桃香清鳳茶,清風茶主要治療什莫病

1,清風茶主要治療什莫病

神經(jīng)病。
發(fā)燒
風濕病

清風茶主要治療什莫病

2, 風徐來 風驟雨 風化雨 風苦雨 風瀟瑟 風

清 狂 春 飄 秋 暖 秋
清 狂 作 腥 秋 醉 秋
清、暴、輕、凄、狂、春、秋。
微風徐來 疾風驟雨 春風化雨 凄風苦雨 秋風蕭瑟 夏風熏人 秋風落葉

 風徐來  風驟雨  風化雨  風苦雨  風瀟瑟  風

3,誰知道人體天然出香的搭配方

杏香型體香無花果、冬瓜子、白楊皮、麥飯石中富含錳,對于美容與人體蘊香有良好效果,經(jīng)常食用可使精神飽滿,肌膚白嫩,體味發(fā)香。如采用冬瓜子、無花果、白楊皮共研末,每晚用白開水沖服10克,久之,人體即可有杏香味溢出。 桃香型體香古代醫(yī)學認為,桃花入食可“令人好顏色”?,F(xiàn)代藥理研究證實,桃花中含有生物甙和植物激素,可促進血液循環(huán)。桃花中富含鐵質(zhì),以其花瓣泡茶飲,或研末做成蜜丸,少女常食之,可使身體散發(fā)出春桃香氣。 茉莉香型體香《本草綱目》中記載,茉莉能香肌、潤膚、長發(fā)。現(xiàn)代藥理研究認為,萊莉花含香精油、芳樟醇脂等物質(zhì),可抑制皮膚色素形成,活化表皮細胞。茉莉花中含有吲哚,將茉莉花曬干研粉,每次取5克調(diào)粥服用,可使體味呈清淡榮莉香型。
網(wǎng)吧,衣服,棉被等空氣;洗不去人身自然香;是人均樂意接近你。更加適合青年男女朋友。此配方所需原料,各大藥店均有銷售,已有數(shù)千人受益;一旦擁有,受益無窮;用者滿意;他人驚奇!早日創(chuàng)造一個香飄四溢,人間人愛的您

誰知道人體天然出香的搭配方

4,怎樣才能讓自己身上有香氣

用香水啊 噴香精 多在花圃離走走
好簡單,在自己身上種滿花花草草就行了!嘿嘿^_^
用雅芳的小黑裙香體乳,味道持久,還潤膚
杏香型體香:無花果、冬瓜子、白楊皮、麥飯石中富含錳,對于美容與人體蘊香有良好效果,經(jīng)常食用可使精神飽滿,肌膚白嫩,體味發(fā)香。如采用冬瓜子、無花果、白楊皮共研末,每晚用白開水沖服10克,久之,人體即可有杏香味溢出。 桃香型體香:古代醫(yī)學認為,桃花入食可“令人好顏色”。現(xiàn)代藥理研究證實,桃花中含有生物甙和植物激素,可促進血液循環(huán)。桃花中富含鐵質(zhì),以其花瓣泡茶飲,或研末做成蜜丸,少女常食之,可使身體散發(fā)出春桃香氣。 茉莉香型體香:《本草綱目》中記載,茉莉能香肌、潤膚、長發(fā)?,F(xiàn)代藥理研究認為,茉莉花含香精油、芳樟醇脂等物質(zhì),可抑制皮膚色素形成,活化表皮細胞。茉莉花中含有吲哚,將茉莉花曬干研粉,每次取5克調(diào)粥服用,可使體味呈清淡茉莉香型 上面得的方法值得一試。

