力的范圍和作用前提都不詳。（在佐助要求香燐辨識(shí)那一堆狀態(tài)二怪物中是否有重吾時(shí)，香燐作了一個(gè)類似凝聚查克拉的結(jié)印動(dòng)作）　　3.香燐能在一群叛亂者里發(fā)現(xiàn)里面沒(méi)有重吾,就是說(shuō)她能在非?；靵y的情況下準(zhǔn)確得知自己要找的人的位置,而且她的這種能力是遠(yuǎn)距離的,表現(xiàn)在打完架后她也能找到遠(yuǎn)處的重吾所在,這種能力是非常BT的,不論在戰(zhàn)斗還是偵察,試想,有她的能力,基本就可以無(wú)視任何級(jí)別的幻術(shù)了。而且什么變身術(shù),替身術(shù),甚至現(xiàn)在只有"曉"之人會(huì)用的"平行體"術(shù),她都能一一識(shí)破.　　4.她的查克拉似乎有超乎想象的醫(yī)療作用，佐助被八尾打成重傷后咬了香燐的手臂就恢復(fù)了．八尾的人柱力認(rèn)為其“擁有吸收查克拉并使其恢復(fù)的能力”.香燐胳膊上一圈圈的痕跡是查克拉流動(dòng)時(shí)的顯現(xiàn)，如同雷切的時(shí)候手上會(huì)放電一樣?！　?.香燐在運(yùn)用某種查克拉的時(shí)候，手臂上會(huì)出現(xiàn)牙印狀紋，咬她的手臂的人可以得到查克拉的恢復(fù)及傷口的愈合，此能力在漫畫412話鷹組對(duì)戰(zhàn)八尾時(shí)有所提及，咬她的人是佐助。在第413話中，甚至連她的胸前都有這種查克拉流動(dòng)的痕跡，估計(jì)在香燐運(yùn)用醫(yī)療忍術(shù)時(shí)，這種查克拉痕跡是遍布全身的?！　?.香燐還可以通過(guò)感知?jiǎng)e人的查克拉來(lái)判斷對(duì)方是否在說(shuō)謊?！坝袕乃形ｋy中逃跑的力量”當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)能把自己的查克拉隱藏起來(lái)不被敵人所發(fā)現(xiàn)。分別在457話和461話中描述到。

香磷 出場(chǎng)：火影忍者“第348話：下一個(gè)同伴”中正式出場(chǎng) 簡(jiǎn)介： 本是大蛇丸手下，奉命看守犯人。在大蛇丸被殺后加入了佐助組建的“蛇”之小隊(duì)。對(duì)佐助的態(tài)度曖昧。 能力推測(cè) 1 香鱗的能力并不同于一般的忍者一樣是精于戰(zhàn)斗，大概也不會(huì)是醫(yī)療系，因?yàn)榕梢粋€(gè)醫(yī)療忍者去看管犯人有些不合適，香鱗的能力個(gè)人認(rèn)為是類似于“結(jié)界術(shù)”的限制人行動(dòng)的忍術(shù)。 結(jié)論：香鱗的能力偏重于“限制敵人行動(dòng)”。 2 350話中香鱗能力的冰山一角終于被揭開(kāi)的面紗，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是可以在一群人中憑借某種方法找出或分辨特定的人物，但其能力的范圍和作用前提都不詳。（在佐助要求香鱗辨識(shí)那一堆狀態(tài)二怪物中是否有重吾時(shí)，香鱗作了一個(gè)類似凝聚查克拉的結(jié)印動(dòng)作） 3 香磷能在一群叛亂者里發(fā)現(xiàn)里面沒(méi)有重吾,就是說(shuō)她能在非?；靵y的情況下準(zhǔn)確得知自己要找的人的位置,而且她的這種能力是遠(yuǎn)距離的,表現(xiàn)在打完架后她也能找到遠(yuǎn)處的重吾所在,這種能力是非常bt的,不論在戰(zhàn)斗還是偵察,試想,有她的能力,基本就可以無(wú)視幻術(shù)了(當(dāng)然萬(wàn)花筒那種級(jí)數(shù)的可能還會(huì)有效)而且什么變身術(shù),替身術(shù),甚至現(xiàn)在只有"曉"之人會(huì)用的"平行體"術(shù),她都能一一識(shí)破. 香磷的手臂上有牙印狀紋，咬她的手臂的人可以得到查克拉的恢復(fù)及傷口的愈合，此能力在漫畫412話鷹組對(duì)戰(zhàn)八尾時(shí)有所提及，咬她的人是佐助。在第413話中，甚至連她的胸前都有這種紋理，估計(jì)這種紋理是遍布全身的。 年齡：16到19歲 特點(diǎn)：冷靜，分析能力強(qiáng). 對(duì)佐助有著超乎正常范圍的興趣. 忍村：不詳

