鳳香名間，這是什么民歌

久聞妹妹一枝花 久聞妹妹一枝花，日織綾羅夜織紗，一日織得三丈帛，哪個(gè)不想與妹成家？ 　　情妹生得白紗紗，臉紅好比胭脂搽，走路如同風(fēng)擺柳，講話如同雪中花。 　　去年同妹吃杯茶，香到今年八月八，不信妹到哥家看，床頭放著茉莉花。 　　妹你好，妹你是個(gè)好嬌娥，下塘洗手魚(yú)生蛋，走到青山鳥(niǎo)唱歌。 　　妹嬌娥，妹好憐得不用多，憐得一個(gè)當(dāng)十個(gè)，半邊月亮照山河。 　　見(jiàn)妹生得乖又乖，臉紅好比牡丹開(kāi)。見(jiàn)妹人品生得好，千里路上哥要來(lái)。 　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)妹飄過(guò)來(lái)，不高不矮好人才，走路好比蝴蝶舞，入座好比花兒開(kāi)。 　　見(jiàn)妹生得實(shí)在乖，藍(lán)襖汗衫紅花鞋，兩眼好比青銅鏡，抬頭照亮九條街。 　　金雞飛過(guò)鳳凰頭，買馬耕田難比牛。別人再好不比妹，冷水梳頭不比油。 　　見(jiàn)妹生得白皎皎，銀練圍裙系在腰。妹你穿著街上過(guò)，十人見(jiàn)了九人瞧。 　　海寬裝得萬(wàn)江水，天寬裝得萬(wàn)里山。雷打一聲千里應(yīng)，嬌娥心好遠(yuǎn)聞名。 　　海寬裝得千江水，天寬裝得萬(wàn)重山。妹你心好就可愛(ài)，不嫌妹門是孤寒。 　　得妹句話千年想，得妹枝花萬(wàn)年香。出門三天不帶米，拿妹句話當(dāng)干糧。 　　千里聽(tīng)得馬蹄響，萬(wàn)里聞得桂花香。聞得妹園桂花好，一心來(lái)看好朝陽(yáng)。 　　妹會(huì)妝，頭發(fā)梳得亮堂堂。蚊子上面打個(gè)滾，惹得情哥心里慌。 　　白布包頭糯米漿，妹你好像玉蘭香，勸妹莫去風(fēng)口站，十里吹來(lái)九里香。 　　好煙吸口嘴里香，好茶喝杯心里涼。好酒喝杯昏昏醉，好花一朵滿城香。 　　月亮無(wú)燈他也亮，井水無(wú)風(fēng)他也涼?？疵蒙脤?shí)在好，頭上無(wú)花自然香。 　　天上星星難比月，海中魚(yú)多難比蛇。鳥(niǎo)多難比天上鳳，花多難比映山紅。 　　好花紅，三十六朵共一叢。三十六朵共一叢，向陽(yáng)那朵紅 這個(gè)是 安鄉(xiāng)民間歌謠

受宗教信仰影響?；刈迦嗣裥叛鲆了固m教，酒在伊斯蘭教中曾對(duì)教徒祭拜頻繁造成不好的影響，導(dǎo)致伊斯蘭教嚴(yán)厲禁酒，回族因信仰問(wèn)題也不喝酒，鳳香酒就是酒的一種，自然也會(huì)受到拒絕。

