鳳禮陌香文庫(kù)，獻(xiàn)滎陽(yáng)公詩(shī)五十韻 解析

這是元稹為顯其才華，求滎陽(yáng)公引薦的一首詩(shī)

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惡臥嬌兒啼更漏，清秋冷月白如晝。淚雙流，人窮瘦，北望天涯搵紅袖。鴛枕上風(fēng)波驟，漫天驚怕怎受。祈告蒼天護(hù)佑，征人應(yīng)如舊。

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晚上12：00

原文】丙吉字少卿，魯國(guó)人也。為人深厚，不伐善。地節(jié)三年，立皇太子，吉為太子太傅，數(shù)月，遷御史大夫。后五歲，代魏相為丞相。吉本起獄法小吏，后學(xué)《詩(shī)》《禮》，皆通大義。及居相位，尚寬大，好禮讓。掾史有罪臧，不稱職，輒予長(zhǎng)休告，終無(wú)所案驗(yàn)?？突蛑^吉曰：“君侯為漢相，*吏成其私，然無(wú)所懲艾?！奔唬骸胺蛞匀邪咐糁岣`陋焉?！焙笕舜?，因以為故事，公府不案吏，自吉始。于官屬掾史，務(wù)掩過(guò)揚(yáng)善。吉馭吏嗜酒，嘗從吉出，醉嘔丞相車上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉飽之失去士，使此人將復(fù)何所容？西曹但忍之，此不過(guò)污丞相車茵耳。”遂不去也。此馭吏邊郡人，習(xí)知邊塞發(fā)奔命警備事，嘗出，適邊郡發(fā)奔命書馳來(lái)至。馭吏因至公車刺取，知虜入云中、代郡，遽歸府見吉白狀。未已，詔召丞相、御史，問(wèn)以虜所入郡吏，吉具對(duì)。御史大夫猝遽不能詳知，以得譴讓；而吉見謂憂邊思職，馭吏力也。吉乃嘆曰：“士無(wú)不可容，能各有所長(zhǎng)。向使丞相不先聞馭吏言，何見勞勉之有？”掾史由是益賢吉。吉又嘗出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過(guò)之不問(wèn)，掾史獨(dú)怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問(wèn)：“逐牛行幾里矣？”掾史獨(dú)謂丞相前后失問(wèn)，或以譏吉，吉曰：“民斗相殺傷，長(zhǎng)安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕，歲竟奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當(dāng)于道路問(wèn)也。方春未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié)，恐有所傷害也。是以問(wèn)之?！鞭蚴纺朔?，以吉知大體。五鳳三年春，吉病篤。薨，謚曰定侯。（節(jié)選自《漢書·丙吉傳》） 【譯文】丙吉字少卿，魯國(guó)人。為人深沉忠厚，不夸耀自己的長(zhǎng)處。地節(jié)三年(前67)，立皇太子，丙吉充任太子太傅。幾個(gè)月后，升任御史大夫。五年后，代替魏相當(dāng)丞相。丙吉原本自獄法小吏被起用，后來(lái)學(xué)《詩(shī)》、《禮》，能通大義。最后官居相位，（他處理政務(wù)）崇尚寬大，講求禮讓。掾史有罪贓，不稱職，就給他長(zhǎng)期休假，讓他離職，最終沒有查辦他。有人對(duì)丙吉說(shuō)：“君侯你當(dāng)漢朝丞相，奸詐的官吏貪贓枉法，卻沒有受到懲處。”丙吉說(shuō)：“用三公之府查處下屬官員的名聲，我認(rèn)為不好?！焙笕舜姹?，于是以此為前例，三公之府不直接查處下屬官員，從丙吉開始而形成慣例。 對(duì)于官屬掾史，務(wù)求掩蓋他們的過(guò)錯(cuò)，傳揚(yáng)他們的好處。丙吉的車夫嗜好飲酒。曾跟著丙吉出行，醉酒嘔吐在丞相車上。西曹的負(fù)責(zé)官員告訴丙吉想要趕走車夫，丙吉說(shuō)：“因酒醉的失誤而趕走士，讓這人將在何處容身?西曹只管容忍他，這只不過(guò)是玷污了丞相車上的墊褥罷了。”就沒有趕走車夫。這個(gè)車夫是邊郡上的人，熟知邊塞發(fā)生緊急軍務(wù)的事，曾有一次外出，恰巧遇見邊郡發(fā)送緊急公文急馳來(lái)到。車夫乘機(jī)跟隨（驛騎）到公車探候求取消息，得知敵人入侵云中、代郡，急速回相府見丙吉報(bào)告這情況，還沒完，（皇上）下詔召見丞相、御史，把敵人入侵郡吏的情況拿來(lái)問(wèn)他們，丙吉一一答對(duì)。御史大夫倉(cāng)促間不能知道詳情，因而受到責(zé)備；而丙吉被認(rèn)為能為邊務(wù)與職守憂慮，是車夫的功勞。丙吉于是感嘆說(shuō)：“士沒有不能容的，才能各有所長(zhǎng)。假使丞相不先聽車夫說(shuō)知此事，還有什么功勞能受到褒獎(jiǎng)呢?”掾史因此更認(rèn)為丙吉賢能。 丙吉又曾外出，遇到清道的人發(fā)生群斗的事，死傷的人橫陳路上，丙吉經(jīng)過(guò)這里卻不聞不問(wèn)，掾史特別覺得奇怪。丙吉往前走，遇到有人追趕牛，牛氣喘急，吐出舌頭。丙吉停下車子，讓隨員騎馬過(guò)去問(wèn)：“追牛走了幾里了？”掾史更覺得丞相不問(wèn)群斗而問(wèn)追牛的事，太不恰當(dāng)了，有的因此譏刺丙吉，丙吉說(shuō)：“老百姓爭(zhēng)斗，相互殺傷，這是長(zhǎng)安令、京兆尹職責(zé)應(yīng)當(dāng)禁止、防備和追捕的事，（我的職責(zé)是）年終奏請(qǐng)實(shí)行賞罰罷了。宰相不親自處理小事，不應(yīng)當(dāng)在路上過(guò)問(wèn)（打架斗毆之類的事）。正當(dāng)春天還不應(yīng)當(dāng)很熱，害怕牛行走不遠(yuǎn)卻因暑熱而喘息，這意味著氣候不合節(jié)令，擔(dān)心將會(huì)傷害全國(guó)百姓，因此而問(wèn)這事?！保犃诉@番話），掾史才心悅誠(chéng)服，認(rèn)為丙吉注重的是大事。五鳳三年(前55)春天，丙吉病重。死后封為定侯。