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這句詞出自晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”登上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，仿佛世間的一切都已經(jīng)浮云過(guò)世 蝶戀花① 宋·晏殊 檻菊愁煙蘭泣露，② 羅幕輕寒，③ 燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦， 斜光到曉穿朱戶。④ 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)， 獨(dú)上高樓， 望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素，⑤ 山長(zhǎng)水闊知何處。 譯文： 清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去。皎潔的月亮不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。 昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹(shù)，我獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路。想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無(wú)盡，又不知道我的心上人在何處。 疑難點(diǎn)注釋：①晏殊（991－1055），字同叔， 臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗時(shí)官至同平章事兼樞密使，范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等名臣皆出其門下。卒謚元獻(xiàn)。他一生富貴優(yōu)游，所作多吟成于舞榭歌臺(tái)、花前月下，而筆調(diào)閑婉，理致深蘊(yùn)，音律諧適，詞語(yǔ)雅麗，為當(dāng)時(shí)詞壇耆宿。有《珠玉詞》。 ②檻：欄桿。③羅幕：絲羅的帷幕，富貴人家所用。④朱戶：猶言朱門，指大戶人家。⑤尺素：書信的代稱。古人寫信用素絹，通常長(zhǎng)約一尺，故稱尺素，語(yǔ)出《古詩(shī)》“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。 賞析點(diǎn)撥： 這首詞寫離恨相思之苦，情景交融，細(xì)致入微，感人至深。上片重在寫景，寓情于景，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。在詩(shī)人的眼中，菊花似為愁煙所籠罩，蘭花上的露珠似乎是它哭泣時(shí)流下的淚珠，這一亦真亦幻幽極凄絕的特寫鏡頭，正是抒情主人公悲涼、迷離而又孤寂的心態(tài)的寫照。“羅暮輕寒”二句將筆觸由苑中折回室內(nèi)，似乎是寫燕子由于羅幕輕寒而離去，實(shí)則寫作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子雙飛去”，不僅是帶有鮮明的季節(jié)特征的景物，而且，燕之“雙飛”更襯出人之“孤棲”。不難想象，當(dāng)作者目送時(shí)而繞梁呢喃、時(shí)而穿簾追逐的雙燕相隨而去之際，該懷著怎樣一份孑然獨(dú)立的悵惘！“明月不諳”二句引來(lái)明月作進(jìn)一步的烘托與映襯。作者嗔怪“明月不諳離恨苦”，是從另一角度加以生發(fā)——月已圓而人未圓，作者對(duì)那皓潔的月光羨極生妒、略致微詞，乃是情理中。 下片寫登樓望遠(yuǎn)?！白蛞刮黠L(fēng)”句，使固有的慘澹、凄迷氣氛又增添了幾分蕭瑟、幾分凜冽。西風(fēng)方烈，碧樹(shù)盡凋；木猶如此，人何以堪！“望盡”，既表明其眺望之遠(yuǎn)，也見(jiàn)出其凝眸之久，從時(shí)空兩方面拓展了詞境。但“望盡天涯路”，不見(jiàn)天涯人。既然如此，那就只有寄書寄意了。 “山長(zhǎng)水闊知何處”，以無(wú)可奈何的悵問(wèn)作結(jié)，給人情也悠悠、恨也悠悠之感?！?王國(guó)維在《人間詞話》中把此詞“昨夜西風(fēng)”三句和歐陽(yáng)修、辛棄疾的詞句一起比作治學(xué)的三種境界中之第一境界，足見(jiàn)本詞之負(fù)盛名。 即第一境界為:昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。 第二境界為衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 第三境界為：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。” 閑來(lái)無(wú)事，玩索大學(xué)問(wèn)家之妙語(yǔ)，擊節(jié)贊嘆之余，心忽有所得：治學(xué)有三此境界，喝酒與灌水豈不亦有三此境界？試論之。 王國(guó)維認(rèn)為治學(xué)第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，案書何達(dá)？在王國(guó)維此句中解成，做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮，以小見(jiàn)大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊(yùn)釀期，是對(duì)下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個(gè)境界，是寒喧之后，剛數(shù)杯下肚，酒氣略微上升階段。此時(shí)，歡者更歡，愁者愈愁，不過(guò)，肚中縱有千番言語(yǔ)，表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”。灌水的這個(gè)階段是，剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥雛兒，打字不快，技術(shù)不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，一般都比較“謙虛”，也不敢大動(dòng)作灌水，還多是“新手上路，多多關(guān)照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態(tài)與資格，也就在這個(gè)階段慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)了。 王的治學(xué)第二境界是說(shuō)：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無(wú)不可。王國(guó)維則別有用心，以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。這當(dāng)然又是王國(guó)維的高明之處。那么喝酒的這個(gè)境界則是酒至酣處，心雄萬(wàn)丈、臉飛紅霞。此階段，飛觴杯交，頤指氣使，最來(lái)“感覺(jué)”的時(shí)候，嘴上豪言壯語(yǔ)：“干了！酒個(gè)嘛，水個(gè)嘛，喝個(gè)嘛，醉個(gè)嘛，倒個(gè)嘛，睡個(gè)嘛，干！”，“人生難得幾回醉”，“人生幾個(gè)秋，不醉不罷休”什么什么的，反正是狂語(yǔ)迭出，唾飛沫濺，一付一醉方休之氣勢(shì)。灌水到這個(gè)階段，“雛鳥”羽翼漸豐，鐵喙堅(jiān)硬，已進(jìn)化成“鷹隼”級(jí)別了，打字飛快，論壇、聊天室也論“混”了個(gè)“臉熟”了，靜時(shí)也還如處子，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”、“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的模樣；動(dòng)時(shí)則如脫兔，呀、哈、呵、嗎、拉、嚇，招式齊出，胡攪亂打，三峽決堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的架勢(shì)。 王的治學(xué)第三境界是說(shuō)：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國(guó)維已先自表明，“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。能引伸這個(gè)方面來(lái)，王國(guó)維的高明自為必說(shuō)。那么，喝酒的喝到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這個(gè)境界，那時(shí)的酒，從嚴(yán)格的意義上講，已經(jīng)不在是酒，而在一種“精神”了，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，狂醉似醒，繁華銷盡，浮躁漸去，李白的“斗酒詩(shī)百篇”，曹操的“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌”，這些精華，都出自這一境界。 原文：第一境界:晏殊《蝶戀花》 檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。 昨夜西鳳凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處! 第二境界:柳永《蝶戀花》 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。 擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。 第三境界:辛棄疾《青玉案》 東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。 峨兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。 這是一個(gè)人生觀的問(wèn)題,其實(shí)是宋代一位詞人將三首詞的名句和在一起,這里只有兩句,其實(shí)字面意思很容易懂,而其深刻的含義則表示人在一生中對(duì)自己所經(jīng)歷的坎坷的重新認(rèn)識(shí):當(dāng)你功成名就時(shí),再回過(guò)頭看你走過(guò)的路程,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路的辛酸,都只為你堅(jiān)定的目標(biāo)!