5,血行風自滅怎樣治風

“治風先治血,血行風自滅”語出明·李中梓《醫(yī)宗必讀卷十·痹》(一說最早見于宋·陳自明《婦人良方·卷三賊風偏枯方論》),他在闡述行痹的治法時說:“治行痹者,散風為主,御寒利濕仍不可廢,大抵參以補血之劑,蓋治風先治血,血行風自滅也?!?血在風證的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸珠整個病程中都起著至關(guān)重要的作用。無論是血虛、血熱、血寒、血瘀、血燥皆可引起風證。由于其文字易誦上口,文意深刻悠遠,指導臨床切合實際,因而廣為醫(yī)家所重視、運用、充實和發(fā)展。以皮膚病為例,歷代治療風證皮膚病名方甚多,仔細分析其組成藥物,每方之中都蘊含有“治血”之法,其中尤以養(yǎng)血、活血、涼血治風之方為多。根據(jù)李氏的本意,治療外風都有從血治這一思路,通過補血、養(yǎng)血活血促使氣血流通,各種致病因子及病理產(chǎn)物尤其是風邪隨血的運行而解除,如他列于“風痹”———行痹條下的防風湯、如意通圣散、桂心散、十生丹、一粒金丹等都使用了當歸、有的還加了何首烏即是此意。早在李氏之前,已有治外風先治血的用法,他們用行氣活血,溫經(jīng)活血、涼血活血的方法治療外風。出于《和劑局方》的活絡(luò)丹,《醫(yī)方考》一書中對其分析道:“風邪注于肢節(jié),久久則血脈凝聚不行,故用乳香、沒藥以消瘀血?!比闆]溫行活血、通絡(luò)逐瘀,使氣血暢通,則風與夾雜之寒濕不復留滯也”;金·李杲《醫(yī)學發(fā)明》之大秦艽湯治外風入中經(jīng)絡(luò)的真中風,以地黃、當歸、芍藥養(yǎng)血活血,川芎入血分,行氣活血,這一點已在李中梓對真中風的認識里見到;稍早于李氏的明代醫(yī)家陳實功撰《外科正宗》,創(chuàng)消風散,治風毒之邪侵襲人體與濕熱相搏,內(nèi)不得疏泄、外不能透達,郁于肌膚腠理之間的風疹、濕疹,因風與熱毒相合,用生地、火麻仁、當歸涼血活血,亦深含治風先治血之意。由此可見,李氏這句話中的風屬“外風”是顯而易見的,治血不僅補血養(yǎng)血活血,而且前賢的行氣活血、溫經(jīng)活血、涼血活血的治血之法意可囊括其中,從而使這句話的內(nèi)涵更充實。更進一步講,“治風先治血”中的風也含“內(nèi)風”之意,這里所治之血實指瘀血或陰液而言。眾所周知,在中醫(yī)古籍中不乏瘀血導致內(nèi)風病證的記載, 現(xiàn)代臨床在治療各種內(nèi)風病證時亦常常使用活血化瘀藥物,且有很多治療效果滿意的臨床報道。瘀血生風可以由多種原因所致。凡氣虛、氣滯、陰虛、血寒、血熱、出血、七情過激、跌打損傷等所導致的瘀血,在加重到阻塞經(jīng)絡(luò)、影響筋脈功能時,均可產(chǎn)生內(nèi)風。因此,瘀血生風的根本病機在于瘀血阻塞經(jīng)絡(luò),筋脈失養(yǎng),攣急剛勁。由于“老年多瘀”、“病久多瘀”、“久病入絡(luò)”,故瘀血生風多見于老年患者以及多種慢性病的過程中?,F(xiàn)代醫(yī)學研究證明,高血壓病、腦動脈硬化癥、腦萎縮、頸椎病、震顫性麻痹等與風氣內(nèi)動有關(guān)的疾病,多見于老年人,其患者血液多處于高度“粘、凝、聚”狀態(tài),這與中醫(yī)瘀血致病的理論也是一致的。特別在急性腦血管病變中,腦缺血或腦出血后引起的腦組織損害、腦功能缺損,以及腦水腫、腦缺血缺氧等急性腦循環(huán)障礙,均與血瘀有關(guān)。中風病從血而治,要使血脈運行,經(jīng)絡(luò)通暢,才不為風中。血脈運行失常,表現(xiàn)各異,或氣血并上,或血實瘀阻,或血與氣滯、血與痰搏、血隨風動,血隨陽亢,或陰血虧損、經(jīng)絡(luò)失養(yǎng)等,均致風中經(jīng)絡(luò)或風中臟腑。此外,此處之血也包含陰液的意思。