竹石 清·鄭板橋 咬定青山不放松，立根原在破巖中； 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

竹石 清·鄭板橋 淡煙古墨縱橫，寫(xiě)出此君半面， 不須日?qǐng)?bào)平安，高節(jié)清風(fēng)曾見(jiàn)。 竹石 清·鄭板橋 咬定青山不放松，立根原在破巖中； 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 予告歸里，畫(huà)竹別濰縣紳士民 清·鄭板橋 烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒； 寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。 效李艾山前輩體 （清）鄭板橋 秋風(fēng)何自尋，尋入竹梧里； 一片梧陰，何處秋聲起？ 和學(xué)使者于殿元枉贈(zèng)之作 （清）鄭板橋 十載楊州作畫(huà)師，長(zhǎng)將赭墨代胭脂。 寫(xiě)來(lái)竹柏?zé)o顏色，賣與東風(fēng)不合時(shí)。 濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括 （清）鄭板橋 衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲； 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。 籬竹 （清）鄭板橋 一片綠陰如洗，護(hù)竹何勞荊杞？ 仍將竹作芭籬，求人不如求已。 竹 （清）鄭板橋 舉世愛(ài)栽花，老夫只栽竹， 霜雪滿庭除，灑然照新綠。 幽篁一夜雪，疏影失青綠， 莫被風(fēng)吹散，玲瓏碎空玉。 竹 （清）鄭板橋 一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉； 我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。 題畫(huà) （清）鄭板橋 一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨， 滿堂皆君子之風(fēng)，萬(wàn)古對(duì)青蒼翠色。 有蘭有竹有石，有節(jié)有香有骨， 任他逆風(fēng)嚴(yán)霜，自有春風(fēng)消息。 題畫(huà) （清）鄭板橋 一陣狂風(fēng)倒卷來(lái)，竹枝翻回向天開(kāi)。 掃云掃霧真吾事，豈屑區(qū)區(qū)掃地埃。 題畫(huà) （清）鄭板橋 秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂; 惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)。 筍竹二首 （清）鄭板橋 江南鮮筍趁鰣魚(yú)，爛煮春風(fēng)三月初， 分付廚人休斫盡，清光留此照攤書(shū)。 筍菜沿江二月新，家家廚房剝春筠， 此身愿辟千絲篾，織就湘簾護(hù)美人。 題畫(huà) （清）鄭板橋 新竹高于舊竹枝，全憑老竿為扶持； 明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。 題畫(huà) （清）鄭板橋 我有胸中十萬(wàn)竿，一時(shí)飛作淋漓墨。 為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。 題畫(huà) （清）鄭板橋 畫(huà)根竹枝扦塊石，石比竹枝高一尺。 雖然一尺讓他高，來(lái)年看我掀天力。OK?

<<竹石>> 鄭燮 咬定青山不放松， 立根原來(lái)破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁， 任爾東西南北風(fēng)。 竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都經(jīng)受得住，仍然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。 名句賞析 　　1、這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì) 。是贊美了巖竹的題畫(huà)詩(shī)，是一首詠物詩(shī)，也是一首題畫(huà)詩(shī)開(kāi)頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻；后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，長(zhǎng)就了一身特別挺拔的姿態(tài)，從來(lái)不懼怕來(lái)自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但 竹石寫(xiě)詠竹詩(shī)美，而且畫(huà)出的竹子也栩栩如生，用他的話說(shuō)是“畫(huà)竹子以慰天下勞人”。所以這首詩(shī)表面上寫(xiě)竹，其實(shí)是寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)者的情懷。

鳳香型白酒無(wú)色透明、無(wú)懸浮物、無(wú)沉淀，蜜香秀雅，具有以乙酸乙酯為主體，一定量已酸乙酯為輔的復(fù)合香氣，醇厚豐滿、甘潤(rùn)挺爽，尾凈悠長(zhǎng)。二以糧谷為原料，經(jīng)固態(tài)發(fā)酵、蒸餾、貯存、勾兌而成的，鳳香型白酒是以乙酸乙酯為主，乙酸乙酯為輔的復(fù)合香氣的蒸餾酒。其工藝特點(diǎn)為新窖泥發(fā)酵，發(fā)酵期短(一般14天)。擴(kuò)展資料：鳳香型代表西鳳酒產(chǎn)于陜西省鳳翔縣柳林鎮(zhèn)西鳳酒廠。西鳳酒屬其它香型（鳳型）。曾四次被評(píng)為國(guó)家名酒。西鳳酒是我國(guó)最古老的歷史文化名酒之一，它始于殷商，盛于唐宋，距今已有3000年歷史。西鳳酒人在酒科技研究中特別重視了西鳳酒的香型研究。西鳳酒廠同陜西省輕工科研所合作，在釀造工藝方面進(jìn)行全面、深入的分析、化驗(yàn)和總結(jié)，證明西鳳酒在發(fā)酵容器、發(fā)酵周期、制曲工藝、蒸餾方式、貯存容器、貯存時(shí)間、勾兌比例等許多方面與其他香型白酒的香味特征都有著明顯的區(qū)別，從而為西鳳酒的立型奠定了工藝基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)西鳳酒的香味特征及其獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)西鳳酒的70多種微量成分及其量比關(guān)系進(jìn)行了剖析，從而以科學(xué)的理論根據(jù)有力地證明了西鳳酒既不是清香型酒，也不是濃香型酒，其風(fēng)格別具一格，應(yīng)稱為“鳳香型”。參考資料來(lái)源：百度百科-鳳香型