此詩(shī)前八句乃幻想之辭，寫天上情景，似與詩(shī)之主旨無(wú)關(guān)。漢樂(lè)府多用于宴間演奏，取悅賓客，頗有拼湊割裂現(xiàn)象。此數(shù)句又見于《步出夏門行》末段。但樂(lè)工拼湊之時(shí)，應(yīng)不會(huì)毫無(wú)理由，信手胡來(lái)。張玉谷謂"起八句言天上物物成雙，鳳凰和鳴，唯有將雛之樂(lè)，以反興世間好婦不幸無(wú)子，自出待客不得已來(lái)"(《古詩(shī)賞析》)，并指出其于后面寫"健婦"一段有互相映襯發(fā)明之作用，"似與下文氣不屬，卻與下意境相關(guān)"(同上)。即可備一說(shuō)。也有人認(rèn)為此段是樂(lè)曲之"艷詞"(前奏)，亦屬可能。詩(shī)描寫"健婦"，取材于一次她接待賓客的全過(guò)程："迎客"、"問(wèn)客"，熱情有禮；"請(qǐng)客"、"坐客"，殷勤周到；然后酌酒與客、促令辦飯等種種描述，不厭其煩：無(wú)一不反映出她舉止得體，善主中饋。詩(shī)中之"客"，恐怕不是一般的親友作客者，而是來(lái)自中原之過(guò)客，故有送客"廢禮"之疑惑， "齊姜不如"之贊美。此詩(shī)寫女子而忽略其容貌體態(tài)，專一述其"健"(才干)，可謂別具只眼，亦可見西北地區(qū)之民俗。描述看似瑣屑，然筆筆緊扣"健"字刻繪，因而人物形象，益見鮮明。前八句寫天上景物。若理解這幾句，須先闡明其隱喻之義?！鞍子堋敝赣窈庑?。“桂樹”指桂星。緯書說(shuō)“椒、桂生合剛陽(yáng)?！弊⑽恼f(shuō)：“椒桂，陽(yáng)星之精所生?！钡溃S道?！稘h書·天文志》：“中道者，黃道，一曰光道。……日之所行為中道，月、五星皆隨之也?！惫湃苏J(rèn)為太陽(yáng)繞地而行，黃道是想象中的太陽(yáng)軌道。青龍，東方七宿總名。鳳凰即鶉火。緯書《春秋元命包》說(shuō)：“火離為鳳凰。”《史記·天官書》：“尾為九子。”《索隱》引宋均說(shuō)：“屬后宮場(chǎng)，故得兼子，子必九者，以尾有九星也。”（案聞一多說(shuō)：尾本東官宿，當(dāng)為龍尾。此云鳳將九雛蓋與南宮朱雀相亂。）　　這八句在表現(xiàn)上，頗有特點(diǎn)。其一，因名借物，賦以形態(tài)。某些星宿本以動(dòng)、植物命名，詩(shī)人信手拈來(lái)，將它們化為動(dòng)、植物物本身的形象；并且借“黃道”為通衢大道（古有所謂“天衢”的說(shuō)法），將這些動(dòng)、植物形象井然有序地系列在“大道”兩旁，于是造成一種迥異于人間的“仙境”。詩(shī)人借物賦形是有選擇的?！肮饦洹绷钊讼氲絺髡f(shuō)中的“月桂”，“龍”、“鳳”是傳說(shuō)中天上的靈物。就是“白榆”也同尋常人間的榆柳不同。這些事物都是烘托“仙境”所不可少的。其二，這種神仙境界出于詩(shī)人的想象，是不存在的，然而，其中的一事一物都實(shí)有所指，猶如打燈謎，其用意不在字面，可謂之虛而能實(shí)。其三是想象奇妙。全部詩(shī)意都是從想象生發(fā)出來(lái)。否則，幾個(gè)星宿的名稱是構(gòu)不成詩(shī)意的。這八句詩(shī)用的是詼諧風(fēng)趣的筆調(diào)，所以雖采用了游仙詩(shī)的形式，卻并非在著意寫神仙事。