內(nèi)風之生有四因:肝陽化風、熱極生風、陰虛動風、血虛生風,四者之中都有陰血、津液虛乏的病理基礎(chǔ),故而治內(nèi)風必滋陰血、增陰液是成立的,臨床醫(yī)家的實踐又證明了滋陰增液達到了熄風的目的,如金·劉完素《黃帝素問元明論方》之地黃飲子,治類中陰虛陽實之音痱證等,以熟地、山萸肉、石斛、麥冬滋養(yǎng)陰液;清·俞根初《通俗傷寒論》羚角鉤藤湯治熱極生風以芍藥、甘草、生地酸甘化陰,增液舒筋;清·吳塘《溫病條辨》之大小定風珠治溫熱久羈、灼傷真陰、虛風內(nèi)動,用血肉有情之阿膠、雞子黃、龜版、牡蠣育陰以潛陽,芍藥、甘草、五味子酸甘化陰、酸收斂陰,熟地、麥冬、麻仁滋養(yǎng)肺腎之陰以熄風,后人以阿膠雞子黃湯治血虛生風宗此;清·張錫純創(chuàng)鎮(zhèn)肝熄風湯、建瓴湯治肝陽化風,龜版、玄參、麥冬、白芍、牛膝滋陰制陽,肝風自熄。后世“天麻鉤藤飲”似之;考諸現(xiàn)代名中醫(yī)焦樹德《從病例談辨證論治》治中醫(yī)弄舌風(西醫(yī)小舞蹈病)案:對肝郁化熱生風,肝熱上燎心火所致者,估用歸尾、白芍養(yǎng)血柔肝而收效等,以上傳世名方驗案充分證明了治內(nèi)風先治陰液,陰血津液得養(yǎng),內(nèi)風自熄觀點的正確性。所以,廣義地講“治風先治血”中的風應(yīng)含“內(nèi)風”之意,這可謂是后人的發(fā)展,治血即治陰液,有滋陰、育陰、養(yǎng)陰、斂陰諸法,陰血一行,內(nèi)風自平??傊?口訣所指之“風”應(yīng)包括“外風”與“內(nèi)風”,所治之血即指陰液或瘀血,治風之法,祛風、散風為直接療法,而間接療法包括:祛外風取補血養(yǎng)血活血、行氣活血、溫經(jīng)活血、涼血活血等,使血行風滅;治內(nèi)風可用滋、養(yǎng)、育、斂陰血、津液等一法獨進或多法并施,以收液增風平之功。由此不難看出,隨著歷史的發(fā)展,各代醫(yī)家的臨床實踐不斷豐富、充實著“治風先治血,血行風自滅”的內(nèi)涵,而其也具有更強的概括力,具有更大的指導意義,說明了“治風先治血,血行風自滅”是經(jīng)得起臨床檢驗的,具有強大生命力的治法準則。
“治風先治血,血行風自滅”語出明·李中梓《醫(yī)宗必讀卷十·痹》(一說最早見于宋·陳自明《婦人良方·卷三賊風偏枯方論》),他在闡述行痹的治法時說:“治行痹者,散風為主,御寒利濕仍不可廢,大抵參以補血之劑,蓋治風先治血,血行風自滅也?!?血在風證的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸珠整個病程中都起著至關(guān)重要的作用。無論是血虛、血熱、血寒、血瘀、血燥皆可引起風證。由于其文字易誦上口,文意深刻悠遠,指導臨床切合實際,因而廣為醫(yī)家所重視、運用、充實和發(fā)展。以皮膚病為例,歷代治療風證皮膚病名方甚多,仔細分析其組成藥物,每方之中都蘊含有“治血”之法,其中尤以養(yǎng)血、活血、涼血治風之方為多。根據(jù)李氏的本意,治療外風都有從血治這一思路,通過補血、養(yǎng)血活血促使氣血流通,各種致病因子及病理產(chǎn)物尤其是風邪隨血的運行而解除,如他列于“風痹”———行痹條下的防風湯、如意通圣散、桂心散、十生丹、一粒金丹等都使用了當歸、有的還加了何首烏即是此意。早在李氏之前,已有治外風先治血的用法,他們用行氣活血,溫經(jīng)活血、涼血活血的方法治療外風。出于《和劑局方》的活絡(luò)丹,《醫(yī)方考》一書中對其分析道:“風邪注于肢節(jié),久久則血脈凝聚不行,故用乳香、沒藥以消瘀血?!比闆]溫行活血、通絡(luò)逐瘀,使氣血暢通,則風與夾雜之寒濕不復留滯也”;金·李杲《醫(yī)學發(fā)明》之大秦艽湯治外風入中經(jīng)絡(luò)的真中風,以地黃、當歸、芍藥養(yǎng)血活血,川芎入血分,行氣活血,這一點已在李中梓對真中風的認識里見到;稍早于李氏的明代醫(yī)家陳實功撰《外科正宗》,創(chuàng)消風散,治風毒之邪侵襲人體與濕熱相搏,內(nèi)不得疏泄、外不能透達,郁于肌膚腠理之間的風疹、濕疹,因風與熱毒相合,用生地、火麻仁、當歸涼血活血,亦深含治風先治血之意。