只有“那人卻在燈火瀾山處” 采納哦

青玉案 元夕 辛棄疾 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 注釋 1、元夕：舊歷正月十五無(wú)肖節(jié)。 2、寶馬雕車：裝飾華華麗的馬車。 3、鳳簫：排簫，簫管排列參差如風(fēng)翼，故名。 4、玉壺：比喻月亮。魚(yú)龍：拽魚(yú)燈，龍燈。 5、盈盈：形容女子儀態(tài)美好。 6、千百度：千百次，千百遍。 7、驀然：忽然。闌珊：零落、冷清。 《青玉案》 譯文 東風(fēng)仿佛吹開(kāi)了盛開(kāi)鮮花的千棵樹(shù)，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來(lái)來(lái)往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂(lè)之聲四處回蕩，職如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚(yú)龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。我尋找她千百次，都見(jiàn)不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火深處。 簡(jiǎn)要評(píng)析 作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞作從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場(chǎng)面入手，反襯出一個(gè)孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。本詞描繪出無(wú)宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。”認(rèn)為本詞有寄托，可謂知音。上片與元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。王國(guó)維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。 鑒賞 古代詞人寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。然后寫(xiě)車馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。 《青玉案》 上闋，專門寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！ 此詞原不可講，一講便成畫(huà)蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫(huà)蛇既成，還須添足：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？ 王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。 評(píng)解： 《青玉案》 此詞極力渲染元宵節(jié)觀燈的盛況。先寫(xiě)燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場(chǎng)面?；ㄇ?shù)，星如雨，玉壺轉(zhuǎn)，魚(yú)龍舞。滿城張燈結(jié)彩，盛況空前。接著即寫(xiě)游人車馬徹夜游賞的歡樂(lè)景象。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來(lái)，也有頭插蛾兒、雪柳的女子結(jié)伴而來(lái)。在傾城狂歡之中，詞人卻置意于觀燈之夜，與意中人密約會(huì)晤，久望不至，猛見(jiàn)那人卻在“燈火闌珊處”。結(jié)尾四句，借“那人”的孤高自賞，表明作者不肯同流合污的高潔品 格。全詞構(gòu)思新穎，語(yǔ)言工巧，曲折含蓄，余味不盡。 集評(píng) 彭孫遹《金粟詞話》：稼軒“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”秦、周之佳境也。譚獻(xiàn)《譚評(píng)詞辨》：稼軒心胸發(fā)其才氣，改之而下則擴(kuò)。起二句賦色瑰異，收處和婉。 王國(guó)維《人間詞話》：古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋玉樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道，然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。 《唐宋詞選析》人們稱贊辛棄疾的豪放沉郁的詞作，也贊美他婉約含蓄的詞作，這首《青玉案》詞就是這后一方面的代表作之一，歷來(lái)多有美評(píng)。它的好，在于創(chuàng)造出了一種境界。

驀然回首。那人卻在燈火闌珊處再看看別人怎么說(shuō)的。

星如雨。眾里尋他千百度，一夜魚(yú)龍舞。寶馬雕車香滿路，笑語(yǔ)盈盈暗香去。蛾兒雪柳黃金縷，慕然回首。鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)《青玉案*元夕》 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，燈火闌珊處，那人卻在

西鳳酒是復(fù)合型白酒，稱之為鳳香型，并不能說(shuō)是濃香型。 西鳳酒人在酒科技研究中特別重視了西鳳酒的香型研究。西鳳酒廠同陜西省輕工科研所合作，在釀造工藝方面進(jìn)行全面、深入的分析、化驗(yàn)和總結(jié)；證明西鳳酒在發(fā)酵容器、發(fā)酵周期、制曲工藝、蒸餾方式、貯存容器、貯存時(shí)間、勾兌比例等許多方面與其他香型白酒的香味特征都有著明顯的區(qū)別，從而為西鳳酒的立型奠定了工藝基礎(chǔ)。 同時(shí)，對(duì)西鳳酒的香味特征及其獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)西鳳酒的70多種微量成分及其量比關(guān)系進(jìn)行了剖析，從而以科學(xué)的理論根據(jù)有力地證明了西鳳酒既不是清香型酒，也不是濃香型酒，其風(fēng)格別具一格，應(yīng)稱為“鳳香型”。擴(kuò)展資料：鳳酒文化：西鳳酒是中國(guó)最古老的歷史文化名酒之一，始于殷商，盛于唐宋，距今已有3000年歷史。遠(yuǎn)在唐代就已列為珍品，是中國(guó)八大名酒之一。鳳翔是民間傳說(shuō)中產(chǎn)鳳凰的地方，有鳳鳴岐山、吹簫引鳳等故事。唐朝以后，又是西府臺(tái)的所在地，人稱西府鳳翔。酒遂因此而得名。蘇軾任職鳳翔時(shí)，酷愛(ài)此酒，曾有“柳林酒，東湖柳，婦人手（手工藝）”的詩(shī)句，后來(lái)傳為佳話。西鳳酒產(chǎn)于陜西省鳳翔縣。鳳翔古稱雍，為炎黃文化和周秦文化發(fā)祥地和中國(guó)著名酒鄉(xiāng)，文化積淀豐厚。這一帶出土的6000年前的酒具正式拉開(kāi)了中國(guó)酒文化史的帷幕，仰韶文化遺址有二十多處，龍山文化遺址更多，秦公大墓的發(fā)掘轟動(dòng)世界，雍城遺址和蘇東坡任職鳳翔時(shí)興建的東湖園林等名勝古跡馳名中外。