這種將星宿經(jīng)作動(dòng)、植物和人作為詩(shī)的意象的寫法，《隴西行》之前就有，象《小雅》的《大東》篇和《九歌》的《東君》。盡管《東群》寫得頗為壯美，卻也不還不能象本篇一樣創(chuàng)造出完整意境?！　　昂脣D出迎客”以下二十四句頌美一位能獨(dú)特門戶的“健婦”，是《隴西行》歌辭的正題。詩(shī)因何而作，本事已無(wú)可稽考。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十七引《樂(lè)府解題》說(shuō)：“始言婦有容色，能應(yīng)門承賓。次言善于主饋，終言送迎有禮?！边@也只是就字面說(shuō)的。　　寫法上，有以下三點(diǎn)值得注意?！　〉谝皇怯霉P工細(xì)。譬如寫主人待客一節(jié)，先寫“請(qǐng)客北堂上”指明客座應(yīng)安設(shè)的方位，繼寫“坐客氈氍毹”，表示對(duì)客人的恭敬，其中也包含待客的規(guī)格。擺酒要擺出“清”“白”兩樣，雖說(shuō)不上是豐盛，卻是在避免單調(diào)，可以看出主人用心的周到。所有這些，都很能表現(xiàn)主人公的講究禮數(shù)。有幾個(gè)細(xì)節(jié)寫得非常妙。如寫主人公迎客時(shí)，說(shuō)“伸腰再拜跪”，寫在酒席前應(yīng)酬，說(shuō)“酌酒持與客，客言主人持。卻略再拜跪，然后持一杯”，全是連續(xù)動(dòng)作；這類句子，用于人物的刻畫，能夠曲盡其態(tài)。又如寫主人用好酒待客，說(shuō)“酒上正華疏”。倒在杯子里的酒涌出水平面形成一條條的花紋，正表明酒好。這種寫法，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是比較形象比。象這樣繪形繪色的筆墨，在樂(lè)府詩(shī)中是并不多見的?！　〉诙菙⑹碌膰?yán)整有序。開首二句“好婦出迎客，顏色正敷愉”，簡(jiǎn)煉地畫出主人公的容貌姿態(tài)。接著寫她對(duì)客人施禮、寒暄，把客人讓進(jìn)堂屋，再寫為客設(shè)座，再寫擺酒陪客，再寫酒罷備飯，最后送客盡禮，顯得有極有章法。這樣寫，同詩(shī)中表現(xiàn)主人公的落落大方，處事的穩(wěn)健練達(dá)是一致的?！　〉谌俏淖仲|(zhì)樸。質(zhì)樸是樂(lè)府?dāng)⑹缕碌墓餐攸c(diǎn)，而本篇尤為突出，描敘一事一物，莫不從實(shí)處著筆；并且做到樸素而能生動(dòng)傳神。如“左顧”、“敕”、“促令”、“盈盈”、“趨”等字眼，都極富表現(xiàn)力?！　≈魅斯且粋€(gè)什么樣的典型呢？詩(shī)人由衷贊美說(shuō)，古代的賢婦人齊姜同她相比也不免遜色，說(shuō)她是勝過(guò)“丈夫”的“健婦”。在男尊女卑的社會(huì)，這種贊譽(yù)，可以說(shuō)是非常之高了。這也正是她在封建社會(huì)的婦女中出格的地方。但詩(shī)中寫她所有的行為都不僅沒有超越，而且是嚴(yán)格遵循封建禮法的。這一點(diǎn)，則是主人公性格的核心。詩(shī)的寫法，從始至終扣在一個(gè)“禮”字上。