王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”

1、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。 要成大事，必須站得高，望得遠(yuǎn)，心胸開(kāi)闊，眼界異乎常人！ 2、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 要成功，總離不開(kāi)兩個(gè)字：勤奮。一般的勤奮還不行，必須全身心投入，全神貫注，努力到減肥成功，歷經(jīng)苦難。 3、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。 有了眼界、胸懷、勤奮以及毅力之后，你還需要什么？需要等待、機(jī)遇以及態(tài)度。不要灰心、不要頹廢。成功或許就在某個(gè)角落等著你。

昨夜西風(fēng)吹著碧綠的樹(shù),自己一人獨(dú)自登山高樓,看見(jiàn)了各種人生路.此一境界表明自己有明確的目標(biāo). 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.此為第二境界,說(shuō)明為了一個(gè)目標(biāo)而努力,把自己弄得很憔悴. ”“眾里尋他千百度驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”,此為第三境界,就是最終達(dá)到了自己的目標(biāo). 這首是王國(guó)維所總結(jié)的.

1;“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路” 昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹(shù)，我獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路。 2;”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴” 為了心上人茶飯不思 人變的憔悴了 身體日益消瘦 以前的衣服現(xiàn)在穿起來(lái)都寬松多了也不后悔 3;”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處” 在人群里尋找他許多遍了（也沒(méi)有找到），突然一回頭，卻看見(jiàn)，原來(lái)他就在燈火稀落的地方（還未歸去，似有所待）。 王國(guó)維在他的《人間詞話》中提出三大境界，“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@是第一境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是第二境界?！氨娎飳にО俣取ｒ嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！笔堑谌辰纭＿@三種境界正是對(duì)人生成功之路或之學(xué)之路的形象描述。

這是王國(guó)維的《人間詞話》里的三境界