辛棄疾《青玉案》賞析　　青 玉 案　　辛棄疾　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)。　　更吹落，星如雨?！　汃R雕車香滿路?！　▲P簫聲動(dòng)，　　玉壺光轉(zhuǎn)，　　一夜魚(yú)龍舞?！　《陜貉┝S金縷，　　笑語(yǔ)盈盈暗香去?！　”娎飳にО俣?，　　——驀然回首，　　那人卻在，　　燈火闌珊處。　　【生平簡(jiǎn)介】　　辛棄疾（1140 —1207）初幼安，號(hào)稼軒，濟(jì)南歷城（今屬山東）人。受學(xué)于亳州劉瞻，與黨懷英為同舍生，號(hào)辛黨。紹興三十一年（1161），金兵南侵，中原起義軍烽起。棄疾聚眾二千，隸耿京為掌書(shū)記，奉表南歸?！　「咦谟诮嫡僖?jiàn)，授右承務(wù)郎，任滿。改廣德軍通判。乾道四年（1168 ），通判建康府，上《美芹十論》、《九議 》，力主抗金并提出不少恢復(fù)失地的建議。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174），辟江東安撫司參議官，遷倉(cāng)部郎官，出為江西提點(diǎn)刑獄，調(diào)京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，差知江陵府兼湖北安撫，遷知隆興府兼江西安撫 。五年（1178 ），召為大理少卿，出為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。又改知潭州兼湖南安撫使，創(chuàng)建飛虎軍，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠 ，遷知隆興府兼江西安撫。　　淳熙八年（1181）冬，臺(tái)臣王藺劾棄疾“用錢如泥沙，殺人如草芥”，落職，卜居上饒城北之帶湖，筑室百楹，以稼名軒，自號(hào)稼軒居士，自是投閑置散凡十年 。紹熙三年（1192），起為提點(diǎn)福建刑獄，次年，知福州兼福建安撫使。以諫官黃艾、謝深甫論列，丐祠歸。所居帶湖雪樓毀于火，徙鉛山期思之瓜山下，家居瓢泉長(zhǎng)達(dá)八年。嘉泰三年（1203 ），起知紹興府兼浙東安撫使，于會(huì)稽創(chuàng)建秋風(fēng)亭。四年，改知鎮(zhèn)江府。開(kāi)禧元年（1205）,復(fù)以言者論列，奉祠歸鉛山?！　￠_(kāi)禧三年，年六十八，葬鉛山南十五里陽(yáng)原山中。德佑元年（1275）追謚忠敏。平生以氣節(jié)自負(fù)，功業(yè)自許，謀猷略遠(yuǎn)，然讒擯銷沮，南歸四十馀年間，大半皆廢棄不用，故陳亮《辛稼軒畫(huà)像贊》嘆為“真鼠枉用，真虎不用”。其胸中古今，用資為詞，激昂排宕，別開(kāi)生面，不可一世?！端问贰酚袀鳌Ｓ小都谲幖?，又有《稼軒奏議》一卷，均佚。今人輯有《 稼軒詩(shī)文鈔存 》。詞有四卷本《稼軒詞》及十二卷本 《稼軒長(zhǎng)短句》兩種 。《四庫(kù)總目提要》云 ：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于翦紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢?！薄　　举p析】　　古代詞人寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。然后寫(xiě)車馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字 ，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已?！　∩祥?，專門寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了?！鋈?，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！　　發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間 ，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！此詞原不可講，一講便成畫(huà)蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫(huà)蛇既成 ，還須添足 ：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊 ”，方才前后呼應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣?？蓢@世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放 ”，“豪放”，好象將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界 。此特借詞喻事 ，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同 ，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