由此可見,李氏這句話中的風屬“外風”是顯而易見的,治血不僅補血養(yǎng)血活血,而且前賢的行氣活血、溫經(jīng)活血、涼血活血的治血之法意可囊括其中,從而使這句話的內(nèi)涵更充實。更進一步講,“治風先治血”中的風也含“內(nèi)風”之意,這里所治之血實指瘀血或陰液而言。眾所周知,在中醫(yī)古籍中不乏瘀血導致內(nèi)風病證的記載, 現(xiàn)代臨床在治療各種內(nèi)風病證時亦常常使用活血化瘀藥物,且有很多治療效果滿意的臨床報道。瘀血生風可以由多種原因所致。凡氣虛、氣滯、陰虛、血寒、血熱、出血、七情過激、跌打損傷等所導致的瘀血,在加重到阻塞經(jīng)絡(luò)、影響筋脈功能時,均可產(chǎn)生內(nèi)風。因此,瘀血生風的根本病機在于瘀血阻塞經(jīng)絡(luò),筋脈失養(yǎng),攣急剛勁。由于“老年多瘀”、“病久多瘀”、“久病入絡(luò)”,故瘀血生風多見于老年患者以及多種慢性病的過程中?,F(xiàn)代醫(yī)學研究證明,高血壓病、腦動脈硬化癥、腦萎縮、頸椎病、震顫性麻痹等與風氣內(nèi)動有關(guān)的疾病,多見于老年人,其患者血液多處于高度“粘、凝、聚”狀態(tài),這與中醫(yī)瘀血致病的理論也是一致的。特別在急性腦血管病變中,腦缺血或腦出血后引起的腦組織損害、腦功能缺損,以及腦水腫、腦缺血缺氧等急性腦循環(huán)障礙,均與血瘀有關(guān)。中風病從血而治,要使血脈運行,經(jīng)絡(luò)通暢,才不為風中。血脈運行失常,表現(xiàn)各異,或氣血并上,或血實瘀阻,或血與氣滯、血與痰搏、血隨風動,血隨陽亢,或陰血虧損、經(jīng)絡(luò)失養(yǎng)等,均致風中經(jīng)絡(luò)或風中臟腑。此外,此處之血也包含陰液的意思。內(nèi)風之生有四因:肝陽化風、熱極生風、陰虛動風、血虛生風,四者之中都有陰血、津液虛乏的病理基礎(chǔ),故而治內(nèi)風必滋陰血、增陰液是成立的,臨床醫(yī)家的實踐又證明了滋陰增液達到了熄風的目的,如金·劉完素《黃帝素問元明論方》之地黃飲子,治類中陰虛陽實之音痱證等,以熟地、山萸肉、石斛、麥冬滋養(yǎng)陰液;清·俞根初《通俗傷寒論》羚角鉤藤湯治熱極生風以芍藥、甘草、生地酸甘化陰,增液舒筋;清·吳塘《溫病條辨》之大小定風珠治溫熱久羈、灼傷真陰、虛風內(nèi)動,用血肉有情之阿膠、雞子黃、龜版、牡蠣育陰以潛陽,芍藥、甘草、五味子酸甘化陰、酸收斂陰,熟地、麥冬、麻仁滋養(yǎng)肺腎之陰以熄風,后人以阿膠雞子黃湯治血虛生風宗此;清·張錫純創(chuàng)鎮(zhèn)肝熄風湯、建瓴湯治肝陽化風,龜版、玄參、麥冬、白芍、牛膝滋陰制陽,肝風自熄。后世“天麻鉤藤飲”似之;考諸現(xiàn)代名中醫(yī)焦樹德《從病例談辨證論治》治中醫(yī)弄舌風(西醫(yī)小舞蹈病)案:對肝郁化熱生風,肝熱上燎心火所致者,估用歸尾、白芍養(yǎng)血柔肝而收效等,以上傳世名方驗案充分證明了治內(nèi)風先治陰液,陰血津液得養(yǎng),內(nèi)風自熄觀點的正確性。所以,廣義地講“治風先治血”中的風應(yīng)含“內(nèi)風”之意,這可謂是后人的發(fā)展,治血即治陰液,有滋陰、育陰、養(yǎng)陰、斂陰諸法,陰血一行,內(nèi)風自平??傊?口訣所指之“風”應(yīng)包括“外風”與“內(nèi)風”,所治之血即指陰液或瘀血,治風之法,祛風、散風為直接療法,而間接療法包括:祛外風取補血養(yǎng)血活血、行氣活血、溫經(jīng)活血、涼血活血等,使血行風滅;治內(nèi)風可用滋、養(yǎng)、育、斂陰血、津液等一法獨進或多法并施,以收液增風平之功。由此不難看出,隨著歷史的發(fā)展,各代醫(yī)家的臨床實踐不斷豐富、充實著“治風先治血,血行風自滅”的內(nèi)涵,而其也具有更強的概括力,具有更大的指導意義,說明了“治風先治血,血行風自滅”是經(jīng)得起臨床檢驗的,具有強大生命力的治法準則。
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