青 玉 案 作者：辛棄疾 以下是翻譯！ 入夜一城花燈好象是春風(fēng)吹開(kāi)花兒掛滿千枝萬(wàn)樹(shù)，又象是被輕風(fēng)吹落星星點(diǎn)猶如下雨。驅(qū)趕寶馬拉著華麗車子香風(fēng)飄滿一路。風(fēng)簫的聲音悠揚(yáng)激動(dòng)，玉壺的燈光流轉(zhuǎn)，整夜的魚(yú)龍角抵的游戲到處飛舞。 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。 有的插滿蛾兒，有的戴著雪柳，有的飄著金黃的絲縷，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑裊娜輕盈地朝人群走去。在眾芳里尋找她千次百度；突然一回首，那個(gè)人卻孤零零地站在、燈火稀稀落落之處。

辛棄疾的《青玉案·元夕》 “東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度;驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處！”這首詞大約寫(xiě)在他被迫退休于江西上饒之后。全詞著力描寫(xiě)了正月十五元宵節(jié)觀燈的熱鬧景象。先寫(xiě)燈會(huì)的壯觀，東風(fēng)吹落了滿天施放的焰火，像天空里的流星雨。接寫(xiě)觀眾之多，前來(lái)看花燈的人，男的騎著高頭大馬，女的乘著雕花豪華車，男男女女都衣服熏了香，懷里揣著香袋，過(guò)路的人多了，連路也是香的。這是從各個(gè)角度描寫(xiě)場(chǎng)面之熱鬧。鳳簫聲韻悠揚(yáng)，明月清光流轉(zhuǎn)，整夜里魚(yú)龍燈盞隨風(fēng)飄舞。姑娘們打扮得花枝招展，頭戴蛾兒、雪柳，身綴金黃色絲縷，在燈光照耀下，銀光閃閃，金光鑠鑠，她們成群結(jié)隊(duì)，歡聲笑語(yǔ)，眼波流盼，巧笑盈盈，幽香四溢地從人們身旁走過(guò)。“元夕”的熱鬧與歡樂(lè)占全詞十二句中七句。“眾里”一句方始出現(xiàn)主人公活動(dòng)?！澳侨恕辟p燈卻不是“寶馬雕車”，也不在“笑語(yǔ)盈盈”列中，她遠(yuǎn)離眾人，為遺世獨(dú)立，久尋不著，原來(lái)竟獨(dú)立在“燈火闌珊處”。全詞用的是對(duì)比和以賓襯主的手法，烘云托月地推出這位超俗的女子形象：孤高幽獨(dú)、淡泊自恃、自甘寂寞、不同流俗。這不正是作者自己的寫(xiě)照么？ 那人卻在燈火闌珊處。”

總體來(lái)說(shuō)打油詩(shī)是詩(shī)歌的一種,這類詩(shī)歌多用俚語(yǔ),通俗易懂,詼諧幽默,有時(shí)還暗含譏嘲。 為什么叫打油詩(shī)？和油有沒(méi)有關(guān)系？ “打油”是一個(gè)人的名字。相傳此人姓張，是我國(guó)唐代南陽(yáng)的一個(gè)讀書(shū)人。他不僅很會(huì)吟詩(shī)賦詞，而且特別喜歡民間文藝。平時(shí)跟民間歌手交往甚密，因而收集了相當(dāng)豐富的俚語(yǔ)俚曲，并運(yùn)用到自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中去，寫(xiě)出了不少內(nèi)容通俗淺顯、風(fēng)趣形象的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌雖然得不到當(dāng)時(shí)所謂的“正統(tǒng)”文人們的賞識(shí)，但頗受平民百姓的喜歡和賞識(shí)。 有一年冬天，張打油出游經(jīng)過(guò)某縣參政大人的闊宅，一時(shí)興起便入內(nèi)閑游。不料天色驟變，下起大雪，他急忙奔進(jìn)屋內(nèi)。張打油被窗外的奇妙雪景所吸引，不由詩(shī)興大發(fā)，便提筆蘸墨在墻上寫(xiě)下《雪詩(shī)》一首： 江上一籠統(tǒng)， 井上黑窟窿。 黃狗身上白， 白狗身上腫。 寫(xiě)罷詩(shī)，便擲筆而去。參正辦完公事回宅發(fā)現(xiàn)張打油的詩(shī)，勃然大怒，便派人把他抓來(lái)，問(wèn)他為什么亂畫(huà)。張打油答道：“想我張打油，只會(huì)吟詩(shī)作文，不會(huì)胡寫(xiě)亂畫(huà)?！? 參政聽(tīng)后，便以南陽(yáng)城被判軍所困，守將請(qǐng)求朝廷派兵解圍為題，叫張打油作詩(shī)。張打油聽(tīng)后稍一思索，便朗聲念道：“天兵百萬(wàn)下南陽(yáng)”，參政一聽(tīng)，覺(jué)得跟墻上題詩(shī)的風(fēng)格完全兩樣，就說(shuō)道：“哈哈，撲看來(lái)這墻上的詩(shī)一定不是你寫(xiě)的！”可是他聽(tīng)張打油念完下面的幾句，就禁不住大笑起來(lái)。原來(lái)張打油的全詩(shī)是： 天兵百萬(wàn)下南陽(yáng)， 也無(wú)救兵也無(wú)糧。 有朝一日城破了， 哭爹的哭爹， 哭娘的哭娘。 參政聽(tīng)罷，覺(jué)得詩(shī)雖稱不上高明，但亦算扣題即景，通俗形象，便把他放了。有此波折，張打油之名便流傳開(kāi)了。久而久之，后人便把內(nèi)容淺顯明了，字句詼諧風(fēng)趣，形象鮮明生動(dòng)的詩(shī)稱作“打油詩(shī)”。

打油詩(shī)，據(jù)說(shuō)是唐代一個(gè)姓張的打油人最先創(chuàng)作的，有其相對(duì)固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬”。后來(lái)泛指那些平仄、押韻不合“規(guī)矩”、比較口語(yǔ)化的詩(shī)歌。若從這意義上講，打油詩(shī)的歷史要悠久得多，也許歷史上的第一首詩(shī)就是打油詩(shī)。而張打油，無(wú)非是其中最有名的代表罷了。 不合律與口語(yǔ)化是構(gòu)成打油詩(shī)的基本要件，兩者缺一不可（這是我的觀點(diǎn)，可以商榷）。因詩(shī)歌語(yǔ)言有其比較特殊的地方，有時(shí)是名詞或現(xiàn)象堆集，有時(shí)是語(yǔ)序拆分或顛倒，典型的如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，“我余因之夢(mèng)吳越”，“寧化清流歸化，路隘林深苔滑”等，之所以這樣，有的是為了平仄壓韻，有的則是為了增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力。所以，有些不合律的詩(shī)并不能簡(jiǎn)單地把它們歸為打油詩(shī)，而應(yīng)該歸為古風(fēng)一類。杜甫從律最嚴(yán)，但有時(shí)也會(huì)下意識(shí)地作些古風(fēng)一類體裁的詩(shī)歌。同樣，有些看上去非?？谡Z(yǔ)化的詩(shī)，因其合乎格律，所

一般人把俚俗的詩(shī)稱為“打油詩(shī)”，這里有個(gè)典故。唐朝有個(gè)人叫張打油，寫(xiě)了一首詠雪的詩(shī)： 江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。 黃狗身上白，白狗身上腫。 全詩(shī)用語(yǔ)俚俗，淺白顯露，張打油名聲就此傳開(kāi)。后來(lái)人們把用語(yǔ)俚俗的詩(shī)均稱為打油詩(shī)。有趣的是，歷代不少名人都偶有打油之作。相傳蘇軾長(zhǎng)的是馬臉，蘇小妹的前額特寬，兩人曾互作打油詩(shī)戲謔對(duì)方。蘇軾首先發(fā)難： 前腳未出閨房?jī)?nèi)，額頭已到華堂前。 蘇小妹不甘示弱，反唇相譏道： 去年一點(diǎn)相思淚，今年始流到嘴邊。 明初大才子解縉生性滑稽詼諧，機(jī)智善變，一次隨朱元璋同出釣魚(yú)，朱釣了半天，不見(jiàn)一條魚(yú)上鉤，大為光火，解縉忙在一旁恭維： 凡魚(yú)不敢朝天子，萬(wàn)歲君王只釣魚(yú)。 直說(shuō)得朱“龍顏大悅”。明代的唐伯虎生性孤傲，不愿貪圖寶貴，寫(xiě)了一首打油詩(shī)掛在自己書(shū)房里表明心志： 不煉金丹不坐禪，桃花庵里酒中仙。 閑來(lái)寫(xiě)幅青山賣，不使人間造孽錢。 清代的鄭板橋也有一首類似的自勉詩(shī)： 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。 打油詩(shī)多用來(lái)嘲諷、戲弄?jiǎng)e人。相傳紀(jì)曉嵐為某官母親寫(xiě)壽聯(lián)時(shí)，提筆即寫(xiě)：太老夫人不是人。某官臉上不覺(jué)青筋暴露，面色鐵青。紀(jì)不慌不忙續(xù)道：九天仙女下凡塵。該官員轉(zhuǎn)怒為喜，連嘆精妙。不料紀(jì)大筆一揮，卻是：養(yǎng)兒偏慣去為賊。該官員當(dāng)即昏蹶在地。手下來(lái)弄醒他時(shí)，紀(jì)又續(xù)上一句：偷來(lái)幡桃敬母親。再回頭看那官員時(shí)，面色灰白，大汗淋漓，狼狽不堪，恰似去鬼門關(guān)走了一遭。同樣的例子還有一個(gè)。古代某書(shū)生為一陶姓人家祝壽，獻(xiàn)一打油詩(shī)道： 奈何奈何又奈何，奈何今日雨滂沱。 滂沱雨夜祝陶壽，壽比滂沱雨更多。 詩(shī)的前三句把主家氣得暴跳如雷，結(jié)句異峰突起，神來(lái)一筆，使祝壽詩(shī)滿篇生輝，足見(jiàn)書(shū)生運(yùn)思之妙。 前清才子李調(diào)元也是位打油的高手。據(jù)云，李在任兩江主考期間，眾士子不服，與李吟詩(shī)聯(lián)對(duì)。比到最后以麻雀為題，各人吟一首詩(shī)。李不假思索，吟出二首打油詩(shī)。其一云： 一窩一窩又一窩，三四五六七八窩。 食盡皇王千鐘粟，鳳凰何少爾何多！ 其二云： 一個(gè)一個(gè)又一個(gè)，個(gè)個(gè)毛淺嘴又尖。 毛淺欲飛飛不遠(yuǎn)，嘴尖欲唱唱不圓。 莫笑大鵬聲寂寂，展翅長(zhǎng)鳴上九天。 眾士子先是哈哈大笑，繼而哭笑不得，最后呆如木雞。李調(diào)元含笑不語(yǔ)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。 也有寫(xiě)打油詩(shī)的皇帝。相傳清代乾隆皇帝年間，某翰林上書(shū)時(shí)，將“翁仲”誤作“仲翁”，乾隆順手批道： 翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。 而今不許為林翰，罰去江南作判通。 乾隆以“毒”攻“毒”，故意將“功夫”、“翰林”、“通判”寫(xiě)作“夫功”、“林翰”、“判通”，這位翰林滿面羞愧，灰溜溜地去了江南。 最有趣的數(shù)一首諷刺一些所謂的詩(shī)人的打油詩(shī)： 生平不見(jiàn)詩(shī)人面，一見(jiàn)詩(shī)人丈八長(zhǎng)。 不是詩(shī)人長(zhǎng)丈八，如何放屁在高墻？ 此詩(shī)語(yǔ)言粗俗，譏誚詼諧，令人捧腹，足以令那些“詩(shī)人”們無(wú)地自容。 打油詩(shī)也常用于吹牛。古代一干讀書(shū)人偶然在野外相遇，互相吹噓自己的才學(xué)，爭(zhēng)執(zhí)不下，最后決定各人吟一首最能表現(xiàn)自己才學(xué)的詩(shī)定高下。一書(shū)生技?jí)骸叭盒邸?，勇奪冠軍。其詩(shī)云： 天下文章數(shù)三江，三江文章數(shù)故鄉(xiāng)。 故鄉(xiāng)文章數(shù)舍弟，舍弟與我學(xué)文章。 此詩(shī)一出，其他書(shū)生再無(wú)話說(shuō)。 把打油詩(shī)的吹牛功能發(fā)揮得登峰造極的當(dāng)數(shù)二十世紀(jì)五十年代，在那個(gè)詩(shī)界泰斗也寫(xiě)出“楊家有個(gè)楊大媽，今年年紀(jì)五十八。身材長(zhǎng)得高又大，濃眉大眼闊嘴巴”的“全民皆詩(shī)人”的年代里，涌現(xiàn)出了許多“農(nóng)民詩(shī)人”，有四首打油詩(shī)當(dāng)屬“代表作”： （一） 種個(gè)南瓜像地球，架在五岳山上頭。 把它扔進(jìn)太平洋，地球又多一個(gè)洲。 （二） 一個(gè)稻穗長(zhǎng)又長(zhǎng)，黃河兩岸架橋梁。 十輛汽車并排走，火車開(kāi)來(lái)不晃蕩。 （三） 一頭肥豬大又長(zhǎng)，豬身橫跨太平洋。 豬背可以降飛機(jī)，豬身成了飛機(jī)場(chǎng)。 （四） 稻堆堆得圓又尖，社員堆稻上了天。 扯片白云擦擦汗，湊近太陽(yáng)吸袋煙。 還有一種特殊的打油詩(shī)，整首詩(shī)十七字，民間俗稱為“三句半”，這里也有一個(gè)故事。相傳古時(shí)有一書(shū)生，自視甚高，恃才放曠，常自詡自己出口成章，可惜在實(shí)際寫(xiě)作中，就是一首絕句，也常常在念最后一句時(shí)卡了殼，只得匆匆用二個(gè)字結(jié)束，于是獲得了“三句半”的雅號(hào)。有一次，“三句半”在野外碰到一農(nóng)家姑娘，詩(shī)興大發(fā)，出口吟道： 夕陽(yáng)照山莊，走來(lái)一姑娘。 金蓮只三寸，橫量。 那農(nóng)家姑娘一聽(tīng)，氣得花容變色，叫來(lái)家人把“三句半”扭送到公堂，一上公堂，“三句半”一看縣官是姓王的，不覺(jué)脫口而出： 縣官本姓王，一心當(dāng)皇上。 咔嚓只一聲，命喪。

打油詩(shī)，據(jù)說(shuō)是唐代一個(gè)姓張的打油人最先創(chuàng)作的，有其相對(duì)固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬”。后來(lái)泛指那些平仄、押韻不合“規(guī)矩”、比較口語(yǔ)化的詩(shī)歌。若從這意義上講，打油詩(shī)的歷史要悠久得多，也許歷史上的第一首詩(shī)就是打油詩(shī)。而張打油，無(wú)非是其中最有名的代表罷了。

這里有個(gè)典故。唐朝有個(gè)人叫張打油，寫(xiě)了一首詠雪的詩(shī)： 江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。 黃狗身上白，白狗身上腫。 全詩(shī)用語(yǔ)俚俗，淺白顯露，張打油名聲就此傳開(kāi)。后來(lái)人們把用語(yǔ)俚俗的詩(shī)均稱為打油詩(shī)

為什么叫打油詩(shī)？和油有沒(méi)有關(guān)系？ “打油”是一個(gè)人的名字。相傳此人姓張，是我國(guó)唐代南陽(yáng)的一個(gè)讀書(shū)人。他不僅很會(huì)吟詩(shī)賦詞，而且特別喜歡民間文藝。平時(shí)跟民間歌手交往甚密，因而收集了相當(dāng)豐富的俚語(yǔ)俚曲，并運(yùn)用到自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中去，寫(xiě)出了不少內(nèi)容通俗淺顯、風(fēng)趣形象的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌雖然得不到當(dāng)時(shí)所謂的“正統(tǒng)”文人們的賞識(shí)，但頗受平民百姓的喜歡和賞識(shí)。 有一年冬天，張打油出游經(jīng)過(guò)某縣參政大人的闊宅，一時(shí)興起便入內(nèi)閑游。不料天色驟變，下起大雪，他急忙奔進(jìn)屋內(nèi)。張打油被窗外的奇妙雪景所吸引，不由詩(shī)興大發(fā)，便提筆蘸墨在墻上寫(xiě)下《雪詩(shī)》一首： 江上一籠統(tǒng)， 井上黑窟窿。 黃狗身上白， 白狗身上腫。 寫(xiě)罷詩(shī)，便擲筆而去。參正辦完公事回宅發(fā)現(xiàn)張打油的詩(shī)，勃然大怒，便派人把他抓來(lái)，問(wèn)他為什么亂畫(huà)。張打油答道：“想我張打油，只會(huì)吟詩(shī)作文，不會(huì)胡寫(xiě)亂畫(huà)?！? 參政聽(tīng)后，便以南陽(yáng)城被判軍所困，守將請(qǐng)求朝廷派兵解圍為題，叫張打油作詩(shī)。張打油聽(tīng)后稍一思索，便朗聲念道：“天兵百萬(wàn)下南陽(yáng)”，參政一聽(tīng)，覺(jué)得跟墻上題詩(shī)的風(fēng)格完全兩樣，就說(shuō)道：“哈哈，撲看來(lái)這墻上的詩(shī)一定不是你寫(xiě)的！”可是他聽(tīng)張打油念完下面的幾句，就禁不住大笑起來(lái)。原來(lái)張打油的全詩(shī)是： 天兵百萬(wàn)下南陽(yáng)， 也無(wú)救兵也無(wú)糧。 有朝一日城破了， 哭爹的哭爹， 哭娘的哭娘。 參政聽(tīng)罷，覺(jué)得詩(shī)雖稱不上高明，但亦算扣題即景，通俗形象，便把他放了。有此波折，張打油之名便流傳開(kāi)了。久而久之，后人便把內(nèi)容淺顯明了，字句詼諧風(fēng)趣，形象鮮明生動(dòng)的詩(shī)稱作“打油詩